2025-2026学年山西省太原市五中高二上学期开学检测语文试题

2025-2026学年山西省太原市五中高二上学期开学检测语文试题一、现代文阅读(★★★★)阅读下面的文字，完成小题。材料一：习近平主席在致首届世界古典学大会的贺信中指出“古典文明群星璀璨，不断滋养和启迪后世。两千多年前，中国和希腊两大文明在亚欧大陆两端交相辉映，为人类文明演进作出了奠基性贡献”，强调“中国愿同各方一道，践行全球文明倡议，携手解决人类共同面临的各种挑战，共同推动人类文明发展进步”。这深刻揭示和彰显了中国古典文明在世界文明发展中的地位和作用，为中国古典文明滋养和启迪现代世界提供了重要指引与根本遵循。深入认识和理解中国古典文明，离不开中国古典学研究。中国古人围绕十三经、前三史和周秦诸子等经典展开文字、音韵等传统文学研究，在文本校勘整理方面积累了大量经验，为中国古典学提供了稳固的知识根基。但今天的中国古典学绝非“复古”之学，而是紧扣时代脉搏的创新之学，担负着推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的重要使命。中国古典学既研究中国典籍和文化在本国的起源和发展，也研究它们在全球范围的发展和影响，其探索视野超越国界与民族，在和希腊文明、阿拉伯文明等其他文明的比较中，重新审视人类古老智慧结晶对现代世界的指导意义，推动不同文明间的交流对话，形成促进人类社会发展的正向力量。中国古典文明的价值体现在历史学、哲学等诸多领域，展现出不同文明所共通的智慧品格。先秦时期的中国出现“百家争鸣”，涌现出大批卓越的思想家，为人类贡献了可传诸后世的不朽思想。比如，孔子所提倡的“仁爱”“民本”、墨子所倡导的“兼爱”“非攻”思想，在经济全球化时代依然具有重要意义。今天，人类社会再次走到何去何从的历史关口。应对气候变化、能源安全、可持续发展等全球性问题，仅凭技术远远不够，必须依靠文明的力量。现代文明丰富多元，要解决全球问题，必须汇集全人类的集体智慧一起攻坚克难。比如，人类在改造自然过程中造成人与自然之间的矛盾对立。中国古典文明讲究“天人合一”，提出要遵循自然规律以实现人与自然和谐相处。古希腊哲学家亚里士多德也认为人类应尊重并顺应自然秩序。这些来自中西方古典文明的智慧都启发我们更好地尊重自然，在人与自然和谐共生的前提下合理安排生产生活，对于解决生态危机有重要指导意义。（摘编自林静《让中国古典文明不断滋养和启迪现代世界》）材料二：聚焦“古典文明与现代世界”，首届世界古典学大会于2024年11月6日至8日在北京举行。中新社记者专访了中国外国文学学会古典学研究分会会长、中国人民大学文学院教授刘小枫。中新社记者：在您看来，中国与西方在古典学研究领域有何异同？刘小枫：西方的古典学专指古希腊罗马研究，而中国的古典学则应从中华文明传统出发，除中国古典研究之外，还得包括西方的古典学，乃至古印度和阿拉伯文明的古典学，前者中国学界已有一定积累，后者几乎刚刚开始。在欧美学界，这些学科是分立的，我们也可以分立，但至少中国古典研究与西方古典研究不要分立，这与现代中国面临的历史挑战来自西方有关。中新社记者：尼采曾主张从现代文明危机的视界出发看待古典学的意义，您怎样理解？刘小枫：尼采是德国古典学教育体制培育的，但他试图扭转德国古典学的实证史学取向，即主张古典学不仅肩负着守护古典文明遗产的使命，还负有用古典精神滋养每一代新人心性的责任。在他看来，年轻学子应“静下来和慢下来”阅读古典经典。“在一个匆忙、琐碎和让人喘不过气来的时代”，古典学教年轻人“缓慢地、深入地、小心翼翼地”进入各种敞开大门的隐秘思想。中新社记者：经典的传承在现代社会面临诸多挑战，如文化多元化、信息爆炸等。在这种环境下，如何确保古典血脉的传承？刘小枫：经典传承凭靠的是追求灵魂向善的心性，这种心性在任何时代都会面临各种挑战。反之，无论什么时代，也总会自然而然地产生这种心性。