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文档简介
2025年大学《库尔德语》专业题库——库尔德语方言中的言语行为和交际规范考试时间:______分钟总分:______分姓名:______一、名词解释(每小题5分,共20分)1.言语行为2.面子3.库尔德语Pehlwi方言4.交际规范二、简答题(每小题8分,共32分)1.简述奥斯汀言语行为理论的核心观点及其三个基本类型。2.在库尔德语Sorani方言中,向长辈提出请求通常需要遵循哪些语用策略?请至少列举三种。3.简述库尔德语方言中称谓系统与社会距离的关系。4.什么是语用标记?请举例说明语用标记在库尔德语方言实施拒绝言语行为中的作用。三、论述题(每小题16分,共32分)1.论述言语行为理论在分析库尔德语Kurmanji方言中“恭维”言语行为的得体性原则方面的应用。请结合具体例子说明如何在不同社交情境中选择恰当的恭维方式。2.以库尔德语方言中的禁忌话题为例,论述交际规范如何受到文化因素的影响。分析在讨论政治或宗教敏感话题时,人们可能采用哪些语用策略来管理话题和避免冲突。四、案例分析题(20分)场景:阿里(一个年轻人)想向他的朋友穆罕默德借一笔钱,但知道穆罕默德最近手头并不宽裕。阿里:“穆罕默德,最近怎么样?工作还顺利吧?唉,我最近遇到点麻烦,家里急需用钱,你看……”穆罕默德:“哦,阿里,怎么了?家里有事?别着急,跟我说说。”阿里:“是这样的,我表弟要结婚,我本来想送他一辆摩托车,但我现在钱不够,想先跟你借五万块钱,等发工资马上就还你,行吗?”穆罕默德:“五万?阿里,你知不知道我最近家里也要买房子,正愁钱不够呢。你这要求……有点太突然了,让我想想。”阿里:“穆罕默德,你看我们是好朋友,你总得帮帮我这个忙吧?我保证,三个月内一定还你,或者我把我那台旧电脑先抵押给你?”穆罕默德:(犹豫了一下)“阿里,真不好意思,我手头实在太紧了,真帮不了你。不过,你表弟结婚是大事,我帮你联系一下我表哥,看看他有没有合适的摩托车可以便宜卖你。”阿里:“那太谢谢你了!不过,还是先谢谢你的好意。”请分析这段对话中,阿里和穆罕默德分别采用了哪些言语行为和语用策略?对话过程中体现了哪些库尔德语Sorani方言的交际规范(如礼貌原则、面子维护、拒绝策略等)?穆罕默德最后提出的解决方案反映了库尔德语文化中怎样的价值观或交际习惯?试卷答案一、名词解释1.言语行为:指说话人在特定语境中通过utterance(话语)所完成的行为,不仅传递了字面意义,更实施了某种意图。奥斯汀将其分为言内行为(LocutionaryAct)、言外行为(IllocutionaryAct)和言后行为(PerlocutionaryAct)。言内行为是说出话本身的行为;言外行为是说话人说出话时所实施的意图性行为(如陈述、请求、命令等);言后行为是话语所产生的效果或影响。2.面子:指个体在社会交往中为自己建立并希望他人认可的社会形象。包括积极面子(希望被喜欢、赞赏、认同)和消极面子(希望自己的行动不受他人干涉、自主独立)。礼貌原则的提出与维护面子密切相关。3.库尔德语Pehlwi方言:库尔德语的一种主要方言,主要流行于伊朗北部和东北部地区。在语音、词汇和语法上与Sorani方言和Kurmanji方言存在一定的差异,例如在元音系统、某些动词后缀和名词格标记上。4.交际规范:指在特定社会文化群体中,成员共同遵守的、关于如何进行有效、得体交际的规则和标准。这些规范指导人们在不同情境下选择合适的言语行为、表达方式、称谓、礼貌策略等,以确保顺利的社会互动。二、简答题1.简述奥斯汀言语行为理论的核心观点及其三个基本类型。