2026年上海市崇明区扬子中学高二语文下学期5月份月考试卷及答案

2025学年第二学期学程3检测高二语文试卷（时间150分钟满分：150分）一积累运用（14分，）1.按要求填空。（10分，每空一分）(1)《过秦论》中，贾谊通过层层对比，最终得出“”的结论。(2)屈平正道直行，，馋人间之，可谓穷矣。(_《屈原列传》)(3)在《过秦论》中，秦国“”，“”，经过内外两个方面的努力，轻而易举地取得了黄河以西的土地(4)明道德之广崇，（《屈原列传》）(5)吾尝终日而思矣，（《劝学》）(6)韩愈在《师说》中，通过与古之圣人从师学习对比，批判了“今之众人”“，”的错误态度(1)仁义不施而攻守之势异也(2)竭忠尽智以事其君，司马迁(3)内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯(4)治乱之条贯(5)不如须臾之所学也(6)其下圣人也亦远矣，而耻学于师2.将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）（2分）_。_。_，我们便失去了《礼记·月令》中“东风解冻，蛰虫始振”的物候体察能力。_，既创造了现代文明，也导致了生态破坏等困境。气候变迁等全球性问题暴露出科学“盲点”的代价。_，对绝对客观性孤注一掷，那就意味着代价的付出还会加重。在应对气候变迁、AI伦理等挑战的今日，我们在既能容纳科学的试错及其不确定性的同时，更要有一份整全性的认知，从而减少代价或不付代价，以兑现对人类文明应有的承诺。①工具理性驱使科学将温度感知异化为钟表的一个刻板读数。②当科学忽视人类经验时③如果科学实践忽视人类经验④人的终极问题是真理的问题，更是意义的问题。⑤当算法将“春寒料峭”量化为温度计的汞柱刻度A.④①②③⑤B.④①⑤②③C.①④②⑤③D.①④③⑤②3.鲁迅的《论辩的魂灵》中有一段关于诡辩逻辑的文字，其中包含多种典型逻辑谬误。下列选项均有逻辑谬误，其谬误类型未见于鲁迅文字的一项是（）（2分）“卖国贼是说诳的，所以你是卖国贼。我骂卖国贼，所以我是爱国者。爱国者的话是最有价值的，所以我的话是不错的，我的话既然不错，你就是卖国贼无疑了！”（鲁迅《论辩的魂灵》）A.我用的国产手机卡了，国产机就是不行。B.你连头像都用动漫形象，一看就不成熟。C.这帖子这么火，肯定有道理，不然能火吗？D.老师总让我们遵守校纪校规，但规则不就是用来打破的吗？2.（1）B

