重庆市2026届高三语文上学期1月一模试题

注意事项：

1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。

2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再

选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。

3.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。满分150分，考试用时150分钟。

一、阅读（71分）

（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

青海省玛多县海拔4300米的扎陵湖和鄂陵湖是黄河源区最大的两个淡水湖，唐代文献称之为“柏

海”，是从中原内地进入西藏“唐蕃古道”的枢纽地带。近期，考古工作者在扎陵湖北岸的田野调查中，

发现一处37字秦代摩崖石刻题记。

考古队员攀至扎陵湖北岸石刻所在的坡地开展研究。队员们手持高精度扫描仪紧贴岩壁移动，激光在

文字的凹槽中逐毫米推进，内窥镜的光纤探入岩隙，照亮了文字底部的字痕。地质学家用地质锤轻叩石刻

周边，通过声波判断岩体风化程度。当无人机继续悬停在石刻上方10厘米处进行多光谱扫描时，研究员

们已获得了关于石刻的基础信息。

石刻镌刻字体为秦小篆，所刻内容大意为：秦始皇廿六年，皇帝派遣五大夫翳率领一些方士，乘车前

往昆仑山采摘长生不老药。他们于该年三月己卯日到达此地（黄河源头的扎陵湖畔），再前行约一百五十里

（到达此行的终点）。

石刻位于扎陵湖北岸山坡半腰一处凸出的玄武岩基部，石刻为摩崖之属．，刻文岩壁为中间高、两端低

的菱形，壁面总长82厘米，最宽处30厘米。岩壁表面上方有轻微剥蚀，中部有一道斜直的裂痕。按照

岩石不规则的自然壁面，自右向左、自上而下凿刻文字，共计37字，分12行，每行2～5字，以3字

一行居多。单字长5～7厘米，宽4.5～5.5厘米。

石刻开篇以“皇帝”提头，其中言及“廿六年【注】三月己卯”，据秦历当指秦始皇统一中国的公元

前221年的三月二十九日。文字中，“五大夫”爵位从商鞅变法置，其中“大夫”二字为战国——秦文字

中习．见．的合文；昆仑之“仑”字偏旁为阜旁，写作“險”：这些特征都是秦代石刻及简牍文字的典型特征。

石刻内容及其所在地理位置，解决了国人千古争讼的关于“昆仑”“河源”的精确地望问题，记录了

秦始皇在统一中国后，遣使向昆仑山寻觅仙药的历史事实，补全了文献记载的缺失。当年具有官方背景的

中原内地使团之行，实证了隋唐时期的“唐蕃古道”在秦始皇时期已经打通了最为关键的环节。

昆仑在中国古代历史地理上占有很重要的地位，但其具体位置在哪里，是千百年来一直困扰学界的谜

题。石刻中提及“昆仑”字眼，当指扎陵湖之南的巴颜喀拉山脉及其周边区域，它无疑就是大部分先秦文

献中所指的“昆仑神山”。这一重要发现证实了唐代刘元鼎及清康熙年间勘定河源时，对昆仑山地．望．的推

定，与《山海经》《禹贡》等先秦文献关于昆仑山的最早记录“河出昆仑”“昆仑之丘……河水出焉”等重

要地标特征非常契合。

石刻末句提及“前□可一百五十里”，应是此次采药之行的最终目的地。秦代一里相当于今415.8米，

秦一百五十里约等于今天62.37公里。从石刻地点向西行60公里，正是当今之“星宿海”的位置。这里

有大片沼泽、众多湖泊和溪流，因“众泉涣散，灿如列星”而得名。历史上，星宿海一直被认为是黄河源

头所在。《山海经·西山经》中记载：“又西北三百七十里，曰不周之山，北望诸毗之山，临彼岳崇之山，

东望渤泽，河水所潜也，其原浑浑泡泡。爰有嘉果，其实如桃，其叶如枣，黄华而赤柎，食之不劳。”可