答案:奥斯汀言语行为理论的核心观点是,说话人说话时不仅仅是在传递命题内容,更是在实施某种行为。他提出了言语行为的三个基本类型:*言内行为(LocutionaryAct):指说出有特定字面意义的话语的行为,是语言形式层面的行为。*言外行为(IllocutionaryAct):指说话人通过其话语所实施的意图性行为,是话语意义层面的行为。例如,说“请”是实施了请求的行为,说“我发誓”是实施了承诺的行为。*言后行为(PerlocutionaryAct):指话语对听话人产生的实际效果或影响,是话语结果层面的行为。例如,一句请求可能使听话人接受请求(言后行为),也可能使其拒绝(言后行为)。2.在库尔德语Sorani方言中,向长辈提出请求通常需要遵循哪些语用策略?请至少列举三种。答案:在库尔德语Sorani方言中,向长辈提出请求时,为了表示尊敬和礼貌,通常需要遵循以下语用策略:*使用尊敬语或特定称谓:直接使用对长辈的特定尊敬称谓,或使用泛指的、表示尊敬的称谓,避免使用过于随意或平等的称谓。*采用委婉间接的方式:不直接提出明确的请求,而是通过描述情况、表达困难、暗示需要等方式间接提出,给对方留有考虑和拒绝的空间。例如,先寒暄、谈论其他事情,再subtly提出请求。*强调理由和紧急性:合理、具体地说明请求的原因和紧迫性,同时表达对长辈帮助的期望和感激,增加请求的分量和对方的认同感。*使用谦逊和试探性的语气:语气应谦逊、客气,避免强求。可以使用疑问句式或表达希望对方能理解的措辞,如“您看……能不能……?”、“如果您方便的话……”、“我知错了,求您了……”3.简述库尔德语方言中称谓系统与社会距离的关系。答案:库尔德语方言的称谓系统与其使用者之间的社会距离密切相关。通常遵循以下原则:*距离近则称谓亲昵:对家庭成员、亲近的朋友和同龄人,倾向于使用关系密切、带有亲昵色彩的称谓。*距离远则称谓正式:对长辈、上级、不熟悉的人或地位较高的人,则使用更正式、表示尊敬或保持距离的称谓。*社会地位影响称谓选择:在某些情况下,称谓的选择也会受到社会地位、职业、性别等因素的影响。例如,对有权威地位的人可能使用特定表示尊敬的称谓。*文化背景的体现:称谓系统是社会结构和文化价值观的反映,体现了库尔德文化中对于家庭、社会关系和等级秩序的看法。恰当选择称谓是维持良好人际关系的必要条件。4.什么是语用标记?请举例说明语用标记在库尔德语方言实施拒绝言语行为中的作用。答案:语用标记是指附加在话语中,主要不改变字面意义,而用于表达说话人意图、态度、情感或语用效果的词语或语序结构。它们在实施言语行为,特别是拒绝行为时起着关键作用。在库尔德语方言中,实施拒绝言语行为时,语用标记可以:*缓和拒绝的语气:使用表示歉意、遗憾或无奈的语用标记,使拒绝听起来更委婉,减少对听话人面子的威胁。例如,在拒绝请求时说“Bia,lêqîn”(对不起,没办法),其中“lêqîn”就带有歉意和无奈的意味。*解释拒绝的原因:部分语用标记或结构可以引出或强调拒绝的原因,使拒绝更具说服力或合理性。例如,“Wera,menbêynqaniyê”(不,我现在没空)中的“Wera”带有否定和说明当前状态的意味。*表明拒绝的临时性或条件性:某些标记可以暗示拒绝并非绝对,而是有条件的或暂时的。例如,“Diqê,mêrêşdikin”(好吧,等一下再说)中的“Diqê”表示暂时搁置,并非立即拒绝。*维持礼貌关系:通过使用恰当的语用标记,拒绝者可以更好地遵守礼貌原则,维护与听话人的良好关系,避免直接的冲突。三、论述题1.论述言语行为理论在分析库尔德语Kurmanji方言中“恭维”言语行为的得体性原则方面的应用。请结合具体例子说明如何在不同社交情境中选择恰当的恭维方式。