2025学年揭阳市高一语文（上）期中考试卷附答案解析

本试卷150分。考试时长150分钟。2025.11一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：在古代文学地理学的研究视阈中，一切自然、人文景观，经文学家反复吟咏和书写，即可谓文学景观。文学景观通常是现实可见的，文学作品中虚构的地理空间可视为一种特殊的文学景观。文学景观或特定的地名、地域，具有鲜明地域特征的名物，反复被文学家吟咏和书写，并因此具有了某种特殊的人文意蕴乃至特别的文化标志意义，则可谓文学地理意象。文学地理意象的根本特质是其意象性，即必须相对稳定地承载某种特定的意蕴和情调。同一个与地理空间有关的名词、名物，在不同的作品中，可能作为文学地理意象使用，也可能仅具有文学景观的意义。文学景观作为具体、实在的“地方”（place），往往是文学地理意象在地理空间中的现实载体，但文学景观并不因此即等同于文学地理意象。虽然文学家在作品中写到文学景观和文学地理意象，并不一定都要亲临其境，但相比之下，文学地理意象更加不受时空限制，它更接近于人文地理学者所说的那种“空间”（space）。作者会说，总之我知道大地上有这样一个地理空间存在（或曾经存在），我写它，既不意味着我看见，也不意味着我要送别、赠答的对象会看见，我只是确信它可以寄托我要表达的意思，而作者和读者之间对此种寄托必然拥有共同的认知和足够的默契。（摘编自马吉照《“河朔唐诗之路”研究——兼论文学景观与文学地理意象》）材料二：诗歌艺术与表现对象的关系不是单向度的。地理形胜与建筑格局影响着诗美境界的生成，而诗歌创作一经完成，作为具有独立审美价值的文学作品，唐诗也必将影响到长安城文化内涵的拓展与深化。比如，唐诗对长安城历史文化的多元表现，就形成了多层次的诗歌美学风貌——这里有天人相应的宇宙境界：“凭崖望咸阳，宫阙罗北极。”有万方乐奏的神圣朝歌：“酆镐谁将敌，横汾未可方。”有天子蒙恩的傲然荣耀：“归来入咸阳，谈笑皆王公。”有旌旆逶迤的浩荡军威：“陇路起丰镐，关云随旆旌。”也有潇洒健朗的游侠气质：“新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。”它们的共同特点是交叉、并列甚至替代使用丰镐、咸阳、长安等都城意象。这些意象有时代表唐都长安，有时并不确指某一座具体的都城，而是借用这些历史跨度很大的都城意象表达一种帝都与帝王的气象。事实上，周之丰镐、秦之咸阳，汉唐长安四座都城及其周边区域，历经数千年的积淀，已经形成了一个以关中地域文化为基础，以都城文化为核心的传统内涵深厚的古都文化圈。帝都与帝王气象其实就是这个文化圈所特有的文化个性。但我们发现，精确的史学、地理学概念有时很难表达人们对帝都、帝王气象的细微体验，更难以替代诗歌艺术在情感深处引发的历史共鸣。这种共鸣也许很难再现历史的细节，却足以激发人们对帝都与帝王气象的历史情怀。的确，在唐诗的召唤下，人们更容易将关中长安雄浑的地貌、雄伟的建筑、深邃的历史与自己的人生、情感、命运联系在一起。这种联系并不强调人地关系的科学性，而更关注人与自然、建筑的思想共鸣与情感交流，它所点燃的恰恰是冷静的史学、地理学难以触及的审美空间，这也正是唐诗扮演的角色。在诗人的抒情歌咏中，长安城的历史传统被赋予浓厚的审美意味，宏伟坚实的建筑在诗美的创造中展现丰厚的人文内涵，这就是唐诗吟咏长安城的美学意义。事实上，唐代诗人正是借助“北阙”“南山”等诗歌意象，在长安城与终南山之间构筑起一座更辽阔的“长安城”，并在这个更丰富的审美空间中完成对长安城的美学阐释。唐诗中的“北阙”“南山”意象有多种内涵。在“北阙千门外，南山午谷西”中，“北”指拱卫大明宫含元殿的翔鸾、栖凤二阙，“南山”指终南山脉。“北阙南山是故乡，两枝仙桂一时芳”则将这对意象组合成一个词组，作为长安乃至唐王朝的代名词。在多数诗中，“北阙”“南山”用不同的意象形式象征君臣之间的复杂关系：“北阙临仙槛，南山送寿杯。”“北阙休上书，南山归敝庐。”“丹殿据龙首，崔嵬对南山。寒生千门里，日照双阙间。”在这里，翔鸾、栖凤双阙不再是拱卫含元殿的臣属建筑，而成为长安城的象征；终南山也不再是遥远的风景，而是化作拱卫长安城的“双阙”：“南山奕奕通丹禁，北阙峨峨连翠云。”“飞阁极层台，终南此路回。山形朝阙去，河势抱关来。”这些诗篇以浪漫的想象、开阔的视野将龙首北阙与连绵终南联系在一起，突破建筑构造的现实局限，将都城的外延一直扩展到终南山脉，使现实之长安城及其皇权意志从有限的人文建筑延伸向无限的自然时空，传递出“溥天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣”的建筑文化意旨，使人间皇权与自然天阙在诗歌的吟咏中声息相通，从而使这座宏伟的“大长安城”跃然纸上——这是一座唐诗造就的长安城，一个唐诗开拓的新的审美空间，是现实长安城建筑美学、艺术审美的延伸与拓展。（摘编自康震《文化地理视野中的诗美境界——唐长安城建筑与唐诗的审美文化内涵》）1．下列对材料的理解和分析，不正确的一项是（

