2025年湖北省新八校高二语文上学期期中联考作文范文3篇：《五石之瓠》《赤壁赋》

《五石之瓠》《赤壁赋》湖北新八校高二联考优文3篇23.阅读下面的材料，根据要求写作。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？——庄子《五石之瓠》盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！——苏轼《赤壁赋》现实生活中，有人活得紧张焦虑，也有人活得轻松愉悦。其实，这并不完全取决于外在境遇，对此，你有怎样的思考？请结合所给材料，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【试题解析】1.今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容。——翻译过来：如今您有五石容积的大葫芦，怎么不系在腰间当作腰舟而浮游于江湖之上，却担忧它太大而无处可容呢？这句话的基本意思：不要因为事物不符合常规的用途就认为它无用，而应转换视角，发现并利用其独特的价值，从而进入一个更自由、更逍遥的境界。2.盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!——翻译过来：如果从那变动的一面来看，那么天地间万事万物（时刻在变动），连一眨眼的工夫都不曾保持原状；如果从那不变的一面来看，那么万物和我们都是永恒不灭的，又有什么可羡慕的呢？苏轼的这段话，不仅仅是对客人的安慰，更是他自身在遭遇政治挫折（被贬黄州）后，通过融合儒、道、佛三家思想所达到的精神解脱和哲学超脱。他告诉我们，换一个角度看问题，就能从无尽的烦恼中获得心灵的宁静与自由。3.现实生活中，有人活得紧张焦虑，也有人活得轻松愉悦。其实，这并不完全取决于外在境遇。——意思是说一个人活得轻松愉悦或者紧张焦虑，外在因素是一方面，另一方面是内在因素，即思想是否通透。4.试题材料的基本意思：思想不能僵化，要学会换角度看问题，只有思想通透，才能活得轻松愉悦。5.可提炼论点，例如，要思想通透；要学会思考；等。【参考立意】在准确审题的基础上，你可以从以下角度切入，形成自己文章的论点：1.核心立意：转念之间，天地皆宽论点：生活的质量，取决于我们看待生活的“心眼”。正如庄子转换物的用途，苏轼转换观的维度，我们亦需转换心的视角。面对压力，是视其为枷锁还是阶梯?面对失去，是沉溺于伤逝还是欣于所遇?一念之转，便是焦虑与从容的分野。关键词：视角转换、心念之力、定义生活2.进阶立意：心游万仞，人境合一论点：真正的轻松愉悦，源于将渺小的自我融入更广阔的存在。效仿庄子，将个人之忧融入“江湖”之阔；学习苏轼，将短暂之我汇入“无尽”之流。当我们破除以自我为中心的执着，与更大的意义(如自然、事业、人类文明)相连接，便能消解现实的纷扰，获得深沉的平静与力量。关键词：超越自我、天人合一、精神宇宙3.思辨立意：安于所是，内在自由论点：外在境遇如同葫芦的“形”,内在心境则是决定其如何使用的“神”。真正的轻松愉悦，并非逃避现实，而是在任何境遇中都保持精神的独立与主动。它是在认清生活真相(变与不变)之后，依然热爱生活、创造生活的英雄主义，是“浮乎江湖”的洒脱与“物我无尽”的安宁的统一。关键词：内在自由、创造价值、积极的定力【优文推荐】

1.心若通透，自在江湖一个巨大的葫芦，在惠子眼中是无用的累赘，而在庄子眼中，却是可载人浮游江湖的工具；面对浩渺江水与短暂人生，苏轼以“变与不变”的双重视角，化解了友人的焦虑，实现了心灵的超脱。这启示我们：事物的价值，往往取决于我们看待它的视角。人生如舟，境遇如水。有人在波涛中沉浮挣扎，有人却能在浪尖上自在遨游。这并非取决于水的深浅，而在于舟中之人的心态。当我们以通透之心看待世界，便能发现：困境中蕴含着机遇，挫折里藏着成长的种子。或有疑者曰：此等心学，岂非教人逃避现实，安于现状？此乃误解了“心上开境”的真义。庄子不否认葫芦的物理属性，苏轼不回避贬谪的真实痛苦。心灵的超越不是对现实的否定，而是在承认限制的前提下，发现生命更多的可能性。史铁生二十一岁双腿瘫痪，初时亦陷绝望深渊，但在地坛的四季轮回中，他悟出：“命运的局限尽可永在，不屈的挑战却不可须臾或缺。”