2026版《金版教程》高考总复习历史通史版新第一部分 训练11 辽宋夏金元的文化

训练11辽宋夏金元的文化第一编

必备知识巩固基础第一部分中国古代史题号123456789难易度★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★知识点北宋儒学复兴宋代对待汉代儒学的做法宋代有关为现实服务的理念宋代理学家关于“理”的认识朱熹的主张宋代理学思想渗透到百姓生活元朝恢复科举的目的北宋到南宋诗歌风格变化的原因元曲的特点题号101112131415难易度★★★★★★★★★★★★★知识点宋代文化世俗倾向元代画家吴镇的《芦滩渔父图》的特点宋代雕版印刷得到了广泛应用沈括肯定劳动人民对科技的贡献三大发明传播的贡献宋代书院发展和兴盛的背景考点一儒学的复兴1．(2022·广东卷)魏晋以来佛教、道教广泛传播，宋人李觏认为原因在于“儒失其守，教化坠于地”；张载认为佛道追求的彼岸是虚幻的，与“吾儒”水火不容。由此可知，李觏、张载主张(

)A．儒法并用以维护君权B．立足考据以重建学风C．复兴儒学以回应挑战D．杂糅佛道以构建理学解析：根据材料“儒失其守，教化坠于地”可知，宋代李觏认为儒学教化功能下降；根据材料“与‘吾儒’水火不容”可知，张载认为佛道的追求与儒学截然不同，结合所学知识可知，面对佛道冲击，宋代儒者主张复兴儒学，C项正确。材料没有提及法家思想，排除A项；立足考据是明清时期出现的学术特征，排除B项；D项与张载认为佛道思想“与‘吾儒’水火不容”不符，排除。2．(2025·广东一调)宋代以来，很多学者批判侧重解释“五经”字句音、形、义的汉代儒学。王安石“视汉儒之学若土埂”，并从主旨、大义的角度另立新说；朱熹虽不认可王安石的新说，却赞同他用新理论否定汉代儒学的做法。宋代的这种学术倾向(

)A．确立了理学的正统地位B．促进了儒家思想革故鼎新C．使得学者自由解释经典D．弥合了变法与守成的论争解析：宋代以来，很多学者批判侧重解释“五经”字句音、形、义的汉代儒学，王安石从主旨、大义的角度另立新说，用新理论否定汉代儒学，朱熹也赞成这一做法，这利于儒学的新发展，故选B项。3．(2025·江苏南通期中)北宋“安定先生”胡瑗设经义斋，专授《六经》，“恳恳为诸生言，其所以治己而后治乎人者”，让儒家修齐治平的理论，深植学生心中；又设治事斋，“治民以安其生，讲武以御其寇，堰水以利田，算历以明数”。这些举措(

)A．践行了“格物致知”的主张B．表明程朱理学获得官方推崇C．蕴含学术为现实服务的理念D．适应了宋代崇文抑武的方针解析：胡瑗设经义斋，专授《六经》，教授儒家修齐治平的理论，设治事斋，教授学生治民、讲武、堰水、算历等知识，这些举措蕴含学术为现实服务的理念，C项正确。“格物致知”强调探究事物原理，从而获得知识，材料内容没有体现，排除A项；材料没有说程朱理学的地位，排除B项；材料主要说的是学术为现实服务，没有强调宋代崇文抑武，排除D项。4．(2024·江西红色十校联考)宋代理学诸子认为，儒家的伦理范畴是宇宙的原则，它们只是“理”的表现。所以他们认为一切自然行为、伦理观念都应遵循这一唯一基本的普遍原则，政治行为也应建立在这个原则的基础之上。据此可知，宋代理学家(

)A．重视知识系统远离生活实践

B．忽视对先秦儒家经典理论的传承C．主张增强人类活动的有序性

D．认为“理”是宇宙万物建立的基础解析：根据材料可知，宋代理学家认为世间万事万物包括政治权利都是依靠理解宇宙的道德原则，而且这种原则被视为万事万物建立的基础，是“理”的表现，D项正确。理学并未远离社会生活，排除A项；理学对先秦时期的儒家经典理论有传承的一面，排除B项；主张增强人类活动的有序性的说法与材料无关，排除C项。5．(2025·湖南常德一中月考)朱熹说：“仁义根于人心之固有，天理之公也；利心生于物我之相形，人欲之私也。循天理，则不求利而事无不利；循人欲，则求利未得而害己随之。”又说：“利者，义之和，凡事处置得合宜，利便随之，圣人岂不言利。”这说明朱熹(