答案:言语行为理论,特别是礼貌原则,为分析库尔德语Kurmanji方言中“恭维”言语行为的得体性提供了有力的理论框架。恭维作为一种积极礼貌行为,旨在提升听话人的积极面子,建立或巩固良好的人际关系。其得体性的实现需要说话人根据具体情境(包括交际对象、场合、恭维对象的特点等)选择恰当的恭维方式。*应用理论:根据奥斯汀的言语行为理论,说恭维话是在实施“恭维”的言外行为。根据布朗和列文森的礼貌原则,为了使恭维行为得体,说话人需要尽量减少对他人面子的威胁(负面面子威胁),同时尽量增大对他人面子的肯定(积极面子肯定)。这就要求恭维要真诚、具体、适度,并考虑对方的感受。*情境与选择(举例):*对长辈或地位较高者:恭维应更加正式、含蓄和尊重。通常避免过于直接或夸张的赞美。可以侧重于对方的品德、智慧、经验或社会地位。例如,对一个经验丰富的长者说:“Êla,serêxweyakaniyatetişîne”(艾拉,您的经验真丰富,我们都得向您学习),这种恭维显得真诚且符合尊重长辈的文化规范。*对同龄人或平辈:恭维可以相对直接和亲切,内容可以更广泛,包括外貌、能力、成就等。但同样需要注意真诚和适度,避免引起反感或嫉妒。例如,对一位新获得晋升的朋友说:“Heyû,serêxweyajêlirêxistînawêbaşe!”(嗨,你真厉害,在她们公司里晋升了!),这种恭维表达了祝贺和真诚的欣赏。*对晚辈或下属:恭维应侧重于鼓励和肯定其努力、潜力或进步,帮助他们建立自信。同时要避免让恭维听起来像是在居高临下的施舍。例如,对一位正在学习外语的年轻下属说:“Zêrî,zaniyaxweyazêreûdewambike,têkiliyawêbaşe”(赞里,你的学习能力很强,继续努力,你的进步很大),这种恭维肯定了对方的努力和成果。*涉及敏感领域:在Kurmanji方言社群中,对于外貌的恭维(尤其是对女性)需要格外谨慎,不同宗教背景或文化观念可能存在差异。直接赞美女性外貌有时可能被视为不尊重。此时,恭维其性格、能力或家庭可能更为安全和得体。*结论:因此,言语行为理论的应用表明,库尔德语Kurmanji方言中的恭维言语行为并非简单的赞美,而是一个复杂的语用过程。说话人需要运用礼貌策略,根据具体的交际情境和对象,选择恰当的恭维内容、方式和表达,才能实现恭维的言外意图,并确保行为的得体性,维护和谐的人际关系。2.以库尔德语方言中的禁忌话题为例,论述交际规范如何受到文化因素的影响。分析在讨论政治或宗教敏感话题时,人们可能采用哪些语用策略来管理话题和避免冲突。答案:库尔德语方言中的交际规范深受其所在社会文化环境的影响,特别是在处理禁忌话题如政治和宗教时表现得尤为明显。文化因素塑造了人们对哪些话题敏感、为何敏感以及如何应对敏感话题的集体认知,从而形成了特定的交际规范。这些规范指导人们在面对可能引发不适或冲突的话题时,采取相应的语用策略来管理对话。*文化因素的影响:*政治环境:库尔德地区长期的政治动荡、地方自治诉求与中央政府的关系、不同派别之间的对立等复杂政治现实,使得政治话题往往具有高度的敏感性和潜在的风险。人们可能因害怕牵连、被视为“不爱国”或“分裂分子”而回避政治讨论。*宗教多元与身份认同:库尔德地区宗教成分复杂(伊斯兰教逊尼派为主,也有什叶派、萨满教遗存等),同时库尔德民族身份认同与宗教信仰交织。在讨论宗教时,话题可能触及不同教派间的差异、宗教习俗、女性地位、宗教与世俗生活的关系等,容易因观念差异或历史遗留问题引发争议。*集体主义与风险规避:库尔德文化在一定程度上具有集体主义倾向,人们倾向于维护群体和谐,避免公开冲突。在敏感话题上,维持和谐、避免冒犯被视为重要的交际目标,这促使人们遵守相关的禁忌规范。