其文字中的力量，不来自境遇的改变，而源于心灵疆域的拓展。颜回居陋巷，一箪食，一瓢饮，却能“不改其乐”。他没有被物质的匮乏所困，而是以精神的富足超越了外在的局限。正如庄子的葫芦，若我们只盯着它的“无用”，便永远无法领略其“浮乎江湖”的逍遥。史铁生在轮椅上度过了大半生，但他没有向命运低头。他在地坛的四季轮回中，领悟到“命定的局限尽可永在，不屈的挑战却不可须臾或缺”。他以文字为舟，载着灵魂在精神的江湖中畅游，最终抵达了生命的彼岸。在信息爆炸、节奏迅疾的今天，我们比任何时候都更需要这种“心上开境”的智慧。当算法编织信息茧房，当流量定义价值标准，当比较催生普遍焦虑，庄子的“用大”与苏轼的“双观”，恰如穿越迷雾的明灯。古希腊哲人爱比克泰德有言：“困扰人的并非事物本身，而是人对事物的看法。”维克多·弗兰克尔在集中营的极端环境中发现：人始终拥有选择态度的自由。这种自由，正是心灵超越外在限制的明证。生命的从容不来自境遇的完美，而源于心灵的辽阔；愉悦不取决于外物的丰盈，而在于内在维度的丰富。当我们在心上开境，便如庄子的大瓠浮于江湖，如苏轼的心神游于无穷。外在的风雨或许无法平息，但内心的江湖永远可以波澜不惊。在任何境遇中，都能找到安顿此心的方舟，在变与不变之间，抵达真正的自由。生活给予我们的，不仅是顺境与逆境，更是成长的契机。当我们学会像庄子那样转换视角，像苏轼那样超越时空，便能在任何境遇中，找到属于自己的那片江湖。心若通透，万物皆美；心若豁达，自在安然。2.振内心之翅，破境遇之茧（标题精准扣材料核心，且运用精妙比喻有文采）2417王聃卿1庄子与惠子以“五石之瓠”为中心展开“无用”和“大用”的辩论，苏轼用“变”与“不变”不同的观点看天地宇宙的浩渺无垠。“五石之瓠”本质上是对待事物的视角转换，“变与不变”本质上是面对境遇的心态转换。（概括材料+分析材料）由是观之，不论外在境遇之茧如何束缚，我们都应用力振翅，以良好的内在心境飞出茧房。（言简意赅亮出观点）2抽丝剥茧，转换视角析问题。（观点句）3外在的境遇就像蚕丝裹成的茧，一层一层裹挟住核心，而我们要做的，就是抽丝剥茧，转换不同的视角看待问题。（阐释句）君可见，《论语·卫灵公》言：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”唐太宗李世民有魏征直言进谏，他知忠言逆耳，并没有只看到大臣们指责他的不是，而是转换视角，反省自身，终成明君。（活用王同学课前演讲内容）君亦可见，《老子》中“有之以为利，无之以为用”不正是在“有无”辩证法之间转换了视角吗？“三十辐共一毂，埏埴以为器，凿户牖以为室”，不是无用，而是不用心之人未曾转换视角发现其大用。（活用课内素材）（材料句+分析句）因此，转换视角看待问题是生活的地基，摩天大楼可以造型独特，但必须建立在用心打造的地基上。（总结句，比喻点亮，活用试卷语料）4然而，只有抽丝剥茧远远不够，浴火重生，心态转变落行动更是要义。（观点句）5有人活得轻松，有人活得紧张，并非完全取决于外界，内在心态的转变更是关键。（阐释句）且看轮椅上的时代巨人史铁生，虽重病缠身，但却笔耕不辍，最初定是郁闷愁闷，但地坛让他找到生命真谛，在这片精神之所写下“命定的局限尽可永在，不屈的挑战却不可须臾或缺”的奋发强音；再看青蒿素研发人屠呦呦女士，青蒿之路荆棘丛生，可是面对实验失败，她不是气馁而是用良好的心态重置方案，实验不停，反思不止，终得以淬炼出坚持的果实。（材料句）试想，若是史铁生因病痛折磨而痛不欲生，他又怎会创作出《我与地坛》之巨作？若是屠呦呦因困难而万念俱灰，她又如何发现青蒿素拯救世人？是心态的转变让他们在逆境中欲火重生，重塑自我。（分析句+总结句）（假设分析，句式灵活，整齐）6也许有人不禁要问：人生那么多挫折，永远转换视角看问题，转变心态，那不是盲目乐观吗？此言固然不无道理，但是，这把人想得太单薄也太低层了。（假想论敌，让步说理，思维缜密，有思辨力度）我们不是要求通过转换视角和心态来变得盲目乐观，而是在面临挫折考验时不灰心不丧气，用中国文化中“乐感文化”的“乐观”去应对，去总结经验和教训解决问题，不让自己轻易被打倒。7揆诸现实，近年来抑郁症人数上升，也反映出社会问题：也许不是他们太脆弱，是没有学会深度分析问题，转变心态，从而导致心气郁结。