）A．文学景观需要被文学家反复吟咏和书写，在文学景观中，既有自然中天然存在的景观，如明月，也有虚拟的景观，如天宫。B．一个与地理空间有关的名词在某作品中被当作文学地理意象，当这个名词在其他作品中出现时，我们也应将其当作意象。C．在表现长安城历史文化的唐诗中，有些诗歌直接使用长安，有些使用丰镐、咸阳，这些称呼都表达了一种帝都与帝王气象。D．“北阙”“南山”是构筑一座更辽阔的“长安城”的重要意象，在多数唐代诗歌中，这两个意象象征着君主与臣子之间的关系。2．根据材料内容，下列选项不正确的一项是（

）A．在解释文学景观与文学地理意象这两个概念时，材料一还特意用英文标注这两个词语，使两个概念的差异更清晰。B．材料二在论述唐长安城建筑与唐诗的审美文化内涵时，先指明诗歌艺术与表现对象的关系，然后通过举例分析。C．材料二大量引用相关的唐代诗歌，一方面有利于作者论证自己的观点，另一方面也使读者能直接体会唐诗的美感。D．材料一先分述文学景观与文学地理意象，再论述二者关系；材料二则采用提出问题、分析问题、解决问题的结构。3．根据材料二，在下面文段的横线处补写出恰当的词语。曲江位于唐长安城东南角，此地地势较高，不便于筑造用于居住的坊巷。长安城的设计者别出心裁，在此地低洼处开凿人工池塘，形成曲江池。此后，朝廷不断扩建曲江池，在周边营造各类建筑，曲江池由此成为当时的

