广西桂平市2024-2025学年七年级上学期语文期末试卷（含答案）

第第页广西桂平市2024-2025学年七年级上学期语文期末试卷一、积累（22分）同学们绘制了“‘根’词义演变图”。请你根据演变图进行探究，完成“探根之旅”专题活动梳理探究任务。“探根之旅”专题活动梳理探究表词语（1）根深dì固（2）páo根问底根基活动“根”含义辨析本义，名词：高等植物的营养器官。名词：事物的本源。A．______“根”词语新解我们要有深入泥土、不断扎根的精神，默默汲取养分，这样才能枝繁叶茂、实现梦想。B．______我们无论走多远、登多高，都要常常低头看看脚下，记得出发的地方。“根”内涵提炼执着坚守C．______思亲怀乡借诗文梳理，展现“根”的内涵①②子曰：“______，思而不学则殆。”（《〈论语〉十二章》）③子夏曰：“______，______，仁在其中矣。”（《〈论语〉十二章》）④淫慢则不能励精，______。（诸葛亮《诫子书》）⑤夕阳西下，______。（马致远《天净沙·秋思》）⑥不知何处吹芦管，______。（李益《夜上受降城闻笛》）【辨析理解·释“根”】【梳理分类·探“根”】1．表中（1）（2）两处拼音分别对应下列哪个字？请选择正确的一项并说明理由。（可从偏旁、词义的角度进行分析）（1）A.蹄B．啼C．蒂选，理由：（2）A.刨B．咆C．袍选，理由：2．请根据“‘根’词义演变图”和表中相关信息，完成下列任务。（1）A处：请从演变图中为“根基”的“根”选择正确的含义。（2）B处：填写你对“páo根问底”的词语新解。（3）C处：填写你为“páo根问底”提炼的精神内涵。3．在②～⑥处填写相应的古诗文名句。4．同学们搜集到下列两首诗，准备选一首放入表格里展现“根”字内涵。你认为哪首诗更适合放入①处？请结合诗中的意象，阐明你的理由。墨梅元·王冕我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。竹石清·郑燮咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。选《》，理由：二、【神话传说，是民族文化之根】阅读下面的两则选文，完成小题。【选文一】……①想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺合了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃模样的小东西。②她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：③“妈妈！”⑤接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。⑥女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。⑦她给她心爱的孩子取了一个名字，叫做“人”。⑧人的身体虽然小，但据说因为是神创造的，相貌和举动也有些像神，和飞的鸟、爬的兽都不同。这样，看起来似乎有一种管理宇宙的非凡的气概。⑨女娲对于她的作品，感到很满意。于是，她又继续动手做她的工作，她用黄泥做了许多能说会走的可爱的小人儿。这些小人儿在她的周围跳跃欢呼，使她精神上有说不出的高兴和安慰。从此，她再也不感到孤独、寂寞了。⑩她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。⑪她一心要让这些灵敏的小生物布满大地。但是，大地毕竟太大了，她工作了许久，还没有达到她的意愿，而她本人已经疲倦不堪了。⑫最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，向地面这么一挥洒，泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿，模样一般无二。“妈妈”“妈妈”的喊声，震响在周围。⑬用这种方法来进行工作，果然简单省事。藤条一挥，就有好些活人出现，不久，大地上就布满了人类的踪迹。⑭大地上虽然有了人类，女娲的工作却并没有终止。她又考虑着：人是要死亡的，死亡了一批再创造一批吗？这未免太麻烦了。怎样才能使他们继续生存下去呢？这可是一个难题。⑮后来她终于想出了一个办法，就是把那些小人儿分为男女，让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代。这样，人类就世世代代绵延下来，并且一天比一天加多了。（《女娲造人》节选）【选文二】①天和地被创造出来，大海波浪起伏，拍击海岸。鱼儿在水里嬉戏，鸟儿在空中歌唱。大地上动物成群，但还没有一个具有灵魂的能够主宰周围世界的高级生物。②这时普罗米修斯降生了，他是被宙斯放逐的古老的神族的后裔，是地母该亚与乌拉诺斯所生的伊阿佩托斯的儿子。他聪慧而睿智，知道天神的种子蕴藏在泥土中，于是他捧起泥土，用河水把它沾湿调和起来，按照世界的主宰，即天神的模样，捏成人形。为了给这泥人以生命，他从动物的灵魂中摄取了善与恶两种性格，将它们封进人的胸膛里。在天神中，他有一个女友，即智慧女神雅典娜；她惊叹这提坦神之子的创造物，于是便朝具有一半灵魂的泥人吹起了神气，使它获得了灵性。③这样，第一批人在世上出现了，他们繁衍生息，不久形成了一大群，遍布各处。但有很长一段时间，他们不知道该怎样使用他们的四肢，也不知道该怎样使用神赐的灵魂。他们视而不见，听而不闻，如同梦中的人形，漫无目的地走来走去，却不知道发挥自身的作用。他们不知道采石，烧砖，砍伐林木制成椽梁，然后再用这些材料建造房屋。他们如同蚂蚁一样，蛰居在没有阳光的土洞里，觉察不了冬去春来夏至；他们做样样事情都毫无计划。于是，普罗米修斯便来帮助他的创造物。他教会他们观察日月星辰的升起和降落；给他们发明了数字和文字，让他们懂得计算和用文字交换思想；他还教他们驾驭牲口，来分担他们的劳动，使他们懂得给马套上缰绳拉车或作为坐骑。他发明了船和帆，让他们在海上航行。他关心人类生活中其他的一切活动。从前，生病的人不知道用药物治病，不知道涂药膏或服药来减轻痛苦，许多病人因缺医少药而悲惨地死去。现在，普罗米修斯教会他们调制药剂来防治各种疾病。另外，他教会他们占卜，圆梦，解释鸟的飞翔和祭祀显示的各种征兆。他引导他们勘探地下的矿产，让他们发现矿石，开采铁和金银。他教会他们农耕技艺，使他们生活得更舒适。（节选自《希腊神话》）5．请分别简要概述女娲造人和普罗米修斯造人的过程。6．请分别简要概括女娲和普罗米修斯的形象特点。三、【父母双亲，是品德塑造之根】阅读下文，完成下面小题。花朝节的纪念宗璞①农历二月十二日，是百花出世的日子，为花朝节。节后十日，即农历二月二十二日，从1894年起，是先母任载坤先生的诞辰。迄今已九十九年。②母亲在民国初年进当时的女子最高学府北京女子师范学校读书。1918年，和我的父亲冯友兰先生在开封结婚。③在我们家里，母亲是至高无上的守护神。日常生活全是母亲料理。三餐茶饭，四季衣裳，孩子的教养，亲友的联系，需要多少精神！我自幼多病，如果没有母亲，很难想象我会活下来。在昆明时我严重贫血，后来索性染上肺结核休学在家。当时的治法是一天吃五个鸡蛋，晒太阳半小时。母亲特地把我的床安排到有阳光的地方，不论多忙，这半小时必在我身边，一分钟不能少。我曾由于各种原因多次发高烧，除延医服药外，母亲费尽精神护理。用小匙喂水，用凉手巾覆在额上。有一次高烧昏迷中，觉得像是在一个狭窄的洞中穿行，挤不过去，我以为自己就要死了，抓到母亲的手，立刻知道我是在家里，我是平安的。