2025-2026学年高二上学期开学摸底考试语文试卷-参考答案

2025-2026学年高二上学期开学摸底考试试卷语文参考答案、命题立意、解题思路、评分细则123671011121518ADBBDCEHCCBD1.A【命题意图】本题考查理解文章内容的能力【解题思路】根据材料内容，非遗保护和延续文化的多样性，维护人类的精神创造力，不仅仅是因为其是中华民族文明的重要载体，还因为其在现代社会中的多种作用和意义。因此，A项的表述过于片面，不符合材料的整体意思。2.D【命题意图】本题考查概括分析材料内容的能力【解题思路】答案与解析D（材料二中提到“海派非遗”融入上海人们的日常生活，这与材料中提到的非遗需要“走进生活”的观点相符合。因此，D项正确。A项“完全适应现代农业”属过度推断；B项“完全市场化”曲解原文“生产性保护”内涵；C项“保持传统形式”与材料一“创造性转化”矛盾。）3.B【命题意图】考查对文本主要概念内涵的理解与推理判断的能力。【解题思路】B项只是对非遗文化进行展示和教育，属于一个纯粹的非遗文化保护和展示活动，没有涉及到与现代产业、科技或教育的结合，没有实现非遗与现代社会需求的结合和创新发展，不属于典型的“非遗+”融合发展模式。选项A、C、D均体现非遗与不同领域的实质性结合：A（非遗+时尚）：传统刺绣技艺与高定时装设计深度融合，推动非遗技艺的现代化表达。C（非遗+科技）：利用AR技术增强非遗体验，拓展传播形式。D（非遗+教育）：将非遗纳入教育体系，实现活态传承。故选B。4.①文化价值：守护文化精神，传承礼乐和合、和谐共生的价值观；②经济价值：助力区域文旅发展，成为地域振兴的文化引擎；③国际价值：推动中华文化走向世界，促进文明对话。（评分细则：每点1分，概括2点得2分，概括3点得4分。）【命题意图】本题考查理解与概括材料内容的能力【解题思路】根据材料一的内容，非遗在当代社会发展中具有文化、经济和国际三方面的价值。文化价值体现在守护和传承传统文化精神;经济价值体现在助力区域发展和地域振兴;国际价值体现在推动中华文化走向世界，促进不同文明之间的对话。5.①非遗需要与现代生活紧密结合，使其成为人们日常生活的一部分，如通过非遗体验旅游、非遗文创产品等。②非遗需要与现代科技结合，如利用AR技术增强非遗的体验感，使其更加生动和吸引人。③非遗需要与现代教育结合，通过学校教育、社区活动等方式，让更多人了解和参与非遗的保护和传承。④非遗需要与现代产业结合，通过“非遗+”模式，推动相关产业的发展，如非遗赋能赋值国货潮品，助力民族工业走出了中国模式，为中国式现代化建设注入了精神力量，也打上了中国符号。（评分细则：每点2分，答出任意三点得满分；意思答对即可。）【命题意图】本题考查结合文本探究现实问题的能力【解题思路】根据材料二的内容，非遗的创造性转化和创新性发展需要与现代生活、科技、教育和产业相结合。通过这些方式，可以更好地保护和传承非遗，同时使其适应现代社会的需求，发挥更大的社会和经济价值。6.B【命题意图】本题考查理解文章内容的能力【解题思路】选项B“焦灼怯懦”错误，原文“母亲惊惶了几个月”“不然她非疯了不可”中的“惊惶”体现母亲因儿子病情恶化而产生的深切担忧与自责，而非性格上的“焦灼性情”。母亲的形象是隐忍、无私的，如“到处找大夫，打听偏方”，展现的是母爱的伟大与牺牲而非“怯懦”。故选B。7.D【命题意图】本题考查分析鉴赏作品艺术特色的能力【解题思路】选项D错误。史铁生的语言风格质朴深沉，如“母亲却已不在人世”“我摇着车躲出去”等句，通过白描和生活细节传递情感，而非“华丽繁复”。8.①愧疚与遗憾：因母亲去世未能尽孝，面对合欢树易触痛回忆，触发自责；②情感回避与自我保护：合欢树承载母爱，探看意味着直面丧母之痛，回避合欢树是一种自我保护，以减轻回忆带来的情感冲击。（评分细则：每点2分，答出“情感回避”“愧疚遗憾”等关键词，结合文本细节即可得分。其它如“对现实的抗拒”“私人记忆的保留”也可根据分析情况酌情给分。）【命题意图】深度解读人物心理——心理动因多元分析【解题思路】①愧疚与遗憾：母亲在“我”残疾后始终怀抱希望（“再试一回，不试你怎么知道会没用？”），而“我”曾对治疗失去信心（“别浪费时间！