2024年上海秋季高考语文真题含答案

语文试题2024年上海秋季高考语文试卷一、积累运⽤（10分）1.按要求填空。（5分）（1）

，然后君⼦。（《论语•雍也》）（2）风急天⾼猿啸哀，

。（杜甫《

》）（3）司马迁《屈原列传》中的“

，

”两句，指出屈原志趣⾼洁，所以其作品多⽤⾹草美⼈作⽐。【答案】（1）文质彬彬

（2）渚清沙白鸟飞回

登高

（3）其质洁，故其称物芳2.按要求选择。（5分）（1）将下列编号的语句依次填⼊语段空⽩处，语意连贯的一项是（

A

）。（3分）要想真正铲除食品安全谣言滋生的土壤，需要提升公众的科学素养，以识别和抵御谣言的侵袭。专家指出，应

，

，

，

，

，重建公众对食品安全的信心。①通过搭建平台②填补信息真空地带③把科学家、媒体和企业纳入其中④及时满足公众的需求，减少公众误解⑤及时传播正确的食品安全知识和信息A.①③⑤②④B.②③①④⑤

C.④①③⑤②

D.⑤②①③④【解析】②、⑤句都是从“信息”角度进行阐述，从“传播”到“填补”符合认知规律，可确定⑤②，排除B。①、③句都是在阐述“策略”，根据“其中”（其代指“平台”）可得出①③。④是目的，和“重建公众对食品安全的信心”属同一范畴，故④放最后，排除C。从“搭建平台”到“传播，填补信息”再到“减少误解”，符合逻辑关系。综上得出答案A。（2）吃⼩龙虾的季节到了，关于“⼩龙虾不安全”的说法又成了⼈们关⼼的话题。⼩明从报刊和⽹络上读到一些相关内容，以下最不可信的一项是（