见远在先秦时期已经认定黄河河源为星宿海，其周邻山脉为昆仑山，同时将星宿海神化为盛产嘉果、桃枣

等不死仙果之地，将此处的昆仑河水想象为“以和百药，以润万物”的“帝之神泉”，成为秦人方士西行

求药的目的地。

黄河源石刻的发现，不但证实了秦始皇曾遣方士向昆仑山寻访长生不老药的史实，而且还通过这一探

访昆仑的官方行动，将中原文化的影响力向青藏高原的腹心地带拓展和延伸，填补了文献记载的空白。同

时，据《史记·秦始皇本纪》记载，秦始皇在统一中国后采取的一项重大政治行动是“亲巡远方黎民”，

周览四极，并在名山胜地刻石立碣。著名的秦代七大石刻传为丞相李斯撰文并书丹，不过现存于世的只有

泰山石刻和琅琊台石刻，可惜均残断严重、漫．漶．不清，而此处在黄河源发现的石刻，不但是秦始皇统一中

国后留下的唯一一处还现存于原址的石刻，也是保存最为完整的，意义十分重大。

（摘编自仝涛《青海黄河源发现秦始皇遣使“采药昆仑”石刻：实证古代“昆仑”地理位置》，有删改）

【注】“廿六年”现已更正为“卅七年”。

1.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（）

A.摩崖之属．种类、类别

B.习．见．的合文经常见到、常见

C.地．望．问题地理方位、所在区域

D.漫．漶．不清松散、不集中

2.下列对青海“秦石刻”的表述，正确的一项是（）

A.石刻镌刻在一块完整无损的菱形玄武岩壁面上，总长82厘米，共刻有37字秦小篆，是秦代书法艺术

的生动体现。

B.石刻开篇以“皇帝”提头，并使用“廿六年三月己卯”的纪年，这是秦始皇在统一中国后于名山刻石立

碣的通例。

C.石刻“前□可一百五十里”的记载，指明使团最终目的地为今天的星宿海，此地被秦代文献神化为盛产

仙果之地。

D.石刻发现证实了隋唐时期的“唐蕃古道”在秦始皇时期已经打通关键环节，将中原文化影响力拓展至

青藏高原。

3.文章提到了“田野调查”这一专业概念，阅读下面的相关文段，请在横线处补写出恰当的语句，每处不

超过10个字。

温情的“心态”，是指研究者在“田野”中应该保持一种共情的态度。敬意的“心态”，是指研究者

在“田野”中应保持一种①______。对于持有温情与敬意“心态”的研究者来说，“田野”中的现场感具

有特别的意味，无论是发生在身边还是远方，都能给我们带来对真实社会的感受和洞察，这在信息爆炸的

时代尤为珍贵。当下很多大众平台都会使用智能算法来推送信息，信息的生产者大多是普通用户，其中不

乏以流量和关注度为目的的信息炒作者。在主要信息源包围之下，人们常常②______，表面上自由、开放、

广阔的信息获取空间在很大程度上是狭隘、被操控甚至是被“定点投喂”的。具有讽刺意味的是，这种为

每个人量身定做的虚构现实却是以用户自由获取的方式呈现的。人们的自由、自主和开放感也变成了虚构

现实的一部分。可以说，一个人如果主要靠网络来获得信息和认识，那么他生命的一个重要部分是生活在

虚构的社会中，人们的认知将会受到极大的束缚。

利用网络进行社会调查，是当前的一个发展取向，也有些人在探索网络的田野调查或田野民族志。田

野调查的本质特点在于③______，只有“身临其境”，才能“心知其意”。尽管网络田野调查能帮助我们

迅速“见到”远方的研究对象，能够和他们“面对面”地交谈，无疑极大拓展了田野调查的应用范围，但

却在很大程度上失去了田野调查所独有的优势，这是网络田野调查的最大局限所在。

4.青海“秦石刻”的研究探讨蔚成热潮，文刚将参加由《光明日报》主办的“昆仑石刻”学术论坛并做会

上发言，以下是他的发言提纲，请根据材料内容补全空缺部分。

项目内容

石刻位置扎陵湖北岸山坡半腰凸出的玄武岩基部