（2）D二阅读(66分)（一）（16分）阅读下文，完成各题。黄土的儿子王安忆①去陕北是我难忘的经历。那是在1990年的初春，陕西电视台正在播放根据路遥长篇小说改编的电视连续剧《平凡的世界》。我们走到哪里都能听见人们在议论《平凡的世界》。每天吃过晚饭，播完新闻，毛阿敏演唱的主题歌响起，这时候，无论是县委书记、大学教师，还是工人、农民，全都放下手里的事情，坐到电视机前。假如其时我们正在与某人说话，这人便会说：等一等，我要去看《平凡的世界》。对于他们来说，全世界的作家只有一个，那就是路遥。他们是以那种骄傲又挚爱的口吻说：我们的路遥。②像我们这些城市里生、城市里长的人，我们生活在一个再造的世界，我们与自然已经很隔膜，书本是我们的好伙伴。我们特别善于从理论上去了解生活和对待生活，我们把生活也看成是书本那样的再造的自然。这其实使我们损失了许多，这损失主要在于和自然的情感。我们总是通过媒介去和自然发生关系，城市里到处是这一类的媒介，城市本身就是一个大媒介。我们的情感渐渐地变成一种形式，它来源于我们的理性认识，而不是感受。我们的头脑还不错，心却渐渐麻木。当我们闻说陕北的贫困闭塞之时，就对路遥提出这样一个科学大胆的建议：为什么不把人们从黄土高坡迁徙出去？这话其实是刺伤了路遥的心，他呈现短暂的一怔，然后脸上露出温和宽容的微笑，他说：这怎么可以？我们对这土地是很有感情的啊！初春的时候，走在山里，满目黄土，忽然峰回路转，崖上立了一枝粉红色的桃花，这时候，眼泪就流了下来。③后来我们亲眼目睹了崖上的桃花，它总是孤零零的一棵，枝条疏朗，那点点粉红几乎要被汹涌澎湃的黄土颜色淹没。黄土上的天空是格外的蓝，似乎专为了照耀这黄土，使这荒凉更加触目惊心。我不明白在这样荒凉苍茫的土地上，为何能迸发出如此娇嫩的粉红桃花。它好像是抽空了生命中所有纯洁如处子的情感，用尽全力，开放了花朵。如果没有路遥的提示，我们不会注意到它，它从黄土与蓝天的浓郁背景上只是轻描淡写的一笔，而它是路遥眼中永远伤及心肺的景色。④我们去到陕西的日子，还是作协里兴起“算命”热潮的日子。如陕西这样历史悠久、文明古老的地方，算命的方式形形色色，令我们目不暇接。不得已我们也只得亮出两招，来与他们抵挡一阵。我们的算命方式其实是一种心理测验。我们让被测算的对方迅速报出一只动物，然后报出由此动物所想起的形容词，一直报三只为止。我们看出路遥接受这测试是出于不使我们为难、带有捧场的意思。他脸上带着温和宽容的微笑，像一个听话的好学生，一一回答我们的提问，然后耐心地等待我们破译。当我们说到第三个动物的形容词其实意味着实际上的自己的时候，路遥不由“哦”了一声，脸上的笑容消失，眼神变得严肃了。我记得路遥第三个想到的动物是牛，他形容牛用了沉重、辛劳一类的字眼。这游戏中还有一个问题，涉及到对死亡的态度，我已经忘了路遥的回答。这时候，我们谁也不曾想到，这个问题会真的降临到我们面前。⑤我们临走的那天晚上，路遥发火了。那是在西影厂食堂里，莫伸请客，也算为我们辞行的意思。饭桌上，不知怎么说起某些前辈经历一生沉浮，到末了却还放不下名与利这两件东西，为他们深表遗憾。说到此时，桌上有一位朋友，指着路遥、莫伸和我这些所谓青年作家说道，你们先别说这些话，到时候你们也会变成这样，这是自然规律，谁也过不去。我和莫伸听了这话，虽有异议却还能保持沉着应对的态度，不料路遥却陡地站了起来，说道：不，你说的不对，人和人不一样！那位朋友却坚执不移，连声说：就是这样的！路遥再一次对他说：人和人不一样。可他不听路遥说，路遥便去扯他的袖子，一定要他听，他说：人和人不一样，我小时候没穿过裤子，这怎么一样？那朋友就是不听路遥的，只是说：走着瞧吧！这一回路遥是真的动怒了，他恨不能立刻就证明自己，可是语言显得那么乏力。这是我唯一一次听路遥大声说话，我不能理解的是，这一句类似戏言的假设为什么会伤了路遥的心，他竟会如此激动，而他那句“我小时候没穿过裤子”的似乎有些辞不达意的辩白却叫我一直痛心着。在后来的日子，我情不自禁地想到：路遥无法向人们证明这一点了。路遥无法从容走完人生，向人们证明这一点了。他还来不及老，便走了。⑥据说路遥在病重时节流过泪，表示出不甘心的意思，这真是叫人痛断肠了。他是在四十不惑的日子里辞世，远没抵达知天命的年岁。不惑其实是最叫人痛惜的，一切都已明澈如水，什么都骗不了他。是他智慧最清明的时候，是他生命力最富理性的时候，他正走向通达最深哲理的路途中，走过去，便是真谛。而他却中途夭折，这带有一种强夺的意味，一种生剥活扯的意味。⑦我永远忘不了我们行走在黄土沟壑，就像行走在地的裂缝，崖上的桃花在遥远的天空映下疏淡的花枝，路遥的心是如何地被激荡了。我想他其实从来不是在稿纸的格子里写字，而是在黄土上，用他的心血。我想用文学这两个字去命名他的劳动是太过轻佻了，那其实是如同“人生”一样艰辛的跋涉。路遥的去世，给文学染上一层哀绝之色。生命就像是一场阻击战，先是祖一辈的倒下，然后是父一辈倒下，现在兄长一辈的也开始倒下了。我们越来越失去掩护，面对着自然残酷的真相，有人已经呕尽心血，我们还有什么理由做游戏？其实这世界原是由荒瘠的黄土凝成，绿地只是表面的装饰。这个世界上装饰是越来越多，将真相深深掩盖。其实，破开绿地，底下是黄土；风刮起黄土，底下还是黄土，路遥，我们都是黄土的孩子。8.