我过了四十岁，还是觉得睡在母亲身边最心安。④母亲对父亲的关心真是无微不至，父亲对母亲的依赖也是到了极点。在昆明时，一次父亲患斑疹伤寒，这是当时西南联大一位校医郑大夫诊断出的病，治法是不吃饭，只喝流质，每小时一次，几天后改食半流质。母亲用里脊肉和猪肝做汤，自己擀面条，擀薄切细，下在汤里。有人见了说，就是吃冯太太做的饭，病也会好。⑤母亲把一切都给了这个家。其实母亲的才能绝不只限于持家。母亲毕业于当时的女子最高学府，曾任河南女子师范学校预科算术教员。她有一双外科医生的巧手，还有很高的办事能力。⑥20世纪50年代初至1966年，母亲做居民委员会工作，任北大燕南、燕东、燕农、镜春、朗润、蔚秀、承泽、中关八大园的主任，曾为家庭妇女们办起装订社、缝纫社等。母亲不畏辛劳，经常坐着三轮车来往于八大园间。这是在家庭以外为社会服务，她觉得很神圣，总是全心全意去做。50年代有一次选举区人民代表，不记得是哪一位曾对我说：“任大姐呼声最高。”这是真正来自居民的声音。⑦20世纪60年代末母亲患胆结石，经常大发作，疼痛，发烧，最后不得不手术。夜里推进手术室，父亲和我在过厅里等，很久很久，看见手术室甬道那边推出一辆平车，一个护士举着输液瓶，就像一盏灯。我们知道母亲平安，仍能像灯一样给我们全家以光明，以温暖。⑧母亲虽然身体不好，仍是操劳家务，真没有过一天清闲的日子。她总是说：“你们专心做你们的事。”我们能专心做事，都因为有母亲，操劳一生的母亲！⑨1977年9月10日左右母亲忽然吐血，拍片后确诊为肺门静脉瘤、母亲的病发展很快，人常在昏迷状态。一次她忽然说：“要挤水！要挤水！”我俯身问什么要挤水，母亲睁眼看我，费力地说：“白菜做馅要挤水。”我的眼泪一下涌了出来，滴在母亲脸上。⑩母亲没有让人多伺候，不过三周便抛弃了我们。我们围在母亲床前，眼见她永远阖上了眼睛。我知道，我再不能睡在母亲身边讨得那样深的平安感了，我们的家从此再没有春天和太阳了。我们的家像一叶孤舟忽然失了掌舵的人，在茫茫大海中任意漂流。我和小弟连同父亲，都像孤舟一样不知漂向何方。⑪父亲为母亲撰写了一副挽联：“忆昔相追随，同荣辱，共安危，期颐望齐眉，黄泉碧落君先去；从今无牵挂，斩名缰，破利锁，俯仰无愧怍，海阔天空我自飞。”母亲的骨灰盒，一直放在父亲卧室里。每年春节，父亲必率领我们上香。直到1990年初冬那凄惨的日子，父母相聚于地下。⑫姨母任均是母亲最小的妹妹。姨父母在驻外使馆工作时，表弟妹们读住宿小学，周末假日接回我家，由母亲照管。姨母说：“三姐不只是你们一家的守护神，也是大家的贴心人。若没有三姐，那几年我真不知怎么过。亲戚们谁没有得过她关心照料？人人都让她费过心血。我们心里是明白的。”⑬牟决鸣先生已是很久不见了，前些时打电话来，说：“回想起在北大居住的那段日子，觉得很有意思。任大姐那时是活跃人物、她做事非常认真，总是全力以赴，而且头脑总是很清楚。”⑭像春天给予百花诞辰一样，母亲用心血哺育着，接引着……⑮亲爱的母亲的诞辰，是花朝节后十日。（有删改）7．作者说“一代又一代来到世上扮演各种角色，为社会做一点努力，留下了各种不同的色彩的记忆”，请从文中找出母亲所“扮演”的角色，完成下面表格。角色事件品质母亲照顾患病的我①妻子②贤惠、耐心、无微不至居委会主任为家庭妇女们办起装订社、缝纫社等③亲友④贴心、认真8．请赏析文中画线句子。我们的家像一叶孤舟忽然失了掌舵的人，在茫茫大海中任意漂流。9．文章以“花朝节的纪念”为题，有什么作用？10．宗璞《花朝节的纪念》与朱德《回忆我的母亲》语言都平实如话，细品却觉情味各异。下面是两篇文章的结尾部分，比较一下，说说作品的语言风格有哪些不同之处。像春天给予百花诞辰一样，母亲用心血哺育着，接引着……亲爱的母亲的诞辰，是花朝节后十日。——宗璞《花朝节的纪念》母亲现在离我而去了，我将永不能再见她一面了，这个哀痛是无法补救的。母亲是一个平凡的人，她只是中国千百万劳动人民中的一员，但是，正是这千百万人创造了和创造着中国的历史。我用什么方法来报答母亲的深恩呢？我将继续尽忠于我们的民族和人民，尽忠于我们的民族和人民的希望——中国共产党，使和母亲同样生活着的人能够过快乐的生活。这是我能做到的，一定能做到的。愿母亲在地下安息！——朱德《回忆我的母亲》《花朝节的纪念》：《回忆我的母亲》：四、【古代诗文，是语言文字之根】阅读下面一首唐诗，完成下面小题。闻王昌龄左迁龙标遥有此寄（李白）杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。11．下面对诗歌理解和赏析不正确的一项是（）A．起句写景中暗寓节令，又渲染了暮春特定的环境，也蕴含着飘零之感和离别之痛。B．李白听说好友王昌龄被贬谪到龙标去非常不舍，送别王昌龄时写了这首诗送给他。C．第三句把明月看成知人意的使者，虽与好友山水相隔，但明月共睹，更见深情。D．诗歌想象奇特，气概超逸，笔势灵动，充分体现了李白诗歌的浪漫主义风格。12．请简要分析“夜郎西”在诗中的作用。阅读下面两则文言文，完成小题。【甲】一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。（蒲松龄《狼》）【乙】表伯王洪生家，有狐居仓中，不甚为祟①。然小儿女或近仓游戏，辄②被瓦击。一日，厨下得一小狐，众欲捶杀以泄愤。洪生曰：“是挑衅也人与妖斗宁有胜乎？”乃引至榻上，哺以果饵，亲送至仓外。自是儿女辈往来其地，不复击③矣。（选自纪昀《阅微草堂笔记》，有删改）【注】①祟：指鬼神作怪为害。②辄：就。③击：攻击。13．下列加点词语的用法和意义不相同的一项是（）A．缀行甚远不甚为祟 B．以刀劈狼首哺以果饵C．复投之不复击矣 D．屠乃奔倚其下乃引至榻上14．下列给文中画波浪线的句子断句正确的一项是（）A．是/挑衅也/人与妖斗宁有胜乎B．是挑衅也/人与妖/斗宁有胜乎C．是/挑衅也人/与妖斗宁有胜乎D．是挑衅也/人与妖斗/宁有胜乎15．请把下列句子翻译成现代汉语。（1）场主积薪其中，苫蔽成丘。（2）自是儿女辈往来其地，不复击矣。16．甲文结尾段“禽兽之变诈几何哉”中的“禽兽”蕴含着作者对狼怎样的态度？17．请分别概括甲文中屠户和乙文中洪生在与动物斗争中所表现出来的智慧。五、【经典著作，是文明积淀之根】18．下面是小云同学阅读《西游记》的读书卡，请你将相关内容补充完整。人物选文性格特征孙悟空大圣跳起来，把身一抖，收上毫毛，却又吩咐沙僧道：“贤弟，你是个好人，却只要留心防着八戒言语，途中更要仔细。倘一时有妖精拿住师父，你就说老孙是他大徒弟。西方毛怪，闻我的手段，不敢伤我师父。”②猪八戒那八戒食肠大，口又大，一则是听见童子吃时，便觉馋虫拱动，却才见了果子，拿过来，张开口，毂辘的囫囵吞咽下肚，却白着眼胡赖，向行者、沙僧道：“你两个吃的是甚么？”沙僧道：“①。”八戒道：“甚么味道？”行者道：“悟净，不要睬他！你倒先吃了，又来问谁？”八戒道：“哥哥，吃得忙了些，不像你们细嚼细咽，尝出些滋味。③19．艺术来源于生活。孙悟空的形象不仅神通广大，亦有浓厚的人情味。请你简要分析“三打白骨精”这一情节中孙悟空的神性与人性。六、作文（50分）20．阅读下面的材料，根据要求写作。“我是你的一片绿叶，我的根在你的土地，这是绿叶对根的情意。”这是歌曲《绿叶对根的情意》中的歌词。子女对父母的感恩、游子对故乡的眷恋、受助者对恩人的感激、文化传统的传承、学生对老师的感激、个人对成长环境的感恩……这些都体现着“绿叶对根的情意”。请你以“绿叶对根的情意”为题，写一篇记叙文。要求：（1）把题目抄写到答题卡上指定位置；（2）不套作，不得抄袭；（3）不透露真实的校名、人名等信息；（4）不少于600字。

