第14课 北京人（节选）曹禺说课稿2025学年高中语文统编版 选修：中国现当代作家作品专题研讨-统编版

第14课北京人（节选）曹禺说课稿2025学年高中语文统编版选修：中国现当代作家作品专题研讨-统编版授课内容授课时数授课班级授课人数授课地点授课时间教学内容一、教学内容统编版高中语文选修“中国现当代作家作品专题研讨”第14课《北京人》（节选），选自曹禺代表作《北京人》第二幕。节选内容聚焦曾家客厅场景，通过愫方、瑞贞、曾文清等人物的对话与行动，展现封建大家庭的压抑氛围、人性的异化与觉醒，典型情节包括愫方与瑞贞关于“牢笼”的讨论、曾文清的懦弱表现，以及新旧思想碰撞下的文化冲突，核心体现曹禺对封建礼教批判与人性解放的思考。核心素养目标二、核心素养目标语言建构与运用：分析愫方、瑞贞等人物的对话潜台词与个性化语言，把握人物心理活动与情感冲突；思维发展与提升：探究曾家客厅场景中人物行为背后的社会根源，提升对封建家庭文化批判的思辨能力；审美鉴赏与创造：感受曹禺通过细节描写营造的压抑氛围，鉴赏人物形象的艺术塑造与悲剧美；文化传承与理解：理解封建礼教对个体人性的压抑，反思传统文化中的觉醒力量与时代价值。教学难点与重点1.教学重点，①分析愫方、瑞贞等人物的个性化语言与行为细节，把握其在封建家庭压抑环境中的心理状态与反抗意识；②探究“牢笼”意象的象征意义，理解愫方“忍”与瑞贞“走”所体现的封建礼教束缚与人性觉醒的冲突。