。唐代考中科举的进士往往会前往曲江池宴请游玩，文人们创作诗歌，互相唱和，这些具有

的诗歌作品，也进一步拓展了作为长安城组成部分的曲江池的

。此后，更多的诗人在自己的诗歌中，将曲江池作为抒发自己独特情感的重要意象。4．史学、地理学对长安城的书写与诗歌艺术对长安城的书写有何区别？5．同“长安”一样，“赤壁”也常常出现于古典诗歌之中。苏轼曾作《念奴娇•赤壁怀古》，但苏轼所游的是黄州的赤鼻矶，并非东汉末期赤壁大战处，也就是说，苏轼在创作这首词时，并没有真的亲临赤壁。请根据材料一评论这一现象。阅读下面的文字，完成下面小题。十月的阳光[注]周洁夫睡到下半夜，二连被调到前沿阵地接替五连。王海胸靠壕壁，注视着前面的黑暗。夜风吹得附近的草丛索索响，好像有人爬上来似的。寒气逐渐加强，一身单衣服有点支撑不了。凭经验，他知道快到拂晓了，敌人发动攻击的时刻临近了。他的身边响起连长的声音：“有什么动静没有？”“没有。”王海低声回答。“敌人进攻的时候，不许后退一步！”李腾蛟叮咛说。“是！”“一定要勇敢沉着。狠狠地打！准确地打！”“是！”王海知道连长的每句话都是战斗命令，李腾蛟知道王海的每声答应就是未来的行动保证。在简短的对话中，一个叫对方留心，一个叫对方放心。双方都感到温暖和亲切，感到情感的交流。李腾蛟巡视了前沿阵地，循着交通壕回到连指挥所。指导员林速守在电话机子旁边，盘起腿，面对马灯光，低声哼着歌，用铅笔在本子上写着什么。“算出来啦：昨天五连平均五颗子弹消灭一个敌人。”李腾蛟疑惑不解地问林速：“算这个干什么？”“让全连同志们明白：这个买卖划算！要是打攻坚战，消耗大多了。这笔账对思想不通的战士有好处。”李腾蛟立刻想起了夏午阳：“不一定。有些人硬是只图打个痛快。”“五连打了不到半天，消灭了半个多连敌人，还不痛快？咱们可要好好干它一天！”林速拿起一架电话的耳机，把上面那段话的意思，连同算出来的结果，告诉各排排长，要他们抓紧时间传达，让战士们更具体地了解守卫战斗的意义，鼓足劲头守住阵地。等待是恼人的，沉寂会加重等待的烦恼。李腾蛟钻出掩蔽部，望了望天空，三星已经落下去了。头顶上猛地亮起几个照明弹，山头上立刻布满阴惨惨的绿光。林速也出了掩蔽部，紧靠连长，观察敌人的动静。敌人阵地上一片黑暗，听不见一点声音。自己的阵地上同样听不见任何声音，看不到一个人影，绿光惨惨的山头上，好像只有他们两个人。电话铃响了，两个人钻进掩蔽部，李腾蛟拿起直通营部的另一架电话的耳机，马上听见营长的声音：“李连长，拂晓到啦，叫同志们加倍注意。”一声尖啸，附近炸开一颗炮弹，掩蔽部的顶上震下一股土屑。“开始啦？”叶逢春兴奋地嚷，“我马上到你们那儿去！”静寂打破，等待告一段落，李腾蛟的心情平静下来。他出了掩蔽部，循着交通壕走向前沿阵地。照明弹已经熄灭，黑夜没有退走，几颗星星发出挣扎的微光。远处火光一闪，又一颗炮弹尖啸着飞来，李腾蛟喊了一声：“注意！”炮火响了一阵，轻重机枪接上了腔。敌人在朦胧晓色中开始冲锋。山头上，我们的重机枪张口吼叫，新的战斗的一天开始了。王海的一对眼睛露出工事，一眼不眨，注视近来的敌人。敌人的队形摆得很散，不慌不忙地冲过来。冲到我们的机枪射程以内，弯下腰，寻找着较安全的地形做掩护，继续推进。根据队形和行动，看得出他们的战斗经验相当丰富。他扣住冲锋枪的扳机，静待着适当的开火时间。先头的敌人接近山脚，我们的轻机枪张口吼叫。敌人继续分散前进，迅速爬上山坡。掩护的火力扫得更猛了，轻重机枪弹呼啸着穿过头顶。王海沉住气，盯着移动的绿色钢盔，等到敌人进入了步枪的有效射程，响亮地喊了声“打！”便冲锋式扫开了，十几支步枪同时欢叫。敌人倒了几个，后面的仍旧蜥蜴似的一边往上爬，一边射击。双方的子弹打得草丛沙沙乱响。领头的敌人喊了一声，后面的跟着哇啦哇啦乱叫，向上猛冲。这股疯狂劲激怒了王海，他抓起一颗摆在壕沿上的手榴弹，喊了声：“投手榴弹！”拉开导火索投了下去。山腰上顿时蹿起十来柱火烟，封住了敌人的嘴巴。好几个敌人随着钢盔和石块，滚下山坡。活着的一齐转身奔跑。王海的左边传来夏午阳的骂声：“兔崽子！跑得好快！”第一回合结束了，敌人不好对付。王海举起袖口，擦了擦脸上的汗珠，往两边一望，见战士们擦枪的擦枪，修工事的修工事，平安无事。他安下心，正要说几句鼓励话，身边响起连长的声音：“一班长！开头开得不错！”“可惜敌人的腿长。”王海惋惜地说。“下次给他们来个更厉害的！”这句话包括了鼓励和叮咛。李腾蛟走进陈金川他们的掩体，劈头就说：“同志们，过瘾不过瘾？”沈光禄一见连长来到最前沿阵地，感到满心兴奋，不禁接口说：“不大过瘾。天黑，看不大清楚。”“你的成绩怎么样？”“不行。只撂倒两个。”沈光禄回答。“积少成多，慢慢来。”夏午阳在一旁不安地扭动胳膊，李腾蛟转向他问：“怎么啦？”“扔手榴弹出手太猛，胳膊扭了一下。”“光有狠劲不够，还需要巧劲。”云消雾散，太阳爬出了对山凹，阵地上洒上一片阳光。敌人趁着背阳的有利条件，发动了新的进攻。兵力增加了，掩护火力也加强了，机枪子弹像刮风一样，打得工事里的人简直抬不起头。敌人来势汹汹地冲到山脚下，爬上山坡，倾倒出子弹，投出鹅蛋形手榴弹。山坡上烟雾腾腾，泥土纷飞。双方激战了一阵，先头的敌人在烟雾弥漫中接近阵地。“上刺刀！”李腾蛟高喊了一声。烟雾里钻出几个敌人，王海一边扫射，一边打雷般地喊：“拼！”陈金川他们霍地跳出工事，端起上了刺刀的步枪，恶狠狠地迎上去。一场肉搏战展开了，山头上响着枪身和刺刀的碰击声。（有删改）【注】小说以解放战争后期为背景，描写东北人民解放军在参加了解放东北、华北的战斗后，向华南进军的战斗历程。6．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（