更有无数学生考前焦虑，担心成绩，却忘了考试的本质是找出学习薄弱点，结果成绩不佳又未进行反思，进入恶性循环。（联系现实，针砭时弊）8无用之用决定在己，变与不变自在人心，庄子苏轼均是我们的榜样先贤。振内在心态之翅，方能破外在境遇之茧，浴火重生。3.以我的活法改变世界的看法集团考生（56分）1以我的活法改变世界的看法，以强大的内核迎接艰巨的挑战，真正决定一切的是脚下的路，内心的光。2当惠施尚在抱怨“瓠落无所容”时，庄子已用其浮于江湖，自在行乐；当客人仍在忧叹“不可乎骤得”时，苏轼已沉浸在“物我皆无尽”的超然之中……身处于充满竞争的世界，我们无时无刻不为考试压力辗转难眠，为生活重担奔走流连。然而,总有一些人能够用笑容溶解压力，用洒脱消弥焦虑,为何同处一世，两者有如此差异？（概括材料，语言凝练）3诚然，外在境遇能够迫使我们表现得脆弱。如果你身处锦衣玉食的家庭，你便无权蔑视无数平凡父母的老茧和皱纹；如果你身处和平安定的国土，你就无法轻视战火中孩童的伤疤与泪痕。外在的压力和挫折，确实能让乐观的人变悲观，让坚强的人变脆弱，让勇敢的人变怯懦。4然而，（诚然…然而…让步说理，思维缜密，思辨力度）我们不是任人捏造的橡皮泥，不是任人摆布的毛绒玩具，我们是拥有顽强韧性和强大内核的人，我们可以用自己的活法改变世界的看法。（对称句式，比喻修辞，“言之无文，行而不远”！）5我听见平地起惊雷，余威震九天，那是邓稼先用顽强的拼搏，在绝境中轰出的中国声音；我看见无声的暗语，腾挪的笔尖，那是残障女孩江梦南在艰苦的环境下奋进的模样；我感受到涅槃后的重塑，绝境中的新生，那是杨绛先生在经历中年丧女，晚年丧夫后发出的“我与谁都不争，与谁都不抢”的喟叹。（外在境遇：事业困境+身体局限+情感重创，内在：我的活法，即顽强韧性，强大内核。内容实！对称句式+点例铺排，形式美！）苦啊，累呀，你们怎能不懂苦呢？你们怎能不累呢？我们都懂！可正因为你们拥有顽强韧性和强大内核，支撑着你们砥砺前行，改变了世界的看法，活出了自己的活法。（感叹句+反问句，情感充沛）6庄子的达观令我们尊崇，苏轼的超然令我们敬佩。身为新时代青年，我们当如何以自己的活法改变世界的看法？（回扣材料谈做法）7首先，要有不在乎他人评价的勇气。8一味在意他人评价，就活在了别人的人生里。不顾他人眼光，用独立的姿态展现自己的活法。9其次，要有积极乐观的人生态度，“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。”笑看风雨，只顾向前，那洗礼我们的风雨终将在雨后天晴时化作最绚丽的彩虹。10最重要的是，有一个坚韧强大的精神内核。11“一个人可以被毁灭，但绝不会被打败。”具有坚韧不拔之志，方能在艰难险阻中涅槃重生。12“任凭风吹浪打，我自岿然不动。”（多处引用增文采）我始终相信外在压力不会决定我怎么生怎么死，而我自己可以决定我怎么爱，怎么活。（对称句式，有力度）让我们一起用自己的活法改变世界的看法，让自己的精神内核成为自己的光！【点评】1、审题精准，立意深刻：文章开篇（第2段）即精准概括两则材料的精髓——庄子的“自在行乐”与苏轼的“超然之中”，并迅速联系现实，提出“为何同处一世，两者有如此差异？”的核心问题。标题《以我的活法改变世界的看法》本身就是中心论点，响亮而自信。文章牢牢抓住了“内心的光”和“精神内核”这一内因，深刻回应了题目“并不完全取决于外在境遇”的思辨要求。2、结构严谨，思辨性强：让步说理（第3-4段）：这是本文最大的结构亮点。第3段以“诚然”开头，承认外在境遇的巨大压力（“能让乐观的人变悲观”），显示了作者思考的全面性。紧接着第4段用“然而”强势转折，通过“橡皮泥”、“毛绒玩具”的比喻，掷地有声地提出“我们是拥有顽强韧性和强大内核的人”，论证严密，极具说服力。3、论据典型，论证有力：排比举例（第5段）：这是本文最精彩的论证段落。作者选取了邓稼先（事业绝境）、江梦南（身体困境）、杨绛（情感重创）三个典型例子，完美对应了旁批所言的“外在境遇”的三大类。形式与内容的统一：作者运用“我听见...我看见...我感受到...”的排比句式，语言极富感染力和画面感。随后的反问“苦啊，累呀，你们怎能不懂苦呢？”更是将情感推向高潮，深刻地揭示了“强大内核”是战胜一切苦难的根源。4、语言锤炼，文采斐然：文章语言凝练，富有节奏感和力量