高考语文一轮复习：古诗词课本回归选择性必修下+课件

修下歌回顾选诗2024-9-18蜀道难角度（蜀道的___）概括（四字）关键词语概括蜀道的历史

开辟之难

开国何茫然西当太白有鸟道然后天梯石栈相钩连蜀道的自然环境

行走之难

六龙回日之高标，冲波逆折之回川。黄鹤尚不得过，猿猱愁攀援。青泥何盘盘。扪参历井仰胁息悲鸟号古木，子规啼夜月。连峰去天，枯松倒挂。飞湍瀑流，砯崖转石。蜀道的社会环境

人世艰危

剑阁、狼与豺猛虎、长舌、磨牙吮血、杀人如麻锦城虽云乐历史地貌由来蜀道之高蜀道之险过关之危沿途之危安逸之危一蜀道的历史噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。唉呀呀！多么高峻伟岸！蜀道难以攀越，简直难于上青天。传说中蚕丛和鱼凫建立了蜀国，开国的年代实在久远无法详谈。从那时至今约有四万八千年了吧，秦蜀被秦岭所阻从不沟通往返。西边太白山高峻无路只有飞鸟可以飞过此山，直到蜀国的峨眉山巅。山崩地裂，埋葬了五位开山英雄壮士，这样以后高险的山路和栈道才相互勾连。蚕丛及鱼凫，开国何茫然”！“蚕丛”“柏灌”“鱼凫”“杜宇”“开明”是古蜀国五位君王。从时间着墨：蜀地历史“悠久”且“神秘”，蚕丛、鱼凫传说：蜀国历史久远，但长时间不与秦塞相通，衬托蜀道艰险难行。“尔来四万八千岁”：为“虚指”，夸张手法。将蜀地的闭塞直观地展现出来，从时间的长度上进行夸张。作者借“四万八千岁”来体现蜀道开辟之艰难，正因山高地险，人迹罕至，导致川蜀一带长期与世隔绝。“不与秦塞通人烟”：秦蜀相通之地，历来被群山峻岭所阻挡，秦地繁华富庶，而蜀地则交通闭塞、不通人烟。接着从地理风貌入手，又从空间的角度展现了秦蜀两地“行路之难”。描述秦蜀之间重山叠岭的地貌。

“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅”：高大雄伟的太白山矗立在秦蜀之间，阻挡了秦蜀两地的往来。这座难以逾越的高峰，只有鸟儿才可以过去，有鸟道用夸张手法寓无从行之意。意在表明蜀道未开时想要通行是不可能的，自然引出下文蜀道的开凿描写，为后文“五丁开山”人力之伟蓄势奠基。“地崩山摧壮士死。引用“五丁开山”的传说，直到“地崩山摧”“壮士”殒命才开辟了蜀道，说明蜀道的由来。渲染了开路的艰难，表现人和自然间的斗争以及劳动人民改造自然的强烈愿望，赞扬了神力和开路者的勇力。“五丁开山”的传说把读者引入远古洪荒年代，跨越宏阔的历史时空，点染了文章神奇的色彩，吸引了读者。④“然后天梯石栈相钩连”但所开之道是“天梯”、“石栈”，“钩”将蜀道梯栈悬空、点结之态刻画得淋漓尽致。二蜀道的自然环境——高1.诗人用了哪些手法叹蜀道之高？上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。蜀中上有挡住太阳神六龙车的山巅，下有激浪排空迂回曲折的大川。善于高飞的黄鹤尚且无法飞过，即使猢狲要想翻过也愁于攀援。青泥岭的泥路曲曲弯弯，百步九折萦绕着山峦。屏住呼吸仰头就可触摸参星和井星，紧张得透不过气来，用手抚胸惊恐不已徒长吁短叹。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川：（1）

用典，夸张，化用六龙驾驶太阳车典故，蜀道阻遏，要绕道而行，凸显蜀山险峻。“高标”：指蜀山中可作一方之标识的最高峰。（2）正面描写（上下结合、俯仰结合、视听结合）：描写角度从上到下，由视觉到听觉，渲染蜀地崇山峻岭高险之姿。（3）想象、虚实结合:“六龙回日”写神话故事，为虚；“冲波逆折”写自然奇观，为实。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援：夸张、侧面描写、反衬：连善于飞跃的黄鹤和擅长攀援的猿猴都无法越过、愁于攀越，极言山势险峻、蜀道难行。以虚衬实，通过“黄鹤不过”、“猿猱愁攀”的虚写来映衬实景，从侧面（自然界中动物的举动）烘托山势。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦：（1）夸张、想象：想象、夸张，“盘盘”即，盘旋曲折貌，“百步九折”百步之内萦绕岩峦转了九个弯。青泥岭因为山势高耸，上山的道路必然曲折盘旋，形容山路崎岖萦绕，迂回盘旋。（2）正面描写（点面结合）：“百步九折”写蜀道的“面”即整体形象；而“青泥何盘盘”则为“点”，着重写青泥岭的情况。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹：（1）想象、夸张：“扪参历井”：“参”与“井”是两个星宿名。“胁息”是指屏住呼吸。诗人设想自己沿着盘山道攀登青泥岭情形，伸手即摸到、抬脚即迈过星宿，但是却步履艰难、呼吸急促。用手抚压着胸膺长长地喘叹、坐在地上长吁短叹，运用了夸张来凸显蜀道之高。（2）侧面描写、衬托（动作、心理描写）：用行人惶悚畏惧的（心理）、慌张艰难的步履（动作）跋涉于蜀道之上的形象衬托山的高险陡峭。三蜀地的自然环境——险问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！好朋友呵请问你西游何时回还？这蜀道的峭岩险道实在难以登攀！只见那悲鸟在古树上哀鸣啼叫，雄雌相随飞翔在茂密树丛之间。月夜又听到杜鹃凄凉悲啼，在空山中传响回荡，令人愁思绵绵无穷尽！蜀道难以攀越，简直难于上青天，使人听到这些怎么不脸色突变？但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。（1）古木参天、阴翳蔽日、深杳空寂，惟闻鸟鸣、声声悲戚，杜鹃声声空谷传响，唤起了游子的归乡之思。（2）

诗人借助悲鸟、子规、古木、夜月意象营造了空旷凄清、空寂悲凉的行走之境，烘托了蜀道之难一程神秘，一程荒凉，然而逶迤千里的蜀道还有更为奇险的风光。“但见悲鸟”、“又闻古木”满目所见，白天夜晚，时时刻刻，惟有“悲鸟漫号、子规空啼”，怎不让人心悸？（3）渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境氛围，渲染旅途孤寂孑然之愁思，有力地烘托了蜀道之难。（4）想象：通过诗人描绘的想象画面，起到蜀道之险的渲染作用。动静结合、视听结合（以动衬静、以声衬静）：旅人走在蜀道之上，看到的是古树森森，悲鸟回翔；明月之下，空山之中，听到的是子规哀鸣。

连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！山峰座座相连离天还不到一尺，枯松老枝倒挂倚贴在绝壁之间。漩涡飞转瀑布飞泻争相喧闹着，飞流撞击着巨石在山谷中滚动像万壑鸣雷一般。这样危险的地方，唉呀呀你这个远方而来的客人，为什么非要来这里不可呀？

连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。（1）既写山之高接云天，又见壁之险象丛生。“连峰去天不盈尺”：高险巍峨的山崖离天还不到一尺，形成连峰绝壁。写视觉，开始是山峦起伏、连峰接天的远景画面、静态画面。

“枯松倒挂倚绝壁”：峭壁森森，枯松老枝倒挂倚贴在绝壁之间。写视觉，静态画面，以山中松树，侧面写出“蜀道”之“险”“奇”：（2）夸张、想象：“连峰去天不盈尺”，李白将蜀道之高采用缩小夸张的方式。缩小夸张指的是蜀道的最高点已经与天不到一尺远，形容蜀道的高直破云霄。营造了一种险森惊险、凄清幽寂的氛围，让人感觉峰之高、壁之险、旅途的艰险可见一斑。

飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。（1）写听觉，飞湍、瀑流、悬崖、转石，配合着万壑雷鸣的音响，巨流湍湍、吞天沃日；写出水石激荡、山谷轰鸣的惊险场景（2）动态画面：一幅是飞流的急湍沸腾飞奔、垂泄的瀑流奔涌而下；一幅是两股浩荡奔腾、竞相奔涌的水流冲击着山崖，撞动着巨石，浪石激荡，山谷轰鸣。

连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。由静而动（前两幅重静态，后两幅重动态）、由视而听（“连峰去天”、“枯松倒挂”主视觉；“飞湍瀑流、砯崖转石”主听觉）、由上而下（“连峰去天”为远景、“枯松倒挂”为近景；两者又是向上仰视所见，“飞湍瀑流”、“砯崖转石”是低头俯视所看）险：其险也如此景物凄凉山水险恶总

结连峰去天不盈尺枯松倒挂倚绝壁飞湍瀑流争喧豗砯崖转石万壑雷悲鸟号古木子规啼夜月使人听此凋朱颜借景抒情渲染烘托视听结合远近结合动静结合夸张手法拟人手法好朋友，请问你西游何时回还？这蜀道的峭岩险道实在难以登攀。成都在长安西南，自秦入蜀，因谓之“西游”；“畏途”是指令人害怕的险路，“巉岩”指峥嵘崚嶒的山石、险恶陡峭的山壁。问君西游何时还，畏途巉岩不可攀。

其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！蜀人常过蜀山，蜀人走惯了蜀道，连他们都惊嗟：你为什么要从大老远的地方冒这么大的危险来到蜀地？用蜀人的“嗟”，从侧面展现翻蜀山越蜀岭的危险。他的深情厚意在问句中展现得淋漓尽致。三蜀地的社会环境——恶剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！剑阁所在崇峻巍峨高入云端，只要一人把守千军万马难攻占。驻守的官员倘若不是可信赖的人，难免要变为豺狼，据险作乱。每日每夜都要躲避猛虎和长蛇，它们磨牙吮血，杀人如麻。锦官城虽然说是个快乐的所在；如此险恶还不如早早地把家还。蜀道难以攀越呵简直难于上青天，侧身西望令人不免感慨与长叹！剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开：夸张写剑阁的峥嵘与巍峨之态。“峥嵘”“崔嵬”二词既是在形容剑阁山山势“高峻”，亦是指“剑门关隘”之“高险”。“一夫当关，万夫莫开”，夸张写蜀道的险要地势、蜀道的易守难攻，化用了晋代张载《剑阁铭》“一夫荷戟，万夫趑趄”。所守或匪亲，化为狼与豺：化用张载《剑阁赋》中的“形胜之地，匪亲勿居”，描写蜀地之险要及环境之险恶。运用比喻修辞，蜀地的地方统治者借地利之势，只要过关之人与守关之人“匪亲”，那么便会像豺狼虎豹一般，依凭地利作乱。

朝避猛虎，夕避长蛇：互文理解：一天从早到晚都要规避那些猛兽毒物（险恶之人）；诗人将险恶之人比喻为“猛虎”“长蛇”，喻恃险叛乱之人，并明示劝归之意。磨牙吮血，杀人如麻：“猛虎磨牙”、“长蛇吮血”。表面上指猛虎和长蛇，也暗指太平景象的背后正潜伏着危机，心怀异志者可能恃险作乱，影射当时政治凶煞。说明蜀地危险四伏，需要警惕。

锦城虽云乐，不如早还家：这样的锦城每日歌舞升平，不断地用糖衣腐化人的备戒，从物质和精神上彻底侵蚀掉一个贪图安逸的人。猛虎长蛇可怕且可抵御，是对友人沉溺安乐的担忧，进而表达了诗人对友人的劝勉。三叹恶：战祸之烈地势险要社会险恶第三节主要写了蜀道的什么特点？使用了什么手法突出这一特点？剑阁峥嵘而崔嵬一夫当关，万夫莫开所守或匪亲，化为狼与豺朝避猛虎，夕避长蛇磨牙吮血，杀人如麻比喻互文夸张双关噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天：①“噫”“吁”“嚱”蜀地方言，以示惊叹。三个感叹词连续使用，抒发强烈的感慨。②“危乎高哉”的同义反复，总叹了“蜀道”的特点“危”、“高”。“乎”和“哉”两个语气词来加强其感叹语气，两个形容词置于两个语气词间，突显强调出“危”“高”之程度深重。③“蜀道之难，难于上青天”：以极度夸张的手法，突写蜀道艰难之状；以虚写衬托实景：把“蜀道”与“上青天”相比，“上青天”是一个可望不可及的幻想，通过虚构的场景来展现山势之高、地形之险。总起下文，奠定全诗雄伟奇崛的艺术基调，以一声长叹引出后文。知识点讲解（以虚衬实）：

实写也即直接描写人物，或者是描绘风景，实写能够极大地增强文章的真实感；虚写也即采用想象、烘托、感受等手法，间接地进行渲染，或者给予暗示，让读者自己去想象，使文章更为委婉含蓄。比如《赠汪伦》中的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”；《梦游天姥吟留别》“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹。”《将进酒》中的“黄河之水天上来，奔流到海不复回”。

蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！这么高的山，这么难行的路，比登天还难，人们听到山这么高都会吓得脸色变。“凋”使动用法，“朱颜”本指年轻的容颜，在这里指脸色，“凋朱颜”是指蜀道阴森凄惨使旅人心惊而色变。表达了对友人西行的忧切。同时与诗歌开头的“蜀道之难，难于上青天”强烈感慨遥相呼应。”蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！“咨嗟”表示叹息，叹蜀中战祸之烈，照应题目、开头，全文在语意上、内容上、气势上成为一个整体。2.诗中哪些诗句是主旨句？这样写有何效果？噫吁嚱！危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！叹蜀道之高作用：统摄全文，奠定咏叹基调（雄放）蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！叹蜀道之险作用：过渡，将感情推向高峰（害怕）为劝诫友人之言做好铺垫蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！叹蜀中战祸之烈作用：照应开头，强烈感叹，引人深思(深沉)噫吁嚱！危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！2.诗中哪些诗句是主旨句？这样写有何效果？赏析效果：此句在全诗中一共出现了三次，每次出现，直抒胸臆，反复咏叹，就把诗歌向纵深推进一层，极尽回环反复、一叠三叹之妙，是李白感情的爆发、延续和收束的标志，充满着炽热奔放而不可抑制的强烈感情。李白，字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人。李白自青年时，漫游全国各地。有“济苍生”、“安社稷”的大志。天宝九年，42岁的他在友人贺知章的推荐下，被玄宗皇帝招到朝廷为官。李白喜不自禁，道：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”李白（701年—762年）被后人誉为“诗仙”他以为自己可以大展宏图，实现政治抱负了，然而玄宗只是把他当做一个点缀升平的御用文人，再加上诗人一向傲岸不羁，被权贵排挤，为官一年多即被赶出长安。安史之乱发生，李白被牵累，晚年漂泊东南一带，最后病故。李白众体兼善，尤其擅长古风及绝句。他的诗歌具有强烈的浪漫主义色彩。诗风豪放，清新飘逸，气势磅礴。他的诗反映了时代的繁荣景象，也揭露了统治阶级的荒淫和腐败，表现出他蔑视权贵、反抗传统束缚、追求自由和理想的积极精神。主要作品：有《静夜思》《早发白帝城》《行路难》《将进酒》《梦游天姥吟留别》等。大起大落、跳跃式情感结构。飞湍瀑布、奇峰险壑。博大、浩淼、空茫。夸张、想象、神话传说融为一体。气势磅礴、雄浑奔放。探讨李白雄浑奔放的诗风体现在哪些方面？①结构：②意象：③意境：④手法：⑤情感：《蜀道难》是乐府诗《相和歌辞·瑟调曲》的旧题，多写蜀道险阻。（2）乐府由来及发展：乐府本是古代音乐机关，公元前112年，正式成立于西汉汉武帝时期，收集编纂各地民间音乐、整理改编与创作音乐、进行演唱及演奏等。后来“乐府”成为一种带有音乐性的诗体名称。汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌，简称为乐府。后代拟乐府写的诗歌虽不入乐，但也称为乐府或拟乐府，李白创作了诸多的“古题乐府”。（3）乐府特点：乐府诗的句式长短不一，句式多以三五杂言为主，押韵也是其重要的特色之一，抒情性较强。音韵美、音乐性、抒情性、叙事性是乐府诗的重要特点。（4）李白发展：李白在体式上，以五七言为主、间以杂言的形式，结合“蜀道之难难于上青天”的套语结构，极其自由灵活地表现蜀道之难古体诗是和近体诗相对的诗体，产生较早。每句字数不拘，有四言、五言、七言、杂言各体，用字没有一定的平仄要求，押韵也比较自由。从对仗来说，可以全句用，可以半句用，也可全不用。古体诗这一名称，最早出现于唐代。唐人把产生于唐以前较少格律限制的诗称为古体诗。后人沿袭唐人的说法，把唐以前的乐府民歌、文人诗以及唐以后文人仿照他们的体式而写的诗歌，统称为“古体诗”。中国古代诗歌的分类诗词古体诗古体诗乐府诗近体诗（唐代确立）律诗8句绝句五言绝句七言绝句宋代成就最高宋词元代成就最高元曲汉乐府民歌、建安文学五言律诗七言律诗排律（12句）李白：浪漫主义杜甫：现实主义白居易：新乐府运动按字数分：小令、中调、长调按内容分：豪放、婉约散曲：小令、套数杂剧《诗经》《楚辞》四、五、七言古诗杂言古诗曲蜀相丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂？在成都城外那柏树。密的地方。碧草照映台阶呈现自然的春色，树上的黄鹂隔枝空对婉啭鸣唱。定夺天下先主曾三顾茅庐拜访，辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。可惜出师伐魏未捷而病亡军中，长使历代英雄们对此涕泪满裳！丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。（1）设问，自问自答，点明丞相祠堂的位置，又描写了武侯祠外的景色，为后面抒发情感作了铺垫。（2）丞相祠堂：杜甫不称“蜀相”而称“丞相”，拉近了与诸葛亮的距离，足见其对诸葛亮的敬仰。（3）寻，是有目的的专程来访、主动寻找，暗含着诗人寻找的艰辛、庄重与虔诚。表达了诗人对诸葛亮虔诚、执着、仰慕的情感（4）“锦官城”是成都的美称，明确了武侯祠具体位置。柏森森描写的是祠堂周围的环境，渲染了安静、肃穆的气氛。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。(1)

