广东省茂名市电白区2023-2024学年八年级上学期语文期末试卷（含答案）

第第页广东省茂名市电白区2023-2024学年八年级上学期语文期末试卷一、积累运用（29分）1．默写古诗文。（1）东风不与周郎便，。（杜牧《赤壁》）（2），似曾相识燕归来。（晏殊《浣溪沙》）（3），。，。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。（李清照《如梦令》）（4），，国恒亡。（孟子《生于忧患，死于安乐》）（5）自古以来，家国情怀就是中华民族崇高的精神境界。面对国家动乱，杜甫发出“白头搔更短，”的感慨；面对国家有难，李贺发出“，提携玉龙为君死”的誓言；静听窗外风雨，陆游发出“夜阑卧听风吹雨，”的呼声。（6）请将李清照《渔家傲》中适合填入下面对联的词句写在方格内。上联：下联：五千年云鹤长鸣2．请结合知识卡片和诗歌具体内容，简要分析陶渊明《饮酒》（其五）中，“飞鸟相与还”中“鸟”这一形象所表达的思想感情。知识卡片陶渊明在诗中常用“鸟”这个形象来表情达意，或表现渴望实现理想抱负的雄心壮志，或表达对田园生活的向往，或表现归隐田园后闲适自得的心境。如“望云惭高鸟，临水愧游鱼”“猛志逸四海，骞翮思远翥”“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”“栖栖失群鸟，日暮犹独飞”“云无心而出岫，鸟倦飞而知还”等。阅读下面的文字，完成下面小题。随着疫情的结束，使我们区旅游业迎来了新一轮飞跃的发展，海洋公园的热闹繁荣便是我区疫情后文旅复苏的真实缩影。早晨，一轮红日从海天相接的地平线处冉冉升起，仿佛整个水东城都能嗅到它温存的暖意，海洋公园里的游人已是luòyìbùjué。湛蓝的天空下，红树林绿得那么，那么醉人。辽阔的水面，碧波荡漾处，不时传来阵阵的汽笛声，那是远航的渔船满载而归。远处水天一色，绿树的几个渔村，犹如满池碧荷上结出的几簇莲朵。这里碧水蓝天互相yìngchèn，栈桥yīndìzhìyí，依水而建，蜿蜒于茂密的红树林间。3．根据拼音写出相应的词语。（1）luòyìbùjué（2）yìngchèn（3）yīndìzhìyí4．下列依次填入横线处的词语，最恰当的一项是（）A．耀眼一目了然掩盖B．耀眼一望无垠掩映C．刺眼一目了然掩映D．刺眼一望无垠掩盖5．语段中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A．疫情的结束，我们区旅游业迎来了新一轮飞跃的发展，海洋公园的热闹繁荣便是我区疫情后文旅复苏的真实缩影。B．随着疫情的结束，使我们区旅游业迎来了新一轮飞跃的发展，海洋公园的热闹繁荣便是疫情后我区文旅复苏的真实缩影。C．随着疫情的结束，我们区旅游业迎来了新一轮飞跃的发展，海洋公园的热闹繁荣便是疫情后我区文旅复苏的真实缩影。D．随着疫情的结束，让我们区旅游业迎来了新一轮飞跃的发展，海洋公园的热闹繁荣便是我区疫情后文旅复苏的真实缩影。阅读下面的材料，完成下面小题。材料一二十四节气是中国古代定立的一种用来指导农事的补充历法，是中国古代劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶。二十四节气能反映季节的变化，指导农事活动，影响千家万户的衣食住行。围绕二十四节气，民间还开展了丰富多彩的民俗活动。材料二中国的星象文化源远流长，博大精深，古人很早就开始探索宇宙的奥秘，并由此演绎出了一套完整深奥的观星文化。二十四节气原是依据北斗七星斗柄旋转指向（斗转星移）制定，北斗七星循环旋转，这斗转星移与季节变换有着密切的关系。北斗七星由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光等七颗星星组成，因北斗七星曲折如斗，故而得名。北斗七星是北半球（中国位于北半球）的重要星象，北斗七星循环旋转，斗转星移时北半球相应地域的自然节律亦在渐变，因此成为上古人们判断时节变化的依据。6．请根据材料一的内容用一句话概括二十四节气的重要意义，不超过40字。7．八年级（1）班准备开展“星象文化，薪火永续”主题活动，请你以班长小粤的身份，邀请李教授于1月8日晚上8点到班级做主题演讲。请写出你邀请李教授时要说的话。8．现代作家巴金曾对《昆虫记》作出这样的评价：《昆虫记》融作者毕生的研究成果和人生感悟于一炉，以人性观察虫性，将昆虫世界化作供人类获取知识、趣味、美感和思想的美文。结合巴金的话，下列不属于《昆虫记》中内容的一项是（）A．瞧它那副滑稽相，嘴上还叼着一只长烟斗哩！这烟斗细如马鬃，棕红色，几乎笔直，其长无比，以致它只好斜着身子，让烟斗伸直，免得折断，像头前伸出一支长矛似的。B．七月，午后酷热难耐，成群的昆虫干渴难忍，在枯萎打蔫儿的花上爬来爬去，想找点儿水解渴，而蝉却对普遍的水荒不屑一顾。它用它那如钻头般的细嘴，在自己那永不干涸的酒窖中钻了开来。C．米诺多蒂菲把轻松的耙土工作留给妻子做，自己则干着最重最累的活儿，把土从一条狭窄、高深、垂直的坑道往上推出洞外。随后，这位运土小工又变成了粮食寻觅者，到处去收集粮食，为孩子们准备吃的东西。为了减轻妻子剥皮、分拣、装料的工作，它又当上了磨面工。D．网穴蜘蛛，白天在网内，夜晚守在洞口，伺机猎食或外出觅食。雄蛛在土块下挖一浅坑，穴居狼蛛在地下挖一垂直的深洞，舞蛛在洞口还加编了活盖。这种活盖是由多个丝层构成的。庞蛛的洞深达1米，该蛛体小，毒性强，一旦咬伤穴兔后，四分钟即死亡。9．《动物世界》栏目组决定在栏目中设置可行的实验探究环节。很巧，《昆虫记》里记载了法布尔对天牛进行实验探究的过程，以下是小语所在的探究小组将《昆虫记》描述性的文字转化为实验方案的实验报告，请你帮他完善报告内容。关于天牛幼虫是否有听觉及嗅觉的实验报告实验名称天牛幼虫的听觉与嗅觉探究实验目的了解天牛幼虫是否有听觉、嗅觉实验准备天牛幼虫、硬物、金属物品、锉刀、尖锐物体、新鲜柏树、樟脑、萘实验步骤①制造硬物撞击声、金属物品振动声、锉刀锉锯子声，用尖锐物体刮天牛幼虫旁边的木头制造声音，观察它的反应②在新鲜的柏树上挖沟，把樟脑放入通道，把萘放入通道，分别观察天牛幼虫的反应实验现象①天牛幼虫没有一点儿反应，无动于衷②实验结论二、（17分）阅读下面的文章，完成下面小题。【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”（选自《孟子译注》）【乙】海瑞，字汝贤，琼山人。举乡试，署南平教谕。御史诣学宫，属吏咸伏谒，瑞独长揖，曰：“台谒当以属礼，此堂，师长教士地，不当屈。”迁淳安知县，布袍脱粟①，令老仆艺②疏自给。总督胡宗宪尝语人曰：“昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。”宗宪子过淳安，怒驿吏，倒悬之。瑞曰：“囊③胡公按部，令所过毋从张。今其行装盛，必非胡公子。”发④橐⑤金数千纳之库驰告宗宪宗宪无以罪。（节选自《明史·海瑞传》）【注释】①脱粟：吃糙米饭。②艺：种植。③囊：从前。④发：打开。⑤囊：布袋的一种。10．解释文中加点词语的意思。（1）公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉（2）是焉得为大丈夫乎（3）必敬必戒，无违夫子11．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）得志，与民由之；不得志，独行其道。（2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。12．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是A．瑞独长揖/予独爱莲之出淤泥而不染B．不当屈/威武不能屈C．昨闻海令为母寿/是焉得为大丈夫乎D．市肉二斤矣/东市买骏马13．请用“/”给文中画线的句子断句。发櫜金数千纳之库驰告宗宪宗宪无以罪。14．根据【甲】【乙】两篇选文，把下面的对话补充完整。小语：我读出了孟子心目中大丈夫的标准是：小文：我读出了海瑞就是孟子心目中的大丈夫，因为：三、（10分）阅读下面的材料，完成下面小题。