广西柳州市科山高中等校2026年高三语文五月热点预测押题试卷（原卷版）

第1页/共1页2026年高三语文五月热点预测押题试卷一、阅读（72分）（一）阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。在人类文明演进历程中，造纸术、印刷术、摄影术、电影与互联网等和传统营造技艺一样，都属于“活态文化基因”。这类文化形态具备代际传承性、地域适应性与功能复合性三大特征：它们既扎根特定文化土壤，又能随时代需求动态调整，更能与其他领域跨界融合，催生新的文化形态。传统营造技艺作为东方文明的空间智慧载体，其独特性在于它不仅是建筑技艺的传承，更是天人合一哲学的实践。2021年中办、国办印发《关于进一步加强非物质文化遗产保护工作的意见》，明确提出“实施中国传统工艺振兴计划，加强营造技艺等非遗项目的系统性保护”。以往的建筑技术研究多聚焦于材料力学与空间美学，而传统营造技艺则将生态伦理融入建造全过程。以福建土楼为例，从选址依山傍水到墙体采用夯土材料，再到内部结构“三代同堂”的布局，历经数百年仍与周边生态环境和谐共生。相比之下，现代建筑标准化生产常忽视地域气候差异，导致“千城一面”与能源浪费，而传统营造技艺正以其“低能耗、高适配”的特性，为当代绿色建筑提供东方解决方案。传统营造技艺不仅是空间营造技术，更是文化记忆载体。它贯穿于“选材—加工—搭建—使用—修缮”的全生命周期：工匠通过“口传心授”传递的不只是榫卯结构技法，更是对“材美工巧”的价值追求；使用者在一梁一柱间感知的不仅是居住功能，更是家族秩序与文化认同。这种技艺让冰冷的建筑成为连接过去与未来的文化纽带，如同“活的史书”，让普通人在一砖一瓦中触摸文明脉络。面对城市化进程中的文化断层，“营造技艺素养”已成为当代人理解传统文化的重要窗口。“素养”一词最早见于《汉书·李寻传》：“马不伏历，不可以趋道；士不素养，不可以重国。”其本义为“长期的修养与培育”，广义上涵盖知识储备、实践能力与价值判断三个维度。联合国教科文组织指出，文化素养具有情境依附性、实践生成性与价值导向性：即素养需在具体文化场景中习得，通过实践行为外化，并最终指向对文化多样性的尊重与传承。可见，素养是________________。营造技艺素养的培育，必须构建“认知—体验—创造”三位一体的教育体系。传统营造技艺天然具备“技近乎道”的特质，既要重视“技”的规范性，又要凸显“道”的哲学性，形成专业传承、通识普及与创新转化相互支撑的培养路径。专业知识层面，营造技艺的核心是系统性的技术规范。从《营造法式》的“材分八等”到江南园林的“借景”手法，专业化知识要求学习者掌握尺度比例、材料特性、结构逻辑等内容。唯有建立体系化认知，才能避免对传统技艺的碎片化解读，真正理解其“虽由人作，宛自天开”的内在逻辑。通识化知识层面，营造技艺通识教育应兼具“技艺精度、文化厚度与审美温度”。具体而言，是让学习者了解榫卯、斗拱等核心技艺的原理，从哲学层面理解“天人合一”的营造思想，从伦理层面认同传统工匠“精益求精”的精神，最终形成对传统建筑文化的尊重与保护意识。创新转化层面，释放传统营造技艺的时代活力，是文化传承的关键。我们看到，作为东方智慧的典型代表，传统营造技艺天然具备与现代设计融合的潜力。无论是将榫卯结构应用于现代家具设计，还是把园林造景手法融入城市公共空间，未来的文化创新大多源于这种跨界融合。正如建筑学家梁思成所言：“中国建筑的个性乃即我民族之性格。”传统营造技艺不是一个封闭的系统，而是一个开放的基因库。问题是，如何将传统智慧转化为解决当代问题的方案？有效的传承往往发生在真实的文化实践中，营造技艺的创新必须是“问题导向”的——在解决实际建造或设计问题的过程中，实现传统技艺与现代需求的深度结合。这要求教育体系打破“重理论轻实践”的局限。此外，尤为重要的是，营造技艺教育绝不能沦为单纯的手工技能培训，必须与人文教育深度融合。历史证明，每一次建筑文化的繁荣都离不开人文精神的滋养。在技术主导的今天，我们更需要培养兼具精湛技艺与深厚文化底蕴的传承者，使其理解建筑背后的文化意义与社会价值。同时，我们必须清醒认识到：无论营造技艺如何创新，其本质是文化的载体而非目的。保护的终极目标，绝非制造“博物馆式的标本”，而是让传统技艺在现代生活中“活起来”——批判性继承、创造性转化、可持续性发展——这些文化演进的规律，在任何时代都不会过时，是技艺传承的核心密码。