四川省遂宁市2025-2026学年高一语文上学期期末教学质量监测试题

四川省遂宁市2025-2026学年高一语文上学期期末教学质量监测试题

（本试卷满分150分，考试用时150分钟）

注意事项：

1．答题前，考生务必将自己的姓名、班级、考号用0.5毫米的黑色墨水签字笔填写在答题卡上。并检

查条形码粘贴是否正确。

2．选择题使用2B铅笔填涂在答题卡对应题目标号的位置上，非选择题用0.5毫米黑色墨水签字笔书

写在答题卡对应框内，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。

3．考试结束后，将答题卡收回。

一、阅读（70分）

（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

瑞典斯德哥尔摩当地时间10月9日13：00，瑞典文学院宣布，将2025年诺贝尔文学奖授予匈牙利作

家拉斯洛·克拉斯纳霍尔凯，“以表彰他引人入胜且富有远见的作品，在世界末日的恐怖中，再次证明了艺术

的力量”。

2018年，南方周末记者曾在匈牙利圣安德烈采访拉斯洛，谈及《撒旦探戈》与写作，他说他只是找到

一种神秘的方式告诉读者：如何在这个世界上为自己遭到判决、孤独、被抛弃的生活找到位置。

南方周末：首部作品一下子就达到高峰，你此前的文学准备是怎样的？

拉斯洛：从荷马、欧里庇得斯，经过但丁、莎士比亚到卡夫卡、乔伊斯和福克纳等的世界文学。我建

立了一个从青年时期至今对我发生影响的、极其微型和个人化的图书馆。可以说，如果没有卡夫卡，我不

会想到做作家。

南方周末：读《撒旦探戈》第一章有点不太习惯，因为没有分段，到第二章就非常习惯了，感觉你是

按照一种节奏来写的。

拉斯洛：这种语言偏离了当代匈牙利的文学传统，更接近哥特式、虔诚性的思维方式。我的句子越来

越长，并经过细密的组构，是希望讲述的语言更加自然，更接近一个人非常想说服谁而精心组织语言、试

图具有无可置疑的说服力的自然思考过程。我从很小就搞音乐，能够演奏多种乐器，这种节奏感也与此有

关。

我写作这本书的时候，匈牙利当代文学正追寻以西欧、美国为样板的所谓后现代主义文学潮流。你不

用后现代主义方式写作，评论家们肯定会很尖刻地批判你。但《撒旦探戈》出版时，当时一位权威批评家

评论说，这部小说告诉我们，还是可以创作传统意义上的小说。其实这部小说并不传统，但也不是后现代

的。传统小说通常由短句组成，故事真实可信，人物栩栩如生。《撒旦探戈》虽然有故事情节，但故事并

不是最重要的，重要的是境况，人活在什么样的境况里。

雨季的氛围，泥泞和气温，没有任何东西是固体的；讲述人的存在的不安、莫测、孤独和绝望。这不

是一幅消极、悲观的世界景象，这本书并不想从任何人手里剥夺希望，只是讲述生活到底是什么。

南方周末：这本小说给读者乃至文学界都造成了巨大的冲击，当时的反应是怎样的？

拉斯洛：第一次接受电视台采访时，读者和评论家们都很恼火。他们认为《撒旦探戈》的作者应该是

一个颓废、酗酒、斗殴的家伙，但在他们面前却是一个讲话斯文的年轻人。那时我并不关心物质，只是读

书、漂泊，活在社会最底层的人们中间。我出生在“书香门第”，但我十几岁时离开了中产阶级家庭，到底层

去。

南方周末：你为什么选择那样的生活？

拉斯洛：因为我对那些社会最底层的人抱着深深的同情，他们无助地挣扎，最值得怜悯。我在农村、

矿区工作过，当过重劳力。矿工们对受到的欺诈和利用看得最清楚，生活在他们中间，是格外珍贵、美好

的体验。矿工非常团结，彼此间的关爱和互助，我在其他任何地方都不曾体验。