从文明政治体的角度讲，若要确保古典血脉的传承，最重要的是在实用化、技术化的文教体系中推动古典研究，发展中国古典学，以免追求灵魂向善的心性没有立足之地。中新社记者：？刘小枫：首先是传承中华文明血脉的历史担当意识；第二，懂得古典学不是为古之学，而是为了今天和未来的学问；第三，古典学的主体是经典研究，文献整理、文物品鉴、考古发掘都是辅助学科。中新社记者：古典学似乎更像是一门象牙塔里的学问。在当下中国建设文化强国、走向中华民族伟大复兴的进程中，发展中国式古典学的现实意义如何体现？刘小枫：古典学不是一门象牙塔里的学问，因为古代经典不是在象牙塔中产生的，其中包含大量实践智慧。如战国时期，《诗经》的言辞是邦国间外交辞令的基础。古典学之所以给人以像在象牙塔里做“纯粹学问”的印象，一方面是因为人们以为古典智识对解决现代人面对的种种问题派不上用场；另一方面，还因人们把古典学与古籍整理、文字训诂等同。古典学在现代化大学中固然只是一个很小的专业，但却不可或缺。21世纪的中国学术若要有所成就，涵养未来中国学术的底气，必须深入掌握西方传世经典，并在此基础上重新认识中国传世经典。（摘编自《刘小枫：古典学不是象牙塔里的学问》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．中国古典文明在世界文明发展中做出了贡献，有着十分重要的地位和作用，为现代世界源源不断提供滋养和启迪。B．中国古典学的知识根基，来自中国古人对十三经、前三史和周秦诸子等经典著作的全面研究和文本校勘整理积累的大量经验。C．刘小枫认为尽管欧美分立了相关学科，但鉴于现代中国面临来自西方的历史挑战，中国古典研究与西方古典研究最好不要分立。D．《诗经》作为中国古典学中的经典著作，在战国时期，它的言辞是邦国间外交辞令的基础，其中饱含着实践智慧。2．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．走到历史关口的人类社会必须依靠文明的力量，这样就可以应对气候变化、能源安全、可持续发展等全球性问题。B．西方古典学起步较早，已有一定积累。德国古典学教育培育了尼采，但他却试图挑战德国古典学的实证史学取向。C．材料二中新社记者问题设计缜密连贯，设问从世界到中国、由传承到发展，形成了清晰的问题链，逐步引导访谈深入。D．材料一与材料二都写于首届世界古典学大会召开后，旨在围绕“古典文明与现代世界”，强调中西方古典文明的现代价值。3．下列选项，最不适合作为论据支撑材料一主要观点的是（）

A．“己所不欲，勿施于人”已成为国际社会公认的处理人际关系和国际关系的黄金准则。B．儒家的核心哲学观“中庸之道”为消除战争、实现人类和平提供了弥足珍贵的思想资源。C．法家的“势论”内涵丰富，被创造性地引入到文学领域，其“文势”概念影响深远。D．“以道驭术”思想源于中国古代哲学，其智慧在人工智能领域展现出新的时代价值。4．根据上下文，文中横线处中新社记者提出的问题可能是什么？请写出并阐述理由。5．教育部于2024年3月发布了《普通高等学校本科专业目录》，首次设立中国古典学。请结合材料谈谈设立这一专业的深远意义。(★★★★)阅读下面的文字，完成小题。文本一：启示[注]王愿坚经过两个多小时的滚跌、跋涉，小部队终于走出了这段充满着艰难和危险的烂泥潭。排长钟彦标踏上了一块大些的草墩，把背上的伤员轻轻放下，抬头看了看天，西北方向，一块乌云正缓缓地漫过来。再向前望去，他的心不由得一沉。这块不过亩把地大的高地上，散散乱乱地挤着五六十个红军战士：有一多半是伤病员。一看就知道，这些人都像他们一样，是掉队下来的。有的在拍打着空空的粮袋；有的寻找着野菜；有的干脆在矮树丛间找柴火、生篝火、搭帐篷，准备宿营了；有的吵吵嚷嚷，在辩论着什么：“谁爱走谁走，我可是不走了！”“对，反正是赶不上大队了，明天早点走还不是一样！”“不行！”