（摘编自陈薇《传统营造技艺：活态的文化基因》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.传统营造技艺因具备代际传承性等特征，所以能催生新的文化形态，为现代建筑提供解决方案。B.传统营造技艺作为“文化记忆载体”，其核心在于通过榫卯技法传递“材美工巧”的价值追求。C.营造技艺素养的培育需兼顾“技”与“道”，二者在专业传承与创新转化中具有同等重要性。D.联合国教科文组织对“文化素养”的定义强调，素养的习得与价值判断必须在具体文化情境中完成。2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）A.文章以福建土楼为例，通过与现代建筑的对比，论证了传统营造技艺的生态优势与文化价值。B.引用梁思成“中国建筑的个性乃即我民族之性格”，意在说明传统营造技艺是民族文化的外化体现。C.第七段指出营造技艺通识教育需兼具“技艺精度、文化厚度与审美温度”，三者呈递进式逻辑关系。D.文章结尾强调“技艺是载体而非目的”，纠正了单纯技能化的传承误区，提升了论证的深度。3.请结合材料第六段，给“素养”下一个简明的定义，不超过35个字。4.某中学计划开设“传统营造技艺”校本课程，请结合材料设计两个教学模块，并说明设计依据。5.党的二十大报告强调“加大文物和文化遗产保护力度，加强城乡建设中历史文化保护传承”。结合材料谈谈如何在城市化进程中实现传统营造技艺的“活态传承”。（二）阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。桥边的茶馆（节选）林徽因北平的秋来得特别早，才九月，风里已经有了凛冽的寒意。西直门外那条通往颐和园的大道上，一座青砖灰瓦的小茶馆孤零零地立在桥头。茶馆里没什么客人，老板老魏正蹲在灶前添柴，火苗舔着黑黢黢的壶底，发出“呼呼”的声响。“掌柜的，来碗酽茶！”一个穿短打褂的车夫撞进门，拍打着肩上的尘土。老魏应了一声，起身拎起那把豁了口的紫砂壶。茶汤倾注时，热气腾起，模糊了他眼角的皱纹。车夫咕咚咕咚灌下半碗，抹抹嘴说：“听说前门外的戏园子又遭轰炸了？这世道，连听个戏都不安生。”老魏没接话，只把视线投向窗外。桥下的长河早已断了流，露出龟裂的河床，几只瘦骨嶙峋的野狗在泥滩里刨食。远处传来闷雷似的炮声，分不清是演习还是真的战事。车夫见他沉默，自顾自叹道：“前儿拉个教授去清华，说是什么‘华北之大，竟容不下一张平静的书桌’。我说掌柜的，你说咱们这茶馆，还能开多久？”老魏终于开口，声音沙哑得像磨砂纸：“开一天算一天吧。昨儿还有几个学生来这儿贴标语，嚷着什么‘停止内战，一致抗日’。我给他们倒了免费的热水，可心里直发毛——这茶水，怕是要凉了。”正说着，门外闯进一男一女两个年轻人，都穿着洗得发白的蓝布衫，臂上戴着“平津学生救亡会”的袖标。他们要了两碗茶，却没喝，只是盯着墙上的“莫谈国事”纸条发呆。女的忽然轻声问：“老板，您这墙上写的，是真的吗？”老魏的手一抖，差点碰翻茶碗。他瞥了眼窗外，压低声音说：“姑娘，我这小本生意，只求个平安。你们这些学生娃，还是少惹事……”男学生苦笑了一下，从怀里掏出一张传单拍在桌上：“老板，您看看这个。日本人都要打进家门了，还能躲到哪里去？”传单上印着血红的标题：“呼吁全国同胞团结御侮”。老魏的目光扫过那些字，手指微微颤抖。他想起上个月儿子来信，说在东北军里当兵，已经三个月没寄钱回家了。“掌柜的，结账！”车夫放下茶钱走了。茶馆里只剩下那对学生。女的忽然从布包里掏出个小布偶，塞到老魏手里：“这是我自己缝的，给您留个念想。我们要去延安了，那儿有抗大的学堂，能学本事打鬼子。”老魏攥着那布偶，针脚粗糙，却缝得格外结实。他想说句什么，喉咙却像被什么堵住了。傍晚时分，风更大了。老魏关了茶馆的门板，却没插闩。他坐在门槛上，望着桥头的路。远处又传来炮声，这次真切得像就在耳边。他忽然想起年轻时跟着师父学艺，师父说：“这茶馆啊，就像这桥，人来人往，啥样的人都能遇见。可桥断了，人就过不去了。”他低头看了看手里的布偶，又抬头望了望漆黑的夜空。雪，悄无声息地落了下来。今年的第一场雪，比往年都冷。而此时的北平城，已经有零星的灯火在黑暗中倔强地亮着……创作于1936年6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.