文章②③⑦多次出现桃花，试分析其构思作用。9.

第⑥段划线句中的加点字（“强夺”“生剥活扯”）富有表现力，请加以赏析。10.

文章第④段中“算命”这一事件，对人物形象的塑造和主题推进有何作用？11.

本文标题“黄土的儿子”富含深意，结合全文加以分析。8.①桃花是黄土高原上坚韧、纯净的生命象征，与苍凉贫瘠的黄土形成鲜明对比。②串联起作者对路遥的认识过程，从听闻桃花到亲见桃花，再到以桃花追忆路遥，结构上前后呼应。③借桃花喻指路遥的精神品格，寄托对路遥扎根黄土、赤诚执着、呕心沥血创作一生的赞美与痛惜。

9.①“强夺”一词本指用暴力强行夺取他人之物，这里用来形容路遥在生命正盛、智慧最清明时被死亡夺走生命，突显了命运的无情与残酷。②“生剥活扯”则进一步强化了这种感受，它让人联想到强行剥离、拉扯的动作，生动地写出了路遥离世的猝然与痛苦，也传达出作者对此深深的痛惜与不甘。③两个词语有力地将死亡的不可抗拒与生命的脆弱交织在一起，具有强烈的感染力。

10.①人物形象：既写出路遥温和随和、待人真诚的一面，又借他选“牛”并以“沉重、辛劳”自比，暗示他勤勉坚韧、负重前行的生命底色，使形象更真实立体。②主题推进：埋下生命短暂、命运无常的伏笔，为后文他猝然离世、令人痛惜的内容作铺垫，深化对生命与奉献的思考。