答案解析部分【答案】1．选C（蒂），；理由：“蒂”偏旁为“艹”（草字头），与植物相关，与“根深”中的“根”相呼应。；选A（刨），；理由：“刨”偏旁为“刂”（刀字旁），暗示了挖掘的动作。2．（1）物体的下部或某部分和其他东西连着的地方。（2）我们要有深入探究、不断追问的精神，勇于探索未知领域，不断拓宽知识视野。（3）勤学善思3．②学而不思则罔③博学而笃志，切问而近思④险躁则不能治性⑤断肠人在天涯⑥一夜征人尽望乡4．竹石；从“咬定青山”“立根原在破岩中”可以看出竹子只有深入泥土，扎根岩石之中，才能够枝繁叶茂、抵挡风雨，任凭东西南北风吹打，依然坚韧挺立。《竹石》更能体现“根”执着坚守的内涵。【解析】【点评】（1）本题考查理解词语。需先明确题干中待填字词的语境及含义，再聚焦各选项字词的偏旁部首所关联的意义范畴，结合词语整体语义判断其与语境的匹配度，通过偏旁表义的特性及词语固定搭配来锁定正确答案。（2）本题考查词语的理解。需结合字词的本义、演变脉络及具体语境，先依据字形、词义关联明确基础含义；再结合现代使用场景或特定情境，对词语意义进行拓展与升华，挖掘其精神内涵；最后通过提炼核心语义，将其与相关理念或行为准则相契合，确保理解既贴合字词本源，又符合语境需求。（3）本题考查诗文名句的默写。默写作答时，一要透彻理解诗文的内容，二要认真审题，找出符合题意的诗文句子，三，答题内容要准确，做到不添字，不漏字，不错字。

（4）本题考查诗歌内容理解。需先明确核心意象的内涵；再逐首分析候选诗文中是否包含该意象，以及意象在诗中的具体表现和承载的情感、主旨；最后通过对比，判断哪首诗文更贴合核心意象的内涵，从而做出选择并阐述理由。1．本题考查理解词语。（1）我们需要找到一个与“根深”搭配且意义相符的字。首先，我们可以从偏旁入手分析。“蹄”字通常与动物（如马、牛等）的脚部相关，其偏旁为“⻊”（足字旁），与“根深”无直接关联。“啼”字意为哭泣或鸟兽叫，其偏旁为“口”，同样与“根深”不符。“蒂”字则常用来指瓜果等跟茎、枝相连的部分，也常用来比喻事物的根基或本源。其偏旁为“艹”（草字头，虽不直接表示意义，但在此处与植物相关，可引申为根基），与“根深”中的“根”相呼应，表示根基深厚。从词义上看，“根深蒂固”形容基础稳固，不容易动摇，其中“蒂”作为比喻，表示事物的根基或本源，与“根”相辅相成。因此，（1）处应选C“蒂”，理由：从偏旁上看，“蒂”字与植物相关，可引申为根基；从词义上看，“根深蒂固”形容基础稳固，其中“蒂”比喻事物的根基或本源。（2）我们需要找到一个与“问底”搭配且能表示深入探究意义的字。“刨”字意为用工具或手挖、掘，也可引申为深入探究、追究。其偏旁为“刂”（刀字旁），暗示了挖掘的动作。“咆”字意为猛兽怒吼，其偏旁为“口”，与“问底”无直接关联。“袍”字则指中式长衣，其偏旁为“衣”，同样与“问底”不符。从词性上看，“刨根问底”为动词短语，表示深入探究事物的根源或真相。其中“刨”作为动词，表示挖掘、探究的动作，与“问底”中的“问”相呼应，共同构成深入探究的意义。因此，（2）处应选A，“刨”，理由：从词性上看，“刨”为动词，与“问底”中的“问”相呼应，共同构成深入探究的意义。

