2026新教材语文 6.2《五石之瓠》教学课件统编版高中语文选择性必修上册

庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？……

”——《庄子

·列御寇》越俎代庖

游刃有余

踌躇满志

贻笑大方莫逆之交

相濡以沫

吐故纳新

望洋兴叹沉鱼落雁

失之交臂

邯郸学步

庄周梦蝶在古代：1斗=10升=15斤=7.5千克

1石=10斗=75千克5石=50斗=375千克“瓠

”:葫芦“石

”:计

算

容

量的单位，十斗为一石。“五石之瓠

”：

可容五石的

大

葫芦惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。

”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖

，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。

’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！

”庄子·逍遥游五石之瓠惠子对庄子说:“魏王送我一颗大葫芦的种子，我种植它结出能容得下五石的东西(的果实)。用来盛水，它的坚固程度却经不起自身所盛水的压力。把它剖开来做

瓢，则瓢宽大而没有什么可盛受的东西。不是不大，我认为它没有用处，就把它击

破了。

”五石

，

以

盛水浆，

其坚不能自

举

也；

剖之以为瓢，

则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。惠子谓庄子

曰：“魏王贻我大瓠之种，

我树之成

而

实

内

中空虚而宽大的样子

认为

击破

宽大空廓的样子

v，

种植

v，盛放，容纳n，

坚固的程度对……说赠送却庄子

曰：

夫子固拙于用大矣!宋人

有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋

卖

曰：“

我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金，庄子说:“你真是不善于使用大的东西啊!有个宋国人善于制作防止手冻裂的药

物，他家世世代代都以漂洗丝絮为业。有个客人听说这种药品，愿意出百金收买他

的药方。于是聚合全家来商量说:'我们家世世代代漂洗丝絮，只得到很少的钱，现

在一旦卖出这个药方就可获得百金，请允许我卖给他了吧!’

漂洗丝絮

事业；营生

药方

实在，确实

n，

大的东西同“

皲

”，皮肤冻裂请与之。

”擅长

制造请允许我人水战，

大败越人，

裂地而封之

。

能不龟手

一

也

，

或

以封，

或不免于洴澼絖，则所用之异也。这个客人得到药方，便去取悦吴王。这时越国发兵侵犯吴国，吴王就派他领兵，冬天和越人水战，大败越人，于是割地封赏他。同样一个防止手冻裂的药方，有人因此得到封赏，有人却只是用来漂洗丝絮，这就是使用方法的不同。客得之，

以说吴

王

。

越有难，

吴

王

使之将

。

冬与越发难，即发兵侵略

v，

带领（军队）有的人

凭借“悦

”，取悦割地，划地在水上同样的现在你有五石容量的葫芦，为什么不把它用绳结缀当作大樽而浮游于江湖之上，反而愁它太大无处可容呢?可见你还是见识不通达啊!”盛酒器。这是说大瓠像大樽，缚于身，可使人漂浮渡水。俗称腰舟今子有五

石

之瓠，

何不虑以

为大樽而

浮乎江湖？而草名，其状弯曲不直，心被蓬草塞闭，比喻不通达的见识。忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫!表转折，却用绳结缀表顺承惠子：五石之瓠本文采用什么形式，讲了哪几个故事

?庄子：不龟手之药形式：

主客问答故事人物具体做法人物具体做法五石之瓠惠子盛水、为瓢、为其无用而掊之庄子虑以为大樽而浮乎江湖不龟手之药宋人为洴澼絖鬻技百金客以说吴王大败越人惠子和庄子分别是如何对待“

大瓠

”的？“

宋人

”和“

客

”分别是如何对待“

不龟手之药

”的？

理解

内

涵①万物皆有所用，由于人们的眼光和见识不同，它所发挥的作用也不同。②说明事物大有大的用处，小有小的用途，关键的问题在于必须善用不同的事物。③要善于转换视角，独辟蹊径，从不同的角度看问题，就能够超越他人，发现事物不一样的价值。惠子：实用主义庄子：

泛舟江湖审美主义则所用之异也……寓言，是一种带有劝谕和讽刺性的文学体裁。它用比喻性的故事来寄托意味深长的道理，给人以启示，其篇幅短小，结构简单，情节有趣。寓言作品中的主人公可以是人，也可以是动物或者物品。它的主题思想大多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大。寓言总是通过夸张、比喻的方式，使简单的故事蕴含着深刻的哲理和宝贵的生活经验，给人们以智慧、启发、训诚，给丑恶者以无情的讽刺。庄子说理艺术：借助寓言，婉曲达意，以增强说理的趣味和效果庄子本意?

寓言北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。

《庄子

·

逍遥游》惠子谓庄子曰：“

吾有大树，

人谓之樗（一种木质低劣的乔木）

。

其大本拥肿而不中绳墨，

其小枝卷曲而不中规矩，

立之涂，

匠人不顾

。

今子之言大而无用，众所同去也。

”庄子曰：“

……今子有大树，

患其无用，

何不树之于无何有之乡，

广莫之野，

彷徨乎无为其侧，

逍遥乎寝卧其下

。

不夭斤斧，

物无害者，

无所可用，安所困苦哉！

”

——庄子《逍遥游》惠子对庄子说：“

我有一棵大树，人家把它叫做臭椿；它那树干上有许多赘瘤，不合绳墨，它那枝权弯弯曲曲，不合规矩。它长在路边，木匠都不看它一眼。现在你说的那段话，大而没有用，大家都不相信。

”庄子说：“

…现在你有一棵大树，担忧它没有用处，为什么不把它种在虚无之乡，广阔无边的原野，随意地徘徊在它的旁边，逍遥自在地躺在它的下面；这样大树就不会遭到斧头的砍伐，也没有什么东西会伤害它。它没有什么用处，又哪里会有什么困苦呢？”回归原典，比较探究“大樗之用

”与“

大瓠之用

”有何相似之处？寓言用途内涵大瓠以为大樽而浮乎江湖顺应自然优游从容大樗树之于无何有之乡，广莫之野，

彷徨乎无为其侧，

逍遥乎寝卧其下全性保真

悠然自得庄子的“

无用之大用

”：天地与心灵融合，精神逍遥自在“

大樗之用

”与“

大瓠之用

”

比较•

突破现实束缚、无所依傍、游心于无穷的逍遥游形象；•

超尘脱俗、悠游自在、物我合一的心灵世界；•

庄子式“

独与天地精神往来

”

的生命境界；若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。“

大樗之用

”与“

大瓠之用

”

比较“

乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。

”(《逍遥游》)

“

乘物以游心。

”

(《人间世》)“游心于无穷。

”

(《则阳》)“游心于物之初。

”

(《田子方》)“游乎天地之一气。

”

(《大宗师》

)“

游心

”精神的自由活动并大兼小，

暴师经岁，

流血满野，

父子不相亲，

兄弟不相安，夫妇离散，莫保其命。

”——《战国策.刘向书录》庄子所处的时代，社会剧烈动荡、战争频发、生灵涂炭。“无用之用

”：自我保全的途径，追求绝对自由的生命题旨。走近庄子的时代，探究其思想成因。时代

背景现实意义？（1）曾子曰：“

士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦

重乎？死而后已，不亦远乎？

”（2）子曰：“

克己复礼为仁。

”（3）自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。（4）若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