价值引领·以史铸魂：高中历史“清明节缅怀先烈 传承美德”主题班会教学设计

价值引领·以史铸魂：高中历史“清明节缅怀先烈传承美德”主题班会教学设计

一、指导思想与理论依据本教学设计以《普通高中历史课程标准（2017年版2025年修订）》为根本遵循，紧扣立德树人根本任务，全面落实历史学科五大核心素养（唯物史观、时空观念、史料实证、历史解释、家国情怀）的培养要求--26。2025年修订版课标进一步强化了马克思主义指导与三大文化认同，新增了中华民族共同体意识和人类命运共同体意识，教学需要以大概念统整、素养导向实施，实现从知识传授到综合育人的转型-26。本课以清明节这一传统节日为情境载体，以大概念“革命精神的时代价值”统摄教学内容，通过史料研读、项目探究、沉浸体验等多种学习方式，引导学生在缅怀先烈的过程中，深刻理解革命精神的历史内涵与现实意义。设计体现“教学评一致性”理念，课前、课中、课后环环相扣，以评促学、以评促教。同时，融入跨学科主题学习理念，打通历史与语文、思想政治、艺术等学科的联系，构建综合性育人场景。二、教学内容分析（一）教材位置与内容分析本教学涉及的内容虽为班会课形式，但内容实质归属于统编高中历史教材《中外历史纲要（上）》中关于新民主主义革命、抗日战争、解放战争以及社会主义革命和建设等单元的主题延伸与价值深化。教材中对于革命先烈的英勇事迹叙述较为概括，本节课旨在通过主题班会的形式，对教材内容进行情感升华和价值引领，打通“知识学习”到“价值认同”的“最后一公里”。清明节不仅是传统节日，更是增强中华民族凝聚力、开展革命传统教育的重要载体。2025年修订版课标明确要求课程内容要增补革命精神与新时代成就，本课正是对此要求的积极回应-26。（二）教学价值与意义2026年2月25日，退役军人事务部公布了第七批国家级烈士纪念设施名单，新增71处设施，至此我国国家级烈士纪念设施达348处，覆盖全国各省（区、市）。我国现有16万处烈士纪念设施，每年接待各界群众祭扫瞻仰1.5亿多人次，已成为弘扬英烈精神、开展爱国主义教育的重要阵地-。这些数据表明，英烈精神的传承与弘扬已经成为全社会高度关注的共同事业。教育部在其《中小学德育工作指南》中明确指出，要构建方向正确、内容完善、学段衔接、载体丰富、常态开展的德育工作体系，形成全员育人、全程育人、全方位育人的德育工作格局-。当前，教育部正大力推进“大思政课”建设，统编历史、思想政治等三科教材均已完成修订，课堂教学内容与形式正在发生深刻变革-。在此背景下，将清明节缅怀先烈的主题班会纳入历史学科的育人体系，具有重要的理论与现实意义。三、学情分析学段与年级：高中一年级。认知特点：高一学生经过初中阶段的学习，对近代以来中国革命史已有一定的知识储备，能够基本叙述重要历史事件的时序与梗概，但对于历史事件背后的精神脉络和革命先烈的信念世界，仍缺乏深入的理性思考和情感体验。他们正处于世界观、人生观、价值观形成的关键时期，思维活跃、求知欲强，对真实的史料和生动的人物故事有浓厚的兴趣。然而，由于身处和平年代且多为独生子女群体，他们对先烈付出的艰辛与牺牲缺乏切身体验，“听过但没打动”是其普遍存在的真实状态。学习基础：学生已学习统编历史教材中关于辛亥革命、五四运动、中国共产党成立、抗日战争、解放战争等基本内容，了解李大钊、方志敏、杨靖宇、赵一曼等著名英烈的基本事迹。但学生对英烈精神的认识多停留在“英勇无畏”“不怕牺牲”等较为概括的层面，对于不同历史时期英烈精神的具体内涵及其时代价值变迁，缺乏深入的辨析与理解。同时，学生对清明节的认知多停留在其作为传统节日的民俗文化层面，较少将节日与英烈纪念进行深度关联。学习需求：学生需要通过真实、丰富、感人的学习材料，“走近”那个战火纷飞的年代，在情感共鸣中建立历史认同；需要通过缜密的史料研习方法，“走进”那段尘封的历史，在理性思考中形成历史解释；需要在与当下的对话中思考“我辈何为”的时代命题，完成从“感动”到“行动”的价值迁移。学习困难与对策：由于历史事件的时空距离感较强，学生难以形成“在场感”和“共情体验”。针对这一困难，本教学设计拟采用纪录片片段还原历史现场、烈士遗物高清影像建立历史连接、英烈家书原文研读走进先辈心灵等多模态教学手段，缩短学生与历史的心理距离。