材料一：高州市石板镇贺村东岸花灯是有地方特色的花灯，每逢新春元宵佳节，这村里的花灯如潮，家家户户都装上花灯，五光十色，犹如一道亮丽的风景线，非常壮观。据清朝《光绪熏修茂名县志》卷一（舆地·风俗篇）记载：“元宵灯市甚盛，每隔五家缚一灯栩，作扁联，掛红绘，其下多用杂色糊毯，灯剪红白纸缀成玲珑万眼灯，光彩夺目。”高州市贺村东岸花灯是由吴氏家族世代传承下来的，已有500年以上历史，因吴氏家族的祖先是唐朝被称作“画圣”的吴道子，其画风作为家风一代代传承，后来吴氏后人将彩画融入花灯之中，才得以流传至今。贺村东岸花灯制作工艺独特，需采料、开料、扎灯、糊灯、贴灯、装灯等十多个工序才能完成，尤其是用竹篾扎花灯和粘贴的工序十分复杂。先固定形状，再添细致的扎工，成形后再用涂胶糊纸，然后再绘美术图案以及加上对联文字，最后就是安装完毕便大功告成。贺村东岸花灯工艺造型独特，且带有浓郁的本地特色与吴氏家族的古朴画风，令人耳目一新。花灯别致大方，式样出新，有四方花灯、六角花灯、八角花灯、圆形花灯、筒形花灯等。尺寸有可持手上的0.1米高的花灯，有吊于大厅1—3米高的花灯，还有吊挂于门前的各类形状花灯，气派非凡。这些花灯美术图案都是由传统的中国水彩与水墨国画图案技艺绘制而成，利用通透的画面与灯光配合，从不同的角度呈现出变化丰富、色光柔和的视觉效果，从而达到传统与现代结合的效果，也是优秀的中华传统文化的历史价值和文化价值所在。材料二：电白朝海，海贝壳甚多。贝壳的形状千奇百怪，不仅有晶莹璀璨的珠光质地，还有着自然幻化的颜色，略加雕琢便可成为不凡的艺术品。贝雕，正是大自然馈赠与人类智慧的巧妙结合。“贝雕与其他工艺品不同，贝雕讲究‘原汁原味’。根据每种贝壳的色泽和形状特点，运用我国传统雕刻手法和国画构图形式，精制成半立体浮雕的花鸟、山水、人物等贝雕画，形象逼真。”电白区霞洞永乐村贝雕工艺厂负责人莫善玉说，“一幅好的贝雕画从技艺上来说，设计、选料、打磨、镶嵌等步骤需要循序渐进，而且不同的贝雕画用的贝壳也不一样。”譬如，石头蚌主要用来做鹅头、鹤头、鹤翼、鹤身等；白口螺形似花瓣，打磨后像白牡丹；青口螺可以用来做松叶……以刀为笔、以贝为纸，成就了电白贝雕的神奇。如果不是亲眼目睹，很难想象这些看似平凡无奇的贝壳，是如何在匠人的手中反复雕琢，最终脱离本身形态成为一件艺术品。材料三：信宜玉雕工艺起源于信宜金垌镇，距今至少已有150多年的历史。据《信宜县志》记载：“清咸丰六年（1856年）六月，暴雨，德亮围（今金垌）山崩，出玉石，色青绿，少润泽，土人以之制器。”玉雕最初使用的工具材料是河沙和石器，后来用金钢沙和铁器，由原始的手工业逐步演变为半机械化生产，并发展到应用电子超声波设备。生产工序运用钻、吸、挖、车等一系列新的生产工艺，使信宜玉雕业发展到一个新的水平。玉雕技艺十分严密，主要有选料、精雕和抛光等程序。选料，做到“量料取材”，构思设计新颖巧妙；精雕，做到造型合理生动，章法结构严谨，雕琢技艺精细讲究，制作工艺恰到好处；抛光，做到充分体现层次感与质地美。经过历代艺人的刻苦钻研，信宜玉雕产品类型更加丰富，主要有玉雕摆件，各种挂牌、挂件、配饰，各种仿古玉件及实用器皿，产品更是远销到日本、美国、加拿大等国家以及港澳地区。特别是一九九七香港回归，用南玉精工制作的“一帆风顺”龙船，作为广东省人民政府赠送给香港市民作永久纪念礼品。15．下列对上述材料的表述，不正确的一项是（）A．贺村东岸花灯美术图案都是由传统的中国水彩与水墨国画图案技艺绘制而成。B．贺村东岸花灯带有浓郁的本地特色与吴氏家族的古朴画风。C．电白贝雕讲究“原汁原味”，以刀为笔、以贝为纸，运用我国传统雕刻手法，精制成立体浮雕的花鸟、山水、人物等贝雕画，形象逼真。D．信宜玉雕产品类型丰富，远销日本、美国、加拿大等国家以及港澳地区。16．材料一从哪些方面介绍贺村东岸花灯？请加以概述。17．对传统手工艺的保护与传承是发展中华优秀传统文化的重要组成部分，请你结合材料内容，就传统手工艺的保护与传承问题提出两条建议。四、（14分）阅读下面的文章，完成下面小题。母亲的那次流泪李富胜①小的时候，母亲在我的记忆里是高大伟岸的。她长得高且是个大脚女人，是个典型胶东农家妇女。为支撑一个八口之家，山里地里，风里雨里，家里家外，年复一年地忙忙碌碌，奔波操劳，脸上时常挂着艰辛与刚毅、焦虑与期盼、痛苦与温馨。然而，让我刻骨铭心的是，母亲那次流下的辛酸而沉重的眼泪，让我永世不忘，至今记忆犹新。②我们家里有个不成文的规矩：生活再穷再难，作为正劳力的父亲必须吃“小灶”。家里有点细粮，父亲吃，我们吃粗的；有点荤的，父亲吃，我们吃素的。母亲对父亲的照顾可以说是无微不至。③那是上世纪六十年代我上小学时发生的一件事。那天傍晚放学我第一个回家，先到院子里抱了一些柴草放到灶下，然后去写作业。我和母亲有个心照不宣的约定，只要放学回来写好作业后，母亲放工回来，灶上做饭，我就拉着那个沉重的风匣烧火，成了一个小小的“火头军”。我刚把作业写完，母亲便匆匆忙忙放工回来，放下农具，草草地洗了把手，就吩咐我烧火，然后进了里屋。④当母亲从里屋出来时，突然朝我吼起来：“你在家干什么事了？”我一时丈二和尚摸不着头脑，愣了一下。母亲见我不答，又严厉地问：“你父亲的粑粑（饼子）让你偷吃了吗？！”⑤我知道里屋的小筐里放的是父亲的干粮。母亲平日会烙一些饼或者做一些粑粑放起来，热一热就是父亲的一顿饭了。这份干粮我是不敢动的。⑥“我没有偷。”我老实答。“你还犟嘴！”母亲揪着我耳朵从灶下把我拉起来，朝我屁股狠狠地打了一巴掌。“没有就是没有，你赖人。”我不服气地说。“就你一个人在家，不是你，那让狼叼去啦？”我低着头，委屈的泪水在眼圈里打转转。母亲知道父亲的干粮也不多，少了就要吃不饱，嘴里念叨着：“这可怎么办呀……”便把我撇在一边，急急忙忙地走了。一会儿母亲捧着一小瓢玉米面回来，我知道这是向邻居家借的。⑦“快烧火。”母亲生硬地命令。我在灶下深深地低着头，掉下委屈的眼泪，我受伤的心里一直不服。晚饭后，我提着小马灯，偷偷地进到里屋，四周查看，在微弱的灯光下，突然发现，在墙旮旯里有老鼠洞，边上有块黄灿灿的东西，我仔细一看是半块粑粑。我喜出望外地拿起来，急急忙忙跑到东屋母亲眼前。⑧“妈妈找到了，找到了！”“什么找到了？”母亲不解地问。“粑粑找到了。”我把半块粑粑捧到母亲眼前，母亲一怔：“在哪找到的？”“在老鼠洞边上。”⑨那一刻，母亲像一尊雕塑。⑩许久，她猛然把我紧紧抱在怀里：“该死的老鼠呀，真该死……冤枉了，冤枉……”母亲用那粗糙的大手抚摸着我的头，“妈错了，妈冤枉了你。”我抬起头仰视着母亲，她紧闭双唇，呆滞的目光停留在半空，混浊的泪水从母亲的脸庞上缓缓流了下来，滚烫的泪滴砸在我的脸上。我也哭了。那一刻，我看到了母亲眼神里的内疚与不安，听到了母亲心脏跳动的激烈忐忑，感受到母亲躯体的瑟瑟颤抖，那一刻，许久许久……⑪四十多年过去了，母亲的那次流泪和我的相拥，永远定格在我的记忆里。那时幼小的我懵懵懂懂，没有太多太深的理解。长大后，当我为人父后，才明白母子情是千姿百态、异彩纷呈的，用质朴与纯真、温暖与爱慕、力量与传承、希望与信任释放着人类情感的精彩。母爱是圣洁而伟大的，是母亲独有的伟大基因，它诠释和涌动着人世间的大爱、大德、大情，我将永生铭记。18．选文第②至第⑩段，母亲的心理发生了一系列变化，请结合文章内容填空。生气→→疑惑→19．选文第②段在内容和结构上有什么作用？20．请按要求品味下面句子的表达效果。（1）我喜出望外地拿起来，急急忙忙跑到东屋母亲眼前。（从描写方法的角度品味）（2）那一刻，母亲像一尊雕塑。（从修辞手法的角度品味）21．在作者的记忆里，母亲的那次流泪是“辛酸而沉重的泪”，请结合选文内容，谈谈你的理解。五、作文（50分）22．阅读下面的文字，根据要求写作。《现代汉语词典》对“和”字有“温和”“和谐”“和平”等释义。孔子说“君子和而不同”，把“和”看作是人际关系的最佳状态；习近平总书记把“和谐”列入社会主义核心价值观的“国家层面”。“和”结构简单，人人共识，但又内涵丰富、意境深远。它植根于中国人的血脉深处，渗透着中国人几千年来待人接物的原则与智慧，体现了中国思想文化的博大精深和源远流长。要求：（1）自拟题目写一篇文章，题目要包含词语“和”。（2）文体自选（诗歌除外）。（3）书写工整，不少于500字。（4）文中不得出现真实姓名和校名。

