2025年大学《旁遮普语》专业题库- 遮普语的民俗文化与文化传承

2025年大学《旁遮普语》专业题库——遮普语的民俗文化与文化传承考试时间：______分钟总分：______分姓名：______一、选择题（每题2分，共20分）1.下列哪个节日是旁遮普地区最重要的收获节和宗教节日？A.NavratriB.BaisakhiC.HoliD.Lohri2.在旁遮普的民间舞蹈中，通常由女性表演，以足尖轻快地踏出复杂节奏的是？A.BhangraB.GiddhaC.LuddiD.Dhrupad3.“Langar”这一习俗主要与哪个宗教团体紧密相关，并已成为联合国非物质文化遗产？A.SufiMuslimsB.SikhsC.HindusD.Christians4.旁遮普地区最具代表性的头饰，通常由羊毛制成，颜色多样，尤其是在婚礼等喜庆场合佩戴的是？A.DhotiB.Chola(PunjabiTurban)C.SalwarD.Kurti5.下列哪种手工艺以精美的刺绣而闻名，常用于装饰旁遮普妇女的头巾、衬衫和被面？A.PotteryMakingB.CarpetWeavingC.Embroidery(Aripan)D.WoodCarving6.旁遮普语中的词汇“Milaap”在文化语境下通常指？A.WarDanceB.WelcomeCeremonyC.ReligiousPilgrimageD.FuneraryRite7.旁遮普民间故事和谚语中，经常出现的象征智慧、狡猾或坚韧不拔的动物是？A.TigerB.ElephantC.CrowD.Fox8.旁遮普饮食文化中，以下哪道菜通常用荞麦粉（Atta）制作，是贫民窟和节日庆典中常见的食物？A.NanB.RotiC.SarsonkaSaagwithMakkiRotiD.Chole9.下列哪项不是旁遮普文化传承的主要途径？A.FamilyandCommunityInitiationB.FormalEducationSystemsC.CommercialTourismExploitationD.OralTraditionsandStorytelling10.全球化对旁遮普民俗文化带来的一个主要冲击是？A.IncreasedgovernmentfundingforculturalprogramsB.StandardizationoftraditionaldressstylesC.TheerosionoftraditionallanguagesandcustomsamongyouthD.Asignificantincreaseinfolkmusicperformances二、名词解释（每题3分，共15分）1.PhagunMela2.Patang3.Dhrupad4.Bhangra(asaculturalphenomenon,notjustadance)5.CulturalHeritage三、简答题（每题5分，共20分）1.简述旁遮普地区庆祝Baisakhi节的主要习俗及其宗教文化意义。2.描述旁遮普“Langar”习俗的核心精神和实践方式。3.简要说明旁遮普传统服饰（如Chola、Salwar、Kurti）的特点及其反映的文化观念。4.分析现代化进程对旁遮普民间艺术传承带来的挑战。四、论述题（每题10分，共30分）1.论述旁遮普民俗文化在维系社群认同和身份认同方面所起的作用。2.探讨在全球化和数字化的背景下，旁遮普文化传承面临的主要困境以及可能的应对策略。3.结合你了解的旁遮普民俗实例，论述“文化保护”与“文化发展”之间的关系。试卷答案一、选择题1.B2.B3.B4.B5.C6.B7.D8.C9.C10.C二、名词解释1.PhagunMela:通常指春季在旁遮普举行的一系列宗教和社会庆典，特别是拉贾斯坦邦的乌代布尔举行的著名节日，与印度教太阳神崇拜和春天联系起来，旁遮普地区也有类似春季节日的习俗，常涉及社交集会、舞蹈和音乐。