开篇“秋风”“孤零零的茶馆”“断流的长河”等意象，营造了肃杀压抑的氛围，暗示了动荡不安的时代背景。B.车夫与老魏的对话，从侧面反映了战争阴影下民众的惶惑与不安，也为学生救亡活动的出现做了铺垫。C.老魏对学生“少惹事”的劝告，表现了小人物的自私怯懦，与学生的热血形成鲜明对比，批判了国民的劣根性。D.结尾“雪”与“灯火”的意象形成对照，既强化了寒冷的现实，也暗含了对希望与抗争的隐约期待。7.下列选项中，对文本情节与主旨理解最恰当的一项是（）A.学生留下布偶的细节，主要是为了表现青年一代对抗战必胜的信念。B.老魏“手指微微颤抖”是因为害怕学生连累自己，体现了小人物的生存焦虑。C.茶馆墙上的“莫谈国事”纸条，既是老魏的自保策略，也是当时言论受压制的缩影。D.车夫提到的“平静的书桌”，象征知识分子对安宁学术环境的向往，与茶馆的动荡形成反差。8.文中画线句“这茶馆啊，就像这桥，人来人往，啥样的人都能遇见。可桥断了，人就过不去了”有何深刻含义？9.林徽因的《桥边的茶馆》与老舍的《茶馆》都以茶馆为叙事空间，请分析二者在“以小见大”叙事手法上的异同。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的材料，完成下面小题。材料一：晋栾盈作乱而未克，出奔楚。范宣子秉政，恶栾氏之党，遂杀羊舌虎，囚其兄叔向。叔向素有贤名，明习国事，博学多闻，晋人多惜其无辜被系。或谓叔向曰：“夫子坐于弟罪，身陷缧绁，天下莫不哀之，人有言可借以自解者，夫子何辞让而不为？其可谓知乎？”叔向默然不应，徐曰：“与其身死族灭，今幽囚而苟全，孰愈乎？古之有言曰‘优哉游哉，聊以卒岁’，吾以此为智也。”乐王鲋者，嬖于晋君，朝夕侍于公侧，往见叔向，愿入言于君为其赦罪。叔向不谢，亦不诺，左右皆责其倨傲。叔向曰：“能免我者，独祁大夫耳。”家臣惑而问曰：“乐王鲋言于君无不行者，欲为子请而子不许；祁大夫老而致仕，势不能动于君，而子恃之，何也？”叔向曰：“乐王鲋顺君之欲以取容非能持正者也何能救贤祁大夫举贤不避亲仇，心在社稷，岂独遗我哉？”（摘编自《左传·襄公二十三年》，有删改）材料二：晋平公之时，六卿始强，公室渐卑，范氏专掌朝政。平公尝闲居，问乐王鲋曰：“叔向，国之老成，多识旧典，今坐弟虎之罪，其情有可恕乎？”乐王鲋希旨对曰：“虎既为乱，叔向亲而不告，心必有私，不宜赦。”时祁奚已告老归邑，闻叔向被囚，慨然叹曰：“国将弃贤，吾何敢自安？”即乘驲驰见范宣子，直言劝谏：“《诗》云‘惠我无疆，子孙保之’，《夏书》曰‘圣有谟勋，明征定保’。夫谋事鲜过，训民不倦，叔向实有其行，是社稷之桢干也。古之圣王，罪不及嗣，况一弟之累乎？鲧殛而禹兴，管蔡为戮而周公辅王，奈何以一羊舌虎，弃社稷之重臣？子若行仁，天下孰不勉于善？多杀无辜，徒损国体，非长策也。”宣子善其言，遂与祁奚同谏于公，平公遂赦叔向。叔向知祁奚为社稷救贤，非徇私恩，故不往谢；祁奚亦不自矜其功，径归乡邑，未尝言及此事。（摘编自《史记·晋世家》《新序·杂事》，有删改）材料三：古之君子，处公私之际，其界甚明，不以私害公，不以小惠乱大义。观祁奚、叔向之事，祁奚救叔向，非私结恩好，实为晋国惜护贤臣，虽年迈而不辞奔劳，功成而不市私恩；叔向免而不谢，非轻慢恩人，实知其举为家国大计，非为一己私情，故不徇私相谢。上之为国，下之为身，公私分明，进退合道，公义行而私情不扰。后世则不然，援人于厄必望厚报，受人之惠必曲意逢迎，私恩重而公义轻，朋党兴而正道衰。一饭之惠则铭之终身，睚眦之憾则报之当世，公心泯没，私欲横行，此乱世之所以不息也。祁、叔二人之行，足以激浊扬清，为后世立身治国之法，千载之下，犹可效法。（摘编自《日知录·公私》，有删改）10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。乐王鲋顺君A之欲B以取容C非能持D正者也E何能救贤F祁大夫举贤G不避亲仇11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确一项是（）A.“秉政”指执掌国政，与后文“势不能动于君”的“势”表意相呼应。B.“嬖”指受君主宠信，与“取容”都暗含迎合君主之意。C.“坐”意为因……获罪，与《苏武传》中“坐法去官”的“坐”词义用法一致。