我并没想过成为反映社会状况的职业作家，只是想写一本书，也许是唯一一本。我只想将这种人的境

况——作为一个神秘的世界——告诉人们，当时没有人写。

南方周末：你似乎有一种漂泊的心性，听说你对中国诗人李白情有独钟？

拉斯洛：是的，我在书里写过一位漂泊者，他就是李白。我非常喜欢他，曾花很长时间研究他的诗歌。

1998年，有个写作项目邀请作家写下自己最想做的一件事，我选择追随李白的足迹，游历中国。我从洛阳

到西安，从黄河到长江，沿途询问各阶层的人同一个问题：对你来说李白有什么意义？我在绍兴采访一位

昆曲戏院院长，他伤感地叹息昆曲衰落，回答说：过去的一切都毁掉了，只是天上的星辰依旧，还跟过去

一样，谁都无法改变它们。所以我将那篇游记取名为《只有天上的星辰》。

南方周末：你在游历中是否感受到与这位千年前诗人的连接？

拉斯洛：我十分孤独地生活，但我并不觉得孤单，因为艺术家们的作品呈现在眼前，赋予我希望。不

管生活发生什么变化，我都会跟这些人保持非常紧密的联系。我不仅喜欢李白，还喜欢杜甫、白居易，他

们并没有逝去。

在泰山极顶，我遇到一群僧人。我跟他们讲，尽管李白死了一千多年，但对我来说他离我很近。僧人

们大笑回答：现在你跟李白离得不能再近了，你在泰山极顶。那一刻的感觉令人难忘。

南方周末：谈谈你的作品改编。你最初为何拒绝将《撒旦探戈》拍成电影？

拉斯洛：当时年轻导演塔尔·贝拉找我，说想把小说拍成电影。我拒绝了，我认为小说就是小说，没必

要转换成其他艺术形式。但他很执着，最终说服我看了他之前的电影。我发现他用客观的镜头深刻地再现

了那些无助之人的生活，具有强烈的冲击力。于是我说：我绝对支持你！

从那时到现在，我们缔结了很好的友谊。电影是一种不公平的艺术形式，导演“抢劫”了作家之后，说影

片是他拍的。但我总是解释：如果作家这样考虑问题，就不要接触电影。电影就像大海上的船，只能有一

位船长。贝拉跟我一起拍摄的电影非常重要，可以被视为“最后一艘船”。

南方周末：电影《撒旦探戈》长达七个半小时，为什么要拍那么长？

拉斯洛：七个半小时并不长。我们想让亲爱的电影观众进入一种状态，在一个场景中身临其境。比如

电影开始展现日出，随着太阳升起逐渐看到厨房内某些细节。我们想让人们感觉到日出的状态，而不是简

单地告诉他们：现在太阳出来了。状态的描述需要时间。我们电影中的每个镜头都像一幅精心构思的画作，

理解它需要时间。每个镜头和镜头中每个细节都有意义，正是这些细小的意义组成完整的作品。这也是电

影时间的意义所在。

（摘编自2025年10月《南方周末》专访《我不想从任何人手里剥夺希望》，有删改）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A.拉斯洛获得2025年诺贝尔文学奖，是因为他的作品在世界末日的恐怖氛围中，成功预言了人类未来的

命运。

B.《撒旦探戈》在语言风格上偏离了当时匈牙利的文学传统，没有采用当时主流的后现代主义写作方式，

因此在出版初期遭到了所有评论家的尖刻批判。

C.拉斯洛选择到底层生活，是因为他出身中产阶级家庭，对安逸的生活感到厌倦，想要通过体验苦难来积

累写作素材，成为一名职业作家。

D.拉斯洛认为电影《撒旦探戈》的时长是必要的，通过长时间的镜头展示，能让观众身临其境地感知事物

的状态，而非仅仅接收信息。

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A.拉斯洛受到卡夫卡等世界文学大师的深刻影响，这种影响不仅体现在他的文学准备上，也可能渗透在他