11.①点明路遥生于黄土高原，是这片土地养育的儿子，扎根陕北、眷恋故土。②象征路遥如黄土般朴实厚重，一生勤勉辛劳，倾尽心血书写黄土地上的人生。③揭示主旨，路遥与土地血脉相连，其精神与创作皆源于黄土，是真正属于人民与大地的作家。（二）（13分）阅读下文，完成各题。①我们读到的散文多数充满回忆的味道。一次旅行、一场际遇、一位亲人、一只宠物……写作者回到书桌在回想之中开始写作。当然有着具体的情节、场景和片段，但写作者的视角，往往是从终点望向来路；读者清楚或隐约地知道，一切，属于过去完成时态。②我想特别强调这个词：时态。③我们假设，事件发生的完整顺序是从1排列到10。小说从中间起笔很常见，甚至只有3、4、5的部分，前史和尾声都隐藏在露出的冰山之下；顺序的颠倒、错位与叠加，也是常用手段。小说的情节不断走动，我们仿佛听到金属指针每分每秒制造的尾音，悬念和陡峭的转折随时随地酝酿其中。④散文通常如何处理时序呢？是站在终点位置平行回望，从1到10按部就班地重述，无论1和10之间相距多远，我们总是忙于在事件结束之后，开始“事后诸葛亮”地讲道理。当小说的时态进行自如变换的时候，作家需要跃起，跳离原地，这时出现了平面之上的点，使叙述多维和立体。许多散文写作者相对懒惰，缺乏弹跳的运动能力，作品平铺直叙，相当于扁平的二维世界。一切，只是为一锤定音的“道理”做铺垫，所以对从1到10的整个过程，往往进行潦草而剧烈的概括，就像压缩饼干一样，只剩干燥、单调和基础的维生热量，却丧失了新鲜的水分。这样的散文写作，形同制作标本。⑤正在进行时的好处是什么？把读者凌空抓起来，直接扔进叙述的情境中。即使是回忆体小说，也强调情节和细节带来的效果逼真的还原体验。小说家要带领读者在丰富、复杂、紧张、多变的仿真景况中做出临场反应。而这种技术手段，似乎被散文所遗忘。也许散文更多跟个人经验相关，经验都是过去的，而我们又急于把经验中的“道”提炼出来。⑥所谓进行时态的散文写作，不仅是一种手段，更重要的是一种思维方式。当读者迷惑：现在有些散文为什么写得像小说？是对小说的借鉴吗？我认为不是。问题的核心在于进行时态的介入。随着散文表述时态的变化，散文的场景、结构、节奏都会发生相应的改变。⑦散文以正在进行时态来构思和描写，就不像过去那么四平八稳，可能出现突然的意外和陡峭的翻转。少了定数，多了变数；不是直接揭翻底牌，而是悬念埋伏；更注重过程和细节，而非概括性的总结。文学的魅力就在于此，它不像数学一样有着公式和标准答案，而是具有难以概括和归纳的美妙的可能性；即使答案偶尔是唯一的，过程也依然能有多种、多重、多变的解决方案。⑧我们都知道散文上手不难，写好并不容易。散文的耗材严重。人生的经历密如丛林，开始做家具，很快只能做筷子，后来就只够做牙签的，最后干脆没柴烧了。假设我们改变散文的构思和表达方式，就能够更“环保”地使用材料。进行时态式写作，从某种程度上说，可以部分缓解散文的资源性匮乏。⑨就像散文长度的变化不仅是字数叠加，而且带来了重要的结构之变一样。我认为时态之变，也会为散文读者带来更为生动而复杂的审美体验。以正在进行时态写作！对于写作者来说，散文不仅有终点的视角，也有途中的视角；对于读者而言，散文时态的改变，使他们的角色从旁观到参与，从被告诫到共分享。⑩散文要表现“此时此刻”，这使我们不会忽略沿途的风景；“现在”，连接过去的屐痕，也指向未来的光亮。（周晓枫《散文的时代》，有删改）12.

根据原文内容，下列对散文传统写作特征的推断正确的一项是（

）A.

散文写作常通过压缩事件过程来提炼哲理，导致作品缺乏生动细节。B.

散文作者都有“事后诸葛亮”视角，因此无法描写正在进行的事件。C.

散文时态的单一性使其无法像小说那样通过时态变化增强叙事张力。D.

散文创作必须严格遵循时间顺序，否则就会沦为扁平的二维世界。13.

下列对文中“进行时态”的相关理解，正确的一项是（

）A.

散文家和小说家一直掌握着运用进行时态写作的技术手段，他们可以带领读者在仿真的叙述情境中体验丰富、复杂、紧张、多变的逼真效果。B.

进行时态的特点是能借鉴小说的写法，使散文更像小说，并使散文的场景、结构、节奏都发生相应改变，它既是一种手段，也是一种思维方式。C.

以进行时态来构思和描写，写作者的叙述不再四平八稳，作品也不再平铺直叙；读者的角色也有改变，从旁观到参与，从被告诫到共分享。D.

表现“此时此刻”，叙写“现在”，强调细节描写和内容虚构，这些是散文创作者所追求的境界，而要实现这个目标，就必须以进行时态写作。14.

以下作品中不符合划线句的小说特点的是（

）A.

《促织》

B.

《大卫·科波菲尔》

C.

《祝福》

D.

《变形记》15.