“草”能“映阶”可见草之旺盛，“叶”能相隔说明树之茂密。

（2）“自”、“空”表明：青草自绿，无人光顾；黄鹂好音，无人倾听。用乐景衬哀情、以动衬静、视听结合的表现手法和互文的修辞手法，尽管祠堂内生机盎然，可曾经为蜀汉创下宏伟基业的丞相却已作古。生机勃勃的春景与诗人失意的心情构成矛盾，为下文感叹诸葛亮的壮志未酬作铺垫。(3)色彩对比鲜明：碧草绿树，隔叶黄鹂，“绿”与“黄”冷暖色对比运用。王夫之：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。”“乐景”：“柔条芳春”“红杏闹春”“蜂飞蝶舞”“歌尽桃花”等等，这些一般能使人们赏心悦目的景象就是乐景。“哀景”:“草木摇落”“菡萏香销”“大雁悲鸣”“潇潇秋雨”等等，这些一般能使人们愁眉苦脸的景象就是哀景。《绝句》杜甫江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年。山茂为“青”，花燃为“红”。色彩鲜艳，此为乐景。杜甫看到眼前景致，平添浓郁的思乡之情。此为哀情。黄鹂意象：黄鹂嘤鸣，则象征着知音求友的象征。青草意象：01表现生命与希望：青草象征着生命与希望，诗人也常用萌发的春草，抒发爱春惜春的情感。02书写离别相思：青草的特点是：轻舒棉柔、横亘绵延，可以延伸到远方。常常借“绿草意象”描写道路之迢迢，离别之久远，思念之深沉。03吊古伤今：草亘古长存、嬗递不衰、更替不绝的。草之萧疏、枯槁、杂乱代表岁月的荒芜；草的繁盛不衰、葳蕤勃发反衬生命的短暂易折、历史的仓促更变。因此草意象频繁地出现在咏史怀古的诗词中。02个人愁绪与隐逸情怀：失意的诗人觉得自己就是幽草，把“草”人格化，用以自况，成了诗人们抒写归隐之心的媒介。05白草、蓬草等意象：白草是西北地的一种草，其性极坚韧，然经霜草脆，故能折断。“蓬”、“孤蓬”、“飘蓬”往往代表孤独无依、漂泊万里的游子。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。(1)刘备三顾草庐，隆中求策。“三顾”，拜访了三次；“频烦”，也指“频繁”，是不厌其烦的意思，体现了刘备诚恳的拜访态度；天下计”，即天下大计，也就是有名的“隆中对”（东连孙权，北拒曹操，西取刘璋）侧重赞赏诸葛亮的才略，得到刘备的器重。(2)“两朝”是指刘备和后主刘禅两代王朝。“开济”开创蜀汉基业和辅佐（匡济危时、巩固帝业、济美守成）“老臣心”既是指匡扶汉室、安顿天下的政治理想。侧重赞美诸葛亮的品德，忠心不二，不辜负刘备的赏识和重托。从而表达了诗人对“贤相”的钦佩之意。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。（1）诸葛亮复国无望，病死五丈原，赍志而殁，壮志未酬。（2）英雄指像诸葛亮一样壮志未酬而含恨终生的英雄人物。包括杜甫自己，写出了历史上一切事业未竟的英雄人物对其壮志未酬的深深遗憾和共鸣。诸葛亮展现出的是一个有雄才大略，能一匡天下，辅弼君王的股肱之臣。他又鞠躬尽瘁、死而后已，不居功自傲。同时，诸葛亮一生怀揣着襟怀抱负，却创业未竟，中道奔殂，徒留遗憾。

梳理脉络自问自答

点明地点描述景象

凄凉冷落称赞业绩

表达仰慕壮志未酬

痛苦伤感起承转合借景抒情借古喻己丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。作者介绍杜甫，字子美，世称杜工部，自号少陵野老。他的诗被称为“诗史”（广泛深刻地反映了“安史之乱”前后唐代社会由盛而衰的真实历史面貌）。首创新乐府，发展古体诗，成就律诗，诗风沉郁顿挫：（沉郁：情感深沉蕴藉；顿挫：语言刚劲、音调铿锵、章法多变）。杜甫是唐代伟大的现实主义诗人1.杜甫，字（），河南巩县人，自号（）。因他做过工部侍郎，又称（）。2.杜甫的诗被称为（），他被后人冠以（）的美称。3.评价杜诗的名句“（）”。4.杜甫是中国诗歌史上著名的（）诗人。5.诗作风格多样，以（）为主子美少陵野老杜工部诗史诗圣

语不惊人死不休现实主义沉郁顿挫知人论世《蜀道难》《蜀相》诗体古体诗近体诗句式韵律句式灵活、跳跃性强格律严格、对仗工整表现手法善用反复、大胆夸张、想象奇特（直接抒情为主，情感强烈）借景（事）抒情（间接抒情为主，含蓄深沉）语言风格飘逸豪放沉郁顿挫诗歌风格浪漫主义现实主义结构：临古地—思古人—忆其事（描其景）—抒己情意象：历史人物、历史事件、历史遗迹内容：古人——对比失落，同病相怜，个人失意，前人启示。