根本没用！”）。母亲去世后，这种未能回馈母爱的遗憾转化为对合欢树的抗拒。另外，合欢树的生长过程（从“刚出土”到“长到房高”）与母亲的离世形成对比，作者未能见证树的成长，隐喻对母亲生命最后阶段的缺席，加剧了愧疚感。②情感回避的深层表现：合欢树作为母亲生命的延续（“母亲种的那棵合欢树今年开花了”），其存在让作者感到母亲虽逝但痕迹犹在，这种矛盾促使他选择回避。“小院儿里的老太太们还都把我当儿孙看”一句，侧面反映作者对母爱的怀念与对现实逃避的挣扎。③其它如“对现实的抗拒”或“私人记忆的保留”：合欢树象征母亲未竟的希望（“以为那是个好兆头”），作者回避探看，隐含对未能实现母亲期望的恐惧；结尾提到“孩子不会知道那棵树是谁种的”，暗示作者希望将母亲种树的记忆封存为私人情感，不愿与他人分享或面对他人同情。9.示例：史铁生在《合欢树》中以克制而深情的笔触，将个人苦难升华为对生命意义的探索。母亲种下的合欢树，既是母爱的见证，也是作者对抗命运的精神图腾。面对残疾与丧母之痛，他未沉溺于悲情，而是通过写作将痛苦转化为对生命的礼赞。如文中“风正在树林里吹过”的意象，暗示了苦难中仍有希望流动。这种在悲剧中展现力量的方式，正是史铁生“自救”的体现，也让读者感受到文学超越苦难的永恒价值。（评分细则：主题理解2分，文本分析3分，语言表达1分）【命题意图】对作者创作观的深度解读【解题思路】新高考强调“真实任务情境”，本题要求结合“读书报告会”这一情境对作者创作观进行深度解读，并以“文学短评”的形式进行呈现。撰写时需围绕“自救”与“力量”展开，如合欢树的生长象征生命韧性，母亲的形象体现精神支撑。同时，需体现对作者创作观的深度解读（如“写作是自救的方式”）。撰写时要注意以下三点：①主题理解：明确“自救写作”与“悲剧中的力量”主题；②文本分析：结合合欢树象征、母亲形象、语言风格等分析；③语言表达：逻辑清晰，语言凝练，符合读书报告会语境。10.CEH句意：富弼鼓励治区内的百姓拿出粮食，加以官仓的粮食，获得公私庐舍十余万处，将流民各地安排【命题意图】本题考查文言断句的能力，考查语言建构与运用、思维发展与提升、文化传承与理解的学科素养。【解题思路】“弼劝所部民出粟”属于兼语短语作谓语的句子，“劝”的宾语是“所部民”，“所部民”为兼语，同时作“出”的主语，“粟”作“出”的宾语，之间不能断开。“官仓廩”作介词“以”的宾语，“仓廩”后断开；“得”的宾语是“公私庐舍十余万区”，其中“公私”作“庐舍”的定语，只见不可断开。11.C【命题意图】本题考查学生理解文言实词虚词的能力。【解题思路】A中的“奇”都是意动用法，“认为······出众或奇特”，用法相同。正确。B．“及相蹈藉”中的“藉”通假“籍”，凌乱之意，“杯盘狼籍”中的“籍”通假“藉”，凌乱之意，意思相同。正确。C.错误。本文“为”的意思是“替”,是介词；“视为止，行为迟”的“为”的意思是“因为”,是介词。二者意义不同，用法相同。错误，故选C。D.蚤,通假“早”，都是名词做状语。意思稍有区别，“蚤夜惫心力不少懈”中的“蚤夜”，是早晚；表示从早晨到晚上这一时间段。《鸿门宴》中“旦日不可不蚤自来谢项王”中的“蚤”，是“早早地”，表示时间提前。正确。12.C【命题意图】本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。“男人代替女人领米”错误，原文“使受粟者男女异日”是“让男人和女人在不同的日子里领米”的意思。13.【命题意图】本题考查理解并翻译文中的句子的能力【解题思路】（1）翻译：第二年，麦子大丰收，老百姓依路的远近接受粮食回家，共救活五十余万人，收募为兵的数量可以万计。（关键词“大熟”“慕”各1分，句子大意2分）（2）翻译：按规定，遇灾年官府发放粮食救济穷人满三个月就停止，这年发放到五月才停结束。（廪：官府发放粮食救济。关键词“法”“廪”各1分，句子大意2分）14.相同点：提供粮食；安葬死者。不同点：①富弼设置居所安置流民；动员官员为百姓积极做事；鼓励民众自救。