2025年八年级语文上册《生于忧患死于安乐》对比阅读训练含答案

（25-26八年级上·辽宁鞍山·阶段练习）阅读下面选文，完成小题。【甲】人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。A然后知生于忧患而死于安乐也。（节选自《<孟子>三章》）【乙】予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？B盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有①而不得施于世者多喜自放于山巅水涯之外。见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪，内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺②，以道羁臣③寡妇之所叹，而写人情之难言。盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆④穷者而后工⑤也。（节选自欧阳修《<梅圣俞诗集>序》）【注释】①所有：此指才能、抱负。②怨刺：怨恨、讽刺。③羁臣：羁旅之臣，即在外地游宦的官吏，亦指贬谪在外的官员。④殆：大概，几乎。⑤工：好。1．下列句中加点词语的意思和用法相同的一组是（

）A．人恒过，然后能改

过中不至，太丘舍去。（《陈太丘与友期行》）B．困于心，衡于虑，而后作

化作春泥更护花。（《己亥杂诗》）C．往往探其奇怪

择其善其而从之（《<论语>十二章》）D．以道羁臣寡妇之所叹

不得志，独行其道。（《富贵不能淫》）2．把选文中画线的句子译成现代汉语。（1）然后知生于忧患而死于安乐也。（2）盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。3．用“/”给下面句子断句（断两处）。凡士之蕴其所有而不得施于世者多喜自放于山巅水涯之外。4．成语“穷而后工”出自【乙】文：请用自己的话概括欧阳修在文中阐述的诗歌与生活实践的关系：①

。这体现了【甲】文中②

的观点。【答案】1．C2．（1）了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。（2）大概世上流传下来的诗，大多是古代困厄之士的作品。3．凡士之蕴其所有/而不得施于世者/多喜自放于山巅水涯之外4．诗人历经困厄，内心忧思感愤，更能写出好诗

生于忧患【导语】两则选文虽体裁、侧重不同，却各有深意。甲文以“人恒过而后能改”切入，从个人成长推及国家存亡，用“生于忧患而死于安乐”的论断，揭示逆境对个体与国家的磨砺价值，论证简洁有力，充满辩证哲思。乙文围绕“诗人少达而多穷”展开，提出“愈穷则愈工”的观点，指出穷厄境遇催生诗人对现实的深刻体察与情感郁积，进而成就佳作，视角独特，道尽文学创作与人生境遇的关联。两文一论处世治国，一谈文学创作，皆从“困境”切入，展现对人生与社会的深刻思考，引人深思。【解析】1．本题考查一词多义辨析。A.动词，犯错误/动词，超过；B.动词，有所作为/动词，变成、化作；C.代词，指代前面提到的内容/代词，指代前面提到的内容；D.动词，诉说、表达/名词，原则、行为准则；故选C。2．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：（1）然后，这样以后；知，知道、明白；生，使……生存；死，使……灭亡。（2）盖，大概（表推测语气）；世所传诗者，世上流传的诗歌；多，大多、多半；出于，出自；穷人，处境困厄（仕途不顺、才华不得施展）的人；辞，文辞、作品（此处指诗歌）。3．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，明确句子结构和逻辑关系，再结合虚词、句式特点断句，最后反复诵读验证是否通顺。本句句意：凡是读书人胸怀才学却无法在世间施展的，大多喜欢让自己放纵于山水之间。“凡士之蕴其所有”是偏正结构，指“胸怀才学的读书人”，表述一个完整的主体，与后文断开；“而不得施于世者”是对前文主体的补充限定，说明其“才学无法施展”的状态，与后文“多喜自放……”的行为描述形成逻辑停顿；“多喜自放于山巅水涯之外”是完整的谓语部分，表述这些读书人“放纵于山水间”的行为，为一个整体。据以上分析断句为：凡士之蕴其所有/而不得施于世者/多喜自放于山巅水涯之外。4．本题考查对内容的理解与概括。第一空，根据乙文“凡士之蕴其所有而不得施于世者……盖愈穷则愈工”可知，欧阳修认为，读书人若胸怀才学却无法在世间施展（即身处困厄境遇），内心会郁积忧思感愤之情，这种情感会促使他们在观察自然、体悟人生时更深刻，进而将这份复杂情感融入诗歌创作，最终写出精妙的作品，即“愈穷则愈工”，说明困厄的生活实践能催生优秀的诗歌。第二空，根据甲文“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作”“然后知生于忧患而死于安乐也”可知，甲文强调人在困境中能反思改进、有所作为，国家也需在忧患中才能存续，核心观点是“生于忧患”。乙文中“穷而后工”体现的“困厄境遇促使文人创作出优秀作品”，与甲文“困境对人有磨砺、促进作用”的“生于忧患”观点一致。参考译文：【甲】一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心困惑，思虑堵塞，这样以后才能有所作为；（一个人的想法）表现在脸色上，流露在言谈中，这样以后才能被人们了解。（如果一个国家）在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，这个国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道，常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。【乙】我听说世人认为诗人仕途顺利的少，处境困厄的多，难道真是这样吗？大概世上流传的诗歌，大多出自古代处境困厄的文人的笔下。凡是读书人胸怀才学却无法在世间施展的，大多喜欢自行放游在山巅水边之外。（他们）看见虫鱼草木、风云鸟兽的形态样貌，常常探究其中的奇特奥秘，内心郁积着忧愁思虑与愤懑情感，这些情感在（诗歌中）表现为怨恨讽刺，来诉说羁旅之臣、寡妇的慨叹，也写出人们难以言说的情感。大概（文人）处境越困厄，诗歌就写得越精妙。如此看来，并非写诗会使人处境困厄，大概是处境困厄的人才能写出精妙的诗歌啊。（24-25八年级下·广东汕头·阶段练习）课内外文言文阅读，完成下面小题。【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。（选自《生于忧患，死于安乐》）【乙】上①谓侍臣曰：“治国如治病病虽愈犹宜将护。傥②遽③自放纵，病复作，则不可救矣。今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。”魏征曰：“内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。”（选自《资治通鉴》）【注释】①上：皇上，指唐太宗。②傥：倘若。③遽（jù）：迅速。5．下列各组加点的词，意思相同的一项是（