人群里有个人提出了反对的意见，“暴雨马上就到，得往前赶呀！……”钟彦标循着这个声音望去，只见讲话的是个重伤员，他从一个临时绑起的担架上欠起身，喘息着，焦急地摆着手：“同志们！……”可是，他那微弱的声音却被杂乱的吵嚷声淹没了。雨，来得又突然又猛烈。西北风斜推着急骤的雨点，夹杂着指尖大的冰雹，密集地扫射过来，本来就乱着的人群，更是混乱了。钟彦标的心急得像几把刀子在戳，在搅。他一会儿招呼伤员向他这边靠，一会儿又俯到担架上，掩住一个伤员的上半身，恨不得一下子把自己分成几半。就在这时，忽然人影一闪，一个人大步奔过来。他一边走，一边解着衣扣，然后，两手猛地扯起衣襟，用身躯掩住了两个伤员。冰雹，正在他的军帽上、肩头上和握着衣襟的双手上，四散飞溅；雨水，顺着浓黑的眉毛和胡须呼呼地流下来。这些，那人全不在意，只是叉开两腿，稳稳地站在那里，身躯略略前倾，两眼定定地注视着身前的伤员。突然，他那浓密的胡须抖动了一下，发出了一声低沉的喊声：“共产党员们，到这边来！”这喊声不高，还有些沙哑，却一下子冲进了钟彦标的心。仿佛借着这喊声的冲力，他的心顿时开了一条缝，透进了一线亮光：“是呀，应该号召党员们……”于是，他深吸了一口气，和那个同志一起，齐声喊道：“共产党员们，到这边来！”口号，由一个老党员和一个年轻党员同声喊出来，更加响亮了。他们来到了这个老同志身边，你挨着我，我靠着你，像雁行一样一字排开，筑成了一堵人墙，用那些宽阔的脊背，为伤员遮挡着狂风、暴雨、冰雹。看着眼前的情景，钟彦标的心头宽松了。他感激地向着那个老同志看了一眼，情不自禁地向他靠得更紧了。老同志转过头来，低声问道：“你是干部？”“是。”钟彦标回答，“红五团二连的排长。”“为什么停下？”问话里透着不满，“为什么不带着同志们走？”“这……人员复杂……不太好带……”钟彦标望着这双眼里闪着的严厉的光，慌忙低下了头，“不对！”老同志把声音提高了，①“单位再多，也是共产党领导的红军嘛！怎么能说没法带呢！”接着，俯到那个戴大八角帽的伤员身边，帮他擦抹脸上的水点。伤员感激地点了点头、喘息了一阵，挣扎着欠起身，从怀里掏出装着一小截炒青稞的粮袋子，递给了老同志，说道：“同志，拿去，分给断粮的同志……吃了，好往前走……”老同志没有接粮袋，却紧紧抓住了那只瘦骨嶙峋的手。过了一会儿，老同志又说话了。话是对着钟彦标说的：②“看，我们有多好的同志啊！和这样的人在一起，怎么能说‘不好带’？”老同志的话音更低、更沙哑了。钟彦标却从这话音里觉出了深沉的感情，得到了启发。他激动地抬起头，又看到了浓眉下的那双眼睛。这双眼睛明亮、清澈又充满着热情。“排长同志，”老同志温和地说，“我们军队的党支部，不在营，不在团，却在连里，这是为什么呢？”“知道。”钟彦标回答。总支部书记讲过：1927年秋天，毛主席领导着秋收起义军向井冈山进军的时候，亲自在连队建党，把党支部建在连上。从那以后，红军不管经历怎样的艰难困苦也顶得住、拖不垮，从不溃散……回忆着这历史的经验，想着老同志问话的意思，他觉得自己的心头更敞亮了。“知道就好哇！”老同志胡须缓缓展开，笑了，“那么，现在你应该怎么办呢？”“我应该依靠党员同志……”③“对，并且把他们组织起来，成为一个核心，一个堡垒，”老同志接过了他的话，“带领大家，继续前进，去赶上大队！”接二连三的启示，使钟彦标的心头完全豁亮了。他猛地把手伸进怀里，掏出那个珍藏的油布小包，打开来，拿出自己的党证，然后，把手一挥，叫道：“共产党员，到这里来开会！”他高高举起了党证，权且代替了党旗。党证上那红色印章——红星、镰刀、斧头，虽然不大，却像一簇火焰一样，鲜红，明亮，照耀着草地，照耀着会场。连伤病员在内，15个来自各个部队的共产党员，这些被饥饿、寒冷、疾病、战伤折磨着的无产阶级的先锋队员们，围着这一簇火焰，成了一个战斗的集体。党员大会在庄严地进行。热烈的讨论开始了，一项项提议提出来了，一项项决议做出来了。