2.教学难点，①曾文清懦弱性格背后的封建文化根源，引导学生从个人悲剧延伸至对封建家族制度对人性的异化的深层思考；②愫方复杂情感结构的把握，理解她对曾文清既依赖又绝望的矛盾心理，及其在传统伦理与现代意识挣扎中的悲剧性。教学资源准备四、教学资源准备1.教材：确保每位学生都有统编版高中语文选修“中国现当代作家作品专题研讨”教材。2.辅助材料：准备民国时期封建家庭客厅场景图片、曹禺创作《北京人》的背景视频、愫方与瑞贞人物关系对比图表。3.实验器材：不涉及实验，无需准备。4.教室布置：设置4-6人分组讨论区，便于学生合作分析人物对话与象征意象。教学流程五、教学流程1.导入新课（5分钟）播放《雷雨》中周朴园与鲁侍萍相认片段视频，提问：“同学们，曹禺笔下的封建家庭总是充满压抑与冲突，今天我们要学习的《北京人》中，另一个封建家庭‘曾家’又上演着怎样的悲剧呢？让我们一起走进曾家客厅，感受愫方、瑞贞等人在‘牢笼’中的挣扎与觉醒。”通过学生熟悉的曹禺作品切入，引出本课主题，激发探究兴趣。2.新课讲授（15分钟）①梳理情节与人物关系（5分钟）引导学生默读节选部分，标注场景变化（曾家客厅）及出场人物（愫方、瑞贞、曾文清、曾思懿），概括核心事件：愫方与瑞贞关于“走”与“留”的对话，曾文清的懦弱表现。举例：“愫方端着茶杯，手指微微发抖；瑞贞站在窗边，望着外面，眼神坚定”，通过细节描写初步把握人物状态。②分析“牢笼”意象的象征意义（5分钟）聚焦愫方台词：“我们就像笼子里的鸟，翅膀硬了，也飞不出去。”提问：“‘笼子’在文中具体指什么？‘飞不出去’的原因是什么？”结合瑞贞“我要离开这个家，去北平上学”的对话，引导学生分析“牢笼”象征封建礼教、家族制度对个体的束缚，明确这是本课重点。③探究曾文清懦弱的根源（5分钟）举例曾文清与愫方对话时的表现：“他低下头，手指搓着衣角，不敢看愫方的眼睛”，以及他抽鸦片的细节。提问：“曾文清有才华却懦弱，仅仅是他个人的问题吗？”引导学生结合封建文化背景，分析“礼教”对人性的异化，明确这是本课难点，从个人悲剧延伸至制度批判。3.实践活动（10分钟）①分角色朗读（3分钟）分组朗读愫方与瑞贞的对话，要求读出愫方的压抑（语速缓慢，声音低沉）和瑞贞的坚定（语调上扬，语气坚决）。朗读后提问：“通过语气变化，你能感受到两人怎样的内心世界？”落实语言建构与运用目标。②情景剧表演（4分钟）小组合作表演“愫方与瑞贞关于‘牢笼’的讨论”，加入愫方抚摸窗台、瑞贞收拾行李等动作。表演后点评：“愫方的动作体现了她对‘家’的留恋与绝望，瑞贞的动作则表现了她对自由的渴望”，深化对人物形象的理解。③意象绘图（3分钟）学生用简笔画表现“牢笼”意象，要求标注文中相关语句（如“这屋子连风都透不进来”“我们就像笼子里的鸟”）。展示作品并说明：“笼子里的鸟代表愫方、瑞贞等被束缚的女性，封闭的窗户象征封建家庭的封闭性”，落实审美鉴赏目标。4.学生小组讨论（10分钟）讨论主题：“《北京人》节选部分中的人物悲剧与封建礼教的关系。”举例回答：①愫方的“忍”：愫方说“我早就知道，我是永远飞不出去的，我习惯了”，体现传统女性在“三从四德”影响下形成的隐忍性格，她的悲剧是封建伦理对个体情感的压抑。②瑞贞的“走”：瑞贞拒绝曾思懿的挽留，说“我要去外面看看，我要过自己的生活”，体现新女性对封建家庭的反抗，她的觉醒说明礼教并非不可打破。③曾文清的“懦”：他面对愫方的真情不敢回应，面对瑞贞的鼓励退缩，说明封建礼教要求“温良恭俭让”，压抑了人的正常情感需求，他的懦弱是制度对人性的摧残。5.总结回顾（5分钟）梳理本课重点：①通过愫方、瑞贞的对话与行为细节，分析封建家庭的压抑氛围；②理解“牢笼”意象的象征意义，把握封建礼教对个体的束缚。难点：①曾文清悲剧的根源是封建文化对人性的异化；②愫方“忍”与“走”的矛盾心理体现传统与现代的碰撞。结束语：“曹禺通过《北京人》告诉我们，封建礼教是‘吃人’的，只有打破‘牢笼’，才能实现人性的解放。希望同学们在生活中也能像瑞贞一样，勇敢追求自由与自我价值。”学生学习效果一、语言建构与运用：精准把握人物语言与细节的深层内涵学生能够通过分析愫方、瑞贞、曾文清等人物的个性化语言与行为细节，准确把握人物心理状态与情感冲突。例如，学生能结合愫方“我早就知道，我是永远飞不出去的，我习惯了”的台词，通过“习惯了”一词的低沉语调与停顿，分析出其隐忍背后的绝望与对封建伦理的顺从；能对比瑞贞“我要去外面看看，我要过自己的生活”中“我要”的重复与语气上扬，理解其反抗的坚定与对自由的渴望。在分角色朗读与情景剧表演活动中，学生能通过语速、语调、动作的调整，如愫方端茶时手指的微微发抖、瑞贞收拾行李时利落的动作，将文本语言转化为具象化的情感表达，实现对人物语言的深度建构与创造性运用。此外，学生能结合文中“这屋子连风都透不进来”“我们就像笼子里的鸟”等细节描写，分析环境语言与意象语言的象征意义，提升对文学语言的敏感度与鉴赏力，为后续分析其他现当代作家作品奠定语言基础。

二、思维发展与提升：形成批判性思维与社会历史分析能力学生能够超越文本表层情节，深入探究人物悲剧的社会历史根源，形成批判性思维。例如，在分析曾文清懦弱性格时，学生不再局限于“个人性格缺陷”的表层认知，而是结合其“有才华却不敢反抗”“面对愫方真情退缩”的具体表现，以及封建礼教“温良恭俭让”的伦理要求，认识到其悲剧是封建文化对人性压抑的必然结果。在小组讨论“愫方‘忍’与瑞贞‘走’的对比”中，学生能从“个人选择”上升到“时代思潮”层面，指出愫方的“忍”体现了传统女性在“三从四德”影响下的自我异化，瑞贞的“走”则代表了“五四”新文化运动后女性意识的觉醒，两者的冲突本质上是封建礼教与现代文明的碰撞。学生还能通过“牢笼”意象的探究，从“具体的鸟笼”联想到“抽象的封建家庭制度”，从“愫方、瑞贞的束缚”延伸到“封建社会中个体的普遍困境”，形成由点到面、由表及里的思维链条，提升对社会历史现象的分析深度与思辨能力。

