2026届新高考地区高考仿真模拟考试语文试题及答案

本试卷共10页，考试时间150分钟，满分150分。注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2．请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3．选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡上作答；字体工整，笔迹清楚。4．考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交。一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5小题。从“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之”的传说算起，中国人喝茶已经有超过5000年的历史了。在对茶叶利用的漫长岁月里，人们起初主要把茶当作食品、药品来使用。国人认为“药食同源”，有着诸多益处的茶，当仁不让地被应用到日常饮食中。一开始，对茶多使用食物的处理方法，基本上就是把自己觉得好吃好喝的东西和茶放在一起混煮，最终连茶叶一起吃下去。三国《广雅》里记载：“荆巴间采茶作饼，成以米膏出之。若饮，先炙令色赤，捣末置瓷器中，以汤浇覆之，用葱、姜、桔子芼之。其饮醒酒，令人不眠。”中唐时期，茶圣陆羽出世了。对于这种茶食混用的方法，茶圣很是鄙夷，他痛斥煎煮出来的茶汤“斯沟渠间弃水耳”，味道就像下水道里的污水。公元780年他写了一部书，告诉大家煮茶的正确方法。从茶的产地、加工、器具、饮用方法，一直聊到茶历史、茶文化的方方面面，这就是世界上第一部茶文化专著《茶经》。茶中的真香被陆羽彻底发掘，一下子征服了世人，“越众饮而独高”。陆羽还详细列出了茶的器具和仪轨，“于是茶道大行，王公朝士无不饮茶”。陆羽倡导的饮茶方法，通常被称为“煎茶法”，它和点茶法在饮用前，都要先将茶加工成末状。不过，按宋人的标准，点茶可比煎茶高级多了！唐代制茶方法相对简单，属于最原始的蒸青工艺。煎煮时茶中的苦涩物质很容易释放到茶汤中。宋代制茶工艺大幅提升。北宋初年，宋太宗就派人到福建北苑，接管了南唐的贡茶园，专门开始种植和加工只供皇家饮用的“龙团凤饼”。后来，丁谓、蔡襄、郑可简等士人先后参与到茶的制作中。士大夫有文化、有见识、有能力，也有人脉，他们一旦参与到农副产品的生产过程中，茶的标准、质量、创新、品牌、人群市场，一下子就都有所提升。茶的制作工艺水平飞速发展，达到了前所未见的顶峰。点茶法由此出现，点茶的时候，通常先把粉末状的茶放在茶盏里，然后把壶拿到高处，壶嘴一歪，微微向下倾斜进行冲点。末茶和热水一起迎击击打，形成浓厚的沫饽，随着茶汤一起吃下去。皇室的重视加上士大夫阶层的参与推广，点茶文化迅速流传，很快渗透到社会各阶层的礼仪文化和日常生活中。殿堂之上，茶从一种饮品上升为皇家恩宠的代表物品，皇帝经常以赐茶作为表彰臣子荣誉之事。只有在宋朝，茶才被赋予了如此之高的地位。皇帝在皇宫内院举办私宴，还会亲手给臣子点茶。点茶是文人们休闲时的重要内容，和烧香、挂画、插花被共称为“四般闲事”。民间，茶已经成为每户人家不可或缺的日常必需品，“茶之为民用，等于米盐，不可一日无也。”开门七件事“柴米油盐酱醋茶”的概念也是这个时候形成的。皇帝、士大夫喝高级“团饼茶”加工的末茶，百姓则多喝普通“散茶”加工的末茶。许多和茶有关的礼仪也渐渐形成，比如客来敬茶、以茶作为聘礼等。在宋代，茶馆、茶坊、茶肆、茶楼、茶摊遍地都是。在开封、杭州等大城市，针对不同社会阶层的人群，开设相应的茶馆。点茶法历唐、五代、宋、元、明五个朝代，覆盖唐、五代中国、宋、辽、金、西夏、吐蕃、高丽、日本等政权的疆域。今天，我们经常以“宋代点茶”来代称它，就是因为它在宋代达到了巅峰，宋代点茶是这种古老茶法中最具特色的代表。点茶法的消亡大约在明中期。最主要的原因是宋明两代国力发生了变化。