名地——昔盛今衰，世事变迁。

国家——叹惋国运衰微，总结历史教训。

统治者——荒淫误国，引以为戒。表现手法：用典、对比；触景生情、借景抒情；

咏史抒怀；即事议论、夹叙夹议。咏史怀古诗理思路蜀

相（杜甫）丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。所

见所

闻所

感所

思临古地↓思古人↓怀古事↓抒今情写

景怀古抒情武侯祠诸葛亮英

雄怀古诗的思路诗人为什么会与诸葛亮这样一个悲剧英雄产生共鸣？诗人惋惜诸葛亮的壮志未酬，抒发了自己功业未就的深沉感慨。（诗歌主旨）诸葛亮

杜甫

时代才情

理想

付出

结果

不同两表酬三顾，一对足千秋世上疮痍，诗中圣哲；

民间疾苦，笔底波澜。匡扶汉室，一统天下致君尧舜上，再使风俗淳鞠躬尽瘁，死而后已颠沛流离，矢志不移统一大业未成内心壮志未酬汉末三国动荡不安战争不断安史之乱肃宗亲小远贤，有志难骋君臣关系融洽,鱼水相得

仕途坎坷终遭贬谪志向未就壮志未酬咏史怀古诗常见的主题情感对古人：仰慕先贤，痛惜先贤失意对自己：（积极或消极）：建功立业，壮志未酬，怀才不遇，对国家对时代：（忧国伤时）感慨昔盛今衰，担忧国运衰微，同情人民疾苦对自然：（物是人非、世事变迁、自然永恒）：物是人非之惆怅，沧海桑田之感慨，自然永恒之慨叹。对其它：（一些哲理思考）

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。——李白《登金陵凤凰台》

六朝旧事随流水，但寒烟、芳草凝绿。至今商女，时时犹唱后庭遗曲。

——王安石《桂枝香》

多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

——苏轼《念奴娇•赤壁怀古》

胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

——杜牧《题乌江亭》借古伤今借古讽今借古伤己借古思理望海潮东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。杭州地处东南，地势优越，湖山优美，三吴的都市，钱塘自古以来十分繁华。①这是全词的主旨句，在结构上总起全文，对杭州的面貌进行粗线条地大笔勾勒，并立下“形胜”“都会”和“繁华”三个词为下面进行具体铺叙张本。②“东南形胜”说的是杭州城所处的地理位置，位居我国的东南区域，扼东南要冲；“形胜”写杭州风景优美。③“三吴都会”说的是杭州的行政区划，管辖着吴兴、吴郡和会稽三个地区。④“钱塘自古繁华”虚写，从历史传统的角度说，杭州繁华由来已久，自古以来，便是物阜民丰、市井繁华、商铺林立的富庶地区。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。如烟的柳树、彩绘的桥梁，挡风的帘子、翠绿的帐幕，房屋高高低低，约有十万人家。如云般稠密的大树环绕着沙堤，怒涛卷起霜雪一样白的浪花，雄壮的钱塘江广阔无边。市场上陈列着珠玉珍宝，家庭里充满着绫罗绸缎，竞相奢华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。①写城内风光。“烟柳画桥，风帘翠幕”的近景“细描”，到“参差十万人家”的远景、全景俯视。②“烟柳画桥”写了岸边柳树如烟的迷蒙之美和彩绘桥梁的艺术之美，“风帘翠幕”指挡风的帘子、翠绿的帐幕。一派宁静怡然的气氛。颜色上：柳色葱碧，画桥夺目，翠幕清新，三者在色调上相映成趣。③“参差十万人家”：概说杭州规模之大，人口之密，建筑之多。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。①主要写钱塘江的江岸与浪潮。②云树绕堤沙：江岸绿树郁郁葱葱，如笼罩了一层云雾一般。“绕”：是说长堤曲折绵延的态势。③怒涛卷霜雪：“怒涛”：拟人，汹涌的江涛像发了怒一样奔腾而来。“霜雪”：比喻，写出了钱塘江潮如雪的颜色和森森寒气。写尽钱塘江水的澎湃与浩荡。④“天堑无涯”将钱塘江比作天然的城防，写出了江面的宽阔深广。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。①“市列珠玑”商业繁荣，形容商铺珠宝令人眼花缭乱。

②“户盈罗绮”人民富有，是市民衣着都是绫罗绸缎。写出市场的繁荣、市民的殷富。

③“竞豪奢”，民殷财阜写出了杭州富民之间比奢华、斗阔气的情景，可见这里民殷财阜。重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。里湖、外湖与重重叠叠的山岭清秀美丽，有秋天的桂子遍地飘香，十里的荷花争奇斗艳。晴天欢快地奏乐，夜晚划船采菱唱歌，钓鱼的老翁、采莲的姑娘都嬉笑颜开。重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花①西湖被白堤分割，周围又有山峦重叠，深秋时节，桂子落地，盛夏荷花开放。②“清嘉”概括湖山之美。“叠巘”，是指重重叠叠的山岭，写出山的层叠错落、参差起伏之美。③“三秋”从时间点出桂子飘香的季节，“十里”从空间渲染荷花的种植之广。用西湖秋季的桂花和夏日的荷花，高度凝练地把西湖最美景致概括出来。①“羌管弄晴，菱歌泛夜”，互文见义，白天夜晚，笛声、歌声在水面上轻轻飘荡象。②听觉、视觉相结合。以乐声的繁盛来衬托出游玩之乐。“羌管”多为白昼清音，“菱歌”则多为夜间之歌。③“弄”有吹奏回响之意；“泛”有乐音悠远之意。“嬉嬉”写陶醉的神态和惬意的心情，展示了一幅国泰民安、宁静祥和的动人画卷和政通人和的安乐景象。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。千名骑兵簇拥着长官，乘醉听吹箫击鼓，观赏、吟唱山水烟霞的秀美风光。他日画上美好景致，回京升官时向人们夸耀。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。（1）太守宴游图。浩荡的骑兵队伍簇拥着巡视归来的长官，长官在微醺之时听着动人的管弦，吟诗作赋。（2）“千骑拥高牙”写太守孙何出行时的气派场面。体现了太守的威仪与治下严明。“乘醉听箫鼓”写宴酣之乐，开怀畅饮，箫鼓齐鸣。“吟赏烟霞”表达了对孙何治理才干的赞赏。异日图将好景，归去凤池夸。（1）想象手法：词人进一步发挥想象，孙何被召还之日，合将杭州好景画成图本，献与朝廷。（2）凤池，即凤凰池，本是皇帝禁苑中的池沼，代指京畿重地、朝廷中枢。（3）这句话既是对杭州城的极力夸赞，也表达了词人求得赏识的美好祝愿。东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。地理位置重要社会条件优越长期繁盛历史街巷河桥美丽居民住宅雅致都市人口众多美景气势非凡繁华富有奢侈总纲城内都会城外形胜市井繁华总分风景优美都市繁华梳理层次烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。重湖叠巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。景人歌舞升平民生安乐梳理层次羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。西湖湖山之美丽百姓生活之愉悦长官生活之悠闲孙何政绩之显著钱塘全貌→市区→（街巷河桥）→郊外（江岸江潮）→市内（商铺民居）上阙西湖（湖山之美）→湖上（奏唱之美）→湖边（老少怡然）→官员巡游下阙杭州城盛景繁华百姓之乐官员之乐背诵思路柳永，北宋词人，原名三变，字耆卿，因排行第七，又叫柳七，福建崇安人，官任屯田员外郎，世称柳屯田。婉约派代表词人。走近作者其词多描绘城市风光和歌伎生活，尤其长于抒写羁旅行役之情。创作慢词，铺叙刻画，情景交融，语言通俗，音律谐婉，在当时流传很广，“凡有井水饮处，皆能歌柳词”，是我国历史上第一个专业词人，对宋词的发展有一定的影响。有《乐章集》。柳永与慢词2.推动词了的“世俗化”进程，大胆引进了市民生活、市民情感、市民语言，以俗语、俚语入词，雅俗共赏。3.风格以纤细婉丽、幽怨低回为主，部分也体现豪放雄浑的特点。1.柳永将词由小令发展为长调。首创或首用词牌100多个，是两宋词坛上创用词调最多的词人。所以这是一首投赠词，目的是得到地方长官的召见和赏识。《望海潮》还奠定了宋词写都市的基础，以铺叙手法来祝颂当政者的治世盛景。全词以大全景极写杭州都市盛华：自然景观，湖光山色，烟柳堤沙；都市繁华，丝竹鼓乐，欢歌彻夜，官府排场。写作背景投赠之作干谒诗概念：