对人类生存境况的关注中。

B.拉斯洛在小说中使用长句和细密的组构，是为了模拟人类试图极力说服他人时的自然思考过程，同时也

与他的音乐素养有关。

C.拉斯洛对李白情有独钟，不仅因为李白是漂泊者，更因为经典作家的作品能跨越时空，赋予孤独的他以

希望和力量。

D.拉斯洛认为电影导演“抢劫”了作家的成果，这说明他内心深处一直无法接受小说被改编成电影，只是碍

于与塔尔·贝拉的友谊才勉强合作。

3.下列选项中，最能体现拉斯洛关于小说“故事并不是最重要的，重要的是境况”这一创作理念的一项是

（）

A.《智取生辰纲》通过“杨志押送”与“晁盖劫取”的双线结构，铺陈了惊心动魄的矛盾冲突，讲述了梁山好

汉的夺宝故事。

B.《哦，香雪》弱化了激烈的矛盾冲突，着重描写香雪对铅笔盒的渴望以及山村女孩纯净的内心世界与淳

朴的乡村图景。

C.《我的叔叔于勒》通过全家人对于勒态度变化的曲折情节，讲述了一个关于金钱左右亲情的讽刺故事。

D.《变色龙》通过警官奥楚蔑洛夫在处理狗咬人事件中态度的五次变化，讲述了一个关于趋炎附势、见风

使舵的讽刺故事。

4.一次成功的访谈往往离不开提问者高超的提问艺术，请结合材料简要分析记者的提问策略。

5.学校文学社计划举办主题为“灵魂的栖息”读书分享会，请结合访谈内容和史铁生的《我与地坛》，谈谈

两位作家是如何在“残缺”或“绝望”的境遇中安放灵魂的。

（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

有翅膀的雕塑

李达伟

美术馆的晨光总带着一种磨砂玻璃般的柔和，落在那件有翅膀的雕塑上时，恰好勾勒出羽毛的弧度。

这是一尊无名艺术家的作品，石材带着高原特有的粗粝，却在翅膀的雕琢上显出惊人的细腻——每一根羽

片都微微张开，仿佛刚挣脱石质的束缚，正欲振翅而起。

我站在雕塑前，想起故乡寺庙里的经幡。那些红、蓝、白、绿、黄的布条在风里舒展的模样，竟与这

石质翅膀有着隐秘的呼应。小时候跟着祖父去转经，经幡掠过脸颊时带着草木的清香，祖父说：“经幡每飘

动一次，就是一次祈福。”那时不懂这话里的深意，只觉得那些翻飞的布条像无数双小手，在天地间传递着

什么。如今面对这雕塑，忽然明白，无论是经幡的飘动还是翅膀的舒展，都是人类对自由与超越的无声向

往。

雕塑的基座刻着几行模糊的文字，像是年代久远的题记。管理员说这是从偏远山村的旧祠堂移来的，

祠堂拆建时，村民们特意将这尊雕塑送到了美术馆。“听说以前村里有人远行，都要到雕塑前拜一拜，祈求

平安。”管理员的话让雕塑多了几分烟火气，它不再是冰冷的艺术品，而是承载着一代人期盼的精神图腾。

我绕着雕塑缓缓行走，指尖几乎要触到石材的纹路。翅膀的末端有些磨损，想必是常年被人触摸的缘

故。那些深浅不一的痕迹，是无数手掌留下的温度，是岁月沉淀的印记。忽然想起《庄子》里“乘天地之正，

而御六气之辩”的句子，古人对自由的渴求，竟与这山村雕塑不谋而合。原来无论时代如何变迁，人类对超

越局限、抵达远方的向往，始终未曾改变。

美术馆里人来人往，有人匆匆拍照打卡，有人驻足沉思。一个扎着羊角辫的小女孩拉着母亲的手，仰

着头问：“妈妈，它为什么有翅膀呀？”母亲笑着回答：“因为它想带着人们的心愿飞呀。”小女孩似懂非懂地

点点头，伸出小手轻轻摸了摸雕塑的翅膀。那一刻，我忽然觉得，这尊雕塑的意义早已超越了艺术本身。

它像一座桥梁，连接着过去与现在，连接着乡村与城市，连接着每个人心中那份对美好的憧憬。

夕阳西下时，美术馆的光线变得温暖而绵长。雕塑的翅膀在余晖中泛着淡淡的光泽，仿佛真的有了生

命。我想起那些守护雕塑的村民，那些触摸过它的手掌，那些寄托在它身上的心愿。这有翅膀的雕塑，不

仅是一件艺术品，更是一部无声的史书，记录着普通人的悲欢离合，承载着一个民族最朴素的精神追求。

走出美术馆，晚风轻拂。我仿佛看见那些石质的羽毛在风中轻轻颤动，带着无数人的期盼，飞向遥远

的天际。而我们每个人心中，或许都有这样一双翅膀，在岁月的磨砺中愈发坚韧，支撑着我们穿越风雨，

抵达心中的远方。

（节选自2025年10月《牡丹》杂志，有删改）

6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.文章开篇以美术馆的晨光为背景，既写出了雕塑的视觉特点，也为全文奠定了柔和而庄重的基调。