①______岩壁呈菱形，总长82厘米，最宽处30厘米

石刻字数秦小篆，共37字，分12行，每行2～5字，以3字一行为主

历史意义②______；③______；④______，

5.青海“秦石刻”作为现象级学术事件，受到广泛关注。文刚想通过“田野调查”获取相关资料以持续开

展研究。请根据文章内容和第3题信息，分析这两则材料可以给他的调查带来哪些启示。

（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

文本一：

骂声中的浪漫

迟子建

没有挨过骂的人，没有骂过人的人，大约是不存在的吧。

我不是伴着行云流水般的音乐声或者是和风细雨的呵护声长大的孩子。我们这些来自底层、来自乡村、

来自原野山林的孩子，对骂声是不陌生的。骂声就像蘑菇一样，喜欢依附那些散发着湿漉漉的鲜活的生命

气息的地方生成，譬如庸碌的街市、匍匐着蟑螂的土炕、蚊虫飞舞的庄稼地、苍莽无际的山林等。这骂声

既有人与人之间的，也有人与动物、植物之间的。在人与人之间的骂声里，最常见到是长辈骂晚辈和夫妻

对骂。长辈骂晚辈，似乎总是天经地义的，所以长辈骂起来是那么的干脆利落、理直气壮，夫妻对骂，由

于是平辈之间的骂，所以哪一方占上风是不确定的。

骂声在我的记忆中像小老鼠一样可以四处流窜。有的时候你刚在家听到父母因为一些鸡毛蒜皮的琐事

骂起来了，跟着，街巷中传来了更为迅猛和热烈的骂声——或许是两个男人因为醉了，酒后无德地像风中

的柳树一样摇晃着谩骂起来；或许是两个女人因为争风吃醋而撕扯扭打到了一起。街巷中的骂声，是别人

家的骂声，我们这些小孩子就像听见马戏团来了，飞快地跑出家门，瞧热闹去，因为家中父母的骂声我们

已熟稔于心，是老腔调，提不起什么兴致，而外面的骂声往往由于有围观者的因素，那骂声就有几分展览

的色彩，充满了戏剧味。有的时候，听一通淋漓尽致、富有创造性的骂声，真的是快乐无比。我发现那些

大字不识几个的人在骂人上非常的智慧，既阴损刻薄又活泼幽默，常听得我们捧腹大笑。骂声就像生命的

一团活水，使他们的表情显得格外地生动。一个总是在沉思默想的人容易给人一种迟钝、木讷的感觉，而

一个有声有色骂人的人看上去则充满了活力。骂声在某些时候就是吹向沉闷小屋的清凉的晚风，分外地宜

人。所以，我童年聆听的骂声是不乏烂漫之气的。

其实骂声并不总是愤怒的产物。相反，它与甜蜜、温暖、幸福、快乐是密不可分的。哪个男人没有体

味过爱他的女人的娇嗔的骂？我童年所听过的骂声，这样的骂就占了很大比例。小夫妻常在院子里推推搡

搡地温存地对骂着，那骂声软软的，柔柔的，跟丝绸一样。而农人们在田间开着玩笑时，这种骂也时不时

像水面的波纹一样绽开，引来阵阵笑声。骂声在此时很有点莺歌燕舞的意味，让人有如沐春光的感觉。

在浪漫的骂声中，人对动物的骂是不可忽视的，牛耕田时偷吃了青苗，马运货时步伐慢了，羊撞歪了

栏杆，狗守夜时溜出了家门，猪不爱吃食了，鸡下蛋不勤了，猫碰翻了茶杯等等事情，都是人们对动物开

骂的缘由。动物不会还嘴，所以人骂动物格外地放纵，完全可以把对人的怨气转嫁到它们身上，指桑骂槐，

动物对人的骂自然领会不够，所以往往在挨了骂之后，它们还对主人表现出种种的讨好和媚态，比如猫伸

出舌头舔人的手心，狗叼回被风吹到院外的女主人晾晒的衣服，人一感动，对动物的骂就满怀着怜爱之情

了，如同情人间的絮语，是那种甜蜜的、贴心贴肺的骂声。骂声的浪漫色彩就出来了。

我对生活情趣的理解，“骂”肯定是其中必不可少的一个因素。也许一些道貌岸然的正人君子们会对

我的这种提法嗤之以鼻，他们的理由肯定就是：骂是不文明的行为。我觉得文明有的时候像浸泡在福尔马

林溶液中的一块肉，虽然它可以长时间不腐烂，但它的那种新鲜是暗淡和陈腐的。再换一个比喻说，文明