干谒言志诗是古代文人为推销自己而写的一种诗歌，类似于自荐信。一些文人为求得进身机会(科举登第、入仕、入幕等)，十分含蓄地写一些诗歌，向达官贵人呈献诗文，展示自己的才华与抱负，以求引荐。标题的标志：标题中往往含有奉呈、奉赠、投赠、献、上、显贵的官名(姓)等字眼。

常见情感：①对自己才华的昂扬自信；

②积极入仕的急切心情；③对推荐者的赞美；

④潇洒旷达、傲视权贵的态度；⑤贫贱骄人、悲愤难鸣的心情；

⑥命运多舛、出身寒微、无所依托的苦闷。干谒诗

常用手法：①比喻。登龙门、折桂喻登第，落羽比喻落第，飞鸟、良马喻己。②对比。孤鸿与燕雀相比，衬托高洁之志；凤凰与蚂蚁相比，显示双方地位悬殊。③双关。干谒诗大都具有表里双层意蕴，其表层意蕴常取自比喻性的意象或描述性的意象；而里层意蕴则取自象征性的意象。④借景抒情。借四海升平之景表达对显贵的赞美。

指出下列诗歌如何曲折委婉的表达干谒用世之志戴复古《湖南见真师》：“天以一贤私一路，其如四海九州何？”孟郊《上包祭酒》：“愿将黄鹤翅，一借飞云空。”杜荀鹤《献池州牧》：“池阳今日似渔阳，大变凶年作小康。江路静来通客货，郡城安后绝戎装。”李白赠徐安宜：“白田见楚老，歌咏徐安宜。清风动百里，惠化闻京师。”干谒诗1.本词写景上有何特点，采用了什么表现手法？点染，本来是指书画家挥笔作书作画。所谓点，就是点明，将所要抒写的情感、道理，一语点明，使读者了然于胸；所谓染，就是渲染、烘托，即以具体的事物、景物将所点明的情感、道理烘托出来，以便读者对其能更具体、更生动地把握。“点”：抽象的评点（总写）“染”：具体的描述（分述）点染间不能有其它相隔，必须是一气而下。思考——本词中的点染：2.本词写景上有何特点，采用了什么表现手法？工于铺叙，一句一景，富有层次感。铺叙：又叫“铺排”，多见于古体诗中，它运用叠句的手法，使句式反复、对称而又富于变化，在诗歌中主要起渲染烘托气氛的作用。扬州慢（序）淳熙丙申至日，余过维扬。夜雪初霁，荠麦弥望。入其城则四顾萧条，寒水自碧，暮色渐起，戍角悲吟。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有《黍离》之悲也。淳熙丙申至日，我路过扬州。夜雪初停，荞麦长得无边无际。进城之后，我又见到处一片萧条，寒水绿绿的，暮色渐渐笼来，戍楼中传来了黄昏的号角。淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。扬州是淮左著名的都会，这里有风景秀丽的竹西亭。我在此停止一下行程。自从金兵南侵退去，就连这废弃的城池和老树，都厌倦了战争。渐渐到了黄昏，凄清的号角吹响，这时这里仿佛是一座无人的空城。淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。（1）词一开始就点明扬州是淮左著名的都城，而竹西亭又是环境清幽、景色迷人的名胜，这一切吸引着词人在开始的旅程中下马驻足停留。（2）化用杜牧《题扬州禅智寺》“谁知竹西路，歌吹是扬州。”（3）与下文写扬州的破落、荒凉形成强烈的对照。过春风十里，尽荠麦青青。①过去是十里春风一派繁荣景色，而我如今看到却长满荠麦叶草一片青青。②“春风十里”：化用杜牧《赠别》中的“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”，以“春风十里”借代“扬州”，暗含昔日扬州城的繁华与富庶景象。“荠麦青青”：春风十里变成一片青青的莽麦。③对比：借唐时扬州之“春风十里”之盛况与现今“尽荠麦青青”之衰象形成强烈的今昔比照，来反衬今日的一片荒凉景象。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。①从金兵进犯以后，只剩下荒废的池台和高大的古树，而劫后幸存的它们不愿再提起那几次可怕残忍的战争。②“胡马”借代指金兵，“废池”极见蹂躏之深，“乔木”寄托故园之恋。写出战争后的荒凉、破败。③拟人手法，废池、乔木是没有知觉的东西，词人将它们人格化，它们对敌人的侵害如此愤恨，有知有情的人民对这战争的痛恨与诅咒，深刻地反映了人民对侵略战争的极端痛恨。表明侵略者的暴行，天怒人怨，草木共恨。乔木意象补充：1.“乔木”和“故国”联系在一起，多表达对朝代更迭的兴亡之叹，“乔木”和“故国”在精神象征上的异质同构，让历经战乱、流离失所的百姓望“乔木”而思“故国”，这时“乔木”就成为遗民、难民心中的家国标志。具体而言，“松”“柏”等乔木，不仅高大壮直、四季常青，还是做栋梁的良材美质，因而常用来比喻正人君子或中流砥柱。如同君子处艰危而不改坚贞操守。昔盛今衰的典型意象：1.自然类：月、江、山月、江、山代表自然界亘久不变的所在，常在咏史怀古诗词中表达江山依旧而奢华不再的感慨。特别是“月”，既代表跨越时空的永恒，也象征时间、生命的流逝，还可反衬人世的变幻无常。2.建筑类：城池、桥梁城池、桥梁等建筑坚硬牢固、历时久远，常作为咏史怀古诗词的历史见证者。它们经历战火硝烟、朝代更迭呈现出的悲凉和沧桑为咏史怀古作品增添了一份别样感伤。3.动物类：燕是候鸟，能随季节变化而迁徙，它们还能凭借惊人的记忆力飞回往年生活的地方。4.植物类：树（柳）、花、草植物本不长久，但来年再生的特性让它们常在咏史怀古诗词中担任历史见证者的角色。

渐黄昏，清角吹寒，都在空城：①号角的声音来自于附近戍守的军营里，苍凉悠远的声音环绕着古老、荒凉又破败的扬州城久久不衰、渐行渐远。②“渐”表明词人伫立良久。“清角吹寒”：指发音凄凉的号角。城内处处是断壁残垣，又恰是黄昏时节，凄怆的号角声从远处传来，使整座城池显得更加萧索、冷寂。③情景交融、视觉、听觉、触觉相结合。角声悲吟为听觉，寒气逼人为触觉，黄昏空城为视觉。以动衬静。以清角悲吟的动景反衬城的萧条荒芜。④“空”，写出了对名城被金兵破坏的愤慨，写出了宋王朝就凭这样一座“空城”防边，一味地退让，令人心痛不已。杜郎俊赏，算而今，重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生！曾在这里观赏的杜牧，假如今天旧地重游，也会惊讶它的变化。纵然那豆蔻词写得再美，青楼梦再好，恐怕也难以表达此刻的心情，二十四桥还在，波心中荡漾着冷月的光影，无声无息。可叹桥边的那一年一度的芍药，年年是为谁？开得花儿一片红？杜郎俊赏，算而今，重到须惊。即使是像杜牧那样有极高鉴赏力的人，此时重新来到扬州的话，也一定会为眼前破败荒凉的景象大吃一惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。纵然是杜牧那样写出轰动一时，为人们所称颂的《赠别》、《遣怀》等名篇的人，现在也难以抒发他对扬州的赞美之情了。（1）借“杜郎”典故，逗出和反衬“难赋”之苦，以昔日的“杜郎俊赏”、“豆蔻词工”、“青楼梦好”等风流繁华，来反衬今日的风流云散、对景难排和深情难赋。（2）对比：姜夔自己一生未做官，身世孤寒，落魄江湖，杜牧中书舍人致仕，而诗人一生穷困。黍离之悲中，还有自己不幸的遭际。杜牧姜夔形象俊赏、辞工、深情落魄江湖命运官至中书舍人，风流俊爽一生潦倒，终身未仕时代承平盛世身逢乱世二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。①二十四桥仍在，明月夜也仍有，但只有水波荡漾，冷峻的月光，当年的喧闹繁华荡然无存！②