)A．坚持传统义利对立观念B．提出“存天理，灭人欲”思想C．主张抑制个人过度欲望D．构建了新的经济政治伦理观解析：根据对材料的解读可知，该材料反映了朱熹从传统的义利对立思想发展为义利统一思想，提出人要以义取利，克服过度欲望，故选C项，排除A项。材料中朱熹主张节制人欲，而不是灭人欲，排除B项；朱熹阐述的是义利观，是一种经济伦理观，不包含政治伦理，排除D项。6．(2025·河北示范性高中调研)南宋有相当多的通俗教育读本，如《劝孝文》《劝学文》《劝农文》等，《三字经》更为经典，几乎家喻户晓。这些读物都是劝导民众遵循长幼有序、男女有别、恪守本分等生活理念的。这反映出(

)A．理学思想渗透到百姓生活B．民众受教育的程度普遍较高C．文学世俗化惠及市民阶层D．政府加强对民众的思想控制解析：根据材料“这些读物都是劝导民众遵循长幼有序、男女有别、恪守本分等生活理念的”可知，理学家通过编写通俗读物，将儒家的伦理道德教化深入百姓的日常生活，故选A项。南宋时期的受教育群体主要是少数知识分子，普通民众受教育程度普遍不高，排除B项；材料中的通俗教育读本是理学世俗化的体现，主要面向的是普通民众，排除C项；材料中的通俗教育读本是民间流行的普通读物，并非由政府统一颁行，排除D项。7．(2021·海南卷)元延祐元年(1314年)恢复开科取士，规定凡考经问或明经的人，以《大学》《论语》《孟子》《中庸》为课本，以朱熹《四书章句集注》为参考书。由此，科举再次成为思想与权力之间的制度化链接。此举意在(

)A．尊重前朝传统文化信仰B．争取汉族士人的政治认同C．缓和中央与地方的矛盾D．恢复程朱理学的正统地位解析：元朝曾经一度停止科举，后又恢复科举，以四书及朱熹《四书章句集注》为教科本，这主要为了争取汉族知识分子对元政权的认同，B项正确。材料是说恢复科举制而不是文化信仰和程朱理学，排除A、D两项；材料中并没有提及中央与地方的矛盾，排除C项。考点二文学艺术和科技8．(2025·江苏如皋月考)北宋时，诗歌创作讲究用典和辞藻华丽，多以作者自己优裕的生活为创作对象，较少涉及广阔的社会生活。而南宋初期诗歌创作则更强烈地表现出忧患意识和至真至诚的家国情怀。推动这一变化出现的因素是(

)A．文学艺术出现世俗化趋势B．民族关系错综复杂C．山河破碎偏安一隅的局势D．程朱理学影响广泛解析：根据材料可知，诗歌创作由北宋时期的讲究用典和辞藻华丽到南宋时期的表现出忧患意识和至真至诚的家国情怀，结合所学知识可知，北宋时期，政治稳定，经济繁荣，所以诗歌创作讲究用典和辞藻华丽，多以作者自己优裕的生活为创作对象；南宋时期，失去大片领土，偏安南方，而且长期无法收回故土，这给当时的知识分子带来了强烈的震撼和忧患意识，所以推动这一变化出现的因素是山河破碎偏安一隅的局势，C项正确。9．(2018·江苏卷)清代黄周星评论元曲说：“曲之体无他，不过八字尽之，曰少引圣籍，多发天然而已。”“制曲之诀无他，不过四字尽之，曰雅俗共赏。”这说明，元曲(