B

）。（2分）A.标题：《⼩龙虾⼲不⼲净，⾷客越来越懂经》，来源：《解放⽇报》。B.标题：《震惊！盘中餐竟然长在污⽔⾥》，来源：《最新发现》公众号。C.标题：《⼩龙虾或与多种疾病有关》，⽶源：某⽹站《健康养⽣》专栏。D.标题：《连续多年抽检合格，本地⼩龙虾放⼼吃》，来源：某刊《求证辟谣》专栏。【解析】“标题”和“来源”必须具有一致性，“盘中餐竟然长在污水里”不属于“最新发现”的范畴。二、阅读（70分）（一）阅读以下材料，完成第3-7题。（17分）⼩明在阅读科学史献时，被《迷⼈的哥⽩尼》这一标题吸引。哥⽩尼到底迷⼈在何处呢？他决定对此进⾏一番学习和探究。迷⼈的哥⽩尼吴国盛①哥白尼被公认为现代科学的肇始者，他的日心说成为现代科学的常识。但正如黑格尔所说，熟知不是真知。谁是哥白尼？他为何要用日心说替代地心说？通常的回答是：哥白尼是一位天文学家，他在《天体运行论》中提出了日心说，日心说更符合天文观测事实。但这样的回答似是而非。②其实，哥白尼是一位教士，利用业余时间从事天文学研究，在最后的岁月里写出了他的传世之作。长期以来，该书多被译成《天体运行论》，但“天体”这个译名并不正确，对哥白尼而言，“天体“其实是“天球”。天球是希腊数理天文学的基本假定，群星每日旋转，周而复始，运动呈现出周期性和稳定性。让群星镶嵌在天球之上，随着天球统一转动，反映了时人对天空确定性和恒久性的理解。后人不承认有天球的存在，便想当然地把“天球”改译成“天体”，一字之差，无意间拔高了哥白尼，体现了译者时代的科学理念。③哥白尼为什么要用日心说替代已经延续了一千多年的托勒密地心说呢？按照实事求是即为科学精神的一般理解，这当然是因为日心说更加符合天文观测结果。20世纪50年代之前，西方科学哲学也认为，所谓科学无非是既具有内在逻辑结构，又符合观测事实的理论。如果理论不符合事实，它就被证伪了，反之就被证实了。这种科学哲学被称为逻辑实证主义。④50年代后期，科学史家托马斯•库恩打破这种逻辑主义一统天下的局面，开启了历史主义科学哲学，强调不能仅从逻辑层面理解科学，而应深入其历史发展过程，考虑科学之外的哲学、宗教和文化背景。在《哥白尼革命》一书中，他指出哥白尼抛弃地心说而提出日心说，并不是因为掌握了什么托勒密体系无法解释的观测证据，而是由复杂多样的时代文化背景导致的。哥白尼继承的是希腊化的数学传统，重在模拟和预测天象，可以自由地构想宇宙体系，不必关心天界的实际物理构造。在他生活的年代，人文主义者相信自然的数学简单性崇拜太阳，这对他有直接影响。哥白尼明确表示，托勒密体系是一个怪物，各部分之间不够协调统一，不符合希腊人的审美理想。⑤是的，托勒密体系不美，而日心地动体系很美，这就是哥白尼提出天文学变革的主要动机。⑥日心说并不是观测引导的结果，而是审美引导的结果，这使得哥白尼学说一直饱受争议。直到18世纪末，在他去世近250年之后，日心说才慢慢成为欧洲人的共识。此时牛顿物理学已经在许多领域取得了全方位胜利，作为牛顿力学前提的日心说也被默认。库恩说，“哥白尼革命”是一场宇宙论革命、物理学革命，尽管哥白尼只是开启了这场革命。⑦库恩显然把包括日心说在内的欧洲近代科学巨变描绘成了一场“科学革命”。又过了半个多世纪，西方科学史界更注重回到原始语境，强调尽量消解宏大叙事，把研究深入到更微观更具体的社会运作中。2011年罗伯特·韦斯特曼出版的《哥白尼问题》打破了库恩的“哥白尼叙事”。他更多采纳人类学的方法，深入调查从哥白尼到牛顿两百多年间数十位相关人物的著作、言论和社会关系，提出必须考虑占星术这条线索，才能充分理解哥白尼的故事。⑧1496年皮克·米兰多拉《驳占星预言》一书中出版，书中指出作为占星术基础的天文学存在着根本上的不确定性。韦斯特曼认为，哥白尼提出日心说的深层原因，是为了回应皮科对占星术的批判。包括库恩在内，20世纪科学史家都忽视了这条线索。实际上哥白尼非常熟悉占星圈子的动向，他只是遵循自托勒密以来的传统，严格区分天文学写作和占星术写作。传统研究把哥白尼的故事叙述得过于宏大，但整个16甚至17世纪都不存在“支持哥白尼”和“反对哥白尼”的清晰阵营，根本没有“哥白尼革命”这种整体性的概念。通过牛顿物理学的成功而被人们接受的日心说，已经不是哥白尼的日心说了。⑨哥白尼的故事的确十分迷人。（有删改）3.为了进一步理解第③段中的“逻辑实证主义”概念，⼩明查阅⼯具书并做了摘抄。以下与本文最相关的一项是（

B

）。（2分）A.可说的就是⾃然科学的命题，即某种与哲学不相⼲的东西。B.科学命题是经验判断，通过经验证实它为真为假。C.有没有意义是划分科学和⾮科学的界线。D.对语⾔作逻辑分析就是哲学的任务。【解析】第③段中的“逻辑实证主义”概念是“科学无非是既具有内在逻辑结构，又符合观测事实的理论。如果理论不符合事实，它就被证伪了，反之就被证实了”。由此可判断B正确。4.⼩明围绕⽂中提到的论著梳理⽂章内容，以下结论符合⽂意的一项是（

C

）。（3分）A.《天体运⾏论》中的“天球”假定拔⾼了哥⽩尼对天空确定性的认识。B.《哥⽩尼⾰命》中对⽇⼼说的研究开启了历史主义科学哲学一统天下的局⾯。C.《哥⽩尼问题》⼒图从微观层⾯调查研究，消解哥⽩尼研究中的宏⼤叙事。D.《驳占星预⾔》表明占星术是造成哥⽩尼⽤⽇⼼说替代地⼼说的根本原因。【解析】根据第②段“后人不承认有天球的存在，便想当然地把“天球”改译成“天体”，一字之差，无意间拔高了哥白尼，体现了译者时代的科学理念”可知A错。根据第④段“50年代后期，科学史家托马斯•库恩打破这种逻辑主义一统天下的局面，开启了历史主义科学哲学”可知B项错误。根据第⑦段“又过了半个多世纪，西方科学史界更注重回到原始语境，强调尽量消解宏大叙事，把研究深入到更微观更具体的社会运作中。2011年罗伯特·韦斯特曼出版的《哥白尼问题》打破了库恩的“哥白尼叙事”可知C正确。根据第⑧段“韦斯特曼认为，哥白尼提出日心说的深层原因，是为了回应皮科对占星术的批判”可知D项错误。5.能够依据⽂章内容做出的⼀项推断是（