兴许就是被修剪得失去很多枝桠的树，它虽然看上去端庄，但因为没有了那些旁逸斜出的枝桠的点缀，反

而失却了妖娆的气息。骂声像飘来荡去的云，一旦它聚集在一起，势必要形成风雨，是阻挡不了的。你压

抑它，他就有可能在你的身体上作祟，使你终日闷闷不乐。一旦它拥堵在一处，人就可能因积郁太重而精

神失常。所以我们常见疯了的人会骂不绝声，让我觉得他们之所以“疯癫”，就是为了释放骂声。

骂有它粗野可恶的一面，也有它温存浪漫的一面。我喜欢骂声中的那种浪漫，它们与我的文学世界息

息相关。其实在《红楼梦》等古典小说名著中，我们都可以与洋溢着生活情趣的“小蹄子”之类的骂相逢。

骂是一种心理活动的产物，人的心不可能是风平浪静，当它起了波澜时，你得允许它释放。当然，我喜欢

那充满了艺术趣味的释放，喜欢那浪漫的骂声。时光裹挟着这样的骂声，显得格外的五彩缤纷。

文本二：

刘贡父①文学过人而又滑稽善谑。知曹州日，于伋书记自京还，贡父问：“尝见王学士②，渠有老态否？”

于曰：“颜犹未老，而鬓已斑。”贡父曰：“岂非急进至然也？”贡父之警辨多类此。

荆国王文公，以多闻博学为世宗师。当世学者得出其门下者，自以为荣，一被称与，往往名重天下。

公之治经，尤尚解字，末流务多新奇，浸成穿凿。朝廷患之，诏学者兼用旧传注，不专治新经，禁援引《字

解》。于是学者皆变所学，至有著书以诋公之学者，且讳称公门人。故芸叟为挽词云：“今日江湖从学者，

人人讳道是门生”传士林。及后诏公配享神庙，赠官并谥，俾学者复治新经，用《字解》。昔从学者，稍稍

复称公门人。有无名子改芸叟词云：“人人却道是门生。”

（《渑水燕谈录③·谈谑》）

【注】①刘贡父：名攽，北宋史学家，曾因议论新法不便，贬泰州通判迁知曹州。②王学士：指王安石，

即后文的荆国王文公，宋神宗即位后王安石任翰林学士。③《渑水燕谈录》：北宋王辟之撰写的史料笔记。

6.下列对文本相关内容理解，不正确的一项是（）

A.迟子建出身底层，因此能别出心裁地看待骂声，发现其中的奇妙之处。

B.作者童年聆听的骂声具有烂漫气息，这种烂漫来自骂声里的智慧与活力。

C.追求文明的端庄、规矩，不利于浪漫的产生，但浪漫本身却并非不文明。

D.刘贡父将王安石鬓发斑白的原因归为其行事激进，诙谐中批评了王安石。

7.下列对文本艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（）

A.文本一用蘑菇和晚风来比喻，写出了骂声中包含着的鲜活的生命力。

B.文本一第三段加入了儿童视角，为成年视角的鲜活回忆增添了理性色彩。

C.文本一画横线处，句式相似中又多有变化，整齐而不呆滞，语调轻松。

D.文本二第二则故事中无名子将芸叟挽词改动一字，在对比中讽刺了社会丑态。

8.文本一的标题可否用于文本二？请说明理由。

9.重庆市图书馆开展了主题为“平凡与诗意”的系列阅读活动，拟将文本一收录进活动推荐文辑，请你写

出推荐理由。

（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

苏秦始将连横，说秦惠王曰：“大王之国，西有巴、蜀、汉中之利，北有胡貉、代马之用，南有巫山、

黔中之限，东有崤、函之固。田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，地势形便，此所谓天府，

天下之雄国也。以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治。愿大王

少．留意，臣请奏其效。”秦王曰：“寡人闻之，毛羽不丰满者不可以高飞，文章不成者不可以诛罚，道德

不厚者不可以使．民，政教不顺者不可以烦大臣。今先生俨然不远千里而庭教之，愿以异日。”