故答案为：C（蒂）；蒂”偏旁为“艹”（草字头），与植物相关，与“根深”中的“根”相呼应；A（刨）；“刨”偏旁为“刂”（刀字旁），暗示了挖掘的动作。2．本题考查词语的理解。（1）A.对于“根基”的“根”，我们需要从“根”字含义演变图中找到与其对应的含义。根据表格中“根”字本义为高等植物的营养器官，而“根基”指的是事物基础或本源。在演变图中，我们可以找到“根”字由植物的营养器官引申为事物的本源或基础的这一过程。因此，A处应填写“物体的下部或某部分和其他东西连着的地方”。（2）B.对于“刨根问底”的词语新解，我们可以参考表格中“根深dì固”的词语新解，即深入泥土、不断扎根的精神。同样地，“刨根问底”也表达了一种深入探究、不断追问的精神。这种精神可以类比为在知识的海洋中不断探索、不断求知的态度。因此，B处可以填写“我们要有深入探究、不断追问的精神，勇于探索未知领域，不断拓宽知识视野”。（3）C.对于“根”字相关的精神内涵的提炼，我们需要结合表格中的信息和“根”字的含义进行思考。从表格中可以看出，“根”字既表示植物的营养器官，又引申为事物的本源或基础，结合古文“学而不思则罔，思而不学则殆”“博学而笃志，切问而近思”的含义，我们可以提炼出“根”字相关的精神内涵为“勤学善思”。这种精神内涵强调了人们在学习过程中要善于思考事物的本源等。

故答案为：（1）物体的下部或某部分和其他东西连着的地方。（2）我们要有深入探究、不断追问的精神，勇于探索未知领域，不断拓宽知识视野。（3）勤学善思3．本题考查诗文名句的默写。②至⑥处根据积累进行作答，注意“博、笃、躁、涯”等字的书写。

故答案为：②学而不思则罔；③博学而笃志，切问而近思；④险躁则不能治性；⑤断肠人在天涯；⑥一夜征人尽望乡。4．本题考查诗歌内容理解。在判断哪首诗更适合放入第①处以展现“根”字内涵时，我们需要关注诗中是否有直接或间接描绘根的景物，以及这些景物所传达的精神内涵是否与“根”的寓意相契合。首先，我们来看王冕的《墨梅》：这首诗主要描绘了诗人自家洗砚池边的一棵梅花树，以及它开出的淡墨色的花朵。诗中强调梅花不需要别人的夸赞，只需要留下它的清香弥漫在天地之间。这里的梅花虽然美丽，但更侧重于表现其高洁、不媚俗的品质，与“根”的直接联系并不明显。接着，我们再看郑燮的《竹石》：这首诗以竹子为题，描绘了竹子紧紧咬住青山不放松，它的根原来深深地扎在岩石的缝隙中。竹子经历了无数的磨难和打击，但依然坚韧不拔，无论东南西北风如何吹拂，它都屹立不倒。这里的竹子不仅展现了其顽强的生命力，更通过“咬定青山不放松，立根原在破岩中”这样的诗句，直接突出了根的坚韧和重要性。对比两首诗，我们可以看出，《竹石》中的竹子及其根部的描绘更符合展现“根”字内涵的要求。竹子在破岩中扎根，展现了根的坚韧和力量，同时也传达了不屈不挠、坚韧不拔的精神内涵，这与“根”作为事物本源、基础、支撑点的寓意相契合。因此，更适合放入第①处以展现“根”字内涵的诗是郑燮的《竹石》。

故答案为：竹石；从“咬定青山”“立根原在破岩中”可以看出竹子只有深入泥土，扎根岩石之中，才能够枝繁叶茂、抵挡风雨，任凭东西南北风吹打，依然坚韧挺立。《竹石》更能体现“根”执着坚守的内涵。【答案】5．女娲造人：①女娲抟揉黄泥造人，用枯藤甩黄泥造人；②把小人分为男女，让他们自己去创造后代。普罗米修斯：①把泥土捏为人；②赋予人性格、灵性；③教给人生活技能。6．女娲：①慈爱亲切；②有创造力。普罗米修斯：①聪明睿智；②慷慨无私。【解析】【导语】这两则选文分别来自中国神话《女娲造人》和希腊神话《普罗米修斯造人》，展现了不同文化中人类起源的传说。女娲以黄泥捏人，赋予生命，并通过藤条挥洒泥浆快速造人，体现了她的创造力与智慧。普罗米修斯则用泥土捏人，赋予灵魂，并教会人类各种技能，展现了他的智慧与仁慈。两则神话都强调了人类与神祇的紧密联系，以及神对人类生存与发展的深远影响。通过对比，可以看出不同文化对人类起源的独特诠释与价值观的传递。【点评】（1）本题考查内容理解与分析。需先分别梳理各文本中事件的具体环节与关键信息；再提炼每个环节的核心内容，明确其在事件发展中的作用；最后通过对比整合，清晰呈现各文本中事件的独特性与共性，从而全面、准确地完成分析。（2）本题考查人物形象。需先从各文本中提取与人物相关的具体行为、事迹及细节描写；再结合这些内容归纳人物的核心特质，并通过具体事例加以佐证；最后整合信息，清晰呈现各人物形象的独特之处，确保分析全面、精准。5．本题考查内容理解与分析。女娲造人：抟揉黄泥及甩黄泥造人：在【选文一】第①段“想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺合了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃模样的小东西”，这里描述了女娲最初用黄泥亲手捏出第一个人的过程；接着在第⑫段“她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，向地面这么一挥洒，泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿，模样一般无二”，表明女娲后来采用了用枯藤甩黄泥的方式更高效地创造出了许多人。所以女娲造人首先是抟揉黄泥造人，用枯藤甩黄泥造人。分男女让其繁衍后代：从【选文一】第⑮段“后来她终于想出了一个办法，就是把那些小人儿分为男女，让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代。这样，人类就世世代代绵延下来，并且一天比一天加多了”可以看出，女娲为了让人类能够持续生存繁衍，把小人分为男女，让他们自己去创造后代。普罗米修斯造人：把泥土捏为人：在【选文二】第②段“他聪慧而睿智，知道天神的种子蕴藏在泥土中，于是他捧起泥土，用河水把它沾湿调和起来，按照世界的主宰，即天神的模样，捏成人形”，清晰地说明了普罗米修斯造人的第一步是将泥土通过河水调和，按照天神模样捏成人形。赋予人性格、灵性：同样在【选文二】第②段“为了给这泥人以生命，他从动物的灵魂中摄取了善与恶两种性格，将它们封进人的胸膛里。在天神中，他有一个女友，即智慧女神雅典娜；她惊叹这提坦神之子的创造物，于是便朝具有一半灵魂的泥人吹起了神气，使它获得了灵性”，表明普罗米修斯先从动物灵魂中摄取善与恶封进人的胸膛赋予其性格，后借助雅典娜朝泥人吹神气使其获得灵性。教给人生活技能：由【选文二】第③段“于是，普罗米修斯便来帮助他的创造物。他教会他们观察日月星辰的升起和降落；给他们发明了数字和文字，让他们懂得计算和用文字交换思想；他还教他们驾驭牲口，来分担他们的劳动，使他们懂得给马套上缰绳拉车或作为坐骑。他发明了船和帆，让他们在海上航行。他关心人类生活中其他的一切活动。从前，生病的人不知道用药物治病，不知道涂药膏或服药来减轻痛苦，许多病人因缺医少药而悲惨地死去。现在，普罗米修斯教会他们调制药剂来防治各种疾病。另外，他教会他们占卜，圆梦，解释鸟的飞翔和祭祀显示的各种征兆。他引导他们勘探地下的矿产，让他们发现矿石，开采铁和金银。他教会他们农耕技艺，使他们生活得更舒适”可知，普罗米修斯教给了人类诸多生活技能，帮助人类更好地生存和发展。