明代初年其实还在延续宋代的团饼贡茶制度，但因为团茶制作要消耗大量的人财物力，茶农不堪其苦。洪武二十四年（公元1391年），穷苦出身的朱元璋颁布了废团兴散的诏令，大大降低贡茶的标准：“岁贡上供茶，罢造龙团，听茶户惟采芽茶以进。”上行下效，在皇帝的提倡下，叶子状的散茶饮用开始兴起。不过若说点茶法因为朱元璋的一纸诏令就立刻消亡了，还有些牵强。明代早期还有不少文人玩习末茶以为雅事。点茶法的最终衰落，茶叶制作工艺的发展也是主要原因。散茶自古就有，从茶食同饮开始已经存在了上千年，为何要等到煎煮、宋点各领风骚三百年后，直到明代才成为主流呢？在明代以前，团饼茶是绝对的主流，散茶固然也好，但基本无人钻研。时兴散茶以后就不一样了，在皇帝的影响下，大家开始重视散茶的制作工艺发展。之前的古法制茶以蒸青为主，蒸杀青温度最高为100℃，许多需高温才能产生的香气激发不出来，青草味较重，直接冲呛叶子茶饮用时口感发闷，体验弱于末茶。明代高温炒青开始流行，炒青的锅温在200℃以上，许多经高温激发出来的芳香物质得到释放，茶香变得高扬，且非常有穿透力。炒青的出现，打开了中国人寻找茶叶多元体验的大门，中国人对于茶味、茶香的感知系统开始发生变化。制作工艺也由单一、纵深的探索，转为横向、多种工艺的尝试。不再局限于只用蒸青这种制作方法来衡量全国各产区的茶产，开始分门别类研究各个茶种的特殊性，并摸索与之匹配的制茶工艺。之后，绿茶、白茶、黄茶、青茶、红茶、黑茶六大茶类的加工工艺慢慢显现、完善，并最终形成了品种香、地域香、工艺香、季节香、储藏香等综合的茶香系统。炒青之后的散茶，让饮茶变得简易起来，使用热水简单地冲泡，就能得到一杯馨香可口的茶汤。由繁入简，由难转易，由精变博，点茶向泡茶的转变，不能简单地做出“进步或退步”的结论，让我们见仁见智吧。（摘编自观合《点茶之书：一盏宋茶的技艺与美学》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A．中国人饮茶的历史可追溯至“神农尝百草”，当时的茶既是食品也是药品，体现了“药食同源”的观念。B．唐代陆羽在其著作《茶经》中，主张先将茶叶加工成末状，这一做法与后来的“点茶法”是相同的。C．北宋初年的“龙团凤饼”开始只是专门为皇家制作的贡茶，后经士大夫的参与，很快推广到各阶层。D．明代的炒青工艺，利用高温有效地激发茶叶的芳香物质，使散茶冲泡的口感要优于之前的蒸青散茶。2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（3分）A．作者在解释点茶法“高级”的原因时，重点比较了唐宋的制茶工艺对最终茶汤效果的决定性作用。B．作者通过列举与茶有关的礼仪及不同阶层的茶馆，对点茶文化如何融入宋代的日常生活进行了说明。C．文章介绍中国茶叶的六大品类以及相关茶香系统，意在论证炒青工艺的出现给茶业带来的深远影响。D．文章按照时间顺序，阐述饮茶方式“煎茶→点茶→泡茶”的演变历程，勾勒出中国茶饮发展脉络。3．根据原文和图片内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过5个字。（3分）唐代以水煎茶，全部技巧集中在对①的控制上。与之不同的是，点茶不仅讲究磨茶、择水、候汤，还要求有高超的击拂手法。点茶在宋代十分流行，尤其是②，将茶道提升为一种极优雅的生活艺术，这从陆游《临安春雨初霁》“晴窗细乳戏分茶”一句中可以得知。《茶经》中，陆羽记录了煎茶法的二十四茶器，不过今天大多已不见于茶事之中，而宋代点茶法所用的器具，对后世影响深远。其中的执壶，是今天③所用茶壶的老祖宗。4．作者阐述点茶法衰落的原因时，行文思路清晰严谨。请简要说明。（4分）5．今天，行销世界的不少茶叶品牌，使用碎茶茶包的形式，让冲泡变得更为容易，让茶饮更为普及，但也有许多国人对此不屑一顾，认为这是茶文化的退步。你怎样看待这种茶饮形式的变化？请结合文本简要谈谈自己的看法。（6分）（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成6～9小题。