说秦王书十上而说不行。黑貂之裘弊．，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。夜发书，陈箧数十，得《太

公阴符》之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。曰：“安有说人主不能

出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？”期年揣摩成，曰：“此真可以说当世之君矣！”

（节选自《战国策·秦策一》，有删改）

材料二：

苏秦将为从，北说燕文侯曰：“燕南有碣石、雁门之饶，北有枣栗之利，民虽不由田作，枣栗之实，

足食于民矣。此所谓天府也。夫安乐无事，不见覆军杀将之忧，无过燕矣。大王知其所以然乎？夫燕之所

以不犯寇被兵者，以赵之为蔽于南也。秦、赵五战，秦再胜而赵三胜。秦、赵相弊，而王以全燕制其后，

此燕之所以不犯难也。且夫秦之攻燕也，踰云中、九原，过代、上谷，弥地踵道数千里，虽得燕城，秦计

固不能守也。秦之不能害燕亦明矣。今赵之攻燕也发兴号令不至十日而数十万之众军于东垣矣。度呼沱，

涉易水，不至四五日，距国都矣。故曰，秦之攻燕也，战于千里之外；赵之攻燕也，战于百里之内。夫不

忧百里之患，而重千里之外，计无过于此者。是故愿大王与赵从亲，天下为一，则国必无患矣。”燕王曰：

“寡人国小，西迫强秦，南近齐、赵。齐、赵，强国也，今主君幸教诏之，合从以安．燕，敬以国从。”于

是赍苏秦车马金帛以至赵。

（节选自《战国策·燕策一》，有删改）

10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

今赵之攻A燕也B发兴C号令D不至E十日F而数十万之众G军H于东垣矣

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.少，稍微，与《赤壁赋》“少焉，月出于东山之上”中的“少”含义不同。

B.使，驱使，与《烛之武退秦师》“若使烛之武见秦君”中的“使”含义不同。

C.弊，破旧，与《出师表》“今天下三分，益州疲弊”中的“弊”含义相同。

D.安，使……安定，与《季氏将伐颛臾》“既来之，则安之”中的“安”含义和用法都相同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.苏秦游说秦王时，极力称颂秦国国力，认为秦王足以称帝。而秦王却认为时机不成熟，这表现了他的谨

慎务实。

B.苏秦由主张连横转为倡导合纵，这一策略转变既展现战国策士权变特点，也反映其追求金玉锦绣与卿

相尊位的个人动机。

C.苏秦向燕文侯举“秦再胜而赵三胜”之例，意在暗示赵国实力被普遍低估，为后文“与赵从亲”的主张

提供有力依据。

D.苏秦通过对比秦赵攻燕之远近差异，深刻揭示地理距离对国家安全的重要影响，论证“不忧百里之患，

而重千里之外”实为战略失误。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）安有说人主不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？

（2）夫燕之所以不犯寇被兵者，以赵之为蔽于南也。

14.苏秦游说秦惠王与燕文侯时，均称对方国家为“天府”。请结合文本，分别简要分析两处“天府”指

代内容的侧重点和各自的论述意图。

（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）

阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

人日登高①

乔侃②

仆本多悲者，年来不悟春。

登高一游目，始觉柳条新。

杜陵③犹识汉，桃源不辨秦。

暂若升云雾，还似出嚣尘。

赖得烟霞气，淹留攀桂人。

【注】①该诗创作于690年，同年10月，武则天宣布改唐为周。②乔侃：诗人以文辞知名，却屡试不第，

仕途坎坷。③杜陵：汉宣帝的陵墓。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.从“不悟”到“始觉”的转变，不仅是诗人对物候的觉察，更暗含其对时局变迁的体认。