同时，当代部分青少年中存在着解构崇高、调侃英雄的不良倾向，需通过权威史料和正面引导，帮助学生树立正确的英雄观、历史观。四、教学目标（核心素养导向）（一）唯物史观通过研读不同历史时期的英烈事迹与史料，引导学生认识人民群众是历史的创造者，英雄人物在历史进程中发挥的重要作用与时代条件的辩证关系。学生能够运用唯物史观的基本原理分析英烈精神产生的历史必然性和现实必要性，理解个人命运与民族命运的内在统一。（二）时空观念通过绘制“英烈精神图谱”时间轴，引导学生在不同历史时段（旧民主主义革命、新民主主义革命、抗日战争、解放战争、抗美援朝、社会主义建设等）的坐标中定位英烈事迹，构建清晰的历史时空框架。学生能够识别不同时期英烈精神的核心特征及其演变逻辑。（三）史料实证（【基础】【重要】）通过对英烈家书、日记、遗言、革命诗文等原始史料的分组研读，引导学生掌握“提取信息—分类整理—分析推理—得出结论”的史料实证基本方法。学生能够区分一手史料与二手史料，初步运用“二重证据法”进行历史推论，理解“史料互证”的学术含义。（四）历史解释（【高频考点】【难点】）通过小组合作探究、主题发言等活动，培养学生对英烈精神进行历史解释的能力。学生能够从历史背景、个人抉择、精神内涵等多个维度，运用规范的历史学科术语对英烈事迹进行阐释，形成有逻辑、有证据支撑的个人见解。特别要引导学生理解革命精神的时代延续性，能就革命精神在当代的价值转化问题提出自己的看法。（五）家国情怀（【核心素养】【热点】）通过情景体验、榜样对话、集体承诺等环节，激发学生内心深处的感动与敬意，将对先烈的缅怀之情转化为对祖国的忠诚与热爱，增强对国家发展道路的认同感和投身强国建设的使命感。学生能够联系自身实际，思考在实现中华民族伟大复兴的时代洪流中如何“做挺膺担当奋斗者”，形成向上向善的人生目标-17。五、教学重难点教学重点（【重要】）：通过史料研读，深入了解不同历史时期先烈们的感人事迹与崇高精神，深刻理解英烈精神是中华民族精神谱系的重要组成部分。教学难点（【难点】）：引导学生在理性分析历史人物的基础上产生情感共鸣，实现从“知”到“情”、从“情”到“行”的转化，将缅怀先烈的态度转化为努力学习、报效祖国的实际行动。六、教学策略与资源（一）教学策略采用素养导向的大单元教学策略，以大概念“革命精神的时代价值”统整教学内容；运用项目式学习策略，设置“寻访身边的英烈印记”课前调研项目；采用“教学评一体化”策略，设计覆盖课前、课中、课后的评价指标体系；融入情境教学法，通过多媒体手段营造沉浸式学习体验。教学过程中，灵活运用讲授、讨论、情景表演、小组合作、个案研究等多种教学方式，注重生生互动与师生互动。（二）信息技术应用充分发挥信息技术在史料呈现、情境创设、互动参与等方面的优势。运用多媒体教学系统整合展示英烈照片、视频、录音等资料；使用在线协作平台供学生课前分享调研成果；利用互动投票系统在课中开展关于英烈精神当代价值的即时观点收集与分析；可结合虚拟现实（VR）技术展示红色遗址场景（如有条件使用）。体现人工智能赋能教育的理念，引导学生学习使用AI辅助查阅和整理史料的方法。（三）教学资源准备教师准备：多媒体课件（含《英雄儿女》《觉醒年代》《长津湖》等影视作品精选片段）、英烈史料汇编（含方志敏《可爱的中国》、赵一曼《示儿书》、夏明翰《就义诗》、李大钊《青春》节选等）、主题歌曲音频（《英雄赞歌》《我的祖国》《在灿烂阳光下》等）。学生准备：完成课前学习任务单，分组搜集当地烈士陵园、英烈纪念馆相关信息，准备分享一位最让自己感动的先烈事迹。七、教学过程设计课前准备阶段①任务一：身边的英烈——家乡红色地图绘制挑战全班分成6个学习小组，每组4—5人。各小组利用课后时间，通过查阅本地党史、地方志材料、访问烈士陵园官方网站等途径，至少在本地范围内寻访1处烈士纪念设施或英烈故居，拍照记录，并整理该处纪念设施所纪念英烈的基本生平事迹。截至2026年初，我国全国已有国家级烈士纪念设施348处，第七批新增71处-11。目前全国设有1600多个烈士纪念设施专门保护机构，培育大批专兼职讲解员队伍-。学生可实地前往烈士陵园或纪念场馆，亦可通过网络红色教育资源完成线上寻访。