）A．当李腾蛟通过电话的耳机接收到营长传过来的信息后，一声炮弹便在阵地附近炸开，误伤了多名己方无辜战士。B．夏午阳作为班长，在战斗中沉着冷静。当敌人进入步枪射程后，他响亮地喊了声“打！”并指挥战士进行射击。C．“兔崽子！跑得好快！”这句话不仅表现出了战士们对未能痛歼敌人的惋惜，也直接表现出战士们的疲乏。D．“打得工事里的人简直抬不起头”描写我方士兵迎战时的状态，也写出了敌人掩护火力的猛烈，极具画面感。7．关于小说中李腾蛟这一人物，下列说法不正确的一项是（

）A．李腾蛟在战斗前对王海说的话，既包含着对战斗纪律的严格要求，也蕴含着对战友的信任与期许。B．李腾蛟钻出掩蔽部观察天空这一细节，表明他时刻关注战局的变化，也透露出他对当前战局的忧虑。C．李腾蛟善于运用话语调动战士们的情绪，拉近与战士们的距离，展现出其作为指挥官亲和的一面。D．李腾蛟在敌人接近阵地时，高喊“上刺刀”，战士们和敌人开始了激烈的肉搏战，表现出他的果断。8．小说中说“等待是恼人的”，请结合小说内容谈谈你对这句话的理解。9．小说是虚构的艺术，这篇小说的作者周洁夫曾亲历解放战争，他的小说呈现出浓厚的纪实性。这篇小说哪些地方让你感到特别真实？二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：三代之衰，学废而道不明，然后诸子出。自老子厌周之乱，用其小见，以为圣人之术止于此，始非仁义而诋圣智。诸子因之，益得肆其异说，至于战国，荡而不反。圣人之学，几乎其息。最后荀卿子独用《诗》《书》之言，贬异扶正，著书以非诸子，尤以劝学为急。荀卿，楚人，尝以学干诸侯不用，退老兰陵，楚人尊之。及战国平，三代《诗》《书》未尽出，汉诸大儒贾生、司马迁之徒莫不尽用荀卿子。盖其为说最近于圣人而然也。荥阳郑昊，少为诗赋，举进士，已中第，遂弃之，曰：“此不足学也。”始从先生长者学问，慨然有好古不及之意。郑君年尚少，而性淳明，辅以强力之志，得其是者而师焉，无不至也。将更其名，数以请，予使之自择，遂改曰“荀”。于是又见其志之果也。夫荀卿者，未尝亲见圣人，徒读其书而得之。世之学者，苟如荀卿，可谓学矣，而又进焉，则孰能御哉？余既嘉君善自择而慕焉，因为之字曰“叔希”，且以勖其成焉。（选自欧阳修《郑荀改名序》，有删改）材料二：天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。吾资之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之久而不怠焉迄乎成而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧之富者不能至，而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。（选自彭端淑《为学一首示子侄》，有删改）10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。旦旦而学之A久B而不怠C焉D迄乎E成F而亦不知G其昏H与庸也。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“自老子厌周之乱”的“厌”与《短歌行》“山不厌高”的“厌”意思相同。B．“益得肆其异说”的“益”与《师说》“是故圣益圣”的“益”意思相同。C．“将更其名”的“更”与《琵琶行并序》“莫辞更坐弹一曲”的“更”意思不同。D．何恃，依靠什么，宾语前置结构，与《曹刿论战》“何以战”的“何以”结构相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．夏、商、周三代后，学术废弃，大道不明。到了战国，圣人的学说差点断绝，最后只有荀子以《诗》《书》中的学说，贬斥异说扶持正道。B．郑昊当时年龄虽小，但敦厚聪明，勤勉好学。他曾多次拜托欧阳修给他取个新名，于是欧阳修便取“荀卿”的“荀”字，为其取名为“荀”。C．彭端淑在文章开篇指出，为事为学并没有难易之分，只要肯做肯学，困难的事情也会变得容易；如果不做不学，容易的事情也会变得困难。D．彭端淑讲了四川贫富两僧想去南海的故事：富者一直想雇船而不能实现，贫者苦行一年而返。这说明了天下无难事，有志者事竟成的道理。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）世之学者，苟如荀卿，可谓学矣，而又进焉，则孰能御哉？（2）人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？14．材料一中，欧阳修赞扬郑昊“善自择而慕焉”，从哪些地方可以看出？三、古代诗歌阅读阅读下面这首宋诗，完成下面小题。过杨村①杨万里石桥两畔好人烟，匹似②诸村别一川。杨柳荫中新酒店，蒲萄架下小渔船。红红白白花临水，碧碧黄黄麦际天。政尔清和③还在道，为谁辛苦不归田？【注】①此诗写于南宋淳熙十五年（1188年），诗人弃官返乡途中路过杨村。②匹似：比起来。③政尔：正处，正值。清和：农历四月。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．诗的首联总括杨村的美好景致，颔联、颈联则是具体描绘所见景观。B．诗人指出，杨村的景象和其他的许多村子相比，可谓别有一番天地。C．诗中选取了杨柳、葡萄、花丛、麦田等常见的景物，色彩组合丰富。D．这是一首田园景物诗，以写景为主，诗句对仗工整，语言庄重典雅。16．这首诗的尾联有什么含意？请简要分析。四、名篇名句默写17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）老周退休回乡，陶渊明《归园田居（其一）》中以鸟和鱼自比的“