B.诗歌第三、四句照应标题，用物象的“新”引出后文对王朝兴替的深沉思考。

C.诗歌第五、六句用典，既有持守旧朝之志，又含超脱时局之思，折射诗人内心的复杂感受。

D.本诗与杜甫《登高》同为登临抒怀之作，都表达了诗人的羁旅之悲与思乡之情。

16.“暂若升云雾，还似出嚣尘。赖得烟霞气，淹留攀桂人”四句情感丰富，请结合诗句简要赏析。

（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）王维在《山居秋暝》中以“______________，_____________”直抒胸臆，表达了对山间闲适生活的

喜爱与归隐自适的人生志趣。

（2）在《大道之行也》中，可以为现代政府任用人才、营造社会风气所借鉴的两句是“___________，

__________”。

（3）古人常借“风”抒发不同心绪，或寄寓离愁别绪，或彰显豪迈胸襟，或倾诉孤寂情怀……若你也想援

引以“风”为意象的诗词来抒怀，你会写下：“__________，__________。”

二、语言文字运用（本题共6小题，19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

“结界！”①“你也是魔法师？”“不，我是天津人。”

有人说，天津是“魔法之都”②，因为每天有上万的人在喊“结界”（即姐姐，在天津上到八十岁高

龄老太，下到十八岁花季少女都可能会被喊“jiéjiē”）③，真的很魔幻，很．天．津．。

不少人一听天津人说话就想乐，觉得天津话自带搞笑“特效”。A这离不开“天津风味”的各种俏皮

话和俗语在发挥作用。同样的话一经天津人的嘴，就自带“哏”感。

比如，与行业相关的俏皮话有“剃头挑子一头热”“剃头的不打唤头——没响（想）了”等。与食物

有关的有“十八街麻花——拧着来”“五分钱的羊杂碎——④有点儿肚（堵）”等。动物类俏皮话更是生

动，“猴儿吃麻花——满拧”“王八的屁股——龟腚（规定）”。

再比如说，（甲）的谚语“你走你的阳关道，我走我的独木桥”，到了天津人那儿就变成了“你走你的

大经路（今中山路，是天津河北区的主干道），我钻我的耳朵眼儿（一条狭小的胡同且因炸糕闻名）”。人

们常说的“一分耕耘，一分收获”，被天津人改成了“一分买卖，一分实在”。成语（乙），被天津人玩出

方言巧思，变成“天津地义”。

B浓郁的市井烟火气是天津城市文化之“魂”，其因善于吸纳甚至创造性地转化语言元素，成为展现

城市文化特色的重要载体。例如，天津方言词语“膀大力”，系英语boundary的音义转借，意为“说真

格的，说实在的”，并非字面意思的“凭肩膀吃饭的‘苦大力’”。

生动鲜活的天津话滋养了独特的文化氛围。天津话的生动鲜活，不仅让人们感受到语言文化的生命力，

也能让人体会到天津人的生活哲学——用幽默面对琐碎，在俗常里活出滋味。

18.下列对文段中标点符号用法分析，不正确的一项是（）

A.①处的引号表示直接引用，准确标注出人们的对话内容，更真切地展现了对话场景，符合标点使用规范。

B.②处引号表示特定称谓，是人们结合天津话“结界”的谐音趣味给出的戏称，体现该城市的独特性。

C.③处括号表示解释说明，既阐释了“结界”的方言本义，又补充了使用场景，让读者能清晰理解词义。

D.④处的破折号表示语意的递进，同时运用“肚”与“堵”的谐音双关，将食物与心情的憋闷关联起来。

19.有人认为加点短语“很天津”这种表达不合逻辑，有人则认为可以使用，你的观点是什么？请简要说

明理由。

20.请在（甲）（乙）两处填入恰当的成语。