C

）。（3分）A.把“天球”翻译成“天体”反映了译者时代科学理念的落后。B.哥⽩尼的⽇⼼说没有为天⽂现象提供新的解释。C.⽜顿物理学的胜利是哥⽩尼的⽇⼼说被普遍认可的原因。D.哥⽩尼的⽇⼼说带来的观念⾰命来⾃于研究者的虚构。【解析】根据第②段“后人不承认有天球的存在，便想当然地把‘天球’改译成‘天体’，一字之差，无意间拔高了哥白尼，体现了译者时代的科学理念”可知A错在“落后”。根据第③段“哥白尼为什么要用日心说替代已经延续了一千多年的托勒密地心说呢？按照实事求是即为科学精神的一般理解，这当然是因为日心说更加符合天文观测结果”可知B项错误。根据第⑥段“直到18世纪末，在他去世近250年之后，日心说才慢慢成为欧洲人的共识。此时牛顿物理学已经在许多领域取得了全方位胜利，作为牛顿力学前提的日心说也被默认”可知C正确。D项文中无相关表述。6.小明在阅读本⽂后产⽣了困惑：作者说“哥⽩尼的故事的确⼗分迷⼈”，⽂章却没有给⼈讲故事的感觉。请你结合下⾯的材料展开分析，帮他消除困惑。（5分）文学创作和学术写作都会讲故事。文学创作侧重讲述人物命运及其曲折遭遇，往往围绕一些前后连贯、富吸引力、能感染人的事情展开。学术写作与此不同，在以一个社会现象或历史事件为研究对象时，情节再曲折，细节再丰富，文章如果缺乏问题意识，没有学术视角，也不是学术写作。