，

”两句，正好用来形容老周的归乡之情。（2）《梦游天姥吟留别》中，李白通过“

，

”两句，以奇特的想象和夸张的描写，展现出天姥山直上青天、气盖五岳的雄浑气象。（3）孔子曾说“学而不思则罔，思而不学则殆”，《荀子•劝学》中用“

，

”两句，强调“学”比“思”更加重要。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。稀土，①听起来这个有些神秘的名词，②实际上是17种化学元素的总称。③它们被科学家誉为“工业维生素”的称号，④就像人体需要各种微量元素来维持健康一样，⑤这些“维生素”也离不开现代工业的滋养。但在20世纪70年代，我们面临的情况与现在截然不同。彼时的中国有着全世界最丰富的稀土资源，却生产不出世界需要的高纯度稀土产品。那些闪闪发光的矿石，只能以混合稀土的形式廉价出口，换取微薄的外汇收入。这种境况，就好比

，却连一瓶像样的红酒都酿不出来。那时的徐光宪，已经52岁了，正值科学家的黄金年龄。这个在美国哥伦比亚大学获得博士学位、本可以在海外享受优握生活的科学家，却义无反顾地选择在祖国最需要的时候，扛起了这幅最沉重的担子。从包头回到北京后，徐光宪夫妇开始了一场看似（

）的战斗。他们的“战场”，是那间由北大锅炉房改造而成的简漏实验室。这里

①

没有国外那些实验室的先进设备，

②

没有充足的研究经费，

③

连像样的实验容器都严重缺乏。

④

就是在这样的条件下，一场足以改变世界稀土格局的科学革命，悄然拉开了序幕。18．文中第二、三段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。19．文中第一段标序号的部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅、逻辑严密，不得改变原意。20．将下列语句填入文中第一段横线处，最恰当的一项是（

）A．拥有最优良的葡萄果园 B．拥有最悠久的酿酒传统C．拥有最先进的生产设备 D．拥有最顶级的酿酒技术21．填入文中第三段括号内的成语，最恰当的一项是（

）A．形同虚设 B．无中生有 C．以卵击石 D．坐井观天22．请在文中第三段横线处填入恰当的关联词语。六、作文题23．阅读下面的材料，根据要求写作。“天生一个仙人洞，无限风光在险峰。”（《七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照》）登上险峰，可以领略撼动人心的奇景；其实，我们身边的那些寻常巷陌、无名山水，亦有无限风光和撼动人心的力量。上述材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案B2．A

