《中兽医》课件-2.阴阳五行学说

中兽医-阴阳五行学说阴阳五行学说阴阳五行学说，是我国古代带有朴素唯物论和自发辩证法性质的哲学思想。是用以认识世界和解释世

界的一种世界观和方法论。其以朴素唯物观点认为木、

火、土、金、水乃组成物质世界的基本元素，

以辩证

法思想认为物质世界是在阴阳两种即相互对立、又相

互依赖的物质势力运动推移下发展变化的。在二千多年前，阴阳五行学说被引入医学领域，成为医学上认识、说明动物生理、病理变化并指导临

床的重要理论组成部分。卷

次五行学说阴阳学说壹贰壹阴阳学说阴阳，是中国古代哲学中用以概括对立统一关系的一对范畴，

是对相互关联又相互对立的两种

事物，或同一事物内部对立双方

属性的概括。▲微视频：

阴阳的概念

一

、

阴阳的基本概念

阴阳的最初含义是指日光的向背，向日为阳，背日为阴，即以日光的向背定阴阳。向阳的地方具有明亮、温暖的特性，背阳的地

方具有黑暗、寒冷的特性，于是又以这些特性来区分阴阳。进而引

申其义：阳者：向上的，火的，动的，无形的，向外的，背部的，兴奋的，明亮的，功能的，亢进的，温热的，积极的属性。阴者：向下的，水的，静的，有形的，向内的，腹部的，沉静的，抑制的，晦暗的，物质的，衰退的，寒冷的，消极的属性。（概括万物-认识世界-世界观）一

、

阴阳的基本概念

一

、

阴阳的基本概念

《素问·阴阳应象大论》

中说：“阴阳者，天地之道也，万物之纲

纪，变化之父母，生杀之本始。

”，

古人认为阴阳是宇宙间的普遍规律，

是一切事物所服从的纲领，阴阳两

方面的相反相成、消长转化是一切

事物发生、发展、变化的根源。（推演万物-解释世界-方法论）▲案例拓展：金庸武侠小说中的阴阳金庸金庸武侠小说是现代文学史上的经典之作，是中华通俗文化宝库中的瑰宝之作，其对弘扬优秀民族传统文化，完善并充实武术哲学与武术文化内涵都具有重要意义。其武功招式中多蕴含阴阳哲学思想，如：九阴真经、玄冥神掌、九阴白骨爪、九阳神功、一阳指、降龙十八掌、乾坤大挪移、太极拳等。其中以阴阳学说为哲学基础的融哲理和技击

于一体的太极拳，充分体现了中国传统文化精神。太极拳中阴阳相生相克无所不至，

阴阳互易互换无始无终无不体现

着阴阳变化规律[1]。参考文献：

[1]邰本玮.武术文化与古代哲学思想研究——

以金庸武侠小说为例[J].中华武术(研究),2011,1(06):4-7.•阴阳的特性：①普遍性：

阴阳的对立统一是天地万物运动变化的总规律；②相对性：

阴阳属性是相对划分的；③无限可分性：

阴阳之中复有阴阳。一

、

阴阳的基本概念1

、

阴阳的相互对立是指阴阳双方存在着相互排斥、相互斗争、相互制约的关系。由于阴阳双方的不断排斥、斗争与制约，便推动了事物的变化或发展，使事物达到动态平衡。故《素问·疟论》说“

阴阳上下交

争，虚实更作，阴阳相移

”。▲案例拓展：阴阳之对立统一存在于世间万物并推动世界的发展以达平衡，原子中的正负

电荷；相对论中物质与能量的转化；武侠小说中的阴阳对立（九阳神功与玄冥神

掌）、寒热互克、水火不容、刚柔相济、动静相生。二

、

阴阳学说的基本内容2

、

阴阳互根互用是阴阳双方具有相互依存、互为根本的关系。互根：

阴或阳的任何一方，都不能脱离另一方而单独存在，每一方都以相对

立的另一方作为存在的前提和条件，双方相互依赖、相互依存。如热为阳，寒为

阴，没有热就无所谓寒；上为阳，下为阴，没有上就无所谓下，故《素问·阴阳

应象大论》

中说：

“

阳根于阴、阴根于阳。

”互用：即阴阳双方存在相互资生、相互促进的关系。所谓“孤阴不生，独阳不

长

”、

“

阴生于阳、阳生于阴

”就是阴阳的相互依存、滋生和促进。同时，对于机体，阴阳还存在着“

阴为体（结构或物质基础）、阳为用（功能或机能活动）

”