B.祖父关于经幡的话语，既丰富了文章内容，又与雕塑的“翅膀”形成呼应，深化了“祈福与向往”的主题。

C.管理员介绍雕塑的来历和村民的祭拜习俗，是为了说明雕塑的艺术价值得到了广泛认可，增强文章的说

服力。

D.文中描写小女孩与母亲的对话，既增添了文本的生活气息，又通过童言童语点明了雕塑的象征意义，含

蓄自然。

7.下列对文本中画线句子的赏析，不正确的一项是（）

A.“那些深浅不一的痕迹，是无数手掌留下的温度，是岁月沉淀的印记”，运用了借代的修辞手法，将触摸

痕迹转化为“温度”与“印记”，赋予冰冷石材以情感。

B.“它像一座桥梁，连接着过去与现在，连接着乡村与城市，连接着每个人心中那份对美好的憧憬”，运用

排比修辞，突出雕塑的连接作用，句式整齐，富有感染力。

C.“夕阳西下时，美术馆的光线变得温暖而绵长。雕塑的翅膀在余晖中泛着淡淡的光泽，仿佛真的有了生命”，

通过环境描写烘托氛围，为雕塑增添了灵动之感。

D.“我仿佛看见那些石质的羽毛在风中轻轻颤动，带着无数人的期盼，飞向遥远的天际”，虚实结合，既写

出雕塑的视觉效果，又表达了对美好愿景的向往。

8.文章中“有翅膀的雕塑”具有多重内涵，请结合文本简要分析。

9.本文大量运用联想和引用的手法，请结合具体内容分析其表达效果。

（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

江陵陷，元帝焚古今图书十四万卷。或问之．，答曰：“读书万卷，犹有今日，故焚之。”有恶其不悔不仁

而归咎于读书者，曰：“书何负于帝哉？”此非知读书者之言也。帝之自取灭亡，非读书之故，而抑未尝非读

书之故也。取帝之所撰著而观之，搜索骈丽，攒集影迹①，以夸博记者，非破万卷而不能。于其时也，君父

悬命于逆贼，宗社垂丝于割裂；而晨览夕披，疲役于此，义不能振，机不能乘，则与六博投琼②、耽酒渔色

也，又何．以．异哉？夫人心一有所倚则圣贤之训典足以锢志气于寻行数墨之中得纤曲而忘大义，迷影迹而失

微言，且为大惑之资也，况百家小道，取青妃白③之区区者乎？

夫读书将以何为哉？辨其大义，以立修己治人之体也；察其微言，以善精义入神之用也。乃善读者有

得于心而正之以书者鲜．矣，下此而如太子弘之读《春秋》而不忍卒读者鲜矣。不规其大，不研其精，不审

其时，且有如汉儒之以《公羊》废大伦，王莽之以讥二名待匈奴，经且为蠹，而史尤勿论已。无高明之量

以持其大体，无斟酌之权以审于独知，则读书万卷，止以导迷，顾不如不学无术者之尚全其朴也。

故子曰：“吾十有五而志于学。”志定而学乃益，未闻无志而以学为志者也。以学而游移其志，异端邪说，

流俗之传闻，淫曼之小慧，大以蚀其心思，而小以荒其日月，元帝所为至死而不悟者也。恶得不归咎于万

卷之涉猎乎？儒者之徒，而效其卑陋，可勿警哉？

（节选自王夫之《读通鉴论》）

（注）①影迹：这里指史实、典故或金石文献。②六博投琼：古赌博游戏。③取青妃白：比喻卖弄文字

技巧。

材料二：

盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不

敢以一得自足，如．河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。

（节选自曾国藩《谈读书》）

10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

夫人心一A有所倚B则圣贤之训C典D足以锢志气E于寻行数墨之中F得纤曲G而忘大义

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.之，人称代词，指梁元帝，与《劝学》中“筋骨之强”的“之”意义与用法皆不同。