开会的工夫，那位老同志一直注视着会议的进行。钟彦标看见，在那双明亮、清澈的眼睛里，流露着高兴和赞许的神情。当通过了最后一项决议，老同志举起了手：“我提议，大家唱支歌！”老同志站起来，用那充满感情的声音唱了个起句，然后，胳膊猛然一挥，歌声，随着他的指尖爆发出来：起来，饥寒交迫的奴隶，起来，全世界受苦的人……（有删改）【注】本文节选自同名小说。故事发生于红军长征期间，文中老同志的原型是周恩来。文本二：在文学作品中再现老一辈无产阶级革命家的形象，这是全国人民的共同愿望，也是文艺工作者的神圣职责。王愿坚选择了这个当代文艺创作的重大课题，认真地进行了大胆而又有意义的革命探索。王愿坚的作品，是通过描绘毛主席和周总理、朱委员长在长征生活中的一点侧影，来展现他们的崇高思想和伟大风采的。作家根据他们在长征途中的光辉业绩，通过自己的深入理解和思索，进行了高度的艺术概括。他写出的这些故事，是真实与虚构的合成，让读者从中看到了自己所崇敬的、所热爱的老一辈无产阶级革命家的面容和身影。（节选自陈绍华《试读王愿坚的短篇小说》，有删改）6．“老同志”给钟排长带来了多重启示，下列对“启示”理解不正确的一项是（）

A．文章以“启示”为题目，既能设置悬念，激发读者阅读兴趣，又直接点明核心情节，突出了钟排长的成长与转变。B．画线句①启示：面对人员复杂的队伍，不能退缩，要认识到他们都是“共产党领导的红军”，坚定地带领大家前进。C．画线句②启示：作为干部，在工作中遇到困难时，善于发现和依靠队伍中的积极分子，表扬先进来激励和团结集体。D．画线句③启示：党的领导是克服困难的根本保证，在混乱时刻要立刻组织党员，成立新的党支部，统一指挥行动。7．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．小说采用双线并行的叙事结构，明线为“老同志”对钟排长的悉心教导，暗线为钟排长的成长变化，两条线索贯穿全文。B．那位重伤员在自身极度虚弱的情况下，仍献出仅有的粮食，表现了红军战士即使身处绝境仍心系集体的崇高品质。C．小说对党证的相关描写生动形象，通过细节刻画，突出了艰难困苦时期党证对工农红军的强大感召力与凝聚力。D．小说以高唱《国际歌》结尾，庄重严肃，体现了红军战士坚定的革命信念，与开头的混乱形成对比，增强了感染力。8．文中有多处环境描写，请结合文本简要分析画波浪线句子的作用。9．文本二评论王愿坚的作品“是真实与虚构的合成”，请谈谈文本一的创作是如何体现的。二、文言文阅读(★★★★)阅读下面的文言文，完成小题。材料一：昔者以诗赋取士，今陛下以经术用人，名虽不同，然皆以文词进耳。夫惟忠孝礼义之士，虽不得志，不失为君子。若德不足而才有余者，困于无门，则无所不至矣。汉法：郡县秀民，推择为吏，考行察廉，以次迁补，或至二千石，入为公卿。古者不专以文词取人，故得士为多。唐自中叶以后，方镇皆选列校以掌牙兵。是时四方豪杰不能以科举自达者，皆争为之，往往积功以取旄钺。王者之用人如江河，江河所趋，百川赴焉，蛟龙生之。及其去而之他，则鱼鳖无所还其体，而鲵鳅为之制。今世胥史牙校皆奴仆庸人者，无他，以陛下不用也。今将用胥史牙校，而胥史行文书，治刑狱钱谷，其势不可废鞭挞，鞭挞一行，则豪杰不出于其间。故凡士之刑者不可用，而用者不可刑。故臣愿陛下采唐之旧，使五路监司郡守，共选士人以补牙职，皆取人材心力有足过人，而不能从事于科举者，禄之以今之庸钱，而课之镇税场务督捕盗贼之类。自公罪杖以下听赎，依将校法，使长吏得荐其才者，第其功阀，书其岁月，使得出仕比任子①，而不以流外限其所至。朝廷察其尤异者擢用数人则豪杰英伟之士渐出于此途。（节选自苏轼《徐州上皇帝书》）材料二：太宗可谓知君道矣。夫君以一人之身，而御四海之广，应万物之众，苟不以至诚与贤，而役其独智，以先天下，则耳目心思之所及者，其能几何？是故人君必清心以莅之，虚己以待之。如鉴之明，如水之止，则物至而不能罔矣。