名胜（或：景区）

特定主题（或：特定情感）

文化内涵（或：审美意义）

4．①史学、地理学注重客观、精确的描述，强调科学性。②诗歌艺术则更注重情感共鸣与审美体验，通过意象、想象拓展文化内涵，激发读者的历史情怀。

5．①苏轼虽未亲临赤壁古战场，但借用“赤壁”这一地理名称，寄托自己的历史感慨与人生哲思。这体现了“文学地理意象”的特点：它不依赖作者亲历，而是依靠文化共识与情感共鸣。②“赤壁”在苏轼笔下成为承载历史沧桑与个人情怀的意象，超越了具体地理位置的限制。【导语】两则材料围绕文学与地理的关联展开，互为补充。材料一界定文学景观与文学地理意象的概念及区别，明确后者超越时空、承载特定意蕴的特质；材料二以唐诗与长安城为实例，具象呈现诗歌借意象拓展地域文化内涵的过程。二者从理论到实践，清晰彰显文学与地理的双向互动及文学对地理的审美赋能。1．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。B.“当这个名词在其他作品中出现时，我们也应将其当作意象”错。根据材料一第三段“同一个与地理空间有关的名词、名物，在不同的作品中，可能作为文学地理意象使用，也可能仅具有文学景观的意义”可知，与地理空间相关的名词在不同作品中功能不同，并非一旦成为某作品的文学地理意象，在其他作品中就必然是意象。故选B。2．本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。A.“在解释文学景观与文学地理意象这两个概念时”错。材料一使用英文“place”和“space”是为了对比“文学景观”（具体地方）与“文学地理意象”（抽象空间）的本质差异，而非单纯标注概念。故选A。3．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。①处，结合材料二“地理形胜与建筑格局影响着诗美境界的生成”及文段朝廷“扩建曲江池”“营造各类建筑”可知，曲江池经人工改造，兼具自然风貌与人文设施，且成为进士宴请、文人聚集之地，符合经人文改造与活动加持的景观属性，故填“名胜”或“景区”。②处，文人们因科举及第齐聚曲江池宴游唱和，诗歌创作围绕登科之喜、文人雅集展开，承载着统一的活动背景与情感倾向，可填“特定主题”或“特定情感”。③处，结合材料二“唐诗也必将影响到长安城文化内涵的拓展与深化”的核心逻辑，这些聚焦曲江池的诗歌，让其从单纯的地理空间与游览场所，升华为承载文人情感、蕴含时代文化特质的载体，可填“文化内涵”或“审美意义”。4．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。①史学、地理学注重客观“精确”的描述，强调“人地关系的科学性”，追求概念的精准性，但“很难表达人们对帝都、帝王气象的细微体验”，也难以传递情感层面的共鸣。②而诗歌艺术更侧重情感共鸣与审美体验，诗人借助“丰镐”“咸阳”“北阙”“南山”等意象，以“浪漫的想象、开阔的视野”突破现实局限，拓展出更辽阔的审美空间。诗歌不纠结于历史细节的还原，而是通过抒情歌咏，让长安城的“历史传统被赋予浓厚的审美意味”，激发人们对帝都气象的历史情怀，实现人与自然、建筑的思想共鸣，深化长安城的文化内涵。5．本题考查学生探究问题，提出自己见解的能力。①苏轼未亲临东汉赤壁古战场，却以黄州赤鼻矶为依托创作《念奴娇•赤壁怀古》，这一现象精准契合材料一中“文学地理意象”的核心特征。根据材料一，文学地理意象“更加不受时空限制”，文学家书写它“并不一定都要亲临其境”，关键在于其能寄托情感且与读者形成文化共识。苏轼借“赤壁”这一地理名称，并非还原具体战场实景，而是借助其承载的三国历史记忆，抒发对英雄人物的追慕与自身壮志难酬的感慨，传递深刻人生哲思。②此时的“赤壁”已超越具体地理位置的限制，不再是单纯的文学景观，而是“稳定地承载某种特定的意蕴和情调”的文学地理意象。其核心在于作者与读者对“赤壁”的文化意蕴拥有共同认知与默契，充分体现了文学地理意象脱离现实空间束缚、承载精神寄托的本质。6．D7．B