故答案为：女娲造人：①女娲抟揉黄泥造人，用枯藤甩黄泥造人；②把小人分为男女，让他们自己去创造后代。普罗米修斯：①把泥土捏为人；②赋予人性格、灵性；③教给人生活技能。6．本题考查人物形象。女娲的形象特点：慈爱亲切：在【选文一】第⑥段“女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见‘妈妈’的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑”，从女娲听到“妈妈”喊声后的满心欢喜、眉开眼笑的表现，可以看出她对自己创造的人类充满慈爱之情，把他们当作自己的孩子，显得十分亲切。又如第⑨段“这些小人儿在她的周围跳跃欢呼，使她精神上有说不出的高兴和安慰。从此，她再也不感到孤独、寂寞了”，人类围绕着她跳跃欢呼能让她感到高兴和安慰，进一步体现了她对人类的喜爱和慈爱，她与人类之间有着亲密的情感联系。有创造力：【选文一】第①段“想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺合了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃模样的小东西”，女娲能想到用黄泥掺水揉团创造出人类，这本身就是一种独特的创造行为。再看第⑫段“她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，向地面这么一挥洒，泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿，模样一般无二”，当她意识到用黄泥捏人效率低时，又能想出用枯藤甩泥浆造人的新方法，充分展现了她的创造力。还有第⑮段“后来她终于想出了一个办法，就是把那些小人儿分为男女，让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代”，想出让人类自己繁衍后代的办法，也表明她具有很强的创造力，不断推动着人类的延续和发展。普罗米修斯的形象特点：聪明睿智：在【选文二】第②段“他是被宙斯放逐的古老的神族的后裔，是地母该亚与乌拉诺斯所生的伊阿佩托斯的儿子。他聪慧而睿智，知道天神的种子蕴藏在泥土中，于是他捧起泥土，用河水把它沾湿调和起来，按照世界的主宰，即天神的模样，捏成人形”，普罗米修斯知道天神的种子蕴藏在泥土中，并能想到用泥土按照天神模样造人，还懂得用河水调和泥土，这一系列行为体现了他的聪明和智慧，对造人有自己独特的想法和方法。慷慨无私：从【选文二】第③段“于是，普罗米修斯便来帮助他的创造物。他教会他们观察日月星辰的升起和降落；给他们发明了数字和文字，让他们懂得计算和用文字交换思想；他还教他们驾驭牲口，来分担他们的劳动，使他们懂得给马套上缰绳拉车或作为坐骑。他发明了船和帆，让他们在海上航行。他关心人类生活中其他的一切活动……他教会他们调制药剂来防治各种疾病。另外，他教会他们占卜，圆梦，解释鸟的飞翔和祭祀显示的各种征兆。他引导他们勘探地下的矿产，让他们发现矿石，开采铁和金银。他教会他们农耕技艺，使他们生活得更舒适”可以看出，普罗米修斯不仅创造了人类，还毫无保留地将各种知识和技能传授给人类，关心人类生活的方方面面，帮助人类不断进步和发展，不图回报，充分展现了他慷慨无私的品质。

故答案为：女娲：①慈爱亲切；②有创造力。普罗米修斯：①聪明睿智；②慷慨无私。【答案】7．慈爱、细心、周到、无私；为生病的丈夫做饭；服务人民，有责任感不畏辛劳，无私奉献，全力以赴；帮助姨母照顾孩子8．运用比喻的修辞手法，将母亲比喻成掌舵的人，把失去了母亲的我们比喻成一叶孤舟，生动形象地写出了失去母亲之后我们陷入悲痛、悲伤、迷惘的状态，表达了作者对母亲深深的思念之情。9．作者以“花朝节”来纪念母亲，因为母亲就像春天爱护百花一样，用心血哺育子女，爱护家庭，帮助他人，给予身边所有人以温暖与力量。在作者眼中，母亲是春天，是阳光，是守护神，表达了作者对母亲的赞颂与感激，流露出对母亲深深的怀念之情。10．《花朝节的纪念》：多运用比喻的修辞手法，语言生动优美，细腻流畅，含蓄凝练。；《我的母亲》：记叙、议论、抒情等多种表达方式相结合，语言平实质朴，饱含对母亲的深情。【解析】【导语】本文记叙了母亲精心护理长期生病的“我”，陪“我”战胜疾病；母亲守护全家，料理全家生活，无微不至地关心父亲：为生病的丈夫细心做汤；热心公益事业，为家庭妇女们办起装订社、缝纫社等；帮助姨母照顾孩子等。文章表现了母亲疼爱子女、温柔慈爱、贤惠勤劳、热心公益等美好品质，表达了作者对母亲的敬爱与赞美之情。