读完本文后，文学社的小进同学对《黄土的儿子》有了更深刻的理解，请以“时态”为关键词帮助他写一则文学短评。12.A

13.C

14.B

15.《黄土的儿子》摒弃传统散文回望式的过去完成时态，不站在结局单向概括经历、提炼道理，避免了平铺直叙与内容扁平化。①运用进行时态增强现场感。作品采用进行时态叙事，聚焦“此时此刻”的场景与细节，还原生活过程，保留鲜活质感，让叙述充满变数与张力。②实现读者角色的审美转变。时态革新使读者从被动旁观、接受说教，转为主动参与情境，沉浸式感受黄土与人物，共情更真切。③提升散文艺术结构与表现力。以途中视角替代终点视角，既缓解素材消耗，又让文章结构多维立体，充分体现进行时态对散文审美与表达的优化作用。（三）阅读下面的诗歌，完成12-13题。（7分）晚泊五洲[注1]（南北朝）阴铿客行逢日暮，结缆晚洲中。戍楼因峭险，村路入江穷。水随云度黑，山带日归红。遥怜一柱观[注2]，欲轻千里风。[注1]五洲：在今湖北省浠水县，诗人前往江陵经停于此。[注2]一柱观：位于江陵，因仅用单柱支撑得名。12.下列对本诗的理解和分析恰当的一项是（）。（2分）A.“客行”二句紧扣诗题，以平实的语言点明诗人境况，营造了清幽的意境。B.“戍楼”一句既抒发了诗人对雄奇之景的赞美，也暗含对戍卒境遇的同情。C.“村路”一句与上句共同构成视角变化，表现了诗人探访晚泊之地的闲趣。D.“遥怜”二句与首句“客行”相呼应，表达了尽快达到目的地的强烈愿望。13.有人评价画线句“琢句诡幻，情味深婉”，请对此加以赏析。（5分）12.（2分）D13.（5分）答案示例：画线句语言运用体现奇崛变幻之美，情感表达委婉深沉。“随”“带”二字突破日常认知，建立起景物之间富有情意的互动关系；“黑”“红”二字色彩对比、明暗对比强烈，具有视觉冲击力；两句呈现出景物的动态变化与静态之美，凸显江畔日暮的奇丽景象。诗人融情于景，通过描绘苍凉壮美之景，含蓄表现了惆怅与期盼交织的羁旅心境。评分说明：整体阐述，1分；分析“琢句诡幻”，3分；分析“情味深婉”，2分。给满5分为止。（四）阅读下文，完成14-20题。(20分)阅读下文，完成小题。材料一①陵字少卿，少为侍中建章监。善骑射，爱人，谦让下士，甚得名誉。②天汉二年，召陵，欲使为贰师（1）将辎重。陵叩头自请曰：“臣所将屯边者，皆荆楚勇士奇材剑客也，愿得自当一队，以分单于兵，毋令专乡贰师军。”上曰：“将恶相属邪！吾发军多，毋骑予女。”陵对：“无所事骑，臣愿以少击众，步兵五千人涉单于庭。”上壮而许之。③陵至浚稽山，与单于相值，骑可三万围陵军。陵引士出营外为陈。虏见汉军少，直前就营。陵搏战攻之，虏还走上山，汉军追击，杀数千人。单于大惊，召左右地兵八万余骑攻陵。陵且战且引，南行数日，抵山谷中。明日复战，斩首三千余级。南行至山下，单于在南山上，使其子将骑击陵。陵军步斗树木间，复杀数千人，因发连弩射单于，单于下走。④是时陵军益急，匈奴骑多，战一日数十合，复伤杀虏二千余人。虏不利，欲去，会陵军候管敢为校尉所辱，亡降匈奴，具言“陵军无后救，射矢且尽，独将军麾下及成安侯校各八百人为前行，以黄与白为帜，当使精骑射之即破矣”。单于得敢大喜，使骑并攻汉军。汉军南行，未至鞮汗山，一日五十万矢皆尽。士尚三千余人，徒斩车辐而持之，军吏持尺刀，抵山入狭谷。昏后，陵便衣独步出营，止左右：“毋随我，丈夫一取单于耳！”良久，陵还，大息曰：“兵败，死矣！”军吏或曰：“将军威震匈奴天命不遂后求道径还归如浞野侯（2）为虏所得后亡还天子客遇之况于将军乎！”陵曰：“公止！吾不死，非壮士也。”夜半时，击鼓起士，鼓不鸣。陵与韩延年（3）俱上马，壮士从者十余人。虏骑数千追之，韩延年战死。陵曰：“无面目报陛下！”遂降。军人分散，脱至塞者四百余人。⑤久之，上悔陵无救，乃遣使劳赐陵余军得脱□。材料二单于使陵至海上，为武置酒设乐，因谓武曰：“单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待。终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？前长君为奉车，从至雍棫阳宫，扶辇下除，触柱折辕，劾大不敬，伏剑自刎，赐钱二百万以葬。孺卿从祠河东后土，宦骑与黄门驸马争船，推堕驸马河中溺死，宦骑亡。诏使孺卿逐捕不得，惶恐饮药而死。来时大夫人已不幸，陵送葬至阳陵。子卿妇年少，闻已更嫁矣。独有女弟二人，两女一男，今复十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此？陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉，加以老母系保宫，子卿不欲降，何以过陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知。子卿尚复谁为乎？愿听陵计，勿复有云！”[注]（1）贰师：西汉汉武帝时期为远征大宛而设立的杂号将军名号。此指李夫人之兄李广利。（2）浞野侯：指西汉将领赵破奴，曾经逃到匈奴地区。后来回归汉朝，担任骠骑将军司马。（3）韩延年：西汉将领。13.