答案解析部分1．【答案】铜雀春深锁二乔；无可奈何花落去；常记溪亭日暮；沉醉不知归路；兴尽晚回舟；误入藕花深处；入则无法家拂士；出则无敌国外患者；浑欲不胜簪；报君黄金台上意；铁马冰河入梦来；九万里风鹏正举【解析】【分析】本题考查学生对古诗文名句的识记能力。（1）这句诗出自杜牧的咏史怀古诗《赤壁》，诗人借赤壁之战这一历史事件抒发感慨。“东风不与周郎便”点明了赤壁之战中东风对周瑜取胜的关键作用，若没有东风相助，周瑜难以大破曹军，后续“铜雀春深锁二乔”则以小见大，通过设想大乔、小乔被锁于铜雀台这一情景，暗示曹军若获胜，东吴将面临覆灭的命运，表达出对历史兴亡的惋惜与思考，体现了咏史诗“以史咏怀”的特点，默写时需注意“雀”“锁”“乔”等字的正确书写，避免将“铜雀”误写为“铜鹊”，“二乔”误写为“二桥”。​​（2）该句出自晏殊的《浣溪沙・一曲新词酒一杯》，这首词是晏殊闲居时的感怀之作，充满了对时光流逝、世事变迁的淡淡惆怅与哲理思考。“无可奈何花落去”描绘了花儿凋零、无法挽留的自然景象，象征着美好时光的逝去，而“似曾相识燕归来”则写燕子年年归来，引发对过往的回忆，“无可奈何”与“似曾相识”形成情感上的对比，“花落去”与“燕归来”在景物上相互呼应，将自然规律与人生感悟巧妙融合，营造出含蓄蕴藉的意境。默写时要注意“奈何”二字的写法，避免将“奈”误写为“耐”，“燕”字也不要与“雁”字混淆，因为“燕”常与春天、家园相关，更符合词中情境。​​（3）这几句出自李清照的早期词作《如梦令・常记溪亭日暮》，该词生动再现了词人少女时期出游的欢乐场景，充满了天真烂漫的气息。“常记溪亭日暮”点明了回忆的场景（溪亭）和时间（日暮），“常记”二字表明这是一段难忘的记忆；“沉醉不知归路”写出了词人因饮酒尽兴而忘记返回的路，体现出当时的愉悦心情；“兴尽晚回舟”承接上文，说明游玩尽兴后才乘舟返回，“晚”字进一步强调时间已晚；“误入藕花深处”则描绘了因天色昏暗、醉酒迷糊而不小心驶入荷花深处的意外情景，为后文“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”的紧张又欢快的场面做了铺垫。默写时要注意“溪亭”“日暮”“沉醉”“藕花”等字词的正确书写，“溪”不要误写为“奚”，“藕”字的草字头和下面的“耦”要书写完整，避免漏写笔画。​​（4）该句出自《孟子・告子下》中的《生于忧患，死于安乐》，此文是孟子论述“生于忧患，死于安乐”观点的经典议论文。“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”这句话从国家层面论证了“死于安乐”的道理，“入”指国内，“法家拂士”指坚守法度的大臣和辅佐君主的贤士，若国内没有这样的人，君主就容易沉迷安乐、荒废政事；“出”指国外，“敌国外患”指能构成威胁的邻国和外部祸患，若国外没有这样的压力，国家就会失去警惕，最终走向灭亡。这里的“拂”是通假字，通“弼”，意为“辅佐”，默写时要注意“拂”的读音和含义，避免误写为“佛”或“拂”的其他义项写法，同时“恒亡”的“恒”要写准确，不要误写为“常”。​​（5）这三道空分别出自杜甫、李贺、陆游的诗作，均体现了家国情怀这一主题。杜甫的《春望》创作于安史之乱期间，当时长安沦陷，诗人目睹国家残破、百姓流离的景象，“白头搔更短，浑欲不胜簪”通过描写自己因忧国忧民而头发变白、越搔越短，甚至连簪子都插不住的细节，生动展现了诗人对国家命运的深切忧虑和对百姓苦难的同情，“搔”字体现了诗人的焦虑，“不胜簪”则进一步强化了其内心的痛苦，默写时要注意“搔”“浑”“簪”的写法，“簪”是上下结构，上面是“竹”字头，下面是“赞”，不要写错。李贺的《雁门太守行》是一首边塞诗，诗人以豪迈的笔触描绘了边塞战场的壮烈景象，“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”中，“黄金台”是战国时燕昭王招贤纳士的地方，这里指代君主对贤才的重用，诗人借此表达了为国家、为君主不惜牺牲生命的忠诚与决心，“提携玉龙”形象地写出了将士们手持宝剑奔赴战场的英勇姿态，默写时要注意“黄金台”的“黄”不要误写为“皇”，“提携”的“携”要写完整。陆游的《十一月四日风雨大作（其二）》创作于诗人晚年，当时他虽年老体衰、闲居乡村，但仍心系国家安危，“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”中，“夜阑”点明时间已晚，“风吹雨”既写自然景象，又暗指国家处于风雨飘摇之中，诗人在梦中梦见自己骑着战马驰骋在冰封的河面上，奔赴战场，体现了他强烈的爱国情怀和收复失地的愿望，默写时要注意“阑”“铁马”“冰河”的写法，“阑”不要误写为“栏”。​​（6）李清照的《渔家傲・天接云涛连晓雾》是一首风格豪放的词作，与她早期的婉约词风不同，这首词充满了奇幻的想象和昂扬的气概。“九万里风鹏正举”出自词中“九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去”，“九万里”出自《庄子・逍遥游》中“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，诗人借大鹏展翅高飞的形象，表达了自己渴望摆脱现实困境、追求自由与理想的愿望。下联“五千年云鹤长鸣”中，“五千年”体现了时间的久远，“云鹤长鸣”营造出一种悠远、高洁的意境，上联“九万里风鹏正举”中，“九万里”与“五千年”在数量词的使用上形成对仗，“风鹏正举”与“云鹤长鸣”在结构和意境上相互呼应，“风鹏”的豪迈与“云鹤”的高洁相得益彰，共同展现出开阔宏大的气象。默写时要注意“鹏”“举”的写法，“鹏”是左右结构，左边是“朋”，右边是“鸟”，不要写错。