D.“希旨”指迎合君主意旨，是文中对乐王鲋趋附君上行为的直接体现。12.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确一项是（）A.晋国公室衰弱、六卿专权是长期局势，并非栾盈作乱、范宣子诛杀党羽直接导致。B.祁奚引述鲧禹、管蔡周公的旧事，核心是说明贤臣不应因亲属获罪而被无端牵连。C.叔向被赦免后主动登门拜谢祁奚，感念其营救之恩，二人成就了公私分明的佳话。D.孔子评价晋国贤大夫时以祁奚、叔向为首要人选，并未对乐王鲋有过针对性批驳。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）祁奚已告老归邑，闻叔向被囚，慨然叹曰：“国将弃贤，吾何敢自安？”（2）古之君子，处公私之际，其界甚明，不以私害公，不以小惠乱大义。14.请结合上述三则材料和《屈原列传》，完成下表。人物主要行为公私价值取向精神相同点差异成因祁奚

以社稷公义为先，不谋私恩

叔向

屈原

坚守正道，心忧家国

（四）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面的诗歌，完成各题。古从军行[唐]李颀白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。五律・喜闻捷报毛泽东秋风度河上，大野入苍穹。佳令随人至，明月傍云生。故里鸿音绝，妻儿信未通。满宇频翘望，凯歌奏边城。15.下列对两首诗歌的赏析，正确的一项是（）A.李诗开篇“白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河”，以早晚行军的场景，凸显唐军主动攻敌的昂扬斗志与必胜信念。B.毛诗以“秋风”“大野”“明月”等开阔意象开篇，既烘托出战场的雄浑氛围，也为捷报传来铺垫了明朗的心境。C.两首诗歌均以戍卒的个体视角展开叙事，李诗写征战之苦，毛诗写盼胜之切，情感表达细腻真切。D.李诗以“空见蒲桃入汉家”批判穷兵黩武，毛诗以“凯歌奏边城”赞颂胜利，二者情感对立。16.高适《燕歌行》的情感取向更趋近于李诗还是毛诗？请结合你所选定的这一首诗，与《燕歌行》进行对比分析。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）江月是古典诗词中承载时空哲思的经典意象，张若虚以“_______，_______”两句，将江月的永恒与人生的短暂相对照，抒发了对宇宙与生命的深沉叩问。（2）老师在讲解儒家修身思想时，引用了《大学》中的“_______，_______”，强调从天子到普通百姓，都必须以修养自身品德为立身根本。（3）下图为我国近十年国内生产总值（GDP）持续增长的折线图，请用两句古诗概括这一趋势：“_______，_______。”（数据来源：国家统计局）二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。近期，中国高等教育界正迎来一场深刻的“洗牌”。吉林大学、华东师大等多所名校相继停招或拟撤消绘画、产品设计等数十个本科专业。同济大学、武汉大学等高校密集成立新学院，聚焦人工智能、未来农业等前沿领域。这些举措，折（zhé）射出一个全球性现象：文科教育正在经历前所未有的挑战。①“文科衰落”，二十多年前就已经开始了，并非新鲜事。②西方发达国家，文科教育的“一览众山小”的鼎盛在上个世纪末就结束了。③近十年来，尽管是大学开设的文科专业，还是读文科的学生人数，都在不断下滑。④这种趋势在发展中国家同样明显。⑤印度、巴西等国传统文科专业的入学率下降了大约20%左右。“衰败”原因有两点是大家讨论较多的。一是经济上的。从这些年的情况看，国内外，顶级大学的理工科毕业生的就业率和薪资水平（如起薪），都要比文科的高得多。二是文科教育本身问题。传统文科研究往往依赖于定性分析和个人阐（chǎn）释，缺乏量化研究和实证支持，这种研究方式在当今数据驱动的时代显得力不从心。文科的知识更新速度太慢。还有，文科培养模（mú）式注重传授理论知识，忽视培养实践能力。这些导至文科教育与社会需求日益脱节。此外还有其他原因。文科“死”得不冤，但依然很重要。____________。理工科学生由于较早地“专业化”和“技