解释下列加点词在句中的意思。（1）骑可三万围陵军_______（2）信义安所见乎_______14.

为加点词选择合适的义项。（1）毋令专乡贰师军（

）A.享受

B.从前

C.朝向

D.方向（2）陵且战且引（

）A.引导

B.带领

C.招致

D.退避15.

下列选项中，文言特殊句式不同的一项是（

）A.

皆荆楚勇士奇材剑客也

先生未之奇也（《孔夫人家传》）B.

会陵军候管敢为校尉所辱

信而见疑（《史记·屈原列传》）C.

大臣亡罪夷灭者数十家

人谁又能以身之察察，受物之汶汶者乎（《史记·屈原列传》）D.

子卿尚复谁为乎

公何自苦邪？（《周行逢传》）16.

在材料一第⑤段方框处填入恰当的虚词（

）A.

哉

B.

也

C.

者

D.

矣17.

将材料一第②段的画线句翻译成现代汉语。上曰：“将恶相属邪！吾发军多，毋骑予女。”18.

材料一第④段画线部分断句正确的一项是（

）A.

将军威震/匈奴天命/不遂后求/道径还归/如浞野侯/为虏所得/后亡还天/子客遇之/况于将军平！B.

将军威震匈奴/天命不遂/后求道径还归/如浞野侯为虏所得/后亡还/天子客遇之/况于将军乎！C.

将军威震匈奴/天命不遂后/求道径还归/如浞野侯为虏所得后/亡还天子/客遇之/况于将军乎！D.

将军威震/匈奴天命不遂/后求道径还归/如浞野侯/为虏所得后/亡还天子/客遇之/况于将军乎！19.