）A．舜发于畎亩之中/见其发矢十中八九（《卖油翁》）B．百里奚举于市/愿为市鞍马（《木兰诗》）C．犹宜将护/意将隧入以攻其后也（《狼》）D．故欲数闻卿辈谏争也/孤岂欲卿治经为博士邪（《孙权劝学》）6．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（2）内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。7．用“/”为【乙】文画波浪线的句子断句。治国如治病病虽愈犹宜将护。8．【甲】文开头连用六个排比句的作用是什么？【乙】文开头运用比喻的作用又是什么？9．结合【甲】文的观点，说说魏征“唯喜陛下居安思危”的原因。【答案】5．D6．（1）一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。（2）国内国外得到治理安宁，臣不认为这是值得喜庆的，只对陛下居安思危感到喜悦。7．治国如治病/病虽愈/犹宜将护。8．甲文连用六个排比，举出事实说明这些人虽出身贫贱，但他们在经受了艰苦磨炼之后，终于成就了不平凡的事业。乙文运用比喻，用治病来比喻治国，说明国家虽然强大了，但仍然要小心谨慎，居安思危。9．示例：甲文告诉我们优愁祸患能使人生存发展，安逸享乐会导致颓废衰亡。唐太宗虽身处太平盛世，但有强烈的忧患意识，即能居安思危，也就尤为可贵、可喜。【导语】这篇文言文对比阅读设计精妙，通过【甲】文孟子“生于忧患”的经典论述与【乙】文唐太宗君臣对话形成互文。甲文以历史人物排比展开说理，乙文以医病喻治国，均围绕“忧患意识”这一核心。两则材料在论证方式上形成互补：甲文侧重理论推演，乙文侧重实践对话；甲文强调个人成长，乙文聚焦国家治理。命题通过词义辨析、断句翻译、手法分析等题型，全面检测文言阅读能力，尤其注重引导学生理解传统文化中居安思危的智慧。【解析】5．本题考查一词多义。A.起用、被选拔/发射；B.市场/购买；C.调养、护理/打算、想要；D.希望、想要/希望、想要；故选D。6．本题主要考查学生对句子翻译能力。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。①重点词：入：在国内。法家：坚守法度的大臣。拂士：辅佐君王的贤士。出，在国外。恒，常常。②重点词：内外：国内国外。唯：只。7．本题考查文言断句的能力。文言文断句的前提是对文意的领会。首先通读全文，了解文意，依据语境断句。可借助标志性词语断开比较明显的地方，分清谓语动词的界限，注意对称句式，常见虚词的位置及词性，也可借助文段的一些特征巧妙断句。本句意思是：治国就像治病一样，即使病好了，也应当休养护理。“治国如治病”“病虽愈”是独立的主谓句，“尤宜将护”是“愈”的进一步解说。因此断句为：治国如治病/病虽愈/尤宜将护。8．本题考查文章开头的作用。甲文中作者使用排比句，先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，结合“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”可知，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就，即“生于忧患”的论点。乙文中“治国如治病，病虽愈，犹宜将护。傥遽自放纵，病复作，则不可救矣”写病治好了也应当休养护理，倘若马上就自我放开纵欲，一旦旧病复发，就没有办法解救了。写治病与治国有相似之处，因此作者以此为喻，说明了治国也应“日慎一日，唯惧不终”，即国家要居安思危的道理。9．本题考查对文章内容的理解和分析。解答此题时首先要理解甲文的主旨，然后分析乙文观点的正确。甲文提出观点“生于忧患，死于安乐”，意思是忧愁祸患能使人生存发展，安逸享乐会导致衰亡。以此来分析乙文魏征对唐太宗的态度，“唯喜陛下居安思危”表现唐太宗虽身处太平盛世，但仍有强烈的忧患意识，即能居安思危，也就尤为可贵、可喜。“今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧不终”写唐太宗认为一个国家虽然强大了，但还是应该“居安思危”，与“生于忧患，死于安乐”的观点一致，他认为“治国如治病，病虽愈，尤宜将护，傥遽自放纵，病复作，则不可救矣”，意思是治国就像治病一样，即使病好了，尤其应当休养护理。倘若马上就自我放开纵欲，一旦旧病复发，就没有办法解救了，即过分的安逸享乐会让人萎靡不振，以至于走末路。他居安思危的态度得到了魏征的认可，故“唯喜陛下居安思危耳”。【点睛】参考译文：【甲】舜从田野之中被任用，傅说从筑墙工作中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚坚韧，增加他不具备的才能。人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。【乙】唐太宗对亲近的大臣们说：“治国就像治病一样，即使病好了，也应当休养护理，倘若马上就自我放开纵欲，一旦旧病复发，就没有办法解救了。现在国家很幸运地得到和平安宁，四方的少数民族都服从，这真是自古以来所罕有的，但是我一天比一天小心，只害怕这种情况不能维护久远，所以我很希望多次听到你们的进谏争辩啊。”魏征回答说：“国内国外得到治理安宁，臣不认为这是值得喜庆的，只对陛下居安思危感到喜悦。”（24-25八年级上·山东德州·期末）【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性；曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。（《生于忧患，死于安乐》）【乙】孟子曰：“人之有德慧术知者，恒存乎疢疾①。独孤臣孽子②其操心也危其虑患也深故达。”孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故③，一乐也；仰不愧于天，俯不怍④于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”孟子曰：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财⑤者，有答问者，有私淑艾⑥者。此五者，君子之所以教也。”（选自《孟子·尽心上》）【注释】①疢（chèn）疾：疾病，引申为灾患。②孽子：庶子，指妾所生的儿子。③故：事故，指灾患病丧。④怍（zuò）：惭愧。⑤财：同“才”。⑥淑：同“叔”，拾取。10．下面句子中加点词意思或用法相同的一组是（