21.画波浪线的A、B两处各有一处语病，请分别加以修改。

22.请结合文本内容，说一说“你走你的大经路，我钻我的耳朵眼儿”这一改编的表达能被天津人接受并

喜爱的原因。

23.文章最后画横线句子中的“不仅……也……”能否换成“既……又……”？请说明理由。

三、写作（60分）

24.阅读下面的材料，根据要求写作。

在新鱼缸生态系统未稳定时，养鱼人有一个独特的做法：放入几条“闯缸鱼”，让它们先行适应水质，

试探环境，并为新缸培养有益菌群。若它们安然无恙，则意味着可以放心投入后续的“主力鱼”；若它们

出现异常，则表示环境中潜藏风险。

有人批评养鱼人，每条鱼的生命都独一无二，让个体承担未知风险，是对生命本身的轻慢。

也有人提醒批评者，鱼儿以个体承担风险换来群体安全的牺牲，难道不值得尊重吗？

对此，你怎么看？

请结合材料，联系现实生活，写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少

于800字。

答案

1.D2.D

3.①.尊重的态度②.被包裹在信息茧房中③.亲身接触和心灵感通

4.①.石刻形制/石刻规模/石刻样态；②.解决“昆仑”“河源”的精确地望问题；③.证实秦始皇遣

使赴昆仑采药，补全文献空白；④.实证“唐蕃古道”秦代已打通最关键环节。

5.①利用现代化设备进行实地考察，以获取准确详细的一手信息。研究者应使用高精度扫描仪、内窥镜、

无人机等设备实地作业，通过现代技术能提高田野调查的精确性和信息完整性，获取详实、细致、精准的

信息。②保持温情和敬意的心态，突出田野调查中的真实感受和洞察。研究者应以共情和尊重的态度深入

现场，避免主观预判或冷漠旁观，对几千年的文化文明应保持谨慎的态度和深沉的敬意。③避免智能算法

信息推送带来的虚拟感受。研究者应走出虚拟信息环境，直面真实社会情境，避免算法推送陷入虚构认知。

④开展实地调研，亲身参与，身临其境，拓展田野调查视野，降低利用网络进行社会调查的频率。研究者

应注重“身临其境”与“心灵感通”，即使网络调查便捷，也不能替代实地接触带来的独特优势。

6.A7.B

8.示例一：可以。①两个文本的内容都写了骂声。文本一写的来自底层、市井的骂声，文本二写的是来自

士大夫、读书人的对时事、时人的批评讥讽，也是骂声的一种。②两个文本都表现出了浪漫的元素。文本

二中人物在进行讥讽批评时运用了戏谑、调侃的方式，体现出了幽默的语言魅力，充分体现了文人的浪漫

气质，文本一中所说的“浪漫”本也包含“幽默”的内涵。

示例二：不可以。虽然文本一与文本二都写到了“骂声”和“浪漫”，但各自的关系不同。①文本一写的是

骂声中的浪漫，是在骂声中发掘浪漫情趣，浪漫在骂声背后（骂声是基础、素材，浪漫是提炼升华出的精

神）。②文本二写作的本意是为了表现人物的幽默、戏谑特征，浪漫（幽默）的背后是骂人和批评。骂声在

浪漫背后（浪漫是基础，骂人是深层意图）。

（任选其一即可）

9.①骂声是普遍而平凡的，作者在其中发现了浪漫的诗意。②文章涉及的都是平凡人与事，却升华出有关

生命的主题，展现了作者高远、温暖的诗意情怀。③文章语言质朴平凡，却有诗意的笔触与味道，如将小

夫妻的骂声比喻为“丝绸”，人对动物的骂声比喻为“情人间的絮语”，末尾写时光显得五彩缤纷等，都富

含诗意。

10.BDF

11.C12.C

13.（1）哪里有游说君主却不能使他拿出金玉锦绣，取得卿相那样的尊贵地位的呢？

（2）燕国之所以不被敌寇侵犯、遭受战祸，是因为赵国在南面做了燕国的屏障。

14.①称秦为“天府”，内容侧重点：极力强调秦地的战略优势（地理形胜，军事实力与战争潜力强大），