解析思路：解释节日的名称、地点（提及乌代布尔）、宗教背景（太阳神）、时间（春季）以及旁遮普地区的相关习俗。2.Patang:指用柳条或芦苇制成的传统旁遮普飞盘，是当地儿童和成人喜爱的户外游戏道具，也是旁遮普文化中的一个象征。解析思路：说明Patang的材质（柳条/芦苇）、形态（飞盘）、用途（游戏）、文化意义（象征）。3.Dhrupad:一种古老的印度古典声乐体裁，音域宽广，风格庄重、深沉，通常由独唱者表演，在旁遮普的苏菲音乐和宫廷音乐传统中占有重要地位。解析思路：解释Dhrupad的定义（古典声乐体裁）、音乐特点（庄重、深沉、音域宽广）、表演形式（独唱）及其在旁遮普文化中的地位。4.Bhangra(asaculturalphenomenon,notjustadance):Bhangra不仅仅是一种男性舞蹈，更是一种广泛的文化现象，起源于旁遮普丰收庆典，融合了舞蹈、音乐（如Dhol鼓点）、歌唱和幽默，后成为表达旁遮普身份认同的重要符号，并传播到世界各地。解析思路：强调Bhangra的综合性（舞蹈、音乐、歌唱、幽默），其起源（丰收庆典），核心乐器（Dhol），文化意义（身份认同符号）及其传播。5.CulturalHeritage:指一个民族或社群在历史上创造并传承下来的物质和非物质的文化财富，包括传统、信仰、习俗、实践、表演艺术、语言、工具、建筑、遗址等，具有历史、艺术和科学价值，需要保护和传承。解析思路：定义文化遗产，列举其包含的非物质和物质形式（传统、信仰、艺术、语言、建筑等），强调其价值（历史、艺术、科学）和核心特征（传承性）。三、简答题1.Baisakhi节日通常在每年的4月13日至14日（农历KartikBadi1），标志着旁遮普锡克教徒宗教历史中的一个转折点，即GuruGobindSingh创建卡尔萨（Khalsa）兄弟会。主要习俗包括在Gurudwara（锡克教寺庙）集会、听读《格兰特·萨希》（GranthSahib）、集体用Langar（免费素食餐）吃饭、男性举行入会仪式（Keshodhara，剃发并缠头巾）、举行宗教仪式和祈祷。其宗教意义在于纪念锡克教历史的里程碑，并象征着团结、平等和奉献精神。解析思路：明确时间，点明核心宗教事件（创建卡尔萨），列举主要活动（集会、诵经、Langar、入会仪式、祈祷），并阐述其宗教意义（纪念、象征）。2.Langar是锡克教Gurudwara中提供的免费素食餐食，其核心精神是“服务众生，不分信仰、阶级、性别或国籍”（SevaParmeshar）。实践方式通常遵循严格的规则：食物必须完全素食，不使用洋葱和蒜；所有食物必须由男性志愿者（Sewadars）在厨房（LangarKhana）里手工制作；用餐者必须坐在塑料布或草席上，不分高低贵贱，一起用长筷子或手吃饭；餐后必须留下一些食物作为布施（Daan）。Langar体现了锡克教的核心价值观：慈善、服务、平等和社区精神。解析思路：定义Langar及其核心精神（服务、平等），描述实践方式（素食规则、制作方式、用餐方式、布施），并总结其体现的价值观。3.旁遮普传统服饰具有鲜明的地域特色和文化象征意义。Chola(PunjabiTurban)是男性最重要的头饰，通常用羊毛或棉线编织，颜色和样式能反映社会地位、宗教归属或身份。Salwar是女性穿着的宽松长裤，裤脚根据款式不同可宽可窄。Kurti是女性穿着的中长款上衣，通常与Salwar搭配。服饰常用鲜艳的颜色，如红色、蓝色、绿色、黄色等，面料多样，如棉、丝绸、羊毛等。刺绣（如Aripan）在妇女服饰上非常普遍，图案常有几何图形、花卉和动物，不仅是装饰，也承载着祝福和叙事功能。整体服饰风格体现力量感、舒适度以及丰富的审美情趣。解析思路：分别描述男性和女性的主要服饰部件（Chola,Salwar,Kurti），提及材质、颜色、款式特点，强调刺绣的文化意义，总结风格特点和体现的文化观念（力量、审美）。