我以其真，彼以其伪，何患乎邪之不察？佞之不辨，一为不诚，则心且蔽矣，邪正何能辨乎？是故鉴垢则物不能察也，水动则形不能见也，己不明故也。（节选自范祖禹《唐鉴》）[注]①任子：因父兄的功绩，得保举授予官职。10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。朝廷察A其尤异者B擢用C数人D则豪杰E英伟F之士G渐出H于此途11．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．次，等第、顺序，与司马迁《陈涉世家》“陈胜吴广皆次当行，为屯长”的“次”用法不同。B．刑，刑法，与《齐桓晋文之事》“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦”的“刑”用法相同。C．罔，欺骗，与《论语》“学而不思则罔，思而不学则殆”的“罔”意思不同。D．一，一旦，与《阿房宫赋》“六王毕，四海一”的“一”意思不同。12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．苏轼认为忠孝礼义之士无论遭遇何种境遇，仍然不失为君子，而有才无德者若因缺乏晋升通道而困于无门，那就什么事都可能做出来了。B．苏轼指出若任用庸人为胥史牙校，他们会依赖“鞭挞”手段，这样会使有志之士因耻于该手段而不愿投身其中，导致基层缺失人才。C．苏轼建议允许因公务过失而被判杖刑以下罪行的胥史赎罪，按照将校法推荐曾获罪的小吏，使他们获得与贵族子弟同等的出仕机会。D．范祖禹称赞唐太宗深谙为君之道，以“一人之身”与“四海之广”对照，强调君王如果想要依靠个人的智慧来治理天下会有局限性。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）古者不专以文词取人，故得士为多。（2）是故人君必清心以莅之，虚己以待之。14．两则材料都善用比喻论证阐明观点，请结合材料简要分析。三、诗歌鉴赏(★★★)阅读下面这首宋诗，完成小题。立春日郊行范成大竹拥溪桥麦盖坡，土牛行处亦笙歌。曲尘①欲暗垂垂柳，醅面②初明浅浅波。日满县前春市合，潮平浦口暮帆多。春来不饮兼无句，奈此金幡彩胜③何。【注】①曲尘：酒曲上所生的菌，色淡黄。②醅面：酒面的浮沫。③金幡彩胜：立春日用金银箔纸绢剪裁制作的装饰品。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．本诗是诗人在立春时节所作，描绘了立春郊外踏青时的所见所感，自然之景与人文场景相融交织。B．颔联以“曲尘”喻初黄的嫩柳，以“醅面”喻碧绿的水波，形象贴切，具有很强的视觉感染力。C．颈联从时间与空间角度拓展画面，“春市合”展现市井热闹，“暮帆多”写渡口船只往来的繁忙。D．尾联与曹操《短歌行》同写了饮酒，都寄寓了对春日盛景的赞美，以及对美好生活的喜爱之情。16．本诗的首联广受后世称道，请赏析其精妙之处。四、名篇名句默写(★★)17.补写出下列句子的空缺部分。（1）辛弃疾曾言：“无穷宇宙，人是一粟太仓中。”苏轼《赤壁赋》中运用比喻，也表达出类似感慨的两句是：“_______，_______。”（2）《桂枝香•金陵怀古》中，“_______”句写水，“____________”句写山，从总体上写金陵的山川形势，为全词营造了广阔的意境。（3）《〈论语〉十二章》中，反映了君子和小人不同价值追求的两句是：“_______，_______。”五、语言文字运用(★★★)阅读材料，完成小题。通感是一种独特的修辞手法，它将人的不同感官的感觉互相沟通、交错，借联想引起感觉转移，“以感觉写感觉”。比如“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”，将嗅觉上的“清香”与听觉上的“歌声”相沟通，创造出奇妙的艺术效