【答案】本文是学术写作（1分）。文章虽然按时间顺序讲述了与哥白尼日心说有关的丰富而有趣的历史事件（1分），但目的并不在于讲述哥白尼的命运及其曲折遭遇（1分），而在于通过科学史发展的曲折情节和丰富细节揭示科学理论和思想观念的演变，启发人们思考（1分）。文章从质疑人们通常的认识开始，带着问题意识（1分），从科学史视角讲述与哥白尼有关的历史事件（1分）。因为并不会给人以文学故事的感觉。7.哥白尼的故事迷人在何处？小明打算根据本文写一篇读书报告回答这个问题，请你帮他拟写一份提纲。（4分）【答案】哥白尼提出的日心地动体系很迷人（1分）。哥白尼的天文学研究动机是追求希腊人的审美理想，也与占星术有关，科学研究与科学之外的哲学、宗教和文化等都有关系，十分有趣（2分）。科学研究展现出的不断质疑、发现的过程，及观念变化带来的对科学理解的变化，本身很有魅力（2分）。（二）阅读下⽂，完成第8-11题。（16分）斑鸠赵冬妮①斑鸠的叫声就在窗外。我躺在床上，知道它住在不远处的西山，野兔、松鼠还有山鸡，也都住那儿。野兔、松鼠生来沉默，斑鸠就不同。薄暮时分散步，尤其秋冬交替时，总能听到它的叫声，咕咕——咕，声音平和深厚，末尾那一声沉抑下去，仿佛经过了一吞咽，从山里传出，听起来有些孤独。②去年立冬前，我还没有见过斑鸠。立冬那天，清早开门见一只灰褐色的鸟儿卧在露台上，我没敢即刻上前。它的小脑袋缩进脖腔里，动也不动，眼皮轻轻阖住，灰粉色薄薄一小片，盖住眼球，想象不出这怎么会遮得住光。我想它一定怕碰，只好轻声问，你怎么了？你受伤了吗？它像什么都不在乎了，人影声音都不能使他睁开眼，直到我两手捧住它，仍不动，身体却暖暖的。我第一次摸到鸟的体温和脉动，那身体超过我手掌大，但你能感到有颗小小心脏，它还活着。脱落了很多羽毛，右脸到颈部露出皮肤和小耳孔，显然受了外伤。把它放到沙发上，我蹲着看，它慢慢睁开眼，像个大病初愈的人虚弱无比的躺着，圆圆的瞳孔对着我，深如青湖。③它在纸箱里过了一夜。我总忍不住去看它。每次打开纸箱，它都老样子，挤在角落里身体纹丝不动注视着我。一夜北风，清早冷得人发抖，它走出纸箱，摇晃着身体想打开翅膀，翅膀显然不听使唤。它躲开我，看我没跟上来就卧身不动。我拿水和米给它，它再次挣扎，展翅试了又试，终于飞离露台，落在一米远的空调外挂机上，又飞下去，摇摇晃晃走进草地，摇摇晃晃走出。透过餐厅窗户玻璃，我看见它正栖在大银杏树上，小小一团。两小时之久，它就那么石化般栖在树的横杈上。④它叫珠颈斑鸠，脖颈两侧两小片黑羽毛，每根羽毛到毛尖就变成白色。不规则的小斑点，缀在两个小块黑绒布上，像扎了条小花巾，看起来像个姑娘。⑤两天后的傍晚，突然一声沉闷巨响，我放下正洗的菜跑过去，玻璃完好无缺，一道裂纹都没有，窗外地上一无所有。想到外面看看，忽而想起去年几乎也这个时候，同样突然异响，也没找到什么投掷物。我陷在惶恐中，在屋里走来走去，突然明白了什么，奔到客厅玻璃窗前，发现上面有一大片模糊印记，一只手伸上去，对准那薄雾般的一团，里外差不多大小，是鸟！原来斑鸠是撞我家玻璃撞晕了，直到醒来，它不会明白发生了什么。⑥次日出门向南走，走出很远再返回来。太阳很好，一排排房屋沐浴在阳光里。一户户窗玻璃看过去，止不住心惊。