文本一：我挡住了什么【注】刘亮程又刮起了风，天空什么都没有。这片大地早已经被风搜刮干净，只剩下土。那些残墙上的土，一点一点地被风招下来。刮走。让我看着心疼。我知道我无法阻止——许多年前我把房后面的一棵榆树移到屋前面，把纷涌向西的一群羊迎头拦住，赶向东边河湾的草滩时，我以为我能改变许多东西，能阻挡住那些事物的流散与消逝。我确实曾经阻挡住了什么。至少，我止住了我的心，让它永留在这个村庄里。我止住了我日渐淡忘的记忆——我自己不能留住的，我扔在风里。这个世界无法留存的，我存放在心中。我不管别的。我的心中只存放一个村庄，完完整整，那些牲畜、人、草木、阳光、雨水和脚印，连夕阳下弥漫的尘土都一粒不少。我走过院子，站在以前院门的豁口处时，吹到身上的风突然猛烈了，风扯我的衣服，往后扭我的头，发着狂要把我推开——许多年前的那些深夜里，风就是这样在推刮那两扇院门。它们支撑不住了，便猛地敞开，风呼啸着灌进院子，踢翻地上的筐，扯走绳子上的衣服，一把一把撕垛上的干草往天上扔……院门拼命扇动，啪啪直响，像个吓傻的人乱挥着双手大声喊叫：“风进院子啦!风进院子啦!”我们在梦中迷迷糊糊听到喊声。“院子里有响动。”三弟拿脚蹬醒我。我推醒大哥。大哥压低嗓子喊父亲。母亲醒来了，正摸火柴点灯。多少年后我知道那扇风中的院门承受了什么。现在，几乎所有的院子不复存在，院门消失。村庄大敞在旷野。只有不多的一些旧土墙仍在阻挡和挽留着什么。我想再看一眼这个村子。我真的该离开了。村里已经没有我的事情。他们一车一车往家里收东西，拉过去一车苞谷棒子，拉过去一车草，再拉过去一车芭谷杆。我站在路边上，闲甩着手。他们见了我总要拉一把牛缰蝇，停下来跟我说几句闲话。有时牛不愿意停，一甩头，走过去几丈远才慢腾腾停下。“到房子里去嘛。”他们对我喊。“不了。我没事。快忙你的吧。”我说。“也没啥忙的。就一点点粮食。”他们说着，车又开始走动了。我让他们的收获迟缓了一会儿。我轻脚慢踏地走过村庄走向那片田地时，还是惊动了他们。他们停住摘棉花的手、斑苞谷的手、割草平埂子的手，目光迟疑地望着我—秋天在这一刻慢了下来，像一辆车缓缓停住，其它地方的秋天如期运行，为同样一点点粮食，那里的人们忙个不停。只有在黄沙梁，这车装得满满的玉米棒子会晚几步走进院子。那几朵雪白的棉花在人手边多开放了一会儿。剩在地里的半车棒子会多等一阵子，或许会留在地里过夜。我一个人站在路边，就让一个村庄的秋收稍稍推迟。那时候，许许多多的树木站在村里村外，许许多多的墙和门，许许多多的人和牡畜，它们延迟了什么,让早该发生的哪些事情，迟迟没有发生。每一场风后，看那些偎在墙根院角没有刮跑的土、草叶、布条、虫子和鸡，我就知道村庄留住的比这更多。而我，只留住了一个村子。文本二：写作真是一件奇妙无比的事情。当我动笔写那个村庄时，我知道一切都已经过去。那段岁月中没有人了，属于那个村庄的尘埃早已落定。我在其中生活时，它属于一村庄人，属于沙漠和戈壁，属于浸长的西北风，属于一年四季的青黄转换，属于人和草木的生老病死……但是，当我开始写它时，它只属于一个人，这就是写作的开端，有如创世。文学是人类的往事。所有人在奔赴一个叫未来的地方，作家独自扭过身，转过头，往回走。一个人回到已经过往的村庄岁月中，一切都没有了。太阳早已走失多年，连月亮也像一枚不再发光的纸片，星星散落在遣忘中，所有的声音都寂灭了。作家用文学重新开端这个村庄，让消失的一切重新发生。作家带着自己的阳光去照亮那个村庄的黑暗，带着自己的星光月光去照亮那个村庄的夜晚。带着自己早年热知的草木去让大地重新郁郁葱葱。写作者成了造物主，整个世界归他管了，不管这个世界曾经发生过什么或者没发生过什么,作家都获得了让它发生什么和不发生什么的权利。有时候我也觉得作家这种职业是如此伟大又如此危险，他有太多的权力让一切在文学中发生。许多年来有不少读者去我家乡沙湾县寻找书中所写的那个黄沙梁村。他们问到村里，找到我们家住过的那一院破房子。《一个人的村庄》确实有一个真实的故事发生地。只是我写过的“风中的院门”已被风刮倒，屋墙被风吹斜，开裂着大口子。