B.何以，宾语前置句，与《赤壁赋》中“何为其然也”的“何为”句式相同。

C.鲜，读作xiǎn，意为少，与《论语》中“巧言令色，鲜矣仁”的“鲜”音同、义同。

D.如，像、如同，与《师说》中“是故弟子不必不如师”的“如”意义相同。

12.下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（）

A.王夫之认为梁元帝的败亡，不是读书本身造成的，但也和他舍本逐末、片面追求形式等读书方法大有关

系。

B.曾国藩认为士人读书，需做到“有志”“有识”和“有恒”，三者有机结合，方能获得真知灼见和成事。

C.两则材料都谈到了“志”对于读书的重要性，王夫之认为志定才能学问精进；曾国藩则认为有志就能成为

人上人。

D.《读通鉴论》作为一篇史论文，逻辑严密，结构严谨，始终围绕着梁元帝读书一事通贯全篇，具有撼动

人心的力量。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（《劝学》）

（2）辨其大义，以立修己治人之体也；察其微言，以善精义入神之用也。

14.以上两篇文章都谈到了对读书的看法，分别是什么？请简要概括。

（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）

阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

和董传留别

苏轼

粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。

厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。

囊空不办①寻春马②，眼乱行看择婿车。

得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。

【注释】①囊空不办：囊空，口袋里空空的，比喻没有钱。引自《南史•虞玩之传》，原指虞玩之因贫

困而旧屐著三十年不办易。②寻春马：引用孟郊《登科后》诗：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风

得意马蹄疾，一日看尽长安花。”

的

15.下列对这首诗理解和赏析，不正确的一项是（）

A.“粗缯大布裹生涯”写诗人自己身上包裹着粗衣劣布，生活贫穷，“裹生涯”词语搭配新颖巧妙。

B.“腹有诗书气自华”全句的重心在“自”上面，它强调了华美的气质是饱读诗书的必然结果。

C.颔联写董传不喜欢陪伴着老儒过清苦的“烹瓠叶”的日子，而想随同举子们参加科举考试。

D.尾联表达了自己对董传的宽慰，他相信董传有朝一日定能金榜题名、春风得意，为世人所夸耀。

16.这首诗抒发了诗人哪些情感？请结合诗句简要分析。

（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《琵琶行》中以指法和名曲来表现琵琶女琴艺高超娴熟的句子是：“___________，___________。”

（2）南宋戴埴曾说“唐人言李白不能屈身，以腰间有傲骨”，《梦游天姥吟留别》中最能体现这一评价

的两句是：“___________，___________。”

（3）小明发现不少成语在古诗文中都有迹可循，如“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”就有“无可奈何”

这个成语。像这样含有成语的古诗文还有：“___________，___________。”

二、语言文字运用（本题共5小题，20分）

（一）语言文字运用Ⅰ（9分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

北方的春本来就不长，还往往被狂风给七手八脚的刮了走。济南的桃李丁香，年年被黄风吹得一干二

净。有这样的风等着，济南简直可以说没有春天；那么，大明湖之春更无从说起。

济南的三大名胜，名字都起得好：千佛山，趵突泉，大明湖，都多么响亮好听！一听到“大明湖”这三个

字，便联想到春光明媚和湖光山色。事实上，可是，它既不大，又不明，也不湖。湖中现在已不是一片清

水，而是用坝划开的多少块“地”。“地”外留着几条沟，游艇沿沟而行，即是逛湖。春天，则下有黑汤，旁有

破烂的土坝，风又那么野，绿柳新蒲东倒西歪，恰似挣命。

话虽如此，这个湖到底得算个名胜。湖之不大与不明，都因为湖已不湖。济南城内据说有七十二泉，

城外有河，可是还非有个湖不可。它是北方唯一的“水城”，这个湖是少不得的。设若我们游湖时，只见沟而

不见湖，请到高处去看看吧，比如在千佛山上往北眺望，则见城北灰绿的一片——大明湖；城外，华鹊二

山夹着弯弯的一道灰亮光儿——黄河。这才明白了济南的不凡，不但有水，而且是这样多呀。

18.下列句子中破折号与文中波浪线句破折号用法相同的一项是（）

A.“唉，天可真凉了——”（这了字念得很高，拖得很长。）(《故都的秋》)