“二十四桥”，化用杜牧《寄扬州韩绰判官》“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”③今昔对比：从前二十四桥，游人极盛，笑语盈盈；如今的二十四桥只剩下清冷的圆月倒映在河心，随波荡漾，默然无语。触觉、视觉和听觉相结合：用触觉感受之“冷”与听觉感受之“无声”来展示视觉所见之月以动衬静：词人用桥下“波心荡”的动，来映衬“冷月无声”的静。借景抒情：刻画了凄寂萧条、疏淡清冷的画面，以昔日之繁盛写今日的荒凉。念桥边红药，年年知为谁生！①“红药”，花开之时格外艳丽。想象：想那冬去春来，来日桥边红药，枝头春意盎然，但国难当头，无人采摘，无人欣赏，一任群芳无主自开。②乐景衬哀情：诗人借来年春满人间，生机盎然的乐景，反衬劫后扬州人民凄苦的心境，及自己感时伤乱的情怀。以景作结，留给后人无穷的思考与回味。总结对比：作用：“竹西佳处”“春风十里”繁华热闹对比鲜明,虚实相生,化用诗句,情景交融“名都”（虚写）今日“荠麦青青”“废池乔木”“清角吹寒”破败荒凉关键字相关词句特点手法“空城”（实写）昔日昔盛今衰的感伤请赏析本词的对比反衬手法对比反衬手法贯通全词。②下片以昔日“杜郎俊赏”“青楼梦好”的风流繁华，反衬今日的风流云散；

以昔日“二十四桥明月夜”的乐章，反衬今日“波心荡，冷月无声”的哀景。

以“波心荡”之动，映衬“冷月无声”之静。

以“桥边红药”乐静反衬无人赏花、城破人空的悲情。①上片用昔日“名都”反衬今日的空城，

以昔日“春风十里”的繁华反衬今日“尽荠麦青青”的荒凉。总结用典：背诵脉络扬州对比0正面渲染昔日：名都、佳处春风十里劫后萧条景象今日：荠麦青青黄昏、清角空城侧面烘托废池乔木、犹厌言兵杜郎重到须惊冷月无声红药为谁生《黍离》

之悲姜夔饶州鄱阳（今属江西）人，南宋后期婉约派的代表作家。他少年孤贫，屡试不第，终生未仕，一生转徙江湖，靠卖字和朋友接济为生。政治上困顿、失意，最后在贫困交迫中死于杭州西湖之畔。（约1155—约1221）字尧章，号白石道人他多才多艺，精通音律，能自度曲，其词格律严密。其作品素以空灵含蓄著称，词风清丽典雅，以冷香幽韵和瘦骨逸神独擅胜场。姜夔词题材广泛，他在词中抒发了自己虽然流落江湖，但不忘君国的感时伤世的思想，描写了自己漂泊的羁旅生活，抒发自己不得用世及情场失意的苦闷心情，以及超凡脱俗、飘然不群，有如孤云野鹤般的个性。归去来兮辞小序余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。余家贫，耕植不足以自给：我家境贫困，靠种田不能够自给。耕：耕田；植：植桑；以：来；给：供给；幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术：孩子很多，米瓮里没有存粮，维持生活所需的一切东西，找不到取得的办法。幼稚：古义：形容词用作名词，小孩；今义：指不成熟的做法。盈：满。瓶：指盛粮食的器皿。粟：谷子，脱壳后称小米，这里泛指粮食。生生：犹言维持生计，前“生”，维持；后“生”，动词用作名词，生活；资：凭借。术：这里指营生的本领。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途：亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求取官职缺少门路。亲故：亲友。长吏：指县吏中职位较高的官吏，如县丞、县尉等。脱然：忧虑解除而放松的样子。有怀：有了某种念头。靡途：没有门路。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑：刚巧碰上有出使到外地去的事情，诸侯大臣都以广施惠爱作为美德，叔父也因为我家境贫苦替我设法，我就被委任到小县做官。会：恰逢。四方之事：接受任命出使的事。诸侯：指州郡长官。以：因为。遂：于是。遂见用于小邑：被动句式！于时风波未静，心惮远役：那时社会动荡不安，心里也惧怕到远地当官。于时：那时。风波：古义：指战乱；今义：风浪。惮：害怕。远役：到远方供职。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之：彭泽县离家只有百余里路程，公田收获的粮食，足够造酒饮用，故而就向叔父谋求这个官职。去：距离。公田：政府控制的田地；公田之利：官田收获的粮食。足以为酒：足够造酒饮用。及少日，眷然有归欤之情：等到过了一些日子，很怀念家乡，便有归去的心愿。及少日：等过了一些时日。眷然：思恋的样子。归欤之情：回去的心情（语出《论语