）A．恒存乎疚疾

人恒过，然后能改（《生于忧患，死于安乐》）B．独孤臣孽子

奇山异水，天下独绝（《与朱元思书》）C．得天下英才而教育之

多助之至，天下顺之（《得道多助，失道寡助》）D．仰不愧于天

箕畚运于渤海之尾（《愚公移山》）11．下列有关文化文学常识表述不正确的一项是（

）A．在古诗文中，“征蓬”常常比喻远行之人，“烽火”用来借指战事，“阴”指山的北面、水的南面，如“汉阴”指“汉水的南岸”。B．成语愚公移山、得道多助、咏絮之才分别出自《列子》《孟子》《世说新语》。C．冠礼，古代男子二十岁时加冠的礼节，一般由氏族长辈按照礼仪流程举行。D．“史学两司马”是指史学家司马迁和司马光，他们分别撰写了《史记》和《资治通鉴》，我们学过的《孙权劝学》和《周亚夫军细柳》就分别出自这两部史书。12．请用“/”给文中画线的句子断句。（断三处）独孤臣孽子其操心也危其虑患也深故达13．按要求完成填空。【甲】文主要论述了“生于忧患，死于安乐”；文中“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”应翻译为①【乙】文第一段提到的忧患给人带来的好处是：②；第二段提到了③“

”：一乐家人平安，二乐心地坦然，三乐④

。（②③处用原文回答，④处用四字词语概括回答）【答案】10．A

11．D12．况孤臣孽子/其操心也危/其虑患也深/故达13．在国内如果没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。

有德慧术知

君子有三乐

教书育人【导语】甲、乙两篇文言文皆出自《孟子》。甲文以六位贤才的经历引出，论述“生于忧患，死于安乐”，强调磨难对个人及国家的重要性。乙文涵盖多方面观点，第一段指出忧患使人具备德慧术知，后两段分别阐述君子三乐及教育方式。两篇都围绕人生、国家与教育等主题，展现孟子深刻的思想和独特见解。【解析】10．本题考查一词多义。A.副词，常常＼副词，常常；B.副词，只有＼形容词，独一无二；C.代词，他们＼助词，无实际意义；D.介词，对于＼介词，到；故选A。11．本题考查文学常识。D.《孙权劝学》出自《资治通鉴》，《周亚夫军细柳》出自《史记》，题干表述顺序错误。故选D。12．本题考查断句。这句话的意思是：那些孤臣孽子，他们操心困苦，忧虑祸患深远，所以才能通达事理。“独孤臣孽子”是陈述对象，应断开；“其操心也危”“其虑患也深”分别从操心和虑患两方面描述，是并列结构，各自断开；“故达”表示结果，前面断开。所以断句为“况孤臣孽子/

其操心也危/

其虑患也深/

故达”。13．本题考查文言文翻译与内容理解。①注意关键词：入，指在国内；法家：坚守法度的大臣；拂士：同“弼士”，指“辅佐君王的贤士”；出：在国外；敌国外患：能匹敌的邻国和外患