书中的“我们家”早已迁走，那个由我塑造的自己——游手好闲的“刘二”也在别处长大长老。只有我写过的一场一场风，依旧在吹黄麦子，吹老那个地方的人，吹起浸天沙尘。我们家从那段村庄岁月中永远地搬走了。村庄荒芜在时间里。但我知道它不会真正地荒芜，夜夜有人在梦中回来。直到我动笔写这个村庄，我知道我要用文字做一场梦了。这场梦将由我的文字完全掌拉。文学是做梦的艺术。我动笔书写时，才知道我对家乡事物是多么的热悉。“我热悉你褐黄深厚的土壤，略带碱味的水和干燥温馨的空气，熟悉你天空的每一朵云、夜夜挂在头顶的那几颗星星。我熟悉你沟梁起伏的田野上的每一样生物、傍晚袅袅炊烟中人说话的声音、牛哞声、开门和关门的声音……”这是我自童年起一遍遍地抚摸过的人世间，我热透到骨子里的村庄，闭住眼睛都能看见它的一切。文学所写的，正是闭住眼睛看见的生活。这个由文字创生的村庄世界，不在别处，正在写作者内心。（节选自刘亮程《文学：从家乡到故乡——在厦门大学的讲座》）【注】选自刘亮程散文集《一个人的村庄》。6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.文本一开头先说“我知道我无法阻止”,又说“我以为我能”,看似冲突的表述表现出“我”对故乡事物消逝的无奈。B.文本一“站在以前院门的豁口处时”“许多年前”“多少年后”“现在”等时间词，将当下和回忆穿插起来。情感更加深沉。C.文本一加点句“拉过去一车”反复出现，描述“我”眼前所见村民收拾农作物的场景，强调此时“我”内心对乡邻的赞美。D.从文本二来看，文本一“我站在路边上，闲甩着手”中闲散的“我”并非现实中的作者，而是有所寄寓的虚构形象。7.关于文本二中“文学”与“做梦”相关内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.作者认为写作者在自己的文学世界里有着主宰的权利，对于这种能让“一切在文学中发生”的权力，写作者应持审慎态度。B.《一个人的村庄》确实有真实的故事发生地，但读者找到的黄沙梁村，并不完全是作者书中所写的村庄。C.“文学是做梦的艺术”一句，指出文学具有虚构性和创造性，能让写作者在超越时空的想象中，用文字去表现所思所想。D.结尾段引用“我熟悉你……”两句，历数家乡风物，意在阐明写作者要全方位了解自己的家乡这一观点。8.刘亮程的散文中“风”是很重要的意象，请简要概括文本一中“风”的作用。（6分）9.文本二提出：“所有人在奔赴一个叫未来的地方，作家独自扭过身，转过头，往回走。”请谈谈文本一是怎样体现作者这一观点的。（6分）（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10~14题。材料一：孔子闲居，子夏侍。子夏曰：“敢问《诗》云：‘凯弟①君子，民之父母’，何如斯可谓民之父母矣?”孔子曰：“夫民之父母乎，必达于礼乐之原，以致五至，而行三无，以横于天下。四方有败，必先知之，此之谓民之父母矣。”子夏曰：“敢问何谓‘五至’?”孔子曰：“志之所至，诗亦至焉。诗之所至，礼亦至焉。礼之所至，乐亦至焉。乐之所至，哀亦至焉。哀乐相生。是故，正明目而视之，不可得而见也；倾耳而听之，不可得而闻也。志气塞乎天地，此之谓五至。”子夏曰：“三王之德，参于天地。敢问：何如斯可谓参于天地矣?”孔子曰：“奉三无私以劳天下。”子夏曰：“敢问何谓三无私?”孔子曰：“天无私覆，地无私载，日月无私照。奉斯三者以劳天下，此之谓三无私。‘弛其文德，协此四国。’大王之德也。”子夏蹶然而起，负墙而立曰：“弟子敢不承乎！”（节选自《礼记·孔子闲居》）材料二：孔子闲居，子贡侍坐，“请问为人下之道奈何?”孔子曰：“善哉！尔之问也！为人下，其犹土乎?”子贡未达，孔子曰：“夫土者，掘之得甘泉焉，树之得五谷焉，草木植焉，鸟兽鱼鳖遂焉。生则立焉，死则入焉。多功不言，赏世不绝，故曰：能为下者，其惟土乎！”子贡曰：“赐虽不敏，请事斯语。”（节选自《韩诗外传·卷七》）材料三：孔子闲居，喟然而叹曰：“铜凝伯华②而无死，天下其有定矣。”