高考历史一轮真题精研引领航向11中国早期政治制度的特点

真题精研·引领航向1.(2017·全国卷I·T24)周灭商之后,推行分封制,如封武王弟康叔于卫,都朝歌(今河南淇县);封周公长子伯禽于鲁,都奄(今山东曲阜);封召公奭于燕,都蓟(今北京)。分封 ()A.推动了文化的交流与文化认同B.强化了君主专制权力C.实现了王室对地方的直接控制D.确立了贵族世袭特权【命题人揭秘】本题通过周代分封的史实考查分封制对文化交流与认同的作用,使学生认识到周代分封制对文化的影响,进而提升学生的家国情怀。【解析】选A。材料中分封的史实告诉我们,分封有助于把周的制度文化带到被分封的地区,也就是推动了周与诸侯国文化的交流与文化认同。具体解析如下:选项与正确答案的对应度判断理由A正确选项分封子弟到各地为诸侯,有利于推动文化的交流与文化认同B本身错误西周尚未建立君主专制制度C本身错误西周尚未建立中央集权制度,不可能实现了王室对地方的直接控制D干扰选项夏商时期的政治也是贵族政治,贵族一直拥有世袭特权,此处是延续,不是确立2.(2016·全国卷Ⅲ·T24)周代青铜器上的铭文与商代相比,字数越来越多,语句也愈加格式化。这些铭文大都记述个人业绩,追颂祖先功德,希冀子孙保用。这表明西周时 ()A.创造了一种全新的文字体系B.形成了重视历史传承的风尚C.宗法制度受到了严重的挑战D.青铜器的功用发生重大改变【命题人揭秘】本题通过考查周代青铜铭文中蕴含的历史传承风尚,让学生认识历史文物的价值,培育学生史料实证的学科能力与核心素养。【解析】选B。根据“周代青铜器上的铭文……语句也愈加格式化”可知此种铭文商代已经存在,只是字数和语句发生了变化,故A错误;根据“这些铭文大都记述……希冀子孙保用”可知祖先的功绩被记录和传承,利于形成重视历史传承的风尚,故B正确;西周宗法制的核心是嫡长子继承制,材料未涉及,故C错误;根据“周代青铜器上的铭文与商代相比”可知西周时的青铜器的功用与商代无异,都是用来书写的载体,故D错误。3.(2014·全国卷Ⅱ·T24)周代分封制下,各封国贵族按“周礼”行事,学说统一的“雅言”,促进了各地文化的整合。周代的“雅言”最早应起源于现在的 ()A.河南 B.河北 C.陕西 D.山东【命题人揭秘】本题通过考查周代“雅言”起源地,使学生学会历史问题的现实思考和现实问题的历史思考,提升学生的历史、地理认知和时空观念。【解析】选C。周代实行的分封制是在王畿以外的广大地区封邦建国,受封的诸侯国在政治上服从周王室。由题干可知,诸侯国在文化上,如礼仪和语言方面,也与中央政府保持一致。周王室和中央政府在“王畿”地区,即周人的统治中心区域,西周的统治中心即都城是镐京,今陕西西安,故选C。4.(2013·全国卷Ⅰ·T24)在周代分封制下,墓葬有严格的等级规定。考古显示,战国时期,秦国地区君王墓葬规模宏大,其余墓葬无明显等级差别;在经济发达的东方六国地区,君王、卿大夫、士的墓葬等级差别明显。这表明 ()A.经济发展是分封制度得以维系的关键B.分封制中的等级规定凸显了君主集权C.秦国率先消除分封体制走向集权统治D.东方六国仍严格遵行西周的分封制度【命题人揭秘】本题通过考查周代各国墓葬差别体现的政治体制的变化,使学生认识到文化现象与政治体制的关系,培养学生历史解释的学科能力与核心素养。【解析】选C。A错,井田制是分封制赖以存在的经济基础,而当时经济的发展反而促使井田制瓦解和分封制的崩溃;B错,分封制中的等级规定体现的是世卿世禄制,分封制容易造成分裂,无法凸显君主集权;东方六国君王、卿大夫、士的墓葬虽然等级差别明显,但当时处于战国时期,分封制已经解体,故D说法错误。1.(2017·海南单科·T1)考古工作者在河南辉县琉璃阁发掘了一座春秋时期的诸侯墓,出土了只有周天子才能使用的九鼎。这反映了 ()A.宗法制度的瓦解 B.分封制度的崩溃C.等级制度的颠覆 D.礼乐制度的破坏【解析】选D。宗法制以嫡长子继承制为核心,涉及家族内部问题,而题干主要涉及礼器使用,故A不正确;分封制强调的是封邦建国,属于国家政治层面的制度,材料只是涉及礼器的使用,属于社会礼仪规范层面,故B不正确;自商周以来,古代中国社会一直存在等级制度,故C错误;材料中诸侯使用只有周天子才能使用的九鼎,说明诸侯的僭越破坏了礼乐制度,故D正确。2.(2016·海南单科·T3)在中国古代,褒扬官员德行和政绩,往往称其人为“民之父母”,官员亦以“为民父母”“爱民如子”作为执政的理想境界。这一现象反映出 ()A.宗族关系已成为执政的基础B.“家天下”观念的政治影响C.官员考核主要依据民本思想D.官民之间具有共同政治诉求【解析】选B。宗族关系是家族关系,宗族关系成为执政的基础主要是在夏商周三代,而不是整个古代社会,故A错误;材料体现的是“家国同构”的“家天下”观念,所以本题答案为B。官员考核的依据应该是官员的政绩,在一定程度上会体现民本思想,但不是主要依据,故C错误;材料体现不出官民具有共同的政治诉求,故D错误。3.(2016·江苏单科·T1)中国传统家族有“长兄如父”“小儿不及长孙”的说法。这些说法体现的是 ()A.家族和睦 B.等级秩序C.贵族世袭 D.宗法观念【解析】选D。通过材料中“长兄”“长孙”等关键词,可以看出材料主要体现了宗法制中嫡长子继承制,故D正确。家族和睦指家族成员间相处融洽,与题中“长兄如父”等不符,故A错误;等级秩序指依据宗法分封制形成的社会等级分层,与题中“小儿不及长孙”不符,故B错误;贵族世袭指贵族世代继承祖先权力,是先秦贵族政治的重要特征,与题中“长兄如父”不符,故C错误。4.(2015·安徽文综·T12)据《史记》载:一日,魏太子下车,向一位新贵——宫廷文士田子方致意,竟未得到回礼。太子问:“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲?”田子方答:“贫贱者。”并解释,他随时都能在别国宫廷被派上用场。这反映了 ()A.士人为诸侯国所重用 B.士人轻视功名利禄C.诸侯国内部等级森严 D.忠君思想已经形成【解析】选A。由田子方和魏太子对待对方的态度、田子方认为“贫贱者”应当骄傲和“随时都能在别国宫廷被派上用场”的解释看出,士人得到诸侯国的重用,故A正确。“随时都能在别国宫廷被派上用场”表明士人重视功名利禄,故B错误。由文士田子方(臣)对魏太子(未来的君)的态度看出,森严的等级已遭破坏,忠君思想并未形成,故C、D错误。5.(2015·江苏单科·T1)《礼记》记述了贵族朝会的列位礼节:天子南向而立;三公,中阶之前;诸侯,阼阶(东台阶)之东;诸伯,西阶之西;诸子,门东……九夷,东门外;八蛮,南门外。与此相关的政治制度是 ()A.分封制