8．①“等待”指战前沉寂的阶段，敌人未发动攻击，士兵处于高度紧张状态；“恼人”体现了战士们对战斗的渴望与等待中的焦虑心理。②这种心理描写增强了小说的真实感和紧张氛围。

9．①战斗细节真实：如射击、投弹、修工事等动作描写。②人物语言真实：如战士之间的对话、指挥命令等。③环境描写真实：如夜色、炮火、烟雾等战场氛围。④情感真实：如战士对战斗的渴望、连长的关怀等。【导语】这篇军旅小说以解放战争为背景，聚焦前沿阵地的攻防战。从战前等待的焦灼到激战的酣畅，通过精准的战斗细节、通俗真切的人物对话、逼真的战场环境描写，立体呈现战士群像。连长的沉稳、战士的勇猛与战友间的温情交织，既还原了战争的纪实质感，又于紧张战事中彰显军人的信念与担当。6．本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。A.“误伤了多名己方无辜战士”错误。根据“电话铃响了……李腾蛟拿起……耳机，马上听见营长的声音……一声尖啸，附近炸开一颗炮弹，掩蔽部的顶上震下一股土屑”可知，原文仅提及炮弹炸开震下土屑，并未提到“误伤了多名己方无辜战士”，该表述无中生有。B.“夏午阳作为班长…….他响亮地喊了声‘打！’”错误。根据“王海沉住气，盯着移动的绿色钢盔，等到敌人进入了步枪的有效射程，响亮地喊了声‘打！’便冲锋式扫开了”可知，喊“打！”并指挥射击的是班长王海，而非夏午阳。C.“也直接表现出战士们的疲乏”错误。根据“夏午阳的骂声：‘兔崽子！跑得好快！’”“第一回合结束了，敌人不好对付”可知，这句话仅表现战士对敌人逃跑、未能痛歼的惋惜，并未“直接表现出战士们的疲乏”。故选D。7．本题考查学生鉴赏作品中的人物形象的能力。B.“也透露出他对当前战局的忧虑”错误。根据“等待是恼人的，沉寂会加重等待的烦恼。李腾蛟钻出掩蔽部，望了望天空，三星已经落下去了”可知，李腾蛟观察天空是为了判断时间（拂晓临近，敌人进攻在即），缓解等待的烦恼，而非“透露出他对当前战局的忧虑”。故选B。8．本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。①根据“夜风吹得附近的草丛索索响，好像有人爬上来似的”“凭经验，他知道快到拂晓了，敌人发动攻击的时刻临近了”可知，“等待”是战斗打响前的沉寂阶段，战士们身处前沿阵地，时刻警惕敌人动静，草丛的声响都能引发警觉，处于高度紧张的戒备状态；根据“静寂打破，等待告一段落，李腾蛟的心情平静下来”“叶逢春兴奋地嚷，‘我马上到你们那儿去！’”可知，“恼人”既体现了等待过程中未知的煎熬——不知敌人何时进攻、进攻强度如何的焦虑，也暗含战士们渴望投入战斗、击退敌人的急切心理。②这句话还原了战前真实的心理状态，让人物形象更鲜活，同时通过沉寂中的紧张感，层层铺垫，强化了后续战斗爆发时的冲击力，增强了小说的真实感与紧张氛围。9．本题考查学生分析文章体裁特征和表现手法的能力。①战斗细节上，王海“扣住冲锋枪的扳机，静待着适当的开火时间”，喊出“打！”后“冲锋式扫开”，以及“拉开导火索投”手榴弹的动作，还有战后“擦枪的擦枪，修工事的修工事”的场景，贴合实战实况。②人物语言质朴直白，连长“敌人进攻的时候，不许后退一步！”的叮咛，夏午阳“兔崽子！跑得好快！”的骂声，沈光禄“不行。只撂倒两个。”的回答，均符合战场语境。③环境描写极具代入感，“阴惨惨的绿光”“几颗星星发出挣扎的微光”勾勒出拂晓前的战场夜色，“炮弹尖啸”“机枪弹呼啸着穿过头顶”“烟雾腾腾，泥土纷飞”的声响与景象，还原了真实炮火氛围。④情感表达真挚，战士们“不大过瘾”的战斗渴望，连长“光有狠劲不够，还需要巧劲”的关怀叮嘱，传递出战场中真实的战友情与斗志。ADF11．A