故答案为：铜雀春深锁二乔；无可奈何花落去；常记溪亭日暮；沉醉不知归路；兴尽晚回舟；误入藕花深处；入则无法家拂士；出则无敌国外患者；浑欲不胜簪；报君黄金台上意；铁马冰河入梦来；九万里风鹏正举

【点评】本题考查学生对古诗文名句的识记能力。解答此类题目，我们需要在平时的学习中，做好积累，根据提示语句写出相应的句子，尤其要注意不能出现错别字。理解性识记，注意结合语境填充。2．【答案】诗人由飞鸟成群结伴归巢悟出返璞归真的哲理，表现了诗人摆脱官场束缚，悠然自得、恬淡闲适的心境。【解析】【分析】本题考查学生对作者感情的理解与掌握，首先，明确“飞鸟相与还”中“鸟”的核心动作是“相与还（归巢）”，初步锁定其与“回归”相关的情感；其次，对照知识卡片中陶渊明诗“鸟”的表意，筛选出与“回归田园、闲适心境”相关的内容，排除与诗歌氛围不符的表意；最后，结合《饮酒》（其五）中“心远地自偏”“悠然见南山”的整体意境，验证“飞鸟归巢”与“诗人归隐后悠然自得”的情感一致性，最终梳理出“鸟”形象与诗人心境的关联逻辑，确保分析既依托知识卡片，又贴合诗歌具体内容。

故答案为：诗人由飞鸟成群结伴归巢悟出返璞归真的哲理，表现了诗人摆脱官场束缚，悠然自得、恬淡闲适的心境。

【点评】本题考查学生对作者感情的理解与掌握，此类题目的答题方法如下：先要通读全诗，从全诗中找到可以表现出作者感情的词，如果没有找到，就分析诗可词中的画面，看这画面中是否蕴含着作者的感情.当然还要注意联系作者的写作背景和个人遭遇。【答案】3．络绎不绝；映衬；因地制宜4．B5．C【解析】【点评】（1）本题考查根据拼音写汉字。解答这类问题时，关键在于平时要做好字词的积累，答题时联系前后文认真辨析，规范书写。

（2）本题考查词语的辨析与运用。了解各个词语的意思，根据句子的语境做出判断。近义词(成语)的辨析常见的技巧有：坚持“存同析异”的原则，分析相异的语素；根据语境正确的使用词语；从感情色彩方面辨析等几种方法。做题时灵活使用。

（3）本题考查病句的辨析与修改。辨析并修改病句，一般来说，一看语法通不通，二看意思对不对，三看修辞妥不妥。要想快速而准确地辨析病句，除了平时多阅读，增强语感外，还应该掌握一定的方法，如语感审读法、枝干梳理法、逻辑分析法。3．本题考查根据拼音写汉字。首先，结合语境推测词语含义，再根据拼音拆分音节确定字词。第一空“luòyìbùjué”，结合前文“海洋公园里的游人”可知，该词形容游人连续不断，“luòyì”对应“络绎”（注意“络”是绞丝旁，“绎”不要误写为“译”），“bùjué”对应“不绝”，组合为“络绎不绝”，需避免将“络绎”误写为“络驿”。第二空“yìngchèn”，语境中“碧水蓝天互相”表明是两者相互衬托，“yìng”为“映”（日字旁，与光影相关），“chèn”为“衬”（衣字旁，本义与衣物衬托有关，后延伸为相互映衬），即“映衬”，注意区分“映”与“应”、“衬”与“称”。第三空“yīndìzhìyí”，后文“依水而建”提示该词指根据地形环境制定合适方案，“yīn”为“因”（依据），“dì”为“地”（地形、环境），“zhì”为“制”（制定，不要误写为“治”），“yí”为“宜”（适宜），即“因地制宜”，需注意“制”与“治”的区别，“宜”不要少写宝盖头下的“且”。

故答案为：络绎不绝；映衬；因地制宜4．本题考查词语的辨析与运用。“耀眼”指光线明亮、引人注目，含积极褒义；“刺眼”指光线过强使人不适，含消极贬义。语境中“红树林绿得那么……那么醉人”，“醉人”表明是积极美好的感受，故第一空应选“耀眼”，排除C、D两项（“刺眼”不符合积极语境）。第二步，分析第二空词语。“一目了然”指一眼就能看清，侧重“清晰度”；“一望无垠”指视野辽阔，看不到边际，侧重“广阔度”。语境中描述“辽阔的水面”，强调水面的广阔，故第二空应选“一望无垠”，排除A项（“一目了然”无法体现水面的辽阔）。第三步，验证第三空词语。“掩盖”指遮盖、隐瞒，含主动遮蔽的意味，可用于具象事物或抽象情感；“掩映”指相互遮掩又相互衬托，多用于景物之间的交错衬托，含和谐美好的意境。语境中“绿树……的几个渔村”，描述绿树与渔村相互衬托的画面，故第三空应选“掩映”，符合“景物间和谐共生”的语境。