公冶长》）。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。何则？质性自然，非矫厉所得：那是为什么？我本性任其自然，这是勉强不得的。何：什么；则：道理。质性：本性。矫厉：造作勉强。饥冻虽切，违己交病：饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，使我身心都感痛苦。饥冻：饥寒。切：迫切。违己：违反自己的意志。交：都。尝从人事，皆口腹自役：过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。尝：曾经；从：从事；人事：古义：指做官；今义：人的离合，境遇，存亡等情况。皆口腹自役：判断句！于是怅然慷慨，深愧平生之志：于是惆怅感慨，为平生的抱负未能实现而深感惭愧。怅然：失意。慷慨：古义：感慨；今义：指大方的行为。深愧平生之志：为平生的抱负未能实现而深感惭愧。犹望一稔，当敛裳宵逝：只再等上一年，便收拾行装连夜离去。犹：踌躇、犹疑；望：观望；一稔：庄稼成熟一次，引申为一年；稔，谷物成熟。敛裳：收拾行装；宵：夜晚，名作状语，在晚上。宵逝：连夜离开。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职：不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫，自己请求免去官职。寻：不久。寻程氏妹丧于武昌：介宾结构后置！情：去吊丧的心情。在：像。骏：名词作状语，像骏马。仲秋至冬，在官八十余日：自立秋第二个月到冬天，在职共八十多天。仲秋：农历八月。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也：因辞官而顺遂了心愿，写了一篇文章，题目叫《归去来兮》。事：辞官；顺：顺遂；心：心愿。资①<名>钱财；物资。②<动>积蓄。《信凌君窃符救赵》：“嬴闻如姬父为人所杀，如姬资之三年，自王以下，欲求报其父仇，莫能得。”③<动>供给；资助。《祭妹文》：“汝来床前，为说稗官野史可喜可愕之事，聊资一次。”④<名>资本；依托。《赤壁之战》：“若据而有之，此帝王之资也。”⑤<名>天赋。《汉书·董仲舒传》：“今陛下贵为天子，……又有能致之资。”⑥<动>通“咨”。询问。《礼记·表记》：“事君先资其言。”生①<动>草木生长。②<动>出生；诞生。”③<动>生育；养育。④<动>产生；发生。《劝学》：“积水成渊，蛟龙生焉。”⑤<动>生存；活着。【又】〈名〉活着的人。《寡人之于国也》：“是使民养生丧死无憾也。”【又】〈动使动〉使……活。《左传·襄公二十二年》：“吾见申叔。夫子，所谓生死而肉骨也。”⑥<名>生计；生活。《捕蛇者说》：“而乡邻之生日蹙。”⑦<名>读书人。《送东阳马生序》：“今诸生学于太学，县官日有廪稍之供。”⑧〈名〉通“性”天性；禀赋。《劝学》：“君子生非异也，善于物也。”靡mí①<形>奢侈；浪费。《论积贮疏》：“生之者甚少，而靡之者甚多。”②<形>细腻。宋玉《招魂》：“靡颜腻理。”mǐ①<动>倒下。《曹刿论战》：“吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”②<动>退下；败退。《廉颇蔺相如列传》：“左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。”③<动>没有；无。《促织》：“于败堵丛草处，控石发穴，靡计不施。”④<副>不。《诗经·氓》：“三岁为妇，靡室劳矣。”则①<名>法则；准则。《叔向贺贫》：“宣其德行，顺其宪则。”②<名>榜样。屈原《离骚》：“愿依彭咸之遗则。”③<动>效法。《易经·击辞》：“河山图，洛出书，圣从则之。”④<副>表示限定范围，相当于“只”、“仅仅”。《两小儿辩日》：“日初出，大如车盖，及日中，则如盘盂。”⑤<副>用于加强判断，相当于“乃”、“就是”。《岳阳楼记》：“此则岳阳楼之大观也。”⑥<连>表示让步，相当于“倒”、“倒是”。《国语·晋语》：“美则美矣，抑臣亦有惧矣。”⑦<连>表示顺承，相当于“就”、“便”。《寡人之于国也》：“河内凶，则移其民于河东。”⑧<连>表示转折，相当于“却”、“可是”。《师说》：“爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。”⑨<连>表示假设，相当于“如果”、“假使”。《史记·项羽本纪》：“谨守成皋，则汉欲挑战，慎勿与战。”稔①<动>庄稼成熟。《后汉书·明帝纪》：“风比登稔。”②<名>年。《黄冈竹楼记》：“竹之为瓦仅十稔，若重覆之，得二十稔。”③<动>事物酝酿成熟。任昉《奏弹刘整文》：“恶积衅稔。”④<形>熟；熟悉。《西厢记诸宫调》：“稔闻是说。”（1）归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。归去来兮，田园将芜胡不归：回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？归去来兮：意思是“回去吧”。来：助词，无义。兮：语气词。芜：田地荒废。胡，同“何”，为什么。既自以心为形役，奚惆怅而独悲：既然自己使心为身所驱役，又何必怅惘而独自悲戚呢？既：既然；以...为：让...为。心：意愿；形：形体，指身体；役：奴役。既自以心为形役：被动句式！；奚：何，为什么。惆怅，失意的样子。悟已往之不谏，知来者之可追：我已明悟过去的错误已经不可挽回，未来的事还来得及补救。悟：认识到；已往：过去的错误；谏：挽回。来者：未来的事，指归隐；追：补救。《论语微子》中有“往者不可谏，来者犹可追。”实迷途其未远，觉今是而昨非：我确实走入了迷途，但还不算太远，已觉悟如今的做法是对的，而曾经的行为是错的。实：确实；迷途，指出来做官。觉：觉悟；是：正确；非：错误。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣：船在水面上轻轻地飘荡着前进，微风吹拂着衣裳，衣袂翩翩。遥遥，飘摇放流的样子；以：表修饰；飏：飞扬，形容船缓缓前进。问征夫以前路，恨晨光之熹微：向行人打听前面的路程，遗憾的是天刚刚放亮。问征夫以前路：状后！征夫：行人。恨：遗憾。熹微，天色微明。胡1.<名>兽类颔下的垂肉。2.<代>什么。《论积贮疏》：“卒然边境有急，数千万之众，国胡以馈之。”3.<代>为什么；怎么。《归去来兮辞》：“田园将芜，胡不归?”《察今》：“上胡不法先王之法。”4.<名>古代对北部和西部民族的泛称。《过秦论》：“胡人不敢南下而牧马。”役①<名>兵役。②<名>劳役。③<名>战争；战役。④<动>驱使；役使。《归去来辞》：“既自以心为形役，奚惆怅而独悲？”⑤<名>门徒。《庄子·更桑楚》：“老聃之役，有庚桑楚者，偏得老聃之道。”（老聃：老子。）奚①<名>女奴隶。《周礼·秋官》：“凡奚隶聚而出入者，则司牧之，戮其犯禁者。”【又】泛指奴仆。《新唐书·李贺传》：“每旦日出，骑弱马，从小奚奴。”②<代>什么。《归去来兮辞》：“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。”③<副>怎么；为什么。《归去来兮辞》：“既以心为形役，奚惆怅而独悲。”谏①<动>规劝；劝谏。多用于下对上。《邹忌讽齐王纳谏》：“上书谏寡人者，受中赏。”②<动>挽回；纠正。《归去来兮辞》：“悟已往之不谏，知来者之可追。”追①<动>追赶；追击。②<动>跟随。③<动>追索。《<指南录>后序》：“穷饿无聊，追购又急。”④<动>追思；追念。《出师表》：“盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。”⑤<动>弥补；挽回。《归去来兮辞》：“悟已往之不谏，知来者之可追。”是①<形>对；正确。《归去来兮辞》：“实迷途其未远，觉今是而昨非。”【又】<形意动>认为……正确；肯定。②<代>这；这个；这样。《石钟山记》：“是说也，人常疑之。”③<形>凡是；所有的。《游园》：“是花都放了，那牡丹还早。”④<动>表判断。《琵琶行》：“同是天涯沦落人。”非①<形>不对;不正确。《归去来兮辞》：“实迷途其未远,觉今是而昨非。”【又】<形意动>认为……不对;非难;责怪。《答韦中立论师道书》：“天下不以非郑尹而快孙子。”②<副>不,不是。《齐桓晋文之事》：“是不为也,非不能也。”③<副>除非;除了。《屈原列传》：“以为非我莫能为也。”④<动>无;没有。《劝学》：“君子生非异也,善假如物也。”⑤<助>表疑问语气,同“否”。《汉书·终军传》：“此言与实反者非?”飏①<名>兵役。②<名>劳役。③<名>战争；战役。④<动>驱使；役使。《归去来辞》：“既自以心为形役，奚惆怅而独悲？”⑤<名>门徒。《庄子·更桑楚》：“老聃之役，有庚桑楚者，偏得老聃之道。”（老聃：老子。）（2）乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。乃瞻衡宇，载欣载奔：刚刚看到自己简陋的家门，心中欣喜，奔跑过去。