眼前一片从未见过的景象：墙面砖红色，光照下异常明亮安静。天空、云彩、房子、树木，原封不动地映进玻璃里，白云在飘，房子在沉默，天地浑然一体，世界拓展开了一倍，从里面透着温暖。可以想象，立冬前后，鸟儿眼中是怎样的景象：树木在延伸，天空更辽阔，日落时分，余晖映得西窗玻璃多么辉煌。一面光海里，树木改变了色彩，绚烂如火，天空和云朵也被染红，在光波背后浮动闪耀。那只灰褐色的鸟儿展翅直飞而去，世界在对面呼唤，没有什么可以阻挡，没什么不可抵达，直接飞过去，毫不怀疑也无法收束。⑦拉上纱帘，我努力回想起第一次玻璃窗发出的那声巨响，是石头裹着一块厚布投向玻璃的一击，沉闷却有力。我的记忆往回走，浮起曾有的惊恐和惧怕，那时怎么能够想到是一只鸟呢，哪能想到一次飞翔也会如此的充满风险。⑧咕咕--咕咕—咕咕--不用久听，就会知道斑鸠的叫声不止一种。有时我能听出它的焦急，有时它好像要打断些什么，一阵阵短促的低吼。薄暮时分它最为平静，我和先生在山谷间行走，它仿佛吞咽的声音从身后缓慢传来，持续不断的左右低回。你看不到它，却有种无限的留恋。有时野兔会从眼前一箭飞过，这些褐色的小动物常在草地上玩，或者觅食，它们所有动作都显得比我快，眼睛耳朵身手灵敏又矫健，远远发现我们，撒开腿就消失在另一片树林里。松鼠会在暗中注视着你，有时趁你不注意潜进园里，偷走树上的熟杏。至于山鸡，只能在初春偶尔听到他几声嘶哑粗糙的鸣叫。兔子，跑吧！先生说不用跑，其实是我们占了人家的地盘。我希望它们都是年幼的，今年新生的，没有什么记忆，以为它们每天跑来跑去的草地，从来就在那里，也以为我们从来就在那里，它们也许怕我们，却不会恨我们。（有刪改）8.赏析第②段画线部分的细节描写。（3分）【答案】“轻轻阖住”“薄薄”“灰粉色”等细节刻画出鸟儿眼皮的特点，笔法细腻（1分）；写出斑鸠的弱小和受伤后的虚弱（1分）；流露出作者对受伤斑鸠的无声垂怜，卿蕴其中（1分）。9.本⽂⾸尾两段都写到斑鸠的叫声，分析其作⽤。（3分）【答案】首段写斑鸠叫声的沉抑，给人以孤独感，引出下文对斑鸠的回忆（1分）；尾段写斑鸠叫声的焦急低回，表达了“我”对其生存处境的忧虑（1分）；以声写鸟，首尾呼应，加深情感（1分）。10.第⑥段两次描写映在窗玻璃中的景象，请从构思角度加以赏析。（5分）【答案】两次描写突出了窗玻璃中景象的开阔与绚烂（1分），解释了鸟儿撞玻璃的原因（1分）；景象的美妙诱人与鸟儿撞玻璃的结果形成反差，强化了悲剧性效果（1分）；暗含了作者的悲悯之情（1分）；引出下文对人与自然关系的进一步思考（1分）。11.尾段展开描写⼭⾕间的多种⼩动物，最后说“我希望它们都是年幼的，今年新⽣的”，请分析作者的⽤意。（5分）【答案】尾段写出小动物在自然环境中生机勃勃的生存状态（1分），以及动物看到人后的惊慌（1分）；引发对人与动物如何相处的深沉思考（1分）；“我希望它们都是年幼的，今年新生的”表达了对人类挤占动物生存空间的愧疚和反思（2分）；同时寄托了对人类与动物在现有生存状态下达成和谐共生的期待（1分）。（三）阅读下⾯的诗歌，完成第12-13题。（7分）春⽇⼭庄初岁开韶月，田家喜载阳。晚晴摇水态，迟景荡山光。浦净渔舟远，花飞樵路香。自然成野趣，都使俗情忘。12.下列对本诗的赏析恰当的一项是（