的关系，如《素问·阴阳应象大论》

中说：

“

阴在内，阳之守也，阳在外，阴之使也。

”

即阴精在内，是阳气的根源；阳气在外，是阴精的表现（使役）。

二

、

阴阳学说的基本内容

•

3

、

阴阳的相互消长是指阴阳双方不断运动变化，此消彼长，又力求维系动态平衡的关系。“阴消阳长，阳消阴长

”，在一定范围内维持相对平衡稳定状态，但超过承受范围，则出现阴阳失调。如《素问·阴阳应象大论》中所说的：

“

阴盛则阳病，阳盛则阴病

”。二

、

阴阳学说的基本内容4

、

阴阳的相互转化是指阴阳双方在一定条件下，相互转化、属性互换的关系。即：由量变（消长）发展为质变（转化）的过程。《素问·阴阳应象大论》中表示：“重阴必阳，重阳必阴

”、“寒极生热，热极生寒

”。▲例证：临床上寒邪入里化热，热邪伤津气血两亏，病邪由表入里、由里出表，疾病由实转虚、由虚转实都是阴阳转化的例证。★课程思政：《易经》云“

日中则昃，月盈则食

”，“物极必反，盛极而衰，水满则溢，月满则亏，

自满

则败，至矜（注：骄傲）则愚

”，“有大者，不可以盈，故受之以谦

”，“谦，尊而光，卑而不

可逾，君子之终也

”。没有什么长盛不衰，最多只是盛极一时。人要学会谦卑，唯谦卑，才能受

益，才能有始有终。越有能力者往往越谦逊、越品德高尚。二

、

阴阳学说的基本内容1

、

生理方面①说明动物体的组织结构。如：上部为阳、下部为阴，脏为阴、腑为阳，心阴、心阳等。②说明动物体的生理。阴精为物质、阳气为功能。如《素问·生气通天论》说：

“

阴者，藏

精而起亟（气）也；

阳者，卫外而为固也。

”三

、

阴阳学说在中兽医中的应用2

、

病理方面①说明疾病的病理变化：

中兽医学认为，疾病是动物体内阴阳失去相对平衡，

出现偏盛偏衰的结果。疾病的发生发展关系到正气和邪气两个方面，正邪相争。正气包括阴精和

阳气两个方面，邪气也有阴邪和阳邪之分。正如《素问·阴阳应象大论》

中所说：

“

阴胜

则阳病，阳胜则阴病，

阴胜则寒，阳胜则热

”（阴阳偏盛）。

《素问·调经论》

中说“

阳

虚则外寒，

阴虚则内热

”（阴阳偏衰）。②说明疾病的发展：如“寒极则热、热极则寒

”，疾病由实转虚等。③说明疾病的转归：治疗疾病通过“调其阴阳

”，恢复“

阴平阳秘

”的状态，则以痊愈而告终。若继续恶化，终致“

阴阳离决

”，则以死亡为转归。三

、

阴阳学说在中兽医中的应用3

、

诊断方面一切病证，不外乎“

阴证

”和“

阳证

”两种，八纲辨证阴阳为总纲（表证、热证、实证属阳证，里证、寒证、虚证属阴证）。故

《素问·阴阳应象大论》

中所说：

“善诊者，察色按脉，先别阴阳。

”▲例证：一般来说，凡口色红黄赤紫者为阳，

口色白青黑者为阴证；凡脉象浮、洪、数、滑者为阳，沉、细、迟、涩者为阴；身热属阳，身寒属阴；躁动不安者属阳，踡卧静默者属阴。三

、

阴阳学说在中兽医中的应用4

、

治疗方面①治疗原则：疾病乃阴阳不平衡引起，治则以：实则泻之、虚则补之，使阴

阳重新达到平衡。“实证

”以“热者寒之，寒者热之

”“阴虚/虚热证

”宜滋阴以清热，

“

阳虚/虚寒证

”宜以益阳以祛寒。②阴阳与药物的性味功能：四气（寒凉温热）五味（辛甘酸苦咸淡）、升降

浮沉归属阴阳。▲例证：一般来说，温热性的药物属阳，寒凉性的药物属阴；辛、甘、淡味的药物属阳，酸、苦、咸的药物属阴；升浮、发散的药物属阳，沉降、涌泄的药物属阴。用药物的偏性调节机体的阴阳，