三、审美鉴赏与创造：提升对悲剧美的感知与艺术表现力学生能够通过意象绘图、情景剧表演等活动，深入感受曹禺戏剧的艺术魅力，提升审美鉴赏与创造能力。在“牢笼”意象绘图中，学生能结合文中“封闭的客厅”“蒙尘的家具”“透不进来的风”等描写，绘制出“笼中鸟”与“封闭空间”相结合的画面，并标注“翅膀硬了也飞不出去”“这屋子就是牢笼”等关键语句，直观呈现意象的象征意义。在情景剧表演“愫方与瑞贞的讨论”中，学生能通过愫方抚摸窗台（留恋与绝望）、瑞贞推开窗户（渴望自由）等动作设计，将文本中的静态描写转化为动态的舞台形象，深刻体会曹禺“于压抑中见反抗，于沉默中听惊雷”的悲剧美学风格。此外，学生能对比愫方的“含蓄美”（如“我习惯了”背后的复杂情感）与瑞贞的“刚烈美”（如“我要走”的直接表达），理解不同人物形象的艺术塑造手法，形成对戏剧人物多样性的审美认知，并能结合自身理解创造性地表达对作品主题的感悟。

四、文化传承与理解：深化对传统文化的批判性反思与价值认同学生能够通过本课学习，深刻理解封建礼教对个体人性的压抑，形成对传统文化的批判性反思，同时汲取其中的觉醒力量。例如，学生能结合愫方的悲剧，认识到“三从四德”“男尊女卑”等封建伦理对女性独立人格的摧残，理解“个体自由”与“人性解放”的重要性；能结合瑞贞的觉醒，认识到“五四”新文化运动对封建家庭的冲击，理解“走出家门”“追求自我”的时代意义。在文化对比中，学生能辩证看待传统文化中的精华与糟粕，既肯定“孝悌”“仁爱”等伦理的积极价值，又批判“等级压迫”“个性压抑”的消极影响，形成“取其精华、去其糟粕”的文化态度。此外，学生能联系现实生活，反思现代社会中是否存在无形的“牢笼”（如功利主义、消费主义对个体的束缚），思考如何保持独立人格、追求精神自由，将课堂所学转化为对现实人生的关照，实现文化传承从“知识接受”到“价值内化”的升华。典型例题讲解1.**例题**：分析愫方台词“我早就知道，我是永远飞不出去的，我习惯了”中“习惯了”一词的深层含义。

**答案**：“习惯了”体现愫方对封建家庭压抑环境的麻木顺从，隐含对自我命运的绝望与对礼教的屈服，反映传统女性在“三从四德”影响下的精神异化。

2.**例题**：结合文本细节，阐释“牢笼”意象在《北京人》节选部分的具体象征意义。

**答案**：“牢笼”象征封建礼教对个体的束缚，如“这屋子连风都透不进来”暗示封闭压抑的家庭环境，“笼中鸟”比喻愫方、瑞贞等人无法挣脱的封建枷锁。

3.**例题**：比较愫方“忍”与瑞贞“走”的行为差异，说明二人形象的时代意义。

**答案**：愫方“忍”代表封建伦理下传统女性的隐忍与牺牲；瑞贞“走”体现“五四”新文化运动中女性对自由与独立的追求，二者冲突反映新旧思想的碰撞。

4.**例题**：曾文清有才华却懦弱，结合文本分析其悲剧的根源。

**答案**：曾文清的懦弱源于封建礼教对个性的压抑，其“不敢回应愫方真情”“面对退缩”的行为，揭示封建文化要求“温良恭俭让”对正常人性的摧残。

5.**例题**：文中愫方“抚摸窗台”与瑞贞“推开窗户”的动作描写有何艺术效果？

**答案**：愫方“抚摸窗台”表现她对“家”的留恋与绝望；瑞贞“推开窗户”象征对自由的渴望与反抗，通过动作对比强化人物性格差异与主题冲突。课堂八、课堂1.课堂评价：通过提问“愫方‘习惯了’体现怎样的心理状态”“‘牢笼’意象的具体象征指什么”等问题，检测学生对人物语言细节和意象象征的掌握；观察学生在分角色朗读中愫方压抑语调与瑞贞坚定语气的表现，以及情景剧表演中“抚摸窗台”“推开窗户”等动作的准确性，评估其对人物情感与主题的理解；随堂测试以简答题形式，如“分析曾文清懦弱的根源”，检查学生对封建礼教异化人性的深层思考能力，及时纠正“个人性格缺陷”的片面认识，强化社会历史批判维度。2