故答案为：B5．A.“疫情的结束，我们区旅游业迎来了……”中，前半句“疫情的结束”是名词短语，后半句“我们区旅游业……”是完整句子，两者直接衔接缺少关联词，属于“句式杂糅”，且未修改“我区疫情后”的语序，排除；

B.“随着……使……”仍同时使用，主语缺失的语病未解决，排除；

C.删除“使”，让“我们区旅游业”成为主语（“随着疫情的结束”作状语），同时将“我区疫情后”改为“疫情后我区”，语序正确，两处语病均修正，符合语法规则；

D.“随着……让……”与“随着……使……”句式一致，仍存在主语缺失的语病，排除。

故答案为：C【答案】6．二十四节气不仅反映了季节的变化，能够指导农事，而且与民俗活动密切相关。7．示例：李教授您好！我是八年级（1）班的班长小粤。我们班准备在1月8日晚上8点举行“星象文化，薪火永续”的主题活动。同学们想邀请您作主题演讲，不知您能否安排时间过来？【解析】【点评】（1）本题考查概括材料内容。解决此类题目首先要浏览材料，明确材料各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括材料段落（语句）中的关键语句，简洁准确概括。

（2）本题考查邀请函的拟写。邀请函的一般结构由标题、称谓、正文、落款组成。邀请函语言要简洁明了，看懂就行，遣词用句要大方得体，讲究文明用语，不要太多文字。6．本题考查概括材料内容。材料一共两句话，第一句指出二十四节气“是指导农事的补充历法”“反映季节的变化，指导农事活动，影响衣食住行”；第二句提到“围绕二十四节气，民间开展了丰富多彩的民俗活动”。第二步，梳理信息逻辑，确定核心要点：一是二十四节气对季节变化的反映及对农事的指导作用，二是其与民间民俗活动的关联。第三步，整合语言，控制字数。需用关联词（如“不仅……而且……”）连接两个核心要点，确保语句通顺且不超字数。例如答案“二十四节气不仅反映了季节的变化，能够指导农事，而且与民俗活动密切相关”，既涵盖“反映季节变化、指导农事”“关联民俗活动”两大要点，又通过“不仅……而且……”体现逻辑关系，符合“一句话概括”和字数要求。

故答案为：二十四节气不仅反映了季节的变化，能够指导农事，而且与民俗活动密切相关。7．本题考查邀请函的拟写。第一步，明确邀请语的核心要素：称呼（体现尊重，如“李教授您好”）、自我介绍（身份+姓名，如“我是八年级（1）班班长小粤”）、活动信息（主题“星象文化，薪火永续”、时间“1月8日晚上8点”、举办方“八年级（1）班”）、邀请目的（“邀请您做主题演讲”）、礼貌征询（“不知您能否安排时间过来”）。第二步，组织语言顺序，遵循“礼貌问候—自我介绍—说明事由（活动信息）—发出邀请—征询意见”的逻辑，确保条理清晰。第三步，调整语气，体现礼貌与诚恳，避免生硬表述。例如答案中“同学们想邀请您作主题演讲，不知您能否安排时间过来”，用“想邀请”表达诚意，用“不知您能否”体现对李教授时间的尊重，符合口语交际的礼貌原则。

故答案为：示例：李教授您好！我是八年级（1）班的班长小粤。我们班准备在1月8日晚上8点举行“星象文化，薪火永续”的主题活动。同学们想邀请您作主题演讲，不知您能否安排时间过来？8．【答案】D【解析】【分析】ABC.正确。

D.此选项仅客观罗列网穴蜘蛛、雄蛛、穴居狼蛛等不同蜘蛛的“栖息地点（土块下、地下深洞）”“洞穴结构（活盖、丝层构成、洞深1米）”“毒性（体小，毒性强，咬伤穴兔四分钟死亡）”等信息，语言直白平淡，无任何拟人、比喻等文学修辞（缺乏美感与趣味），也未赋予蜘蛛人性般的情感或行为解读（缺乏人文性），仅侧重科学性的客观说明，更接近昆虫学百科词条的表述，与《昆虫记》“融知识、趣味、美感、思想于一体”的风格不符，故不属于《昆虫记》内容。​

故答案为：D

【点评】本道题考查学生对文学名著重要情节及人物的掌握程度。解答这类题目，首先要将相关知识记牢，同时要对名著的精彩内容以及人物形象细细品味，注意人物在作品中重要的故事情节。9．【答案】天牛幼虫没有一点儿反应；天牛幼虫没有听觉、嗅觉【解析】【分析】本题考查名著内容理解概括。从实验设计逻辑来看，实验步骤②围绕“嗅觉探究”展开，使用“樟脑、萘”这两种具有强烈刺激性气味的物质（樟脑有特殊芳香气味，萘有刺鼻气味，均能对具有嗅觉的生物产生明显刺激），同时以“新鲜柏树”（天牛幼虫天然的栖息与取食环境相关植物，气味温和）为载体设置实验场景，目的是通过强烈气味刺激观察天牛幼虫是否有嗅觉反应。​结合《昆虫记》中法布尔对天牛幼虫的研究核心——天牛幼虫长期生活在树干内部，处于黑暗、封闭的环境中，其感官发育适应了“以触觉、味觉为主，听觉、嗅觉退化”的生存需求，且法布尔通过类似实验观察到天牛幼虫对气味刺激无明显反应。因此，当樟脑、萘的强烈气味进入通道时，天牛幼虫因缺乏有效的嗅觉感知能力，不会表现出躲避、蠕动、停顿等应对气味刺激的行为，实验现象应与听觉实验（步骤①）一致，即“天牛幼虫没有一点儿反应”，这既符合实验设计的对照逻辑（听觉、嗅觉实验均通过“刺激—观察反应”验证感官是否存在），也与《昆虫记》的科学记载相契合。​实验结论解析（对应第2空）​实验步骤①通过制造“硬物撞击声、金属振动声、锉刀锉锯声、尖锐物体刮木头声”等多种不同类型、不同频率的声音（涵盖天牛幼虫可能接触到的外界声音类型，如树干被撞击、其他生物活动产生的声音），全面测试其听觉反应。而实验现象①显示“天牛幼虫没有一点儿反应”，说明无论何种声音刺激，均无法引发其应激反应，由此可推断“天牛幼虫没有听觉”。​实验步骤②采用“樟脑、萘”两种强刺激性气味物质（相较于自然环境中的温和气味，更易触发嗅觉反应），且通过“在新鲜柏树上挖沟放置”的方式，模拟天牛幼虫自然栖息环境中的气味接触场景，排除“环境陌生导致反应不明显”的干扰。实验现象②“天牛幼虫没有一点儿反应”，表明其对强烈气味无感知，可进一步推断“天牛幼虫没有嗅觉”。​综合两大实验维度的现象与推导，最终实验结论需明确整合两者，即“天牛幼虫没有听觉、嗅觉”，该结论既遵循“现象→结论”的科学实验逻辑，也印证了《昆虫记》中“天牛幼虫感官适应树干内生存，听觉、嗅觉退化”的核心研究成果，体现了实验设计对法布尔科学探究方法的还原与延续。