子路曰：“愿闻其为人也何若。”孔子曰：“其幼也敏而好学，其壮也有勇而不屈，其老也有道而能以下人。”子路曰：“其幼也敏而好学则可，其壮也有勇而不屈则可，夫有道又谁下哉?”孔子曰：“由不知也。吾闻之，以众攻寡而无不消也；以贵下贱，无不得也。昔者周公旦制天下之政而下古七十人岂无道哉欲得士之故也。夫有道而能下于天下之士，君子乎哉！”（节选自刘向《说苑·尊贤》）【注】①凯弟，亦作“凯悌”，指和乐的样子。②伯华，名赤，字伯华，食邑于铜疑。10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）昔者因周公旦制B天下C之政D而下士E七十人F岂无道哉G欲得曰士之故也11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.达，通晓，与《陈情表》“历职郎署，本图宦达，不矜名节”中“达”意义不同。B.参，比，并，与《劝学》“君子博学而日参省乎己”中“参”读音同而意义不同。C.树，种植，名作动，与《鸿门宴》“从郦山下，道芷阳间行”中“道”用法相同。D.而，表假设，与《齐桓晋文之事》“保民而王，莫之能御也”中“而”用法相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.材料一中孔子认为志向、诗歌、礼仪、音乐、怜悯心是递进统一的关系，体现了儒家“礼乐教化”的完整思想体系。B.材料二中孔子以“土”为喻，用大地承载万物的特性阐释“处下”的本质，将抽象道理具象化，让人易于感知。C.材料三中孔子引用周公旦的例子，这与曹操在《短歌行》中写“周公吐哺，天下归心”表达的目的完全相同。D.则材料都采用对话体，通过孔子与弟子的即时问答，生动形象地体现了孔子的诲人不倦，弟子的勤学好问。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）子夏蹶然而起，负墙而立曰：“弟子敢不承乎！”（2）多功不言，赏世不绝，故曰：能为下者，其惟土乎！14.三则材料都写孔子闲居时与弟子的对话，但孔子表达的观点各不相同，请简要概括。（3分）（四）阅读IV（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成15~16题。书愤(其五)陆游清汴①逶迤贯旧京，宫墙春草几番生。剖心莫写孤臣愤，抉眼②终看此虏平。天地固将容小丑，犬羊自惯渎齐盟③。蓬窗老抱横行略，未敢随人说弭兵④。【注】①清汴：指汴河，北宋时为都城汴京的重要水道。②抉眼：春秋时期伍子胥忠而被谗，死前曾说“抉吾眼县吴东门之上，以观越寇之入灭吴也”。③齐盟：指宋金之间订立的盟约，金人多次撕毁盟约，南下侵扰。④弭兵：指停止战争议和，当时南宋朝廷中主和派势力庞大。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.首联中的“旧京”“宫墙春草”点明了江山易主、汴京衰败的现状，“几番生”暗含时光流逝的慨叹、故土难收的渺茫。B.颔联化用伍子胥的典故，言简义丰，委婉地表达了诗人内心的悲愤与收复失地的决心，情感浓烈，富有感染力。C.颈联中的“小丑”“犬羊”分指南宋昏聩无能的统治阶级和野蛮贪婪的金人，可见诗人对时局的深刻洞察与批判。D.尾联中，诗人生活的窘迫与从未放弃收复河山的理想形成强烈的反差，彰显了他“位卑不敢忘忧国”的永恒初心。16.此诗与杜甫的《登高》均具有“沉郁”风格，但其具体体现有所不同，请结合相关诗句简要分析。（6分）(五)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）学霸小林在分享经验时说：“听课只是第一步，课后必须及时反思总结，才能真正掌握知识，这就是《劝学》中说的‘，’的道理。”（2）面对外界不绝于耳的批评声，团队负责人鼓舞士气说：“只要我们认定所做之事是正确的，就该有王安石《答司马谏议书》中‘，’的勇气，决不轻言放弃！”（3）古人擅长巧用叠字来摹声，使人如闻其声，有余韵不绝之妙。