以期补偏救弊。三

、

阴阳学说在中兽医中的应用5

、

预防方面顺应四时阴阳的变化加强饲养管理。如“春夏养阳、秋冬养阴

”，“凡养马者，冬暖屋，夏凉棚

”（《元亨疗马集》）

。三

、

阴阳学说在中兽医中的应用

五行学说

五行是指木、火、土、金、水五种物质的运动和变化。五行学说是以木、火、土、金、水五种物质的特性及其“相生

”和“相

克

”规律来认识世界、解释世界和探

求宇宙规律的一种世界观和方法论。▲微视频：五行的概念

一

、

五行的基本概念

1

、

五行的特性《尚书.洪范》：

“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从

革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，

曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。

”二

、

五行学说的基本内容木曰曲直——所谓“

曲直

”，是形容树木的生长形态特征，主干挺直

向上生发，树枝曲折向外舒展，故引

申为木有升发、生长、条达、舒畅，

曲直刚柔于一身等特性。凡具有此类

特性的事物和现象，都可归属于木。二

、

五行学说的基本内容

-五行的特性火曰炎上——所谓“炎上

”，是说火在燃烧时，能发光放热，火焰蒸腾上升，光

热四散于外，故火有发热、温暖、光明、向上的特性，进而引申为凡具有温热、升腾、温通、昌盛、繁茂等作用的事物和现

象，均可归属于火。二

、

五行学说的基本内容

-五行的特性土曰稼穑——“稼穑

”，是指庄稼的播种与收获，即所谓“春种曰稼，秋收曰穑

”。土

有播种庄稼、收获五谷、化生万物作用，进而

引申为土具有生长、承载、化生的特性，凡具

有此类生长、受纳、承载、化生等作用的事物

和现象，

皆可归属于土。在中国的传统文化中

有“土为万物之母

”之说。二

、

五行学说的基本内容

-五行的特性金曰从革——“从革

”，顺从和变革。金所谓“从革

”的特性，来自于对

金属可以顺从人意、改变外形、制成器

皿的认识。另外，又因金之质地沉重，且常用于杀伐，

因而引申为凡具有沉降、肃杀、收敛等性质或作用的事物均属于

金。二

、

五行学说的基本内容

-五行的特性水曰润下——“润下

”，是指水有滋润寒凉、柔顺、流动趋下的

特性，进而引申为凡具有寒凉、滋

润、向下、闭藏等特性的事物和现

象，均可归属于水。二

、

五行学说的基本内容

-五行的特性五行学说将世间万物按照五行的特性以“取类比象

”或“推演络

绎

”的方法进行归类。二

、

五行学说的基本内容

-五行的归类★课程思政：赠吾儿周岁礼物鸡缸杯之五德起名（1）五行相生：五行间有序资生，促进，助长的关系。

“生我

”者为母，

“我生

”者为子。五行之间的相生关系也称为母子关系。（2）五行相克：五行间有序制约，克制的关系。二

、

五行学说的基本内容

-五行的相互关系（3）五行相乘：

由于克我者过盛，或本身不足，造成相克太过，即相乘。其次序同于五

行相克。（4）五行相侮：

由于克我者不足，或本我过盛，进而“反克

”。五行的相生、相克以维持协调平衡，而相乘、相侮是五行生克制化关系失调，事物

间失去正常协调平衡关系的表现。二

、

五行学说的基本内容

-五行的相互关系•

1

、

生理方面①用五行的属性来说明脏腑器官的

特性。②以五行生克制化的关系说明脏腑

间的相互滋生和制约关系。▲视频案例：

《百家讲坛-大国医钱乙》五

行看病

三

、

五行学说在中兽医中的应用2

、

病理方面机体内各脏腑病变可相互影响，可用母病及子、子病犯母、相乘为病、相侮为病解释。3

、

诊断方面动物体的五脏、六腑与五官、五体、五色、五液、五脉之间是存在着五行属性联系的一个有机

整体，故脏腑发生疾病时就会表现出色泽、声音、

形态、脉象等诸方面的变化，据此可以对疾病进