故答案为：天牛幼虫没有一点儿反应；天牛幼虫没有听觉、嗅觉

【点评】本道题考查学生对文学名著重要情节及人物的掌握程度。解答这类题目，首先要将相关知识记牢，同时要对名著的精彩内容以及人物形象细细品味，注意人物在作品中重要的故事情节。【答案】10．（1）真正，确实（2）怎么，哪里（3）谨慎11．（1）得志的时候和百姓一同遵循正道而行，不得志的时候独自走自己的道路。（2）富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。12．A13．发橐金数千/纳之库/驰告宗宪/宗宪无以罪。14．讲仁德，守礼法，做事合乎道义；无论得志与否，都不能放弃自己的原则；更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷乱、动摇、屈服。；示例1：海瑞不媚上官，不放弃自己的原则。（或代理南平县教谕时，对前来视察的御史不跪拜；在淳安任上，总督胡宗宪的儿子嚣张违法，他断然予以处置，并上报总督。）示例2：海瑞升任淳安县知县，勤俭节约，是“贫贱不能移”的表现。【解析】【点评】（1）本题考查文言实词意义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断。

（2）本题考查文言语句的翻译。文言文中重要句子翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译。并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。

（3）本题考查学生对一词多义现象的辨析能力。解答此类问题，首先要明确句意，然后要注意积累词语的不同用法，最后结合句意理解词语的不同用法。

（4）本题考查断句的能力。给语句断句时，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿；同时注意题干的要求，需要断几处。

（5）本题考查比较阅读能力，文言文要点的分析概括，要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。在准确理解词意、句意、段意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据题干要求提取重要信息。译文：【甲】景春说：“公孙衍、张仪难道还不算真正的大丈夫吗？他们一发怒连诸侯都害怕，他们平静下来，天下战火就熄灭。”孟子说：“这哪能称为大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’把顺从作为准则，是妇人家遵循的行为原则。（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅‘仁’，站在天下最正确的位置‘礼’，走着天下最正确的道路‘义’。志愿实现时，与百姓一同遵循正道而行；志愿不能实现时，也独自坚持走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服。这才叫作大丈夫。”

【乙】海瑞，字汝贤，琼山人。海瑞代理南平县教谕，御史来到学舍，属下的官吏都跪地拜见，唯独海瑞只作揖，不下拜，说：“在御史台谒见御史，应当用属官的礼节，可这个厅堂是师长教诲生员的地方不应该屈膝下跪。”后来他升任淳安县知县，在任上穿布衣，吃粗米，让家中老仆种菜自给。总督胡宗宪曾经告诉别人说：“昨天我听说海县令给母亲祝寿，只买了二斤肉。”胡宗宪的儿子路过淳安，怨恨驿吏，把他倒吊起来。海瑞说：“从前胡公巡察所辖各地，下令经过的地方不要招待。现在看此人的行装非常奢华，定不是胡公子。”海瑞打开他的行囊，有数千两银子，收缴到国库里，派人骑快马把这件事报告给胡宗宪，胡宗宪无法加罪海瑞。10．本题考查文言实词意义。“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉”中“诚”：首先，回顾课内所学，《孟子》中“诚”常表示“真正、确实”，如“帝感其诚”（《愚公移山》）中“诚”即“诚心、真诚”，但结合本句语境，景春认为公孙衍、张仪“一怒而诸侯惧”，质疑他们是否“真正”称得上大丈夫，“诚”在这里表肯定判断，意为“真正，确实”，强调对“大丈夫”身份的确认与否，而非“诚心”，故解释为“真正，确实”。​“是焉得为大丈夫乎”中“焉”：“焉”在文言文中多为疑问代词或语气词，本句孟子反驳景春的观点，意为“这怎么能称得上大丈夫呢”，“焉”在此处表疑问，对应“怎么，哪里”的含义，需区分其与“焉”作语气词（如“寒暑易节，始一反焉”中“焉”无实义）的用法，结合“得为”（能够称为）的疑问语境，确定“焉”为疑问代词，解释为“怎么，哪里”。​“必敬必戒，无违夫子”中“戒”：“戒”常见含义有“告诫”“谨慎”“戒律”等，本句是母亲告诫女儿出嫁后“一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫”，“敬”与“戒”为并列结构，“敬”是“恭敬”，“戒”则需与之搭配，表态度上的严谨，而非“告诫”（若为“告诫”，语境应为“母亲戒之曰”），故“戒”解释为“谨慎”，体现对女儿为人处世态度的要求。

故答案为：（1）真正，确实（2）怎么，哪里（3）谨慎11．本题考查文言语句的翻译。“得志，与民由之；不得志，独行其道”：首先拆解关键词，“得志”指“实现志向，仕途顺利”；“由”是“遵循、遵从”；“之”代指“天下之大道”（即正道）；“独行其道”指“独自坚守自己的原则、道路”。翻译时需注意对仗结构，“得志”与“不得志”对应，“与民由之”与“独行其道”对应，故译为“得志的时候和百姓一同遵循正道而行，不得志的时候独自走自己的道路”，既准确翻译“由”“道”等关键词，又保持了原文的对称句式，体现孟子对“大丈夫”在不同境遇下行为准则的要求。​“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”：此句为被动句，“淫”“移”“屈”均为使动用法，“淫”指“使……迷惑”，“移”指“使……动摇”，“屈”指“使……屈服”。翻译时需体现使动关系，避免直译为“富贵不能迷惑，贫贱不能动摇，威武不能屈服”（缺少“使”的含义），正确译为“富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服”，准确传达孟子对“大丈夫”坚守气节、不为外部因素影响的核心标准，同时保留原句的排比气势，增强译文的感染力。

故答案为：（1）得志的时候和百姓一同遵循正道而行，不得志的时候独自走自己的道路。（2）富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。12．A.“瑞独长揖”中“独”指“唯独、只有”，意为海瑞唯独行了长揖之礼；“予独爱莲之出淤泥而不染”（《爱莲说》）中“独”也指“唯独、只”，意为我唯独喜爱莲花从淤泥中生长却不被污染。两者含义相同，均表“唯一、唯独”，符合题意。​B.“不当屈”中“屈”指“弯腰跪拜、屈服”（动词，表具体动作），意为不应当屈服跪拜；“威武不能屈”中“屈”指“使……屈服”（使动用法，表被动），意为威武不能使他屈服。前者为一般动词，后者为使动用法，含义不同，排除。​C.“昨闻海令为母寿”中“为”指“给、替”（介词，表对象），意为听说海县令给母亲祝寿；“是焉得为大丈夫乎”中“为”指“称为、算作”（动词，表判断），意为这怎么能称为大丈夫呢。前者为介词，后者为动词，含义不同，排除。​D.“市肉二斤矣”中“市”指“买”（动词，表动作），意为买了二斤肉；“东市买骏马”（《木兰诗》）中“市”指“集市”（名词，表地点），意为在东边的集市买骏马。前者为动词，后者为名词，含义不同，排除。故答案为：A13．【分析】本题考查断句的能力。首先梳理句子的动作主语和谓语：主语均为海瑞（承前省略），谓语依次为“发”（打开）、“纳”（交纳）、“驰告”（快马报告），最后是“宗宪无以罪”（胡宗宪没有办法治他的罪）。