这在古诗词中屡见不鲜,如“，”。二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成18~22题。“清风一朝胜，白露忽已凝。”当草叶上凝起的露珠泫然欲滴，当沁人的凉风拂过脸颊，天空愈发明净深远，秋意日渐厚重，一个充满诗意的节气——白露翩然而至，同时，夏日残留的暑气慢慢散去，秋风裹挟着凉意从北到南，山峦间层林渐染，田野里瓜果飘香，在一片A里，秋天来了。《月令七十二候集解》记载“白露，八月节。秋属金，金色白，阴气渐重，露凝而白也。”古时，人们以四时配五行，五行对应五色，秋属金，金对应白色，（甲），故称“白露”。此时，天气逐渐转凉，但白天尚热，昼夜温差变大，夜晚水汽遇冷凝结而成水珠，在晨光的照耀下显得B。时至白露，秋风渐起，露水渐浓。此时，夏季风逐步被冬季风所代替，冷空气南下频繁，加上太阳直射点南移，北半球日照时间变短，①日照强度减小，②夜间常晴朗少云，③地面辐射散热快，④气温下降也逐渐加速，⑤即使有“白露秋分夜，一夜冷一夜”的说法。我国国土辽阔，南北温差较大，此时，北方大踏步向秋季迈进，而南方离真正的秋天还有一段距离。总体而言，白露期间降水开始显著减少，但华西地区比较特殊，此时正是“巴山夜雨涨秋池”的时节。金秋的风，不仅送来了凉爽，（乙）。“白露白茫茫，谷子满田黄”，经过一个春夏的辛勤劳作，终于迎来了气候宜人的收获季节。白露时节，东北平原开始收获谷子、大豆和高粱，华北地区的秋收作物也已成熟，大江南北的棉花正在吐絮，进入全面分批采收的季节。五谷丰登的喜悦笑颜，即将随着早晨的露珠，在农人的脸上展现。白露晶莹，天高澄澈，让我们一起感受秋季的稳健与厚重，拥抱收获的喜悦。18.文中第一段用“山峦间层林渐染，田野里瓜果飘香”写出了秋天的美景，使用了对偶的修辞手法。请以“春”为主体，写一组对偶句，展现春天的美。要求：意象贴切，语意完整，表达流畅。（字数不超过20字）（4分）19.请在文中画横线处填入恰当的成语。（2分）20.文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分）21.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（2分）22.文中画波浪线的“感受秋季的稳健与厚重”，有人说不合语言逻辑，有人说可以使用。你的看法是什么？请简要说明理由。（6分）三、写作（60分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。有人说，我们每一个青年都要敢于彰显自我，勇于用自我行为、自我精神来定义这个时代，创造属于自我的缤纷时代。也有人说，我们每一个青年都要善于在时代洪流中塑造自我，创造时代中的自我。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案及评分标准1.（3分）C（“很快推广到各阶层“有误。）2.（3分）A（“重点”错误，唐代工艺只是简单提及。）3.（3分）①火候②文人③泡茶（意思近即可）4.（4分）①首先直陈最主要的原因“宋明两代国力发生变化”；②然后假设辨析，引出另一主因“制作工艺的发展”；③最后用设问阐述炒青与蒸青制作工艺的不同，具体解说“制作工艺的发展”这一主因。（答出1点1分，答出2点3分，答出3点4分。意思对即可。）5.（6分）不能简单认为茶包冲泡是茶文化的退步。①茶包冲泡遵循饮茶方式“由繁入简”“由精到博”的规律；②降低了饮用门槛，扩大茶叶受众，有助茶文化传播，适应现代生活变化；③茶文化的内涵并不完全寄托于外在形式的繁简。（每点2分。如从反面立论，认为茶包冲泡“忽略了传统茶文化的仪式感”，言之成理，可酌情给分。）6.（3分）C（“强调此时内心对乡邻的赞美”有误。）7.（3分）D（“意在阐明写作者要全方位了解自己的家乡这一观点”有误。）8.①风贯穿全文，开篇以风引出主体部分的回忆，结尾以风强调自己留住了一个村庄。②风营造出一种苍凉、萧瑟的氛围，烘托出村庄的破败和荒芜。