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《屈原列传（第二课时）》一、屈原之为人虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。（第8段）嗟尔幼志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮。深固难徙，廓其无求兮。苏世独立，横而不流兮。（《橘颂》）亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（《离骚》）抗日战争时期屈原及《楚辞》研究成为热点。20世纪80年代中日学者关于“屈原否定论”的论争。抗日战争时期屈原及《楚辞》研究成为热点。20世纪80年代中日学者关于“屈原否定论”的论争。1953年，世界和平理事会将屈原与波兰哥白尼、法国拉伯雷、古巴马蒂列为当年纪念的世界文化名人。为此，邮电部当年发行了全套四枚纪念邮票。二、屈原精神之回响1.精神价值的永久性问题：回到历史现场，设身处地，如果你是后世的文人士夫，在什么情形下你最容易感怀屈原？然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫淫雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。（范仲淹《岳阳楼记》）二、屈原精神之回响1.精神价值的永久性2.个人遭遇的原型性

盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。（司马迁《报任安书》）问题：有屈原类似遭遇和精神的古人并不少见，为什么唯独屈原造成了这样大的影响？《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。（第3段）余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。（第12段）宋代苏轼：“吾文终其身企慕而不能及万一者,惟屈子一人耳!”二、屈原精神之回响1.精神价值的永久性2.个人遭遇的原型性3.文学成就的原创性端午与屈原屈原五月五日投汨罗水，楚人哀之，至此日，以竹筒子贮米投水以祭之。（南朝梁吴均《续齐谐记》）青史上留下你一片洁白，朝朝暮暮你行吟在楚泽。江鱼吞食了两千多年，吞不下你的一根傲骨。…………但丁荷马和魏吉的史诗，怎撼动你那悲壮的楚辞？你的死就是你的不死，你一直活到千秋万世！（余光中《淡水河边吊屈原》）结论屈原的爱国精神具有价值的永久性，再加上他个人遭遇的原型性、文学成就的原创性，使屈原成

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