【点评】（1）本题考查分析人物形象的能力。需先通读全文，梳理与人物相关的情节，关注对人物的描写，如语言、动作、神态、心理、外貌描写等，从中提炼人物特点。还要留意侧面描写，像他人的评价、环境烘托等对展现人物形象的作用。同时结合具体情节和背景，分析人物性格的多面性与复杂性。（2）本题考查句子赏析。解答时先锁定语句，判断修辞（如比喻、拟人）、表现手法（如对比、衬托）、描写方法（如人物细节、环境描写）或句式特点；再分析关键词，结合上下文理解表层意思；最后从塑造人物形象、推动情节、表达情感、深化主题等角度挖掘深层作用，条理清晰作答。（3）本题考查标题的作用。解答时，可从三方面入手。内容上，标题或概括主要内容、点明写作对象，或揭示主旨；结构上，可能充当贯穿全文的线索，或者设置悬念以激发读者阅读兴趣；手法上，若运用比喻、拟人等手法，需指出并分析其对情感表达、形象塑造等方面的作用。（4）本题考查语言风格赏析。需先分别研读各文本语言特色，从用词、修辞、句式等维度归纳，如有的诗意含蓄，有的质朴直白；再剖析情感表达，看是委婉抒情还是直抒胸臆，有无升华到家国等层面；最后对比差异，精准提炼语言风格与情感特质。7．本题考查分析人物形象的能力。结合表格内容“母亲”“照顾患病的我”，可将目标段落定为第③段，结合第③段“我自幼多病，如果没有母亲，很难想象我会活下来”，“母亲费尽精神护理。用小匙喂水，用凉手巾覆在额上”该段详细叙写母亲照顾“我”的细心、周到，表现了她对子女慈爱、细心、周到、无私的特点；结合表格内容“妻子”“贤惠、耐心、无微不至”，可将目标段落定为第④段，结合第④段“母亲对父亲的关心真是无微不至，父亲对母亲的依赖也是到了极点”“有人见了说，就是吃冯太太做的饭，病也会好”写了父亲得病，母亲精心照料的事，可将事件概括为：为生病的丈夫做饭；结合表格内容“居委会主任”“为家庭妇女们办起装订社、缝纫社等”，可将目标段落定为第⑥段，结合第⑥段“母亲不畏辛劳，经常坐着三轮车来往于八大园间。这是在家庭以外为社会服务，她觉得很神圣，总是全心全意去做”表现了母亲服务人民、有责任感、不畏辛劳、无私奉献、全力以赴的特点；结合表格内容“亲友”“贴心、认真”，可将目标段落定为第⑫段，结合第⑫段“姨父母在驻外使馆工作时，表弟妹们读住宿小学，周末假日接回我家，由母亲照管”表现了母亲贴心、做事认真等特点。可将事件概括为：帮助姨母照顾孩子。

故答案为：慈爱、细心、周到、无私；为生病的丈夫做饭；服务人民，有责任感不畏辛劳，无私奉献，全力以赴；帮助姨母照顾孩子。8．本题考查句子赏析。结合第⑩段“我们的家像一叶孤舟忽然失了掌舵的人，在茫茫大海中任意漂流”可知，运用比喻的修辞手法，将母亲比喻成掌舵的人，把失去了母亲的我们比喻成一叶孤舟；结合第⑩段“我们围在母亲床前，眼见她永远阖上了眼睛”可知母亲去世了，我们非常的悲伤，生动形象地写出了失去母亲之后我们陷入悲痛、悲伤、迷惘的状态；结合第⑩段“我知道，我再不能睡在母亲身边讨得那样深的平安感了，我们的家从此再没有春天和太阳了”可知，母亲的离开，家庭失去了平安感，以此表达了作者对母亲深深的思念之情。

故答案为：运用比喻的修辞手法，将母亲比喻成掌舵的人，把失去了母亲的我们比喻成一叶孤舟，生动形象地写出了失去母亲之后我们陷入悲痛、悲伤、迷惘的状态，表达了作者对母亲深深的思念之情。9．本题考查标题的作用。结合第①段“农历二月十二日，是百花出世的日子，为花朝节。节后十日，即农历二月二十二日，从1894年起，是先母任载坤先生的诞辰。迄今已九十九年”、第⑭段“像春天给予百花诞辰一样，母亲用心血哺育着，接引着……”可知，作者以“花朝节”来纪念母亲，因为母亲就像春天爱护百花一样爱护我们；结合第③段“我自幼多病，如果没有母亲，很难想象我会活下来”，“母亲费尽精神护理。用小匙喂水，用凉手巾覆在额上”可知，该段详细叙写母亲照顾“我”的细心、周到，表现了她对子女慈爱、细心、周到、无私的特点，用心血哺育子女，爱护家庭；结合第⑫段“姨母说：‘三姐不只是你们一家的守护神，也是大家的贴心人。若没有三姐，那几年我真不知怎么过。亲戚们谁没有得过她关心照料？人人都让她费过心血。我们心里是明白的。’”这是姨母对母亲的回忆；结合第⑬段“牟决鸣先生已是很久不见了，前些时打电话来，说：‘回想起在北大居住的那段日子，觉得很有意思。任大姐那时是活跃人物、她做事非常认真，总是全力以赴，而且头脑总是很清楚。’”这是牟决鸣先生母亲的赞誉、认可，表现出母亲帮助他人，给予身边所有人以温暖与力量；结合第⑩段“我知道，我再不能睡在母亲身边讨得那样深的平安感了，我们的家从此再没有春天和太阳了。”在作者眼中，母亲是春天，是阳光，是守护神，表达了作者对母亲的赞颂与感激，母亲的离开，家庭失去了平安感，流露出对母亲深深的怀念之情。

故答案为：作者以“花朝节”来纪念母亲，因为母亲就像春天爱护百花一样，用心血哺育子女，爱护家庭，帮助他人，给予身边所有人以温暖与力量。在作者眼中，母亲是春天，是阳光，是守护神，表达了作者对母亲的赞颂与感激，流露出对母亲深深的怀念之情。10．本题考查语言风格赏析。结合《花朝节的纪念》第⑭段“像春天给予百花诞辰一样，母亲用心血哺育着，接引着……”形象地描述了母亲对家庭和孩子的无私奉献与辛勤付出；首先，句子将母亲比作“春天”，象征着生命的开始和希望的象征。春天给予百花诞辰，正如母亲给予孩子生命和养育。这个比喻展示了母亲在孩子成长过程中的关键角色，她提供了生命的土壤，为孩子的成长提供了必要的支持和环境；其次，“母亲用心血哺育着，接引着……”这句话进一步强调了母亲的辛勤付出和无私奉献。母亲用她的心血哺育孩子，这体现了母爱的伟大和深沉。而“接引着”则形象地描述了母亲在生活中引导和帮助孩子，为他们的成长和发展铺设道路；最后，“亲爱的母亲的诞辰，是花朝节后十日。”这句话表达了对母亲诞生的感激和敬意。花朝节是古代中国的一个节日，标志着春天的到来和百花的盛开。在此，作者将母亲的诞辰与花朝节联系起来，进一步强调了母亲在他心中的重要地位，就像春天的花朵一样，给他带来了生命和希望；《花朝节的纪念》作者以“花朝节”来纪念母亲，因为母亲就像春天爱护百花一样，多运用比喻的修辞手法，语言生动优美，细腻流畅，含蓄凝练。结合《我的母亲》中“母亲现在离我而去了，我将永不能再见她一面了”这句话以平实的语言叙述了母亲去世的事实，表达了作者无法再见到母亲的悲痛心情。这种记叙方式为下文的议论和抒情提供了基础；结合《我的母亲》“母亲是一个平凡的人，她只是中国千百万劳动人民中的一员，但是，正是这千百万人创造了和创造着中国的历史。”这句议论通过将母亲定位为一个平凡的人，强调了她的普遍性，然后进一步强调了正是这些平凡的人创造了中国的历史。这是对母亲以及所有劳动人民的赞扬和肯定；结合《我的母亲》“我用什么方法来报答母亲的深恩呢？”这句话以一个问题表达了作者对母亲的深深怀念和无尽的哀痛。这种抒情方式让读者能够深入感受到作者的情感世界，增强了文字的感染力；《我的母亲》：记叙、议论、抒情等多种表达方式相结合，语言平实质朴，饱含对母亲的深情。