“互见法”是中国古代纪传体史书的核心叙事技巧之一，指的是将同一人物的事迹或同一历史事件的始末分散在数篇中参错互见、彼此相补。以上两则材料分别来自《汉书·李广苏建列传》中的李陵传和苏武传。请结合两则材料，分析互见法在塑造李陵形象上的作用。13.①.大约②.同“现”，显示，显现14.①C②D15.A16.C17.武帝说：“你是耻于做别人下属吧！我派出的军队很多，没有马匹拨给你。”18.B19.互见法通过两则材料互补，塑造立体李陵形象。材料一（李陵传）正面叙其主动请缨、以少击众的勇武，及兵败被迫投降的经过，立其英雄底色；材料二（苏武传）借其劝降苏武之语，侧面流露降后愧疚、无奈与对汉朝的失望，补其复杂内心。二者互衬，不隐功不讳过，让李陵成为勇武悲壮、内心矛盾的复杂历史人物。【参考译文】材料一：①李陵字少卿，年青时担任侍中建章监。他善于骑马射箭，对人有仁爱之心，谦让下士，名声很好。②天汉二年，（武帝）召见李陵，想让他为李广利的军队运送粮草。李陵向武帝叩头请求说：“我所率领的驻守边境的士兵，都是荆楚勇士、奇才、剑客，希望能自成一军，用来分散单于的兵力，不让匈奴军队专门逼近、攻打贰师将军的部队。”武帝说：“你是耻于做别人下属吧！我派出的军队很多，没有马匹拨给你。”李陵答道：“不使用马匹，臣愿以少击多，只用五千步兵直捣单于王庭。”武帝认为他气节强盛便答应了他。③李陵到了浚稽山，与单于相对，被匈奴大约三万骑兵包围。李陵领兵冲出营垒摆开队伍。匈奴见汉军人少，径直向前扑向汉军营垒。李陵挥师搏击攻打，匈奴军败退上山，汉军追击，杀敌数千。单于大惊，召集左贤王、右贤王部八万多骑兵一起围攻李陵。李陵且战且退，南行几天，抵达山谷中。第二天再战，斩敌首三千多。（李陵军队）向南行进到山下，单于在南山上，派他的儿子率领骑兵攻打李陵。李陵的部队在树林间徒步作战，又斩杀了几千敌人，趁机用连弩射击单于，单于慌忙下山逃跑。④这时李陵的军队处境更加危急，匈奴骑兵众多，一天之内交战几十回合，汉军又杀伤匈奴两千多人。匈奴见战局不利，想要撤兵。恰逢李陵军中的军候管敢被校尉凌辱，逃出去投降了匈奴，详细地说“李陵的军队没有后援，箭也将要射完，只有将军部下和成安侯部下各八百人作为前锋，用黄色和白色旗帜作为标记，只要派精锐骑兵射击他们，就能攻破汉军。”单于得到管敢后十分高兴，派骑兵合力进攻汉军。汉军向南撤退，还没到达鞮汗山，一天之内五十万支箭就全部用光了。士兵还有三千多人，只能砍下车轮的辐条拿在手里当武器，军吏们拿着短刀，退入山中的狭谷。天黑以后，李陵换上便衣独自走出军营，拦住身边的人说：“不要跟着我，大丈夫一个人去擒拿单于！”过了很久，李陵回来，长叹道：“兵败了，只有一死了！”有的军吏说：“将军威震匈奴，只是天命没能如愿，以后可以寻找机会逃回汉朝。就像浞野侯被匈奴俘获后又逃回来，天子仍以宾客之礼对待他，何况将军您呢！”李陵说：“您别说了！我如果不战死，就不是壮士。”半夜时分，击鼓召集士兵，鼓却敲不响。李陵与韩延年一同上马，十几名壮士跟随。匈奴几千骑兵追击，韩延年战死。李陵说：“我没有脸面回去见陛下！”于是投降。士兵们四散奔逃，成功逃回边塞的只有四百多人。⑤过了很久，汉武帝才后悔当初李陵没有援军，于是派遣使者慰劳、赏赐李陵部下那些得以逃回的残军。材料二：单于派遣李陵去北海，为苏武安排了酒宴和歌舞。李陵趁机对苏武说：“单于听说我与你交情一向深厚，所以派我来劝说足下，愿谦诚地相待你。