*语用策略(话题管理):面对政治或宗教等禁忌话题,人们为了维持交际的顺利进行和避免潜在冲突,可能会采用以下语用策略:*话题回避(TopicAvoidance):最直接的方式是直接避开敏感话题。当察觉到对方或环境不适合讨论时,会以寒暄、转换话题等方式将对话引向安全区域。例如,在气氛紧张时,说“天气不错啊”、“最近看电影了吗?”来转移焦点。*模糊化处理(Fuzzing):使用模糊、笼统或中性的语言来谈论敏感话题,避免做出明确、绝对的陈述,从而降低话题的尖锐度和潜在的冒犯性。例如,不说“该党派是腐败的”,而说“现在政治环境比较复杂”。*委婉表达(Euphemism):使用委婉语或间接说法来替代可能引起不适的直接词汇。例如,用“某些做法”代替具体的政治或宗教术语。*积极礼貌与消极礼貌的平衡:在表达可能令人不快的观点时,同时使用礼貌策略来维护双方的面子。例如,先肯定对方的观点或立场(积极礼貌),再委婉地提出不同看法(消极礼貌)。*试探性提问与反馈(Test-Checking):在引入敏感话题前,通过试探性提问或观察对方反应来判断对方的态度和接受度。例如,“你觉得最近的政治局势怎么样?”(观察反应后再决定是否深入)。*设定边界(BoundarySetting):在对话中明确表达自己对某些话题的界限或不适感,要求对方尊重。例如,“这个话题我不太想谈,我们能聊点别的吗?”*结论:库尔德语方言中的禁忌话题管理语用策略是文化影响下交际规范的具体体现。这些策略反映了库尔德人在复杂社会文化背景下对和谐、风险规避的重视,以及他们在维护人际关系和进行有效沟通方面的智慧。理解这些策略有助于深入把握库尔德语方言的语用特点和文化内涵。四、案例分析题答案:*言语行为与语用策略分析:*阿里:*初始阶段:阿里通过寒暄(“最近怎么样?”)实施建立融洽关系的言语行为(言外行为:友好问候)。接着,他通过描述困境(“家里急需用钱”)并直接提出借款请求(“借我五万块钱”)实施了请求的言语行为。他强调关系(“我们是好朋友”)并承诺回报(“马上就还你”、“三个月内”)来增加请求的得体性(运用了积极礼貌策略,试图肯定面子和提供理由)。*后续阶段:在穆罕默德表示为难时,阿里升级了他的请求策略,不仅重申请求(“还是先借你”),还提出抵押作为担保,并再次强调友谊(“你总得帮帮我这个忙吧”),试图通过增加筹码和情感诉求来迫使对方接受。这里语用策略上可能略显急切,甚至带有一定的威胁意味(暗示如果不借,关系可能受影响)。*穆罕默德:*初始回应:穆罕默德通过友好回应(“怎么了?”)实施表示关心的言语行为。他没有直接拒绝,而是表现出理解(“别着急”),这体现了消极礼貌(避免直接干涉对方困境)和一定的积极礼貌(显示友好)。*面对请求:当听到具体的金额时,穆罕默德直接表达了自己的困境(“家里也要买房子,正愁钱不够”),并使用了委婉拒绝的策略(“有点太突然了,让我想想”),既解释了原因,也给自己留下了考虑空间,是对请求言语行为的消极拒绝。*最终策略:面对阿里的坚持,穆罕默德没有直接拒绝,而是采取了转移话题和提供替代方案的策略。他先是表达歉意(“真不好意思”),然后提出帮助联系表哥(“帮你联系一下我表哥,看看他有没有合适的摩托车可以便宜卖你”)。这是一个折衷方案,既表达了帮助的意愿(部分满足阿里的需求),又坚守了自己的底线(不能直接借钱),同时将核心问题(钱)转移到了其他可能的途径(表哥的摩托车),成功回避了直接的经济冲突。这个策略非常符合库尔德文化中注重关系和避免直接拒绝(尤其是在朋友之间)的特点。*体现的交际规范:*面子管理:阿里在请求时试图通过强调
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