D

）。（2分）A.⾸联描写初春来临，农家欣然相庆，情感奔放。B.颔联以⽔态摇漾、⼭光闪烁写出傍晚艳丽的景致。C.颈联⽤浦净⾈远、花飞径⾹营造幽远清冷的意境。D.本诗表现春⽇野趣，富于微妙动感，笔法巧妙。【解析】A错在“情感奔放”，首联意思是初春月光美好，太阳温暖，农家喜悦。B项错在“山光闪烁”，“迟景”指傍晚的日光，颔联意为傍晚雨后初晴，水波荡漾，日光山色相映，也不符合“艳丽”二字。C错在“清冷”二字，用“自然悠然”更合适。13.有⼈批评结句“都使俗情忘”肤浅俗套，也有⼈不同意。你⽀持哪种看法？请从内容和语言两⽅⾯阐述理由。（5分）【答案示例一】支持批评。全诗由景入情，结句写俗情消失（1分）。写景颇具匠心，表现了景物的丰富美感，而抒情空泛俗套，两者不够匹配（2分）。同时，语言过于直白随意，缺乏个性，与写景句自然而不失琢炼的语言风格不协调（2分）。【答案示例二】不支批评。全诗由景入情，结句写俗情消失（1分）。写景颇具匠心，表现了景物的丰富美感，结句通过俗情的消失表现自己精神升华，情由衷发，真切不饰，更显春日山庄之美（2分）。此句语言朴实直率，与全诗明晰自然的整体表达相协调（2分）。（四）阅读下⽂，完成第14-19题。（19分）韩德基传［清］陈翼①韩子卓甫，讳（避讳，名讳）德基。丛须頞（è，鼻梁）鼻，黝（青黑色）如也。善（擅长）诙谐，当其抵（zhǐ）掌谭（通“谈”）笑，即庸竖（平庸卑贱的人）孩童，无不爱而慕之焉。蚤（通“早”）失父/不甚绳检（约束）/鞲（gōu，臂套）鹰绁（系，缚）犬/颇以驰骋自豪于闾里/晚乃折节（改变志向）/乐与正士伍。龙山、澉（gǎn）湖诸友人，最其所丽（附着，依附）益（益处，好处）者也。其间质性之通（通达）介（正直）贤否不一（相同），卓甫盖无不与之交欢，且时效（模仿，仿效）其规切（规劝），诸子亦无不共乐交于卓甫，谓卓甫之乐易可亲，直（正直）谅（诚信）可敬也。【译文】韩子卓甫，名德基。他的胡须茂密鼻梁高挺，呈现出青黑色。他擅长戏谑，当他扺掌谈笑时，即使是平庸卑贱之人和孩童，没有不喜欢而仰慕他的。早年丧父，不怎么约束自己，臂套上架着老鹰牵着犬，很以纵马疾驰在乡里自鸣得意。晚年才改变志向，喜欢和正直之士为伍。龙山、湖的诸位友人，最是他亲近并从中受益的。那些友人之间的品行上的通达正直贤德不贤德是不一样的，卓甫大概没有不与他们交好的，而且时时听从他们的规劝，那些人也没有不喜欢与卓甫交好的，他们认为卓甫和乐平易值得亲近，正直诚信值得尊敬。②卓甫代居武原之澉城，世业（以……为业）医。卓甫中年而医益工（工巧，精巧），医亦盛行于时。其药囊中所入，上以为母甘旨奉①，馀以散诸弟，己无私焉。【译文】卓甫家世代居住在武原的澉城，世代以行医为业。卓甫中年时医术更加精湛，行医在当时也是盛行的。他行医的收入，对上用来奉养母亲，剩余的分给弟弟们，自己不会据为己有。③又博厚好施。吴子裒仲一家仆病甚。贫不能具（准备）药。卓甫私以葠（shēn）②饮（给……喝）之。或嗤（嗤笑，嘲笑）曰：“子以重剂饮若仆，若仆一身之外无余者，其能以售（买）若直（价值）耶？”卓甫则戒（叮嘱，告诫）之曰：“子勿言，此仆£病，闻吾以重剂饮之，虑病起（治愈）而吾取偿焉，计无聊（贫困无依），将病益（加重）其病矣。且吾以若仆之贫甚也。而必于取偿焉。其何忍矣。”乡人有缓急（危急之事，缓字无实义）于卓甫，卓甫每（常常）应之而不责期（要求日期）。其弟征（追讨）之，乡人怒且詈（责骂）。卓甫切责（严厉地责备）其弟曰；“钱财末也，而顾（反而，却）以失乡里欢乎？”因率其弟而谢（道歉）过焉。其急人之困而不屑于财，类（大抵）发于性之自然，非慕于其名而勉为之也。【译文】卓甫又宽厚好施。吴裒仲有一家仆病重，贫穷得无法买药。卓甫私下把人参（熬成汤）给他喝。有人嘲笑吴裒仲说：“你把这么贵重的汤药给你的仆人喝，你的仆人除了身体没有其它的东西，他能付得起价格吗？”卓甫叮嘱吴裒仲说：“你不要说出这件事，这个仆人正在病中，听说我把贵重的汤药给他喝，想到病愈后我索取报酬，再考虑到自己贫困无依，将会病上加病。况且我知道你的仆人家贫却必定索取报偿，怎么忍心呢？”县里人有危急之事有求于卓甫，卓甫常常帮助他们而不要求归还日期。卓甫的弟弟去追讨债务，乡人愤怒谩骂。卓甫严厉斥责他的弟弟道：“钱财是小事，却反而要因此失去乡亲们的欢心吗？”于是他就带着弟弟前去道歉。他救人危难却不计较钱财，大抵是出于自然本性，不是追慕名声而勉强去做的。④约（概述）其生平，可谓诚心合义、坦率无竞者矣。年三十六。无子，后其弟之子某。【译文】概述卓甫的一生，可以说他是个心志真诚合乎道义、坦率不争的人。享年三十六岁。没有儿子，以他弟弟的儿子为后代。［注］①甘旨奉：指对双亲的奉养。②葠：⼈参。解释下列加点词在句中的意思。（2分）（1）已⽆私焉（据为己有）

（2）虑病起⽽吾取偿焉（治愈）15.结合⽂意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。（2分）（1）计无聊（