故答案为：发橐金数千/纳之库/驰告宗宪/宗宪无以罪。14．本题考查比较阅读能力，从【甲】文孟子的论述中提炼核心要点：首先，“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”强调“讲仁德、守礼法、行正道”（“广居”指仁，“正位”指礼，“大道”指义）；其次，“得志，与民由之；不得志，独行其道”强调“无论得志与否，都坚守原则”；最后，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”强调“不为富贵、贫贱、威武所迷惑、动摇、屈服”。整合这些要点，形成“讲仁德，守礼法，做事合乎道义；无论得志与否，都不能放弃自己的原则；更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷乱、动摇、屈服”的答案，全面覆盖孟子对“大丈夫”的三重要求，逻辑上从“行事准则”到“境遇态度”再到“气节坚守”，层层递进。​从“威武不能屈”角度：海瑞代理南平教谕时，“御史诣学宫，属吏咸伏谒，瑞独揖”，面对上级御史，其他官吏都跪拜，唯独海瑞行长揖之礼，坚守“师长教士地，不当屈”的原则，不媚上官，体现“威武不能屈”；此外，胡宗宪儿子过淳安时违法，海瑞“发橐金数千纳之库，驰告宗宪”，不惧总督权势，依法处置，也体现对原则的坚守。​从“贫贱不能移”角度：海瑞“迁淳安知县，布袍脱粟，令老仆艺疏自给”，生活节俭，穿布袍、吃糙米饭，让老仆种蔬菜自给自足，即使为官也不追求富贵享乐，符合“贫贱不能移”的标准。

故答案为：讲仁德，守礼法，做事合乎道义；无论得志与否，都不能放弃自己的原则；更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷乱、动摇、屈服。；示例1：海瑞不媚上官，不放弃自己的原则。（或代理南平县教谕时，对前来视察的御史不跪拜；在淳安任上，总督胡宗宪的儿子嚣张违法，他断然予以处置，并上报总督。）示例2：海瑞升任淳安县知县，勤俭节约，是“贫贱不能移”的表现。【答案】15．C16．①贺村东岸花灯工艺历史悠久。（或贺村东岸花灯工艺的传承与发展）②贺村东岸花灯制作工艺独特。③贺村东岸花灯工艺造型独特。17．①加大对传统手工艺的宣传力度，让更多人参与其中。②持续重视非物质文化遗产名录的构建，为传统手工艺的发掘、保护和传承提供良好的平台。③将传统手工艺产品融入到旅游文化中来，共同发展。④将传统手工艺产品回归生活，让精美实用的手工艺产品深入人心。⑤将传统手工艺登上课堂，让非遗的薪火代代相传，生生不息。【解析】【点评】（1）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。

（2）本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（关键语句），简洁准确概括。

（3）本题考查结合文章谈自己的看法。解答时应在充分把握各个材料内容的基础上灵活的联系生活，联系社会实际，用文本材料的知识来解决生活的实际问题。同时在表述中应做到用简洁、流畅的语言来表达自己的观点和见解。15．ABD.正确。

C.材料二提到电白贝雕“运用我国传统雕刻手法和国画构图形式，精制成半立体浮雕的花鸟、山水、人物等贝雕画”，选项中“立体浮雕”与原文“半立体浮雕”存在关键差异——“半立体”强调浮雕的立体感程度（介于平面与全立体之间），而“立体”未体现这一限定，属于对原文信息的误读；同时，选项遗漏“国画构图形式”这一贝雕制作的重要要素，表述不完整。

故答案为：C16．本题考查概括文章内容的能力。开头描述新春元宵贺村花灯的盛况，接着引用《光绪熏修茂名县志》记载说明其历史渊源，再介绍“由吴氏家族世代传承，已有500年以上历史”及“吴氏后人将彩画融入花灯”的传承发展过程，核心围绕“历史与传承”展开。​开篇点明“贺村东岸花灯制作工艺独特”，随后详细列举“采料、开料、扎灯、糊灯、贴灯、装灯等十多个工序”，并具体描述“竹篾扎花灯和粘贴的工序”，核心围绕“制作工艺”展开。​开头强调“贺村东岸花灯工艺造型独特”，接着介绍“四方、六角、八角、圆形、筒形”等造型种类，“0.1米到3米”的尺寸差异，以及“水彩与水墨国画图案”“通透画面与灯光配合”的视觉效果，核心围绕“造型特色”展开。

故答案为：①贺村东岸花灯工艺历史悠久。（或贺村东岸花灯工艺的传承与发展）②贺村东岸花灯制作工艺独特。③贺村东岸花灯工艺造型独特。17．本题考查结合文章谈自己的看法。传统手工艺的保护与传承需解决“认知度低、传承人少、实用性弱、传播范围窄”等问题，因此建议需围绕“扩大认知、培养传人、结合生活/产业、政策支持”等方向展开，且需结合材料中三种手工艺的共性与特性（如贺村花灯的节庆属性、电白贝雕的艺术属性、信宜玉雕的产业属性）。

故答案为：①加大对传统手工艺的宣传力度，让更多人参与其中。②持续重视非物质文化遗产名录的构建，为传统手工艺的发掘、保护和传承提供良好的平台。③将传统手工艺产品融入到旅游文化中来，共同发展。④将传统手工艺产品回归生活，让精美实用的手工艺产品深入人心。⑤将传统手工艺登上课堂，让非遗的薪火代代相传，生生不息。【答案】18．焦急；内疚19．内容上：交代了事件发生的背景和“我”家的状况（或规矩）。结构上：为下文母亲因不见粑粑而焦急万分作铺垫。20．（1）运用了神态和动作描写，形象地写出了“我”发现真相时高兴又急于让母亲知道的情态。（2）运用了比喻的修辞手法，把母亲全身僵硬的状态比作雕塑，形象地写出了母亲知道真相后的震惊情态。21．在那个特别贫困的年代，一块小小的粑粑（饼子）的丢失，会让一个正劳力的父亲失去补充体力的“一顿饭”，会让母亲大动肝火，焦急万分，令人心酸。当母亲知道冤枉了“我”之后，为自己的鲁莽冲动感到无比内疚，心情沉重。可见，母亲对父亲、对“我”都有着一份沉甸甸的爱。【解析】【点评】（1）本题考查人物心理活动的分析。解答此题关键是要联系前后文，抓住人物在事件中的言行表现以及人物之间的关系来分析，揣摩人物的心理活动，并用特定的口吻表述出来。

（2）本题考查句段的作用。分析句段的作用需要关注两点：一是句段所处的位置来分析。二是从句子的表达内容来分析。

（3）本题考查赏析句子的能力。赏析句子要结合具体的语境，从修辞、语句中重要的动词、形容词、描写的角度、句式特点等几个角度考虑。表述的最后不要忽略了对作者情感内容的阐述。

