高二语文第一次月考卷重难点突破卷（参考答案）

20252026学年高二语文上学期第一次月考卷重难突破卷参考答案一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）1.C2.A3.①乙②士人/士大夫/文人③蒸青工艺③最后用设问阐述炒青与蒸青制作工艺的不同，具体解说“制作工艺的发展”这一主因。5.不能简单认为茶包冲泡是茶文化的退步。①茶包冲泡遵循饮茶方式“由繁入简”“由精到搏”的规律；②降低了饮用门槛，扩大茶叶受众，有助茶文化传播，适应现代生活变化；③茶文化的内涵并不完全寄托于外在形式的繁简。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）6.C7.D渠”的关注，可见赵满屯的工作热情，为后文写人物的转变埋下伏笔。9.①文本一塑造了赵满囤由自私落后到一心为公的具体形象；②其前后形象的变化，映射出人们思想认识的变化；③借助这一人物写出了农业社给甄家庄带来的巨大变化，并由此反映时代变迁。二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）10.CEG12.D13.（1）他们舍弃自己良心的原因，也像用斧头砍伐树木一样，天天砍伐，还可以保持茂盛吗？（2）现在农夫之所以早出晚归，努力从事耕种、植树、种菜，以求多收获粮食（多聚豆子和粟），而不敢倦怠，为什么呢？14.①孟子的目的是阐明好的环境对培养仁义之心有积极作用。②墨子的目的是抨击懒政，认为治国者应勤政来治理天下。【参考译文】材料一：孟子说：“丰收年成，少年子弟多懒散；灾荒年成，少年子弟多凶暴。不是天生的资质这样不同，而是1/4所处的环境使他们的心境变坏。现在种大麦，播种后平土盖种，（如果）土地一样，种植的时间一样，便会蓬勃生长，到夏至的时候，都会成熟了。即使有所不同，那也是土地肥沃贫瘠、雨露多少、人工的勤劳懒惰不同的缘故。”孟子说：“牛山的树木曾经是很茂盛的，但是由于它们生长在大城市的郊外，总有斧子去砍伐它们，还能够保持茂盛吗？这山上的树木日夜不停地生长，雨水露珠也在滋润着它们，并非没有青枝嫩芽长出来，但又有人赶着牛羊去放牧，所以也就像这样光秃秃的了。人们看见它光秃秃的，便以为牛山从来也不曾有过高大的树木，这难道是这山的本性吗？即使在一些人身上也是如此，难道没有仁义之心吗？他们舍弃自己良心的原因，也像用斧头砍伐树木一样，天天砍伐，还可以保持茂盛吗？他在日里夜里萌生的善心，他在清晨触及的清新之气，这些在他心中所引发的好恶跟一般人接近的地方已经很少了，那么他们第二天白天的所作所为，就把那点善心给丧失了。反反复复地丧失，那么他夜里心中萌生的良善就不能留存下去；夜里萌生的善良不能留存在心，也就和禽兽差不多了。人们见到这些人的所作所为和禽兽差不多，就以为他们从来就没有过好的资质，这难道是人的本性如此吗？所以，假如得到滋养，没有什么东西不生长；假如失去滋养，没有什么东西不消亡。”孟子说：“五谷是庄稼中最好的品种。如果不能成熟，反而不及稊米和杂草。仁也是这样，关键在于使它成熟罢了。”材料二：所以墨子说：现在天下君子写文章、发表言论，并不是想要使其喉舌灵活，使其嘴唇利索，内心实在是想为了国家、邑里、百姓、刑法政务。现在农夫之所以早出晚归，努力从事耕种、植树、种菜，以求多收获粮食，而不敢倦怠，为什么呢？答道：他以为努力必能富裕，不努力就会贫穷；努力必能吃饱，不努力就要挨饿。所以不敢倦怠。现在妇人之所以早起晚睡，努力纺纱、绩麻、织布，多多料理麻、丝、葛、苎麻，而不敢倦怠，为什么呢？答道：她以为努力必能富裕，不努力就会贫穷；努力必能穿暖，不努力就会挨冻。所以不敢倦怠。农夫懒于耕田、植树、种菜，妇人懒于纺纱、绩麻、织布，那么我认为天下的衣食财物，一定会不足。如果以此来治理天下，是不适用的。所以从前三代的暴君如桀、纣、幽、厉之所以丧失国家，社稷倾覆，原因就是这个啊。（二）古代诗歌阅读（本小题共2小题，9分）15.A16.①本诗颈联描写眼前实景，横笛声融入月夜，营造出空灵悠远的意境，展现诗人遗世独立的闲适心境；②《琵琶行》中“村笛”粗俗刺耳的音乐，暗示贬谪地的偏僻与贬谪生活的枯燥，反衬琵琶女演奏的精妙绝伦。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）2/417.（1）士不可以不弘毅任重而道远（2）在止于至善知止而后有定（3）（示例）九层之台起于累土/积土成山风雨兴焉/（是以）太山不让土壤故能成其大三、语言文字运用（18分）18.D19.如今随着现代医学特别是传统中医药学的发展，养生理念也有了新的演变。20.“肓目”改成“盲目”，“药善”改成“药膳”，“秉成”改成“秉承”。21.①“圈粉”：原指吸引粉丝、获得支持，在文中指中式养生的理念和方法受到越来越多人的喜爱和追捧；火”委婉地对中医养生产业发展提出规劝，表达巧妙。22.中式养生风生水起，也要避免急功近利（需要脚踏实地发展）/中式养生博大精深，传承避免急功近利（传承需要脚踏实地）四、写作（60分）23.例文：以理想为灯，以实践为路古希腊德尔斐神庙镌刻的“认识你自己”穿越三千年时空，依然叩击着人类文明的门扉。从敦煌飞天壁画到“神舟”遨游苍穹，从张衡地动仪到量子卫星，人类文明的每一步跨越，都在理想与现实的交织中迸发力量。新时代青年当以理想为灯，以实践为路，在知行合一中书写人生华章。理想是刺破迷雾的星光。北宋沈括在《梦溪笔谈》中记录的活字印刷术，四百年后点燃欧洲文艺复兴的火炬；达芬奇绘制的飞行器草图，五百年后成为莱特兄弟翱翔蓝天的灵感。敦煌壁画中的飞天意象，在酒泉卫星发射中心化作“神舟”的壮美轨迹；战国《考工记》的“水浮法”，在郑和宝船上演变为罗盘导航的奇迹。这些跨越时空的呼应，印证着理想对现实的烛照作用。但若仅有异想而无实践，便如赵括纸上谈兵，终成笑柄。十六世纪炼金术士沉迷“点石成金”，耗尽家财；二十世纪永动机发明者违背科学规律，铩羽而归。钱学森曾言：“科学需理性土壤。”创新的火花，唯有扎根实践才能燎原。实践是丈量理想的标尺。徐霞客三十四年踏遍山河，用双脚丈量出《徐霞客游记》；南仁东二十载坚守喀斯特洼地，青丝熬成白发铸就“天眼”传奇。敦煌画师在幽暗洞窟中描绘千年佛光，故宫修复师在方便如盲人摸象，难见全貌。梵高在阿尔勒麦田疯狂作画却无人理解，王淦昌在核物理领域深耕终成“两弹一星”元勋。真正的实干，需把握时代脉搏，方能行稳致远。站在“两个一百年”的历史交汇点，新时代青年既要胸怀“可上九天揽月”的壮志，也要秉持“十年磨一剑”的执着。敦煌研究院用数字技术让壁画“活”起来，却从未停止实地