乃：于是、然后；瞻：远望；衡宇：横木为门的房屋，指简陋的房屋（衡，通“横”；宇，屋檐，这里指居处）。载：语助词。僮仆欢迎，稚子候门：家中童仆欢喜地前来迎接，孩子们守候在门前。欢迎：欢喜地前来迎接；稚子：幼儿；候门：在门前守候。三径就荒，松菊犹存：院子里的小路快要荒芜了，松菊还长在那里。三径，院中小路（汉朝蒋诩[xǔ]隐居之后，在院里竹下开辟三径，只于少数友人来往。后来，三径变成了隐士住处的代称）；就：接近。携幼入室，有酒盈樽：带着孩子们进了屋，美酒已经盛满了酒樽。携：带着。幼：形容词用作名词，儿童、小孩。盈樽：满杯。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜：我端起酒壶酒杯自斟自饮，看看院子里的树木，觉得很愉快。引：拿来。壶觞：酒壶、酒杯。自酌：自斟自饮。眄：斜看，这里是看、随便看看的意思；柯：草木的枝茎，树枝；以：为了；怡：使动用法，使（面容）愉快。倚南窗以寄傲，审容膝之易安：倚着南窗寄托我的傲世之情，深知这狭小之地容易使我心安。倚：倚着；寄傲：寄托傲然自得的心情；傲：形容词用作名词，傲然自得的情怀。审：深知。容膝：动词用作名词，只能容下双膝的小屋，极言其狭小。安：使动用法，使……安适。园日涉以成趣，门虽设而常关：每天在园中游玩。成为乐趣，小园的门经常地关闭着。日：名词作状语，每天。涉：游玩、游览。成趣：成为乐趣。策扶老以流憩，时矫首而遐观：拄着拐杖出去走走，随时随地休息，时时抬头望着远方的天空。策：名词作动词，拄着。扶老：古义：拐杖；今义：扶着老人。流憩：无目的的漫走和随时随地休息。时：名词作状语，常常。矫：举。遐观：远望。宇①<名>屋檐。《涉江》：“去霏霏其承宇。”②<名>房屋。《归去来兮辞》：“乃瞻衡宇，载欣载奔。”③<名>上下四方；天下。《归去来兮辞》：“寓形宇内复几时。”引①<动>拉开（弓）。《塞翁失马》：“丁壮者引弦而战。”②<动>延长；伸长。《三峡》：“常有高猿长啸，属引凄异。”③<动>拉；牵引。《廉颇蔺相如列传》：“左右欲引相如去。”④<动>延请。《廉颇蔺相如列传》：“乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如。”⑤<动>带领。《垓下之战》：“项王乃复引兵而东。”⑥<动>招出；牵连。《苏武传》：“虞常果引张胜。”⑦<动>拿；举。《归去来兮辞》：“引壶觞以自酌。”⑧<动>招引；引来。《兰亭集序》：“又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水。”⑨<动>避开；退却。《赤壁之战》：“操军不利，引次江北。”⑩<动>掉转。《廉颇蔺相如列传》：“相如引车避匿。”（11）<动>援引；引录；引用。《出师表》：“不宜妄自菲薄，引喻失义。”（12）<动>承认；承担。《三国志·吴志》：“权引咎责躬。”今有“引咎辞职”。（13）<名>序言。《滕王阁序》：“敢竭鄙怀，恭疏经引。”眄<动>斜着眼睛看。【又】泛指看。《史记·邹阳列传》：“按剑相眄。”《归去来兮辞》：“眄庭柯以怡颜。”【眄睨】斜视的样子。审①<形>详细；周密。《促织》：“审视，巨身修尾，青项金翅。”②<动>仔细观察；考察。《察今》：“故审堂下之阴，而知日月之行。”③<动>清楚了解。《归去来兮辞》：“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”④<动>审问；审判。《狱中杂记》：“馀经秋审，皆减等发配。”⑤<副>确实；的确。《梅花岭记》：“先生在兵间，审知故扬州阁部史公果死耶，抑未死耶。”涉①<动>渡水。“以小舟涉鲸波，出无可奈何。”《<指南录>后序》：②<动>进入；到。《赤壁之战》：“驱中国士众远涉江湖之间。”③<动>经历；经过。《教战守策》：“涉险而不伤。”④<动>牵涉；关连。刘知几《史通·叙事》：“而言有关涉，事便显露。”⑤<动>阅览。《后汉书·仲长统传》：“少好学，博涉书记。”策①<名>竹制的马鞭子。《过秦论》：“振长策而御宇内。”②<动>鞭打；鞭策。《马说》：“策之不以其道。”③<名>竹杖；拐杖。《淮南子·夸父逐日》：“夸父弃其策。”④<动>拄着（拐杖）。《归去来兮辞》：“策扶老以流憩。”⑤<名>写字的竹简；书册。也写作“册”。《王冕读书》：“执策映长明灯读之。”⑥<动>记录；登记。《木兰诗》：“策勋十二转，赏赐百千强。”⑦<名>帝王对臣下封土、授爵及任免的文书。《三国志·诸葛亮传》：“先主于是即帝位，策亮为丞相。”⑧<名>古代政论性文体名；策论。如苏轼的《教战守策》。⑨<名>计策；计谋。《廉颇蔺相如列传》：“均之二策，宁许以负秦曲。”矫①<动>矫正；匡正；把弯曲的东西弄直。《汉书·诸侯王表》：“可谓矫枉而过其正矣。”②<动>举起；抬高。《归去来兮辞》：“时矫首而暇观。”【又】<动>张开。《山中裴秀才迪书》：“白鸥矫翼。”③<动>诈称；假托。《五人墓碑记》：“且矫诏纷出。”④<动>违背；背离。《韩非子·问辩》：“官府有法而民以私行矫之。”翳<动>遮蔽；覆盖。韩愈《醉翁亭记》：“树林阴翳，鸣声上下。游人去而禽鸟乐也。”【翳翳】阴暗的样子。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。（3）归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。云无心以出岫，鸟倦飞而知还：云气自然而然地从山峰飘浮而出，倦飞的鸟儿也知道飞回巢中。无心，无意地；岫，有洞穴的山，峰峦。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓：日光暗淡，太阳快要落下去了，我手抚着孤松徘徊着不忍离去。景，通“影”，日光。翳翳：阴暗的样子。入：指太阳下山。盘桓：徘徊，留恋不去。归去来兮，请息交以绝游：回家去吧！请让我同外界断绝交游。息交：停止与人交往，断绝交游。世与我而相违，复驾言兮焉求：世事与我所想的相违背，还要驾车出去追求什么？复：还要。驾：驾车；言：助词；驾言：指驾车出游去追求想要的东西。复驾言兮焉求：宾前！悦亲戚之情话，乐琴书以消忧：以亲人间的知心话为愉悦，以弹琴读书为乐来消除忧愁。悦：以……为愉快。亲戚：古义：内外亲戚，包括父母和兄弟；今义：常用于与自己有血缘关系的人。情话：古义：知心话；今义：爱情的话。乐：以……为乐。琴，书：名词用作动词，弹琴，读书。消忧：消除忧愁。农人告余以春及，将有事于西畴：农夫告诉我春天到了，西边田野里要开始耕种了。农人：农夫。春及：春天到了。农人告余以春及：状后！！有事：古义：指耕种之事。今义：指发生某事。畴：田地。将有事于西畴：状后！或命巾车，或棹孤舟：有时驾着有布篷的小车，有时划着一条小船。或：有时。命：命人备置；巾车：外貌覆盖着有帷幕的小车。棹:船桨，词做动词，划桨。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘：有时经过幽深曲折的山谷，有时走过高低不平的山路。窈窕：古义：幽深曲折的样子；今义：女子文静而美好。寻：循着。壑，山沟。崎岖而经丘：经过道路崎岖的山丘。寻①<量>古代长度单位，八尺为一寻。刘禹锡《西塞山怀古》：“千寻铁琐沉江底，一片降幡出石头。”②<动>寻找。《归去来兮辞》：“既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。”③<动>探求。《与陈伯之书》：“寻君去就之际，非有他故。”④<动>顺着。《桃花源记》：“寻向所志，遂迷，不复得路。”⑤<副>随即；不久。《桃花源记》：“南阳刘子骥，高尚士也；闻之，欣然规往。未果，寻病终。”行xíng①<动>行走。②<动>出行。③<动>传布。《原毁》：“士之处此世，而望名誉之光，道德行，难已。”④<动>实行；做。《训俭示康》：“君子寡欲则不役于物，可以直道而行。”⑤<名>动作；行动；举动。《鸿门宴》：“大行不顾细谨。”⑥<名>品行。《屈原列传》：“其志洁，其行廉。”⑦<副>将；即将。《归去来兮辞》：“善万物之得时，感吾生之行休。”háng①<名>道路。《诗经·七月》：“遵彼微行。”②<名>行列；队伍。《国殇》：“凌余阵兮躐余行。”③<名>辈；辈分。《苏武传》：“汉天子，我丈人行也。”木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！木欣欣以向荣，泉涓涓而始流：草木茂盛，细水缓流。欣欣、向荣：都是草木滋长茂盛的意思。涓涓：水流细微的样子。善万物之得时，感吾生之行休：我羡慕万物恰逢繁荣滋长的好时节，感叹自己的一生行将结束。善：形容词作动词，羡慕。得时：顺应天时。行：将要；休：终结。已矣乎！寓形宇内复几时：算了吧！活在世上还能有多久？已矣乎：算了吧，“矣”与“乎”连用，加强感叹语气。寓形：寄托身体；宇内：天地之间。曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之：为什么不随心所欲，听凭自然的生死？为什么心神不定，想要到哪里去？曷：通“何”，为什么。委心：随心所欲。任：听