故答案为：多运用比喻的修辞手法，语言生动优美，细腻流畅，含蓄凝练；记叙、议论、抒情等多种表达方式相结合，语言平实质朴，饱含对母亲的深情。【答案】11．B12．“夜郎西”指遥远而陌生的地方，表现了作者对朋友的担心及真挚情谊。【解析】【导语】李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》以杨花落尽、子规啼鸣开篇，渲染了暮春的萧瑟与离别的哀愁。诗中“我寄愁心与明月”一句，借明月寄托对友人的思念，想象奇特，情感真挚。结尾的“夜郎西”则点明了友人远谪的荒凉之地，进一步深化了离别的无奈与深情。全诗语言凝练，意境深远，充分展现了李白浪漫主义的诗风。（1）本题考查诗歌内容理解辨析。解题时需紧扣诗句具体内容，逐字剖析字词含义，梳理诗人借词句传递的情感。在此基础上，审视选项对诗歌营造的情境、蕴含情感的解读，判断理解是否准确，从而做出正确选择。（2）本题考查诗歌内容理解。需先结合诗句语境明确其字面含义；再从情感表达角度，探究该意象或地点与作者情感的关联，分析其如何承载担忧、牵挂等具体情感，以及如何凸显人物关系或情感深度；最终整合信息，精准阐释其在诗句中的含义及情感作用。11．本题考查诗歌内容理解辨析。B.有误，“送别王昌龄时写了这首诗送给他”说法错误。从标题“闻王昌龄左迁龙标遥有此寄”中的“闻”和“遥”可知，李白是听说王昌龄被贬龙标，并非在送别时当面写这首诗送给他，而是在远方遥寄此诗表达关切与同情；故答案为：B。12．本题考查诗歌内容理解。结合诗句“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”可知，“夜郎西”是友人王昌龄被贬谪之地的方位，是一个遥远而陌生的地方，诗人要将自己的愁心托付给明月，伴随友人直到那里。由此可知，“夜郎西”点明了友人被贬的偏远之处，表现出距离之远，路途之艰辛，从而体现出作者对朋友的深深担心以及两人之间真挚的情谊。

故答案为：“夜郎西”指遥远而陌生的地方，表现了作者对朋友的担心及真挚情谊。【答案】13．A14．D15．（1）场主人把柴草堆在打麦场里，覆盖成小山一样。（2）从此小孩们往来仓库，不再被狐狸袭击了。16．嘲讽、批判17．屠户的智慧表现在他决心与狼斗争时立刻占据有利地势，抓住时机奋起抵抗并警觉地识破后狼诡计，最终杀死两狼。洪生的智慧表现在理智阻止以暴制暴的行为，以友善之举感化狐狸，最终达到双方和平相处的目的。【解析】【导语】这篇阅读文章选取了两则文言文，分别出自蒲松龄的《狼》和纪昀的《阅微草堂笔记》。两则故事均涉及人与动物的互动，展现了不同的智慧与态度。甲文通过屠户与狼的斗智斗勇，揭示了狼的狡诈与屠户的机智，最终以屠户的胜利告终，表达了作者对狼的讽刺与轻蔑。乙文则通过洪生与狐的和平相处，展现了人与动物和谐共处的智慧，体现了宽容与理解的力量。两则故事在情节与主题上形成鲜明对比，一者强调斗争与胜利，一者强调和解与共存，反映了不同作者对人与动物关系的不同思考。【点评】（1）本题考查一词多义辨析。解答时需结合语境准确理解词语含义，对比分析同一词语在不同句子中的意思，留意古今异义、词性活用等特殊现象，通过细致辨析确定正确答案。（2）本题考查文言文断句。解答时先理解句子大意，确定句子叙述的事件和逻辑顺序，借助虚词辅助断句，如“而”“也”等，“而”常表转折、承接等关系，“也”多为句末语气词。注意句子成分，主谓宾结构完整处可适当断句（3）本题考查文言句子翻译。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。

（4）本题考查对内容的理解与概括。需先结合上下文明确词语在具体语境中的含义及用法，再分析相关对象的行为、特征等文本信息，进而联系语境推断词语所承载的作者情感或态度，通过对文本细节的梳理与逻辑关联的把握，精准提炼核心观点。（5）本题考查对内容的理解与概括。需先明确题干中人物与相关对象的互动情境，再从文本中梳理人物的具体行为、应对策略等关键信息，分析这些行为背后体现的思维方式与解决问题的思路，进而归纳提炼出人物所展现的智慧要点，确保概括既贴合文本细节，又能精准反映人物在特定情境中的智慧特征。

参考译文：【甲】一个屠户傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。屠户害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着他。屠户又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了，但是两只狼像原来一样一起追赶屠户。屠户非常窘迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。他看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠户于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠户。一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠户的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情很悠闲。屠户突然跳起来，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠户的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠户从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠户这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。【乙】我的表伯王洪生家里，有狐狸住在粮仓中，不太会兴妖作怪。然而小孩子们有时候靠近粮仓玩耍，就会被瓦片砸到。一天，在厨房捉到一只小狐狸，众人想要用棒子打死它来发泄心中的愤怒。王洪生说：“这是在挑衅啊，人和妖怪争斗，难道有能取胜的吗？”于是把小狐狸抱到床上，用水果和点心喂它，亲自把它送到粮仓外面。从此以后，孩子们在那附近来来往往，（狐狸）不再攻击他们了。13．本题考查一词多义辨析。A.句意：紧跟着走了很远。甚，副词，很、非常/句意：不很作祟（不太造成祸害）。甚，副词，太、过分的；二者意思不同；B.句意：用刀砍狼的脑袋。以，介词，用/句意：用果饵喂（它）。以，介词，用；C.句意：又扔给它（东西）。复，副词，又、再/句意：不再攻击了。复，副词，又、再；D.句意：屠户于是跑过去靠在（柴草堆）下面。乃，连词，于是、就/句意：于是把（它）带到床榻上。相同，乃，，连词，于是、就；故答案为：A。14．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。本句句意为：这是在挑衅啊，人和妖怪争斗，难道有能取胜的吗？“是挑衅也”是对前文捉到小狐狸这件事的定性，语义完整，应断开；“人与妖斗”描述了人和妖怪争斗这一行为，表达完整意思，与前后断开；“宁有胜乎”是反问，进一步表达人和妖斗难以取胜的观点。据以上分析断句为：是挑衅也/人与妖斗/宁有胜乎。故答案为：D。15．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。（1）重点词：场主，打麦场的主人；积薪，堆积柴草；其中，指麦场里；苫蔽，覆盖、遮蔽；成丘，成为小山一样。句意：场主人把柴草堆在打麦场里，覆盖成小山一样。（2）重点词：自是，从此以后；儿女辈，孩子们；其地，仓库；不复，不再；击，被攻击。句意：从此小孩们往来仓库，不再被狐狸袭击了。