②赵抃事必躬亲，捐资助民。（言之有理即可）（相同点一分，不同点两分，满分三分，只答其中一方面，最多给两分。）【命题意图】本题重点考查学生从文本中获取与加工信息的能力，综合运用文中信息的能力，综合运用文中信息和文言知识进行对比、分析概括的能力。【解题思路】相同点：提供粮食：“弼劝所部民出粟，益以官仓廪，得公私庐舍十余万区，散处其人，以便薪水”“率五日，辄遣人持酒肉钱饭糗慰藉”，“赵公敛富人所输及僧道士食之羡者，得粟四万八千余石，佐其费。使自十月朔，人受粟日一升，幼小半之”。安葬死者：死者为大冢葬之，目曰“丛冢”，“民不幸罹旱疫，得免于转死，虽死，得无失敛埋，皆公力也”不同点：富弼有效动员官员:（让各类官员积极为百姓做事）“官吏自前资、待缺、寄居者，皆赋以禄，使即民所聚，选老弱病瘠者廪之，仍书其劳，约他日为奏请受赏”。富弼鼓励民众自救:（让百姓自己去找取物资，以供所需）“山林陂泽之利可资以生者，听流民擅取”。赵抃事必躬亲，捐资助民：“事细巨必躬亲。给病者药食多出私钱”文本一：富弼，字彦国，是河南人。年轻时刻苦好学，气度不凡。范仲淹见到他认为他很出众，推举他参加“茂材异等”科考。河朔发大水，老百姓到处流浪讨饭。富弼鼓励治区内的百姓拿出粮食，加以官仓的粮食，获得公私庐舍十余万处，将流民各地安排，以便于供给柴和水。官吏已经去职的、等待任命的、朝廷官员而今返回家居的，都给予俸禄。让他们在老百姓聚集的地方，挑选老病衰弱者给予粮食，记载这些官吏的功劳，约定到时候替他们上奏请求赏赐。一般每隔五天，就派人拿着酒肉饭菜进行慰劳，出于最大的诚心，人人都为之尽力。山林池泽之出产有利于老百姓生活的，都听任流民自行获取。死去的人就筑大冢一起安葬，将它叫作“丛冢”。第二年，麦子大丰收，老百姓依路的远近接受粮食回家，共救活五十余万人，收募为兵的数量可以万计。先前那些负责救灾的人，都把灾民聚集在城墙内，煮粥施舍给他们吃。（结果）湿热环境诱发瘟疫，还发生人群相互践踏伤亡的事件。有人苦等粥饭数日，最终没能领到粥就倒地身亡。（这种做法）名义上是救灾，实际上却是在杀人。皇帝听说后，派遣使者嘉奖慰问，授任礼部侍郎。富弼说：“这是我作为守臣的职责。”辞谢不予接受。自从富弼立下的法则简便周密，天下相传以此来作为样本。文本二:熙宁八年夏天，吴越一带遭遇严重旱灾。这年九月，资政殿大学士、右谏议大夫赵公出任为越州长官。赵公征收富户人家上缴的，以及僧人道士和读书人吃余下的粮米，共得谷物四万八千多石，就用它来补助那救济的费用。让规定从十月初一开始，每人每天领一升救济粮，孩童每天领半升。赵公担心领米的人太多会相互拥挤践踏，又让男人女人在不同的日子领米，并且每人一次领两天的口粮。他又担心乡民将流离失所，就在城镇郊外设置了发粮点共五十七处。能够买得起粮食的人，就替他们告诫富人不能囤积米粮不卖给他们。又替他们调出官粮，共五万二千余石，低价卖给百姓。设置卖粮点共十八处，让买粮的人自行就便像领粮的一样。按规定，遇灾年给穷人发放救济满三个月就停止，这年发放到五月才停结束。有不便行公文处理的事情，赵公一概自己担当责任，不因此连累下属官员。有请示上级的事，有些对救灾有较多的好处，就立即施行。赵公在这段时间，早晚劳心力从未稍微懈怠，事无论巨细必定亲自处理。给病人吃药吃饭的开销花的多是自己的钱。百姓不幸遭遇旱灾瘟疫，能避免辗转死去；即使死了也不会无人收敛埋葬，都是靠赵公的力量。15.B.【命题意图】考查对诗歌内容的理解和艺术手法的运用。【解题思路】这里不是衬托的手法，作者是由自己的境况联想到陶渊明和自己的命运相似处。16.（1）实写部分：看到清晨乌鹊报晴，环境清新宜人，富有生机，描写东坡雪堂周边鸣泉、小溪、山亭、远峰等美景，是实写，表达出词人欢欣、怡悦的心情和对大自然的热爱。虚写部分：回想昨夜春雨十足,，想象到与当日陶渊明游览斜川景色及其相似，是虚写；表现出田园生活恬静清幽的境界，给人以超世遗物之感。写出了田园生活的恬静、清幽，抒发了随遇而安、乐而忘忧的旷达襟怀。（2）实写部分：开篇便以“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”这样生动形象的词语描绘了赤壁的壮丽景色。