12．B

13．（1）世上的学者，如果能像荀卿那样，可以说是善于学习了，如果再进一步，谁能阻挡他呢？（2）一个人立志求学，反而还不如四川边远地方的和尚吗？

14．①他放弃已考中的进士，转而从师学问。②他主动请求改名，选择“荀”以明志。③他年轻而志坚，勤学不倦。【导语】两则材料同归“劝学”却路径迥异。材料一以三代学术流变、荀卿正学为引，赞郑昊弃科举、慕圣学、自改名的明择与坚志，见治学当“择善而从”；材料二以设问破题，借贫富二僧赴南海的寓言，点出“为学在勤不在天资”的真谛。一文以史事人事显理，一文以寓言明理，文字简劲，旨归相通，皆于古今对照中传递治学之要、向学之诚。10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：但我天天坚持学习，长久不懈怠，等到成功的时候，也不知道自己的愚钝和平庸了。“之”作“学”的宾语，在A处断开；“久”是状语，“不怠”是谓语，“焉”为句末语气词，在D处断开；“迄乎成”时间状语，单独成句，在F处断开。故选ADF。11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象和特殊句式的理解能力。A.“意思相同”错。意思不同，厌恶、憎恶/满足。句意：自从老子厌恶周朝的混乱。/山并不满足于自己的高耸。B.正确。都是“更加”的意思。句意：更加肆无忌惮地宣扬异端邪说。/因此圣人更加圣明。C.正确。更改/再。句意：他打算更改自己的名字。/请你不要推辞坐下来再弹一曲。D.正确。都是宾语前置句，正常语序分别为“恃何”/“以何战”。句意：依靠什么。/您凭借什么作战？故选A。12．本题考查学生理解文章内容的能力。B.“于是欧阳修便取‘荀卿’的‘荀’字，为其取名为‘荀’”错。根据“将更其名，数以请，予使之自择，遂改曰‘荀’”可知，欧阳修让他自己选择，最终郑昊自己决定改名为“荀”。故选B。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“苟”，如果；“而”，如果；“御”，阻挡。（2）“顾”，反而；“鄙”，边远地方。14．本题考查学生筛选概括文中重要信息的能力。①根据“少为诗赋，举进士，已中第，遂弃之，曰：‘此不足学也。’始从先生长者学问”可知，郑昊虽已考中进士，却认为诗赋并非根本之学，毅然放弃既得功名，转而跟随先生长者钻研真正的学问。②根据“将更其名，数以请，予使之自择，遂改曰‘荀’”可知，他主动多次请求更改名字，在欧阳修让其自择时，特意选择“荀”字，以荀卿为榜样，表明自己尊崇圣人之学、追求正道的志向。③根据“郑君年尚少，而性淳明，辅以强力之志，得其是者而师焉，无不至也”可知，他年纪尚轻却性情淳明，凭借坚定的意志，遇到正确的道理便虚心拜师学习，力求精进。参考译文：材料一：夏、商、周三代衰落之后，学术废弃而圣人之道不明，然后诸子百家纷纷出现。自从老子厌恶周朝的混乱，凭借他狭隘的见识，认为圣人的学说不过如此，开始非议仁义、诋毁圣智。诸子百家沿袭他的思路，更加肆无忌惮地宣扬异端邪说，到了战国时期，这种风气泛滥而不可挽回。圣人的学问，几乎断绝。最后只有荀卿先生独自沿用《诗经》《尚书》的思想，贬斥异端、扶正纲纪，著书批判诸子百家，尤其把劝学作为紧要之事。荀卿是楚国人，曾经凭借学问谋求诸侯任用却未成功，晚年退居兰陵，楚国人十分尊崇他。等到战国平定，三代的《诗经》《尚书》没有完全流传于世，汉代的大儒如贾谊、司马迁等人，没有不充分运用荀卿学说的。大概是因为他的学说最接近圣人之道的缘故吧。荥阳人郑昊，年轻时学习诗赋，考中进士后，就放弃了诗赋，说：“这不足以作为学习的根本。”开始跟随先生长者钻研学问，感慨自己有向往古圣先贤却追赶不上的遗憾。郑君年纪还轻，性情淳朴明达，再加上意志坚定，遇到正确的道理就拜师学习，没有达不到的境界。他打算更改自己的名字，多次向我请求，我让他自己选择，于是改名为“荀”。由此我又看到他志向的坚定。荀卿先生并没有亲眼见到圣人，只是通过阅读圣人的书籍而领悟圣人之道。世上的学者，如果能像荀卿那样，可以说是善于学习了，如果再进一步，谁能阻挡他呢？我既赞赏郑君善于自我抉择且仰慕古圣之道，因此为他取字为“叔希”，并且用这个字勉励他成就学业。材料二：天下的事情有困难和容易之分吗？去做，那么困难的事情也会变得容易；不去做，那么容易的事情也会变得困难。人们做学问有困难和容易之分吗？去学习，那么困难的学问也会变得容易；不学习，那么容易的学问也会变得困难。我的资质愚钝，比不上别人；我的才能平庸，比不上别人；但我天天坚持学习，长久不懈怠，等到成功的时候，也不知道自己的愚钝和平庸了。我的资质聪慧，是别人的两倍；我的才能敏捷，是别人的两倍；但如果摒弃不用，那就和愚钝平庸的人没有区别了。四川的边境有两个和尚，其中一个贫穷，一个富有。贫穷的和尚对富有的和尚说：“我想要到南海去，你看怎么样？”富有的和尚说：“你凭借什么去呢？”贫穷的和尚说：“我只要一个水瓶和一个饭钵就足够了。”富有的和尚说：“我多年来一直想雇船顺江而下前往南海，尚且没有做到。你凭借什么去呢！”到了第二年，贫穷的和尚从南海回来了，把这件事告诉了富有的和尚，富有的和尚露出了惭愧的神色。西蜀距离南海，不知道有几千里路，富有的和尚不能到达，而贫穷的和尚却到达了。一个人立志求学，反而还不如四川边远地方的和尚吗？因此，聪慧和敏捷，可以依靠但也不可以依靠；依仗自己的聪慧和敏捷而不学习的人，是自我毁灭的人。愚钝和平庸，可以限制人但也不可以限制人；不被自己的愚钝和平庸所局限，而努力学习、坚持不懈的人，是能够自我成就的人。15．D16．①尾联写诗人正值四月还在旅途奔波，不由感叹为何不归隐田园；②表达了对官场生活的厌倦和对田园生活的向往；③隐含对现实的不满与无奈。【导语】本诗以清新笔触铺展杨村田园盛景：桥畔人烟、柳荫酒店、花田麦浪，色彩鲜活，画面灵动。尾联由景生情，以旅途奔波反衬田园之美，既抒官场厌倦与归田向往，又藏现实无奈。全诗情景交融，语言浅白却意蕴悠长，尽显诚斋体的鲜活韵味。15．本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。D.“语言庄重典雅”错误。杨万里的诗歌以“诚斋体”著称，语言特点是清新自然、活泼通俗，如“红红白白”“碧碧黄黄”的叠词运用，直白明快，而非“庄重典雅”。故选D。16．本题考查学生赏析诗歌语句含义和探究诗人思想情感的能力。①从字面看，“政尔清和”点明农历四月的宜人时节，本该是田园安适之时，诗人却仍奔波在返乡旅途，“还在道”的劳碌与前文杨村“好人烟”“花临水”“麦际天”的宁静美景形成强烈反差，触发“为何不归隐田园”的感叹。②结合诗人弃官返乡的背景，“为谁辛苦”的反问直指过往官场生涯，昔日为仕途劳碌奔波，如今目睹杨柳遮店、蒲萄满架的田园盛景，更觉官场的辛苦不值，直白流露