③风象征着时间的流逝和事物无法阻挡的变化，暗含作者内心的无奈、伤感和留恋之情。（每答出一点给3分，任意两点得6分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。）9.①选择书写故乡题材，在文字中回忆村庄，回忆过去。②书写村庄的变迁，用“我”的坚守、阻挡等行为，来传达对以往乡村生活的眷恋。③通过书写“我”的所见所感，探讨在当下传统村庄生活之于个体生命的价值意义。（每答出一点给3分，任意两点得6分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。）10.（3分）D、F、G11.（3分）D12.（3分）C13.（1）子夏猛地站起来，背靠着墙站立说：“弟子怎敢不接受您的教诲呢！”（4分，意思对即可）（2）（大地）功劳很多却不言语，（给世间的）恩惠世代不断，所以说：能做到居下的，大概只有大地吧！（4分，意思对即可）14.①材料一：阐述“民之父母”需通晓礼乐本源、实现“五至”、践行“三无私”；②材料二：以“土”为喻，阐释“为人下”应具备默默奉献、承载万物的品质；③材料三：强调君子应“有道而能下人”，重视尊贤纳士。（一点1分，意思对即可，3分）15.C（二者均指代金人）16.（1）意象的选择：陆诗“旧京”“宫墙”等衰颓的意象关联国家命运，具有强烈的政治色彩。杜诗“风”“猿”“落木”“霜鬓”等苍凉凄清的意象关联自然和个人境遇，映射个人漂泊、老病的生命状态。（2）情感的基调：陆诗悲愤于故都的沦陷、异族未灭，虽年老仍“横行略”，沉郁中藏有“壮”与“愤”。杜诗“霜鬓”“潦倒”道尽多年的困顿，沉郁中显“衰”。（3）情感的表达：陆诗“剖心”“抉眼”直抒悲愤，沉郁的情感激烈直白；杜诗将悲苦融入景物与叙事中，沉郁中透着内敛。17.（1）君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣（2）度义而后动是而不见可悔故也（3）示例一：大弦嘈嘈如急雨小弦切切如私语（白居易《琵琶行》）示例二：嘈嘈切切错杂弹大珠小珠落玉盘（白居易《琵琶行》）示例三：无边落木萧萧下不尽长江滚滚来（杜甫《登高》）（6分。每空1分，有错别字该空不给分）18.示例：公园里百花争艳，草原上绿草如茵。19.A硕果累累B晶莹剔透20.①处，修改为“日照强度减弱”。⑤处，修改为“所以有‘白露秋分夜，一夜冷一夜’的说法”。21.甲：便以“白”形容秋天的露水乙：还带来了收获的消息22.可以使用。“稳健与厚重”使用了比拟的修辞手法，“稳重”形象地表现了秋季气候稳定、秋高气爽的特点；“厚重”体现了秋季丰收的景象。因此，这种描述符合语言表达的逻辑，可以唤起人们对秋季特质的共鸣感受。不合逻辑。“稳健”通常用于形容人的性格或行为，“厚重”则多用于描述物体的重量感或文化、历史的积淀感。秋季本身是自然现象，不具备人的性格特征或物体的物理属性，因此使用“稳健”和“厚重”来形容不符合逻辑。23．这是一道引语式材料作文题。本材料由两个互为参照的句子组成。“有人说”“也有人说”表明两个句子都有道理，都可以成立。考生侧重任何一个都可以，当然也可以二者兼顾。第一句倾向于彰显自我，以自我行为、自我精神来定义这个时代，反对自己被时代的某些不良倾向同化，个体要勇于超越时代，敢于引领时代潮流。体现舍我其谁的英雄主义气质。例如，五四青年以“民主与科学”的精神定义了反封建的时代潮流，当代青年以科技创新、公益实践等方式为新时代注入活力。第二句倾向于在时代洪流中塑造自我，强调自我发展要符合时代（包括国家民族）的需求，反对个体发展不顾国家利益的精致利己主义。例如，建国初期青年“到祖国最需要的地方去”，在工业化建设中塑造奉献自我；新时代青年响应“乡村振兴”号召，在基层实践中塑造实干自我，皆为此意。本文属于“创造时代与成就自我”二者之间的思辨性作文。自我与时代并非“单向塑造”，而是“相互成就”，二者并不矛盾。时代青年既要创造独特的自我发展路径，又要符合时代的需要。要勇于做时代浪潮中