4.现代化进程对旁遮普民间艺术传承带来多重挑战。首先，城市化和生活方式的西化导致年轻人兴趣转移，更倾向于现代娱乐和职业，对传统手工艺、音乐、舞蹈的学习意愿降低。其次，全球媒体和流行文化的强势冲击，使得地方性艺术形式面临被边缘化甚至取代的风险，其生存空间萎缩。再次，传统艺术传承依赖的社区环境和口传心授方式受到破坏，许多老艺人缺乏接班人。此外，市场经济的影响也可能导致一些艺术形式过度商业化，失去其原有的文化内涵和纯粹性。这些因素共同作用，威胁着旁遮普丰富多彩的民间艺术遗产的活态传承。解析思路：从主体（年轻人兴趣）、媒介（全球文化）、环境（社区破坏）、经济（过度商业化）等多个角度分析现代化带来的挑战及其后果（边缘化、失传）。四、论述题1.旁遮普民俗文化在维系社群认同和身份认同方面扮演着至关重要的角色。首先，共享的节日（如Baisakhi,Lohri）、庆典仪式、神话传说和英雄故事（如关于锡克Guru的故事）为整个社群提供了共同的文化记忆和情感纽带，强化了“我们是谁”的集体归属感。其次，独特的语言（旁遮普语）、民间艺术形式（Bhangra,Giddha,Dhrupad）、音乐、舞蹈和服饰等，构成了旁遮普人区别于其他群体的独特文化标识，是身份认同的外在体现。再次，民俗文化中蕴含的社会规范、价值观（如服务精神Seva、荣誉感、家庭观念）塑造了人们的思维方式和行为模式，规范了社群内部的关系，促进了社会和谐与稳定。最后，在面临外部压力和全球化的背景下，坚守和传承民俗文化成为旁遮普人确认自身独特性、保持文化韧性的重要方式。通过参与和传承这些文化实践，个体和社群能够不断重新确认和巩固其文化身份。解析思路：分点论述民俗文化如何通过共享记忆、独特艺术、核心价值和社会规范来强化社群归属感和个体身份认同，并强调其在全球化背景下的意义。2.在全球化和数字化的背景下，旁遮普文化传承面临的主要困境包括：一是现代化生活方式和流行文化的激烈竞争，导致年轻一代对传统文化兴趣减弱，语言能力下降，部分传统技艺面临失传风险；二是全球媒体议程往往偏向主流文化，地方性文化声音难以被听到，可能导致文化同质化；三是虽然数字化提供了新的传播途径，但网络空间的信息泛滥、碎片化以及商业化倾向，也可能使文化呈现表面化，难以传递深层内涵；四是数字鸿沟的存在，使得部分缺乏网络接入的社区和人群无法有效利用新媒介进行传承和学习；五是文化传承需要深厚的社区参与和口传身教，而现代社会流动性增强，家庭结构变化，传统的社会网络和传承机制受到削弱。可能的应对策略包括：政府加大投入，支持文化保护和教育项目；在正规教育体系中加强地方文化课程；利用数字技术进行记录、展示和教育，创建在线社群；鼓励艺术家和社区组织活动，增强文化活力；推动文化创新，使传统元素与现代生活相融合；加强国际合作与交流，提升文化可见度。解析思路：先分析全球化和数字化带来的主要挑战（兴趣下降、媒体偏见、数字鸿沟、传承机制削弱），然后提出可能的应对策略（政府支持、教育融入、数字利用、社区活动、文化创新、国际交流）。3.“文化保护”与“文化发展”是文化传承中一对相互关联、有时甚至存在张力的概念。文化保护侧重于保存和维持文化遗产的原真性、完整性和连续性，防止其因各种因素而消失或变异。这通常意味着对传统形式、技艺、知识体系进行记录、建档、设立保护区、扶持传承人，并限制可能破坏其authenticity的外部干扰。其目标是确保文化遗产能够原汁原味地传承给下一代，维护文化多样性和历史记忆。文化发展则更关注文化在当代社会的适应性、活力和创造性转化。它承认文化不是静止的化石，而是随着社会环境的变化而演变的过程。发展意味着在尊重核心价值和精神的基础上，鼓励文化元素与现代生活、科技、艺术形式相结合，产生新的表达方式，满足当代社会的需求，提升文化的吸引力。例如，旁遮普的传统音乐可以在保留其精髓的同时，吸收现代乐器和编曲手法，创作出既有传