让读者仿佛身临其境，感受到赤壁的磅礴气势，也为后续的怀古之情奠定了坚实的背景。虚写方面：苏轼则通过想象和回忆，将读者带入到英雄辈出的三国时代。他笔下的周瑜，年轻有为，英俊潇洒，谈笑间便樯橹灰飞烟灭，也让读者对那段历史充满向往和敬仰。【命题意图】考查同一作者不同作品表现手法比较鉴赏能力。【解题思路】“乌鹊喜，报新晴”是作者在雨后第二天清晨看到的景象，是实写，这里的景物富有生机，清新怡人，让人心情愉悦。“泉鸣北山倾，小溪横，南望亭丘，孤秀耸曾城”，都是作者看到之景，优美宜人，表现了愉快，喜爱之情。“昨夜东坡春雨足”回想昨夜之景，“都是斜川当日景”想象到和陶渊明当日的情形一样，景物恬静清幽，心情亦然。“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”是看到之景，气势雄辉，壮丽磅礴。正因为江山如画，自然而然想起了在这里的英雄人物。“遥想公瑾当年”作者由眼前景想到了在这里发生英雄事件，那时的周瑜年轻有为，英俊潇洒，让人仰慕。17.（1）故不积跬步，无以至千里。（2）千里澄江似练，翠峰如簇。（3）亲朋无一字，老病有孤舟/玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶/驾一叶之扁舟，举匏樽以相属/孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪/两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山/春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横/沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春（每空1分，有错别字该空不给分。第（3）小题如有其他答案，只要符合要求，即可给分。）【命题意图】本题考查学生在具体情境中默写古代诗文名句名篇的能力。【解题思路】分析题目情境的显性、隐性信息。第（1）题信息：形象地论述了积累的重要性,说明填写的语句应与积累有关；《老子》中说：“千里之行，始于足下。”，对应荀子《劝学》中“故不积跬步，无以至千里。”第（2）题信息：描写金陵城江山的景物特征，应填写诗句中具有江山的语句，对应教材“千里澄江似练，翠峰如簇”。第（3）题信息：考查“舟”在唐宋诗词文中这一意象，属于开放式理解性默写。18.D【命题意图】本题考查辨析词语和用法的能力。‌【解题思路】A项的“工艺价值”是工业文明的精密美学，属于人工技艺的价值，虽然也是抽象的，但更偏向于工艺技术的美学层面。B项的“自然界的价值”是自然界的物质转化，属于客观存在的自然规律，和人类活动无关，所以排除。C项的“情感价值”是器物被赋予的情感因素，属于主观情感层面，和原句中的集体奋斗不同，所以也不对。D项的“文明价值”是莫高窟画工创造的，镌刻进时间经纬，这明显是文化传承的，属于人类文明的长久价值，和原句中的国家发展、时代洪流相呼应，更接近。两个“价值”均作宾语，受抽象概念（文明/国家发展）限定，且与动词“镌刻”“赋予”形成‌文化传承的动态表达‌。故选D项。19.①‌排比强化情感‌。原句通过三次重复“满满的”，构成排比句式，形成递进的节奏感和语言气势，突出行囊中情感与使命的厚重感。②‌叠词使意象更生动具体‌。原句中“满满”的叠词重复，既形成音韵上的回环美感，又将春节后人们内心的充实、力量等抽象情感转化为具体可感的意象。③语言流畅，富有韵律。原文通过重复“满满的”这一词组，形成了语言的韵律和节奏感，使得句子读起来更加流畅且富有感染力。（评分细则：一点2分，答出任意两点即可得满分。意思答对即可，如有其他答案，只要言之有理，即可酌情给分。）【命题意图】本题考查赏析修辞的能力。‌【解题思路】原句通过排比与叠词，既强化了情感表达，又增强了语言的韵律美，符合文章通过具体意象传递温暖与希望的写作意图；改句虽简洁，但舍弃了关键修饰词与修辞手法，使句子失去感染力，无法准确传达春节行囊的象征意义。