2026年《天上的街市》测试题及答案

2026年《天上的街市》测试题及答案

一、单项选择题（每题2分，共20分）1.《天上的街市》中“远远的街灯明了”一句运用的修辞手法是A.借代B.拟人C.比喻D.夸张2.诗人把“天上的明星”比作“街灯”，其情感基调是A.惊惧B.神往C.哀婉D.冷峻3.下列对“我想那缥缈的空中”中“缥缈”一词理解最准确的是A.高远而虚幻B.明亮而清晰C.低沉而压抑D.温暖而亲切4.诗中“定然有美丽的街市”一句里“定然”表达的语气是A.迟疑B.推测C.肯定D.反诘5.诗人想象天上有“世上没有的珍奇”，其深层意图是A.炫耀想象B.反衬现实缺憾C.倡导消费D.渲染仙境6.诗中“隔着河的牛郎织女”被改写成“定能够骑着牛儿来往”，体现诗人A.对神话的颠覆B.对科学的推崇C.对王权的挑战D.对宗教的质疑7.全诗四次出现“定然”，其修辞作用是A.排比与层递B.设问与反问C.反复与强调D.对偶与对照8.诗中未直接出现但强烈暗示的情感是A.对现实的不满B.对战争的恐惧C.对离别的忧伤D.对死亡的超脱9.从诗歌意象系统看，“街灯—明星—街市—流星”构成的线索是A.由静到动B.由实到虚C.由分到合D.由低到高10.本诗语言风格的主要特色是A.古奥艰深B.清新婉约C.刚健雄豪D.浅近空灵二、填空题（每空2分，共20分）11.诗人原名________，本诗选自诗集《________》。12.“我想那缥缈的空中，________有美丽的街市。”13.“街市上陈列的一些物品，________世上没有的珍奇。”14.“你看，那浅浅的________，定然不甚宽广。”15.“那隔着河的________，定能够骑着牛儿来往。”16.诗中把流星想象为“________”，使夜景充满动感。17.全诗共________节，每节________行，形成整齐的对称美。18.诗人借改写________神话，表达对自由爱情的向往。19.“定然”一词的反复出现，形成________的修辞效果。20.诗歌通篇采用________人称，拉近与读者的情感距离。三、判断题（每题2分，共20分）21.本诗写于1921年，是郭沫若早期浪漫主义的代表作。22.“天上的街市”完全脱离现实，没有任何社会影射。23.诗人把传统悲剧故事改为团圆结局，体现五四时代精神。24.诗中“珍奇”暗示半殖民地中国对现代文明的渴望。25.全诗押韵严格，每节一韵到底，音律铿锵。26.“流星”与“灯笼”构成动静对照，突出夜的静谧。27.诗人通过“我想”这一短语，将想象与现实严格区分。28.诗歌意象全部取自中国传统典籍，无外来因素。29.本诗语言口语化，是对胡适“八不主义”主张的实践。30.诗中“定然”四次重复，形成节奏上的“复沓”美。四、简答题（每题5分，共20分）31.概括《天上的街市》中“想象”与“现实”的对应关系，并指出其情感效果。32.诗中改写牛郎织女传说有何文化意义？33.分析“流星”意象在全诗结构上的作用。34.举例说明本诗如何体现五四时期“诗体解放”的特点。五、讨论题（每题5分，共20分）35.结合诗句，谈谈郭沫若如何借助“街市”这一现代意象重构传统神话。36.从接受美学角度，说明不同年代读者对“定然”一词的阐释差异。37.比较《天上的街市》与《凤凰涅槃》的浪漫主义手法异同。38.有人说“本诗是现代化进程中的‘精神乌托邦’”，请予以评析。答案与解析一、选择1.C2.B3.A4.C5.B6.A7.C8.A9.B10.D二、填空11.郭开贞星空12.定然13.定然是14.天河15.牛郎织女16.他们提着灯笼在走17.四四18.牛郎织女19.反复20.第一三、判断21.√22.×23.√24.√25.×26.√27.√28.×29.√30.√四、简答（每点约50字，共200字）31.诗人以地上昏暗的街灯反衬天上璀璨的街市，以“定然”的肯定语气将现实缺憾升华为理想境界，情感由压抑转向欢悦，形成强烈反差，表达对未来中国的热望。32.把“盈盈一水间，脉脉不得语”改为自由来往，打破封建礼教桎梏，象征个性解放与爱情自主，契合五四“人的文学”主张，赋予古老神话现代意识。33.“流星”出现在末节，由静转动，收束前三节的铺陈；它如“灯笼”引导视线，把天上街市与人世沟通，形成首尾圆合的流动结构，增强节奏与画面感。34.诗句长短错落，如“我想那缥缈的空中”完全口语化；摒弃格律限制，用白话词汇“街灯”“珍奇”；意象自由组合，体现“怎么做就怎么写”的新诗精神。五、讨论（每题约200字）35.诗人把传统“天街”转化为现代都市“街市”，引入“陈列”“物品”等商业意象，使神话空间具备现代消费特征；牛郎织女不再受天河阻隔，而是“提着灯笼”逛街，神话人物被赋予市民身份，传统与现代在想象中融合，表现出对工业化文明的浪漫期待。36.1920年代读者视“定然”为对科学与民主必将实现的乐观宣示；抗战时期读者则读出诗人对光明中国的信念；1980年代以后，在消费语境中，“定然”被解构为乌托邦式慰藉；进入21世纪，数字原住民将其视为虚拟世界的预言，可见时代语境决定阐释方向。37.相同点：均用宏大想象、重复修辞与神话素材，宣泄主体激情。差异：前者温柔静谧，用“定然”营造澄澈意境；后者狂暴激烈，用“焚毁”与“更生”表现毁灭—创造张力。前者重空间画面，后者重时间进程；前者是“小夜曲”式浪漫，后者是“交响乐”式浪漫。