描绘一个可主动夺取天下的“霸主之基”。意图：旨在激发秦王的雄心，说服其采用“连横”战略，向外扩

张。②称燕为“天府”，内容侧重点：主要描述燕国物产丰富、百姓安乐、没有战事，塑造一个富足但易忽

视危险的“安乐之乡”。意图：先以赞美安抚燕王，随即揭示其近邻赵国的致命威胁，以此为铺垫，转向推

销“合纵”自保的必要性。

参考译文：

材料一：

苏秦开始推行“连横”策略，游说秦惠王说：“大王的国家，西边有巴、蜀、汉中的物资出产，北边有胡地

的貉裘、代地的马匹可用，南边有巫山、黔中的险要地势，东边有崤山、函谷关等牢固关塞。土地肥沃，

百姓富足，战车万辆，精兵百万，沃野千里，地理形势有利，这就是人们所说的天然府库，是天下的强国。

凭借大王的贤能，士卒百姓的众多，车马的齐备，兵法的训练，完全能够兼并诸侯，吞并天下，称帝号而

统治全国。希望大王（对此）稍微留意，允许我详细陈述如何取得这一成效。”秦惠王说：“我听说，羽毛

未丰满的鸟不能高飞，礼乐法度不健全的国家不能实施刑罚，道德不深厚的人不能役使百姓，政令教化不

畅通的情况不能烦劳大臣。现在先生郑重地不远千里来到我的朝廷指教我，（但）我希望日后再领教。”

（苏秦）游说秦王的奏疏上呈了十次，但主张都没有被采纳。黑貂皮衣穿破了，百斤黄金花完了，钱财费

用都没有了，苏秦只能离开秦国返回家中。他晚上取出藏书，打开几十个书箱，找到《太公阴符》这部讲

谋略权术的书，就埋头苦读起来，并挑选精要反复钻研。看书觉得困了，就用锥子刺自己的大腿，血都流

到了脚跟。苏秦说：“哪里有游说君王却不能让他们拿出金玉锦绣相赠，并取得卿相这样的高官之位的呢？”

一年之后钻研有所心得，说：“这下真的有把握说服当世的君王了！”

材料二：

苏秦准备推行合纵策略，到北方游说燕文侯说：“燕国南边有碣石、雁门的丰饶物产，北边有大枣、栗子的

物资出产，百姓即使不从事田间耕作，枣树、栗树的果实，也足够百姓吃了。这就是人们所说的天然府库。

人民安乐、没有战事，没有军队战败、将军被杀的忧患，这些没有哪个国家超过燕国。大王知道为什么会

这样吗？燕国之所以没有遭受敌兵的侵扰，是因为赵国在南边做了燕国的屏障。秦国和赵国发生了五次战

争，秦国两胜而赵国三胜。秦、赵两国相继疲敝了，而大王借此保全了燕国，控制住了这个大后方，这就

是燕国没有遭受灾难的原因。况且秦国攻打燕国，必须越过云中、九原，经过代地、上谷，长途跋涉几千

里，即使能够攻下燕国的城池，秦国也会考虑根本没有办法守住它。秦国不能妨害燕国的原因已经很清楚

了。假如赵国攻打燕国，只要发出号令，不到十天，就会有几十万的兵士驻扎到东垣一带。渡过呼沱河和

易水，不到四五天就到达燕国的都城了。所以说，秦国攻打燕国，是在千里之外开战；而赵国攻打燕国，

是在百里之内开战。不担心百里之内的祸患，却重视千里以外的战事，没有比这失误的计策了。所以希望

大王您和赵国合纵相亲，天下诸侯联为一体，那么燕国就一定高枕无忧了。”燕文侯说：“我的国家弱小，

西面挨着强大的秦国，南面靠近齐国、赵国。齐、赵两国都是强国，现在有幸承蒙您的教诲，用合纵的策

略来使燕国安宁，请允许我的国家跟从合纵。”于是赏赐苏秦车马和金银布帛，让他到赵国去。

15.D

16.①“暂若升云雾，还似出嚣尘”描写了诗人在登高后得到暂时的解脱，含蓄寄托了诗人对远离尘嚣、

寄情山水的向往之情。②“赖得烟霞气”中的“赖”是“幸亏”“幸而有”之意，诗人庆幸还有自然山水可

以慰藉，写出了诗人对人日登高所见自然美景的留恋和喜爱。③“淹留攀桂人”一句用典