20.甲：更是展望新年的大好时机乙：出门是梦想的打拼丙：个人的奋斗成就更好的自己（评分细则：每处2分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。）【命题意图】本题考查补写句子的能力。‌【解题思路】甲处：首句“岁之始也”意思是春天是一年的开始。因此，甲处应填入一个与展望新年、计划未来相关的内容，且需要与前半句形成递进关系。“更是展望新年的大好时机”符合要求，因为它不仅承接了团圆的主题，还引出了对新年的期待和规划，与材料中的辞旧迎新、象征新生等内容相呼应。乙处，前文提到“曾经风雪兼程，为爱归家；如今‘策马’千里，为梦出发”，“回家是团聚的亲情”与“曾经风雪兼程，为爱归家”相呼应，所以此处应与“如今‘策马’千里，为梦出发”相照应，因此补写“出门是梦想的打拼”之类的语句。丙处，原句“大家的努力铸就集体的辉煌”采用“主体（大家）—行动（努力）—结果（辉煌）”的递进结构。补写句应该与之形成对应，构成“个人—集体”的二元对仗关系，强化文段的均衡美感。前文强调“个体的生命与国家民族的命运融汇”，补写句通过“个体的奋斗”体现个体价值的实现，后句“大家的努力”则升华至集体成就，形成“个体积累—集体凝聚—国家发展”的完整逻辑链。因此补写“个人的奋斗成就更好的自己”之类的语句。21.A朝思暮想（或“魂牵梦萦”“牵肠挂肚”）B龙腾虎跃C锲而不舍（或“坚持不懈”“孜孜不倦”）（评分细则：每空1分。）【命题意图】本题考查正确使用成语的能力。‌【解题思路】A处，“朝思暮想”形容日夜思念、牵挂，与文中的语义完全契合，且符合“见到亲人朋友”前的定语语法结构。该成语既表达了春节前夕对亲友的深切思念，又呼应了团聚时的情感释放。B处需要填入一个与“龙”相关的成语，且要和“龙马精神”、“神龙马壮”结构类似，都包含“龙”字，并且表达积极向上的意义。故应填“龙腾虎跃”。C处需要一个与“驰而不息”并列的成语，表示持续不断的努力。故应是“锲而不舍”，既符合语境，又和后面的“驰而不息”形成对仗。22.②改为：更（又、也）沐着温馨的春风；⑤改为：让大国与小家如海与浪花。（评分细则：每处2分。）【命题意图】本题考查修改病句的能力。‌【解题思路】②句中关联词语使用不当，“既”与“和”不搭配，应是“既·····更·····”“既······又·····”“既·····也·····”；⑤句语序不当，“小家”和“大国”应互换位置，才能与“海与浪花”一一照应。23.作文：【核心立意】围绕“传承与活化利用的辩证关系”展开，强调二者在不同领域中的协同作用：1.传承是根基，是对传统、知识、经验的继承与坚守。2.活化利用是创新，是对传承内容的转化与适应性应用。3.二者缺一不可，共同推动个人成长与社会进步。【审题要点】1.材料延伸：需跳出非遗领域，结合学习、生活、科技、文化等具体领域展开论述。2.辩证分析：避免孤立讨论“传承”或“活化”，需体现二者的互动关系。3.案例支撑：需用具体事例（如学习方法革新、传统文化创新等）佐证观点。【参考立意】1.守正创新：以传承为基，以活化为翼2.传统智慧的新生：从继承到应用3.知识的长河：在传承中活化，在创新中延续4.古为今用，焕发时代生机【范文示例】守文化之根，开时代之花非遗保护中“活化利用”与“传承”的智慧，恰似一盏明灯，照亮了人类文明前行的道路。这一哲理不仅适用于文化遗产，更渗透于学习与生活的方方面面——唯有在传承中坚守本质，在活化中突破桎梏，方能实现真正的进步。传承是文明的根系，深扎于历史的土壤。无论是《诗经》中的“风雅颂”穿越千年仍被吟诵，还是王阳明“知行合一”的思想至今滋养人心，皆因后人对其精髓的忠实继承。学习亦是如此，牛顿坦言“站在巨人的肩膀上”，正是强调对前人知识的敬畏与吸收。若没有对经典公式的传承，爱因斯坦便无法在相对论中颠覆时空认知；若失去对历史教训的铭记，人类终将在盲目中重蹈覆辙。传承，是文明得以延续的血脉。活化利用是创新的火花，点燃时代的引擎。敦煌莫高窟的壁画沉睡千年，却因数字技术的活化而飞入寻常百姓家；传统中医药在屠呦呦手中