)A．贴近生活，易受欢迎B．寄情山水，意境悠远C．句式整齐，语言精炼D．内容丰富，包罗万象解析：“少引圣籍，多发天然”“雅俗共赏”说明元曲风格以俗为尚，具有口语化的特点，比较接近民众，贴近生活，人们容易接受，故A项正确。“寄情山水，意境悠远”属于文人山水画的特点，故B项错误；元曲的句式灵活多变、伸缩自如，“句式整齐，语言精炼”是唐诗的特色，故C项错误；“内容丰富，包罗万象”是明清小说的特点，故D项错误。10．(2025·山东济宁期末)11世纪后半期，金陵的当铺、酒铺、小批发商结成诗社。南宋时期，杭州书商陈起将同时期109位诗人的诗以《江湖小集》为名结集出版，十分畅销。这反映出当时(

)A．以文立国成效显著B．庶民文化地位提升C．文化世俗倾向增强D．市民主导文化市场解析：据材料可知，两宋时期，金陵的商业场所出现了诗社，且书商将诗人的诗结集出版并十分畅销，这体现了市民的诗词得到推广，反映了文化世俗化倾向的增强，故选C项。材料与立国方式关系不大，排除A项；材料中群体不一定都是庶民，排除B项；材料仅涉及市民文化的传播，并未将其与其他形式的文化进行对比，不能得出D项，排除。11．(2025·河北石家庄期中)如图是元代画家吴镇的《芦滩渔父图》，画上所题为：“红叶村西夕照馀，黄芦滩畔月痕初。轻拨棹，且归欤，挂起渔竿不钓。”落款是“梅老戏墨”。据此可知，该画(

)A．体现市井生活的丰富B．具有借景抒怀的情趣C．细致逼真的写实风格D．蕴含伦理道德的规范解析：根据材料“轻拨棹，且归欤，挂起渔竿不钓”可知，该画反映了作者随意不拘，任性自然，具有借景抒怀的情趣，故选B项。绘画属于文人画，并非描绘市井生活，排除A项；该画属于写意画，排除C项；该画未体现伦理道德规范，排除D项。12．(2014·江苏卷)据叶德辉《书林清话》，五代后唐时，在宰相冯道主持下，开始将儒家“九经”校勘后刻版印刷。宋初国子监有书版四千，至真宗景德二年，书版剧增至十万。此外中央崇文院、司天监、秘书监等机构也都大量刻书。宋朝书坊遍及全国各地，所售书籍大多精雕细校。由此推断(

)A．宰相冯道发明雕版印刷术B．活字印刷已取代雕版印刷C．雕版印刷得到了广泛应用D．雕版印刷限用于官方刻书解析：从材料信息可知，自五代至宋朝，用雕版印刷的书籍数量很多，全国各地所售书籍大多精雕细校，这说明雕版印刷得到了广泛应用，故选C项。隋唐之际，中国出现了雕版印刷术，故排除A项；B项与材料信息无关，排除；从材料信息可知，雕版印刷不仅用于官方刻书，也用于民间书坊刻书，故D项错误。13．(2025·北京海淀期末)沈括在《梦溪笔谈》中指出，“至于技巧、器械……岂能尽出于圣人！百工、群有司(众官员)、市井田野之人莫不预焉”。以上材料反映出沈括(

)A．肯定劳动人民对科技发展的贡献B．提出应借鉴其他国家的先进技术C．推动了中国的传统科技向外传播D．认识到儒家思想推动科技的进步解析：根据材料“至于技巧、器械……岂能尽出于圣人！百工、群有司(众官员)、市井田野之人莫不预焉”并结合所学知识可知，沈括认为发明来源于普通人的劳动实践，A项正确。材料未提及外国技术，排除B项；C项与材料主旨无关，排除；材料没有反映儒家对科技进步的作用，排除D项。14．(2025·山东临沂期末)下图可用于说明中国古代科技(

)A．主要通过陆路进行传播B．给国家对外贸易提供充足条件C．是劳动人民智慧的结晶D．为人类文明进步作出重要贡献解析：依据图示信息可知，反映的是三大发明由中国向四周传播，结合所学知识可知，这有利于促进其他国家和地区的发展，体现了中国古代科技为人类文明进步作出重要贡献，D项正确。图示中不仅仅涉及陆路，还涉及了海路，排除A项；材料没有体现国家对外贸易，排除B项；三大发明是中国古代劳动人民智慧的结晶，但材料未体现，排除C项。考点三中国古代学校教育的发展15．(2025·浙江强基联盟联考)有学者指出