故答案为：（1）场主人把柴草堆在打麦场里，覆盖成小山一样。（2）从此小孩们往来仓库，不再被狐狸袭击了。16．本题考查对内容的理解与概括。根据甲文“狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳”可知，作者先指出狼是狡猾的，“亦黠矣”，但它们最终“顷刻两毙”，在与屠户的较量中失败。接着作者以“禽兽之变诈几何哉”发出疑问，意思是禽兽的欺骗手段能有多少呢，再以“止增笑耳”表明狼的这些狡诈行为不过是让人觉得可笑罢了。由此可以看出，作者用“禽兽”一词，蕴含着对狼的狡猾、贪婪、凶狠等品性的嘲讽，嘲讽它们虽有一定的计谋却终究不能得逞；同时也是对狼这类像恶势力一样的“禽兽”的批判，批判它们为达到目的不择手段的行为，最终也逃脱不了灭亡的命运。

故答案为：嘲讽、批判。17．本题考查对内容的理解与概括。根据甲文“屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀”可知，屠户在面对两狼并驱，处于非常窘迫且担心前后受敌的困境时，他迅速观察到周围环境，看到麦场中有柴草堆，便立刻跑到柴草堆下，倚靠柴草堆，放下担子拿起刀，占据了有利地势，做好了与狼斗争的准备，展现出了冷静和机智。根据甲文“屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之”可知，当看到一只狼看似放松警惕“目似瞑，意暇甚”时，屠户抓住时机，突然暴起，果断地用刀劈狼首并数刀将其杀死。在准备离开时，又能警觉地发现另一只狼在柴草堆后打洞，意图从后面攻击他，于是屠户从狼的后面果断地砍断狼的大腿将其杀死，成功识破并化解了狼的诡计，最终杀死两狼，这体现了他的勇敢和善于斗争。根据乙文“厨下得一小狐，众欲捶杀以泄愤。洪生曰：‘是挑衅也，人与妖斗，宁有胜乎？’乃引至榻上，哺以果饵，亲送至仓外”可知，当众人在厨房捉到小狐狸，想要捶杀小狐狸来泄愤时，洪生能够保持理智，认识到这种以暴制暴的行为是在挑衅，而且人和妖怪争斗很难取胜。于是他没有让众人这么做，而是把小狐狸抱到床上，用水果和点心喂养它，还亲自把小狐狸送到粮仓外面，以友善的举动来对待小狐狸，最终使得“自是儿女辈往来其地，不复击矣”，即孩子们在那附近来来往往时，狐狸不再攻击他们，成功地以友善之举感化了狐狸，达到了双方和平相处的目的，体现了他处理问题的智慧。

故答案为：屠户的智慧表现在他决心与狼斗争时立刻占据有利地势，抓住时机奋起抵抗并警觉地识破后狼诡计，最终杀死两狼。洪生的智慧表现在理智阻止以暴制暴的行为，以友善之举感化狐狸，最终达到双方和平相处的目的。18．【答案】重情重义；人参果；贪吃急躁【解析】【分析】本题考查名著内容及人物分析。第一空，在选文中，孙悟空即将离开，临行前特意叮嘱沙僧要留意八戒的言语，并且途中要更加仔细，尤其提到如果师父被妖精拿住，就报自己的名号，让妖精不敢伤害师父。这一系列的话语，充分体现了孙悟空对师父的牵挂以及对师弟们的关心。他深知取经途中充满危险，即便自己离开，也心系师父和师弟们的安危，这种对团队成员的关怀备至，彰显了他重情重义的性格特点。第二空，从整个情节来看，这一段描述的是师徒四人在五庄观偷吃人参果的故事。八戒因为贪吃，囫囵吞枣地将人参果吃下肚，根本没尝出味道，所以才向行者和沙僧询问他们吃的是什么以及味道如何。结合原著情节及前后文语境，沙僧之前吃的就是人参果，所以这里沙僧回答的应是“人参果”。第三空，结合“那八戒食肠大，口又大，一则是听见童子吃时便觉馋虫拱动，却才见了果子，拿过来，张开口，毂辘的囫囵吞咽下肚，却白着眼胡赖”可见其贪吃，“哥哥，吃的忙了些，不像你们细嚼细咽，尝出些滋味。我也不知道有核无核。就吞下去了”可知其急躁。

故答案为：重情重义；人参果；贪吃急躁。

【点评】本题考查名著内容及人物分析。需先结合具体情节明确人物所处的情境，再提取其关键言行细节，通过分析这些言行背后的动机与表现，归纳出人物的性格特征，确保概括既贴合文本内容，又能精准反映人物的个性特点。19．【答案】①神性：火眼金睛，迅速识破白骨精的障眼法和虚假身份变换。②人性：面对师父的误会、责难和驱赶，他重情重义，表明要报师父之恩。【解析】【分析】本题考查分析名著人物。“三打白骨精”是《西游记》中的一个经典情节，讲述了唐僧师徒四人取经途中遇到白骨精的故事。白骨精为了吃唐僧肉长生不老，三次变化成不同的凡人形象（村姑、老妇、老翁）来迷惑唐僧。孙悟空凭借火眼金睛识破了她的真身，三次将其打死。然而，唐僧因肉眼凡胎无法识破妖怪，误以为孙悟空滥杀无辜，最终将孙悟空逐出师门。在这一故事中，孙悟空“神性”的体现：孙悟空具备超凡的神通，尤其是他的“火眼金睛”，能够识破白骨精的妖术与伪装。这种能力象征着他作为神猴的非凡智慧和超脱凡俗的洞察力，使他能够看穿表象，直击本质。在三次与白骨精的交锋中，孙悟空展现了他强大的战斗力和神通，能够迅速击败妖怪。这种力量体现了他的神性，象征着他作为护法者的职责与能力。尽管唐僧误解并驱逐了他，孙悟空始终以保护师父为己任，表现出对取经使命的坚定忠诚。这种使命感超越了个人的情感，体现了他的神性中对大义的追求。在这一故事中，孙悟空“人性”的体现：孙悟空被唐僧误解并驱逐时，内心充满了委屈和愤怒。这种情感反应是他的“人性”体现，展