B

）A.烦闷空虚B.贫困⽆依C.没有依据

D.没有意义（2）类发于性之⾃然（

D

）A.好像B.等同C.比较

D.⼤抵16.可填⼊第③段⽅框处的一项是（

A

）。（1分）A.⽅B.乃C.且

D.安17.第①段画线部分有五处需加句读，请⽤“/”标识出来。（5分）蚤失父/不甚绳检/鞲鹰绁犬/颇以驰骋自豪于闾里/晚乃折节/乐与正士伍18.把第③段画线句译成现代汉语。（5分）其弟征之，乡人怒且詈。卓甫切责其弟曰；“钱财末也，而顾以失乡里欢乎？”【答案】卓甫的弟弟去追讨债务，乡人愤怒谩骂。卓甫严厉斥责他的弟弟道：“钱财是小事，却反而要因此失去乡亲们的欢心吗？”（“征”“怒且詈”“切责”“钱财末也”“顾”共5点，1点1分。）19.医者韩德基的形象具有怎样的特点？请结合全⽂加以分析。（4分）【答案】韩德基是一位外貌粗豪、内心仁厚的医者（1分）。他改变早年落拓不羁的行为，乐与士人交往（1分）；性格诙谐幽默，平易可亲，真诚直率（1分）；行医所得赡养其母，供给兄弟（1分）；对仆人慷慨施救，博厚好施，急乡人之困，不计个人得失（1分）。（五）阅读甲⼄两⽂，完成第20-22题。（11分）甲①荆楚人淫祀（过分的、不合礼制的祭祀。主要是民间祭祀）者旧（长久）矣。有巫颇闻于乡闾。其初，为人祀也，筵席寻常，歌迎舞将（送），祈疾者健起，祈岁者丰穰（丰收）。其后，为人祀也，羊猪鲜肥，清酤满巵，祈疾者得死，祈岁者得饥。里人忿焉，而思之未得。【译文】荆楚人进行不合礼制的祭祀很久远了。有一

巫师在乡里很有名气。起初，他为人祭祀，祭品很普通，歌舞迎送神灵，想治好病的人站起来就走了，想得到丰年的人果然收成大好。这之后，为人祭祀，用新鲜肥美的羊肉猪肉，清香的美酒倒满酒杯，结果想治好病的人死掉了，想得到丰年的人遭遇饥荒。乡里人对此很愤怒，却想不出什么原因。②适有言者曰：吾昔游其家也，其家无甚累，故为人祀，诚（真诚）必罄（用尽）乎中，而福亦应乎外，其胙（祭祀用的肉）必散之。其后，男女蕃息（繁衍）焉，衣食广大焉，故为人祀，诚不得罄于中，而神亦不歆（祭祀时神灵先享其气）乎其外，其胙且入其家。是人非前圣而后愚，盖牵于心，而不暇及人耳。【译文】恰逢有一人说：“我以前去过他家，他的家中没有什么牵累，所以为人祭祀，用尽内心的真诚，福气就在外展现，祭肉也必定会分给人们。这之后，他的家中人口繁衍，生活花费大，所以为人祭祀，不能用尽内心的真诚，神灵也就不能在外享受祭品的气息，祭肉也收进了他的家中。这不是因为人之前聪明之后愚钝，恐怕是心中有牵累，没有时间顾及人。”③以一巫用心尚尔，况异于是者乎？【译文】一个巫师的用心尚且如此，更何况和巫师不同的人呢？（［唐］罗隐《荆巫》）乙人无所不至，惟天不容伪。世之为善而不诚者，欲以欺人也。欺人者，未能欺人，而徒以自欺，自欺，则欺天矣。惟君子为能表里洞然（明澈的样子），意在是，则心在是，心在是，则天在是。君子之所为，固（本来）求以无愧于天而已。古昔圣贤，其教人也必以诚。诚者，所以合外内、贯（贯通）天人而一之者也。【译文】人什么事都干得出来，只有上天容不下虚伪。世上行善却不诚心的人，想要以此欺骗他人。欺骗他人之人，是不能够真正欺骗他人的，反而只是以此欺骗自己，欺骗自己，就是欺骗上天。只有君子能够做到表里明澈如一，意在此，则心在此，心在此，则天在此。君子所为，本来就是追求无愧于上天罢了。古代的圣贤，都是用诚心来教导世人的。诚心，是用来使内外相合、贯通天人而使之统一的。（［元］李祁《诚意斋记》）20.对甲⽂第①段内容分析恰当的一项是（

D

）。（2分）A.荆巫的超⼈能⼒让祭祀成为荆地风尚。B.祭祀仪式越盛⼤，祭祀效果越不明显。C.⾥⼈的诚意如何决定了神祇赐福与否。D.祭祀效果的前后对⽐构成了故事张⼒。【解析】文中只说“荆楚人淫祀者旧矣”，并未点出祭祀成为荆地风尚的原因，故A错。从“其初”句和“其后”句可知B错。从“思之未得”可知C错。21.请分析甲⽂第②段“⾔者”是如何解答“⾥⼈”疑