你终究不能回归本朝了，白白地在荒无人烟的地方受苦，你对汉廷的信义又怎能有所表现呢？以前你的大哥苏嘉做奉车都尉，跟随皇上到雍城的棫阳宫，扶着皇帝的车驾下殿阶，碰到柱子，折断了车辕，被定为大不敬的罪，用剑自杀了，只不过赐钱二百万用以下葬。你弟弟孺卿跟随皇上去祭祀河东土神，骑着马的宦官与驸马争船，把驸马推下去掉到河中淹死了，骑着马的宦官逃走了。皇上命令孺卿去追捕，他抓不到，因害怕而服毒自杀。我离开长安的时候，你的母亲已去世，我送葬到阳陵。你的夫人年纪还轻，听说已改嫁了，家中只有两个妹妹，两个女儿和一个男孩，如今又过了十多年，生死不知。人生像早晨的露水，何必长久地像这样折磨自己！我刚投降时，终日若有所失，几乎要发狂，自己痛心对不起汉廷，加上老母拘禁在保宫，你不想投降的心情，怎能超过当时我李陵呢！并且皇上年纪大了，法令随时变更，无罪而全家被杀的大臣有十几家，安危不可预料。你还打算为谁守节呢？希望你听从我的劝告，不要再说什么了！”(五)阅读下面的文言文，完成21-23题。(10分)①秦之失道，有自来矣。岂独始皇之罪？自商鞅变法，以殊死①为轻典，以参夷为常法。人臣狼顾胁息，以得死为幸。何暇复请？方其法之行也，求无不获，禁无不止，鞅自以为轶尧、舜而驾汤、武矣。及其出亡而无所舍，然后知为法之弊。夫岂独鞅悔之，秦亦悔之矣。荆轲之变，持兵者熟视始皇环柱而走，莫之救者，以秦法重故也。②李斯之立胡亥，不复忌者，知威令之素行，而臣子不敢复请也。臣之不敢复请，亦知始皇之鸷悍而不可回也，岂料其伪也哉？周公曰：“平易近民，民必归之。”孔子曰：“有一言可以终身行之者，其恕矣乎！”夫以忠恕为心，而以平易为政，则上易知而下易达。虽有卖国之奸，无所投其隙，仓卒之变，无自发焉。然其令行禁止，盖有不及商鞅者矣，而圣人终不以彼易此。商鞅立信于徙木，立威于弃灰②，刑其亲戚师傅，积威信之极，以及始皇。秦人视其君如雷电鬼神之不可测也。古者公族有罪，三宥然后制刑，今至使人矫杀其太子而不忌③，太子亦不敢请，则威信之过也。③故夫以法毒天下者，未有不反中其身，及其子孙者也。汉武与始皇，皆果于杀者也。故其子如扶苏之仁，则宁死而不请，如戾太子④之悍，则宁反而不诉，知诉之必不察也。戾太子岂欲反者哉？计出于无聊也。故为二君之子者，有死与反而已。李斯之智，盖足以知扶苏之必不反也。吾表而出之以戒而后世人主之果于杀者。（节选自苏轼《始皇论》，有删节）【注】①斩首的刑罚。②商君对弃灰于道者处黥刑用以立威治国。③赵高胡亥合谋用假圣旨让公子扶苏自杀。④戾太子：名刘据，汉武帝嫡长子，皇后卫子夫之子。汉武帝晚年，刘据牵涉于巫蛊案中，难以自明，矫诏抓捕江充，发兵与丞相刘屈氂会战，后辗转被围，自杀身亡，汉宣帝时追谥“戾”，故史称“戾太子”。24.

根据本文内容，下面关于秦亡原因的推断错误的一项是（

）A.

皇帝的残暴固执

B.

臣子的懦弱驯服C.

秦法的烦重严苛

D.

百姓的愚昧无知25.

以下对本文分析错误的一项是（

）A.

作者认为秦王朝走上灭亡的道路开始于商鞅变法。B.

扶苏与戾太子之死的原因都在于君主的威信过重。C.

文章叙事、抒情、议论衔接自然，通篇一气贯注。D.

文章语言铺张扬厉，句式上参差多变，富有气势。26.

分析本文的论证思路。24.D

25.C

26.①开篇提出秦之失道由来已久，始于商鞅严刑峻法，并举