B.这令我到底惦着江南了。——这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前。（《荷塘月色》）

C.就一直住在离它不远的地方——五十多年间搬过几次家，可搬来搬去总是在它周围。（《我

与地坛》）

D.“是我的——”她气汹汹地嚷了半句，就扭过脸去。（《百合花》）

19.文中画横线的句子如果改为“它既不宽阔，也不清澈，更不像个湖”，从语义上看二者基本相同，但原文

表达效果更好，为什么？

（二）语言文字运用Ⅱ（11分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

奶皮子糖葫芦、固体杨枝甘露……这些网红美食，虽然每一种食材的搭配都在大家的意料之外，但由

于造型奇特、原料搭配大胆，一时间成了不少人的“心头好”。它们之所以能够引起年轻群体的追捧，无非两

个原因。

一方面，年轻人在享受传统美食之余，____①_____，渴望在饮食中收获“意料之外”的体验。试想，当

本就收获了一众拥趸的奶皮子裹上酸甜的糖葫芦，杨枝甘露从常态认知中的液态变为固体，其中所携带的

新鲜感，对很多年轻人有着不小的吸引力。

另一方面则是因为这种新鲜事物所天然携带的社交属性。经过社交平台的传播，这些网红美食迅速成

为年轻人们互相沟通、交流过程中不可避免的一个话题。某种程度上而言，这些产品成为一种促进交流的

介质，人们借助对食物形象、味道的讨论乃至吐槽，找到了一种公约数。____②_____，既有了某种关于

自我的表达，也实现了社群内的某种情感连接。

本质上，网红美食的走红，藏着人们对传统饮食的创新。当然，回到食物本身去看，通过上述分析，

让我们明白为了满足好奇心“尝个鲜”虽是人之常情，但切忌不可过度依赖。毕竟，只有守住健康底线，方能

让这份新奇得到市场持续的认可，而非昙花一现。

20.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个

字。

21.文中画波浪线的部分有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。

22.文中网红美食给年轻人带来了新鲜体验，遂宁市文旅局拟举办“‘遂’心遂意”美食节，请借鉴《荷塘月色》

中的通感手法，为家乡的一款特色美食（如“冲”、524烤红薯、熨斗糕、卓筒鸡等）写一段推荐文案，生动

描绘其风味。70字左右。

三、作文（60分）

23.阅读下面的材料，根据要求写作。

在部编教材必修上册中，荀子《劝学》倡导通过广泛学习与自我反思实现成长；毛泽东《沁园春·长沙》

抒发青春抱负，彰显以奋斗书写人生的豪情；史铁生《我与地坛》在苦难中沉淀思考，领悟生命真谛。

高中是青春成长的关键阶段，学习的困惑、目标的迷茫、自我的审视时常伴随我们。以上材料引发了

你怎样的联想与思考？请结合自身经历与体验，写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信

息；不少于800字。

参考答案

【答案】1.D2.D

3.B4.具体切入：以阅读《撒旦探戈》第一章的真实感受切入，拉近距离，引导其阐释创作

理念。①

层层深入：从文学准备、作品风格、人生经历到跨界改编，逻辑清晰，逐步深入。

②

敏锐追问：捕捉受访者话语中的“漂泊”等关键词，及时追问其与李白的渊源，拓展访谈深度。

③巧设矛盾：针对拉斯洛拒绝电影改编与后来深度合作的矛盾点发问，激发其表达深层观点。

④

5.直面境遇：拉斯洛深入底层，直面人们“不安、绝望”的生存困境；史铁生直面双腿残废的残酷

现实①，在地坛中直面生命的残缺。

寻找寄托：拉斯洛通过“神秘的”艺术形式，为被抛弃的生活找到尊严与位置；史铁生在地坛的草

木②、落日中沉思，视古园为精神栖息地。

超越救赎：拉斯洛认为艺术本身即是力量，其作品在展现生存困境时，保留对生命的希望；史铁

③

生参透生死，通过写作与思考，从绝望中获得精神的升华与救赎。

【答案】6.C7.A

8.表层含义：一尊从乡村祠堂移来的、带有翅膀造型的石质雕塑，翅膀雕琢细腻，带有磨损痕迹；

①中层含义：承载着村民祈福平安、期盼远行顺遂的心愿，是连接乡村过去与现在的精神图腾；

②深层含义：象征人类对自由、超越局限、抵达美好的永恒向往，是每个人心中支撑自己前行的

精③神力量。

9.联想手法：由雕塑的翅膀联想到故乡的经幡，由磨损的痕迹联想到村民的触摸与岁月沉淀，

由雕①塑的寓意联想到《庄子》中对自由的论述；既丰富了文章内容，让雕塑的形象更鲜活，又搭

建起乡村与城市、传统与现代的联系，深化了“向往自由与美好”的主题；

引用手法：引用祖父关于经幡的话语和《庄子》中的名句；祖父的话增添了文本的生活气息，

②

《庄子》的名句则增添了文化底蕴并提升了文章的思想深度，让“人类对自由的渴求”这一主题更具

说服力。

【答案】10.BDF

11.D12.C

13.（1）蚯蚓没有锋利的爪牙、强健的筋骨，（却）能向上吃到尘土，向下喝到地下的泉水，（是）

因为用心专一。

（2）领会书中的主旨大义，来确立修养自身、治理百姓