（4）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。18．本题考查人物心理活动的分析。“生气”对应第④-⑥段：母亲发现父亲的粑粑不见，认定是“我”偷吃，先是“朝我吼”，再“揪着我耳朵”“打屁股”，语言与动作均体现愤怒。​第⑥段中，母亲在“打我”后，听到“我”否认，虽仍质疑（“就你一个人在家，不是你，那让狼叼去啦？”），但随即念叨“这可怎么办呀……”，并“急急忙忙地走了”，随后“捧着一小瓢玉米面回来”（向邻居借粮）。结合第②段“父亲必须吃‘小灶’，干粮是父亲补充体力的关键”的背景，母亲此时的核心担忧是“父亲没干粮吃，影响体力”，“急着借粮”的行为与“念叨怎么办”的语言，共同体现出“焦急”的心理，故第一空为“焦急”。​“疑惑”对应第⑦-⑧段：“我”找到半块粑粑，跑向母亲喊“找到了”，母亲先是“不解地问‘什么找到了？’”，再追问“在哪找到的？”，体现对“粑粑找到”这件事的疑惑。​随后第⑨-⑩段，母亲得知粑粑是被老鼠叼走后，“像一尊雕塑”（震惊），继而“紧紧抱我在怀里”，反复说“妈错了，妈冤枉了你”，并用粗糙的手抚摸“我”的头，“混浊的泪水缓缓流下来”，眼神里满是“内疚与不安”。这些动作（抱、抚摸）、语言（道歉）、神态（流泪、内疚的眼神），明确指向母亲因“冤枉孩子、动手打孩子”产生的愧疚心理，故第二空为“内疚”。

故答案为：焦急；内疚19．本题考查句段作用。第②段明确交代了“我”家的“不成文规矩”：因父亲是“正劳力”，生活再难也要让父亲吃“小灶”（细粮、荤菜归父亲，家人吃粗食、素食），且“母亲对父亲的照顾无微不至”。​这一内容的核心作用是：①交代事件发生的时代背景（上世纪六十年代，家庭贫困，需靠正劳力支撑）；②强调“父亲的干粮”的特殊意义——不仅是一顿饭，更是支撑父亲劳作的“体力保障”，母亲对其极为重视。这为下文母亲因“干粮丢失”产生的激烈反应（吼、打孩子）提供了合理的背景支撑，让读者理解母亲的行为并非“小题大做”，而是源于对家庭生计的担忧。​正因为第②段铺垫了“母亲重视父亲的干粮”，当第④段发现“父亲的粑粑不见”时，母亲才会如此焦急、愤怒——她担心父亲没干粮吃就无法承担体力劳动，进而影响全家生计。若没有第②段对“家庭规矩”的交代，母亲后续“揪耳朵、打屁股、借玉米面”等行为会显得突兀，缺乏逻辑支撑。因此，第②段在结构上的核心作用是“为下文母亲因粑粑丢失而焦急、冤枉‘我’的情节做铺垫”，让情节发展更连贯、合理。

故答案为：内容上：交代了事件发生的背景和“我”家的状况（或规矩）。结构上：为下文母亲因不见粑粑而焦急万分作铺垫。20．本题考查词句理解赏析。（1）句中“喜出望外”是对“我”面部表情的刻画，属于神态描写；“拿起来”“跑到”是对“我”动作的刻画，属于动作描写，两者结合构成“神态+动作描写”。​“喜出望外”：写出“我”发现半块粑粑时的心情——此前“我”被母亲冤枉偷吃、挨了打，心里满是委屈，此刻找到粑粑能证明自己的清白，这种“洗清冤屈”的喜悦超出预期，故用“喜出望外”精准传递这份激动。​“急急忙忙”：描写“我”跑向母亲的动作，体现“我”急于将“找到粑粑”的消息告诉母亲，一方面是想尽快证明自己没偷吃，另一方面也是想让母亲不再为“干粮丢失”焦虑，生动展现了“我”的天真与急切。​整句话通过神态与动作的结合，立体地塑造了“我”的形象——既有着孩子被冤枉后的委屈，也有着找到真相后的喜悦与急切，让人物更鲜活，情感更真实可感。

​（2）句中将“母亲”比作“一尊雕塑”，属于比喻的修辞手法，本体是“母亲”，喻体是“雕塑”。​​雕塑的典型特征是“僵硬、静止、无动作”，此处用来形容母亲，是因为母亲刚得知“粑粑是被老鼠叼走，而非‘我’偷吃”的真相，瞬间陷入震惊——她没想到自己会冤枉孩子，之前的愤怒、焦急都化为突然的愣神，身体僵硬、动作停滞，与“雕塑”的“静止、僵硬”特点高度契合。​这一比喻避开了直白的“母亲愣住了”，而是用“雕塑”这一具象化的喻体，将母亲“震惊到僵住”的状态生动形象地表现出来，既突出了真相带来的冲击力，也为下文母亲“抱我、道歉、流泪”的情感爆发做了铺垫，比直白描写更具画面感与感染力。​分析描写方法时，需圈出“表情词”（如喜出望外）、“动作词”（如拿、跑）；分析比喻时，需先明确“本体、喻体”，再找“相似点”，最后落脚到“人物状态/情感的表现”，避免只说“比喻生动”而不结合内容分析。

故答案为：（1）运用了神态和动作描写，形象地写出了“我”发现真相时高兴又急于让母亲知道的情态。（2）运用了比喻的修辞手法，把母亲全身僵硬的状态比作雕塑，形象地写出了母亲知道真相后的震惊情态。21．本题考查文章内容的理解。结合文章背景（上世纪六十年代）与第②段内容，“我”家是八口之家，生活“再穷再难”，父亲的“小灶干粮”是支撑他劳作的关键。当粑粑丢失时，母亲第一时间想到的是“父亲会吃不饱”，甚至要“向邻居借玉米面”才能补上——一块小小的粑粑，却关系到正劳力的体力、全家的生计，这种“贫困到连一顿干粮都输不起”的处境，让母亲的焦急中满是生活的无奈与辛酸。母亲的泪，首先是对“贫困生活压得人喘不过气”的辛酸，是对“全家生计艰难”的慨叹。​母亲最初认定“我”偷吃了粑粑，不仅吼“我”、揪“我”耳朵、打“我”屁股，还不听“我”的辩解，让“我”蒙受了委屈。当真相（粑粑被老鼠叼走）揭晓后，母亲终于意识到自己的鲁莽与错误——她错怪了无辜的孩子，用粗暴的方式伤害了孩子的心灵。此时，她的“混浊泪水”里满是内疚：对自己“不分青红皂白就责罚孩子”的自责，对“孩子受委屈”的心疼，这份愧疚让她的心情无比沉重。母亲的泪，更是对“冤枉孩子”的深深歉意，是内心不安与自责的体现。​无论是“辛酸”（担心父亲、担忧生计）还是“沉重”（内疚孩子），本质上都源于母亲的爱——对丈夫的爱（关心他的体力与温饱），对孩子的爱（意识到错怪后的愧疚）。这份泪，是母亲在贫困生活中对家庭责任的承担，也是对亲人深沉的爱的流露，让“母爱”的形象更立体、更动人。

故答案为：在那个特别贫困的年代，一块小小的粑粑（饼子）的丢失，会让一个正劳力的父亲失去补充体力的“一顿饭”，会让母亲大动肝火，焦急万分，令人心酸。当母亲知道冤枉了“我”之后，为自己的鲁莽冲动感到无比内疚，心情沉重。可见，母亲对父亲、对“我”都有着一份沉甸甸的爱。22．【答案】例文和谐音符聆听，一曲铿锵的交响乐正在演奏着，多么的悦耳，多么的和谐。那一个个截然不同的音符，还有那一段段波澜起伏的旋律点缀在这悠扬的乐曲，恰到好处！乐曲上，那是一个高音和一个低音配合得如此默契，互惠互助。一天，邻家的王奶