学生须完成250字左右的介绍材料，附照片（如有条件）。②任务二：我被TA感动——推荐一位最打动我的英烈每位同学独立完成一份简短的英烈事迹推荐稿，约300—400字，内容包括英烈姓名、所处历史时期、主要事迹、最令人感动的细节、个人感悟。鼓励学生寻找“冷门”英烈而非广为人知的人物，以拓宽认识视野。推荐稿中必须注明所参考的史料出处，培养学生史料查证的意识。③任务三：跨越时空的对话——写给英烈的一封信学生以个人为单位，给一位英烈写一封信，题目自拟，字数500—800字。信中须包含三个方面的内容：我通过什么方式了解到了您的事迹；您的事迹为什么打动了现代的我；“如您所愿”您所奋斗牺牲换来的今天，您看到了什么。教师对书信进行初步审阅，遴选若干佳作在课中分享。此项作业同时服务于语文写作能力的训练，体现【跨学科链接】。新课导入环节（5分钟）（一）音画启情——用视听打开通往历史的通道上课铃响后，教室灯光调暗，屏幕播放精选混剪视频（时长约3分钟）。该视频由《觉醒年代》中陈延年、陈乔年兄弟慷慨赴死的片段、《长津湖》中“冰雕连”战士坚守阵地的长镜头、《金刚川》中战士们筑起人桥的画面，以及王莘《歌唱祖国》高潮段落交错剪辑而成。视频以黑白历史照片叠化为彩色现实图景收尾：革命烈士纪念碑前默哀的人影消逝不见，切换为清明时节熙熙攘攘的人群、公园里嬉戏的孩童、校园操场上列队奔跑的高中生。最后以一行字定格：“我们今天的生活，是他们用生命换来的。你能听到这句话吗？”播放结束后，教师以庄重且饱含深情的语调说：“历史书上那些会考的知识点，背后是多少个具体的、鲜活的生命。今天的这堂课，我们不讲考试，我们要做一件更‘难’的事情——我们尝试走进他们的内心世界，听一听那个时代的隆隆炮火下沉默的重逢。”设计意图：打破常规班会课“主持人讲—大家听”的单一模式，用更具冲击力和感染力的视听手段迅速将学生带入特定历史情境，建立情感连接。视频中的画面力求真实、震撼，避免廉价煽情，而以克制、真实的力量打动人心。片尾的现实图景既是对先烈付出的回应，也为全课“如您所愿”的情感高潮作铺垫。第一环节：浸润清明——溯源传统与精神的交汇点（10分钟）（一）清明文化的双重维度教师展示清明节的传统知识图谱（多媒体课件），从介子推“割肉奉君”的故事引出寒食节的来历与清明节禁火冷食的习俗渊源。然而重点不在于讲述习俗，而在于剖析清明文化的“二重性”：上巳节的“踏青游春”，承载的是生生不息、顺应自然的生活智慧；寒食节的“祭扫追远”，承载的是薪火相传、慎终追远的伦理精神。说明清明节之所以成为中华民族最重要的传统节日之一，恰恰在于它将“对自然的礼赞”与“对先人的缅怀”这两个看似对立的文化行为天衣无缝地融为一体。这种“二重性”构成了清明节的文化底色——它既是对逝者的告别，也是向生者的嘱托。相关旧俗问答互动：教师接连提问三位同学：古诗里“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，“欲断魂”三个字是什么感觉？为什么祭祀先人这种事，在诗歌里总是要和春天的雨水、杨柳、杏花这样的意象联系起来？“清明前后，种瓜点豆”这句谚语又是怎么回事？学生的回答五花八门，教师于互动中点明关键——“断魂”是魂魄不忍离去，是先人对尘世最深沉的牵挂；春花与新芽与追思同时出现，正说明死亡不是彻底的消亡，而是在新的生命里继续延续；种瓜点豆这句农谚，则告诉每一个在清明时节走向田间的人：生机不可辜负，未来还要奋斗。由此自然过渡到对为国牺牲的英烈的缅怀，引导学生思考：对于为国牺牲的英烈们而言，“追远”的意义何在？他们的“魂”又“断”在何处——所谓“魂”，不是玄幻的概念，而是他们念念不忘的民族与祖国。（二）清明与英烈的历史渊源运用板书时间轴，展示1949年中国人民政治协商会议决定在天安门广场建立人民英雄纪念碑、1958年纪念碑建成、1979年确立“清明节为革命烈士纪念日”主张提出、2008年清明节成为国家法定节假日的递进过程。2026年国务院办公厅发布的清明节放假通知明确4月4日至6日放假调休共3天，这一法定的假期安排本身就是对清明节作为国家级非物质文化遗产和革命传统教育重要载体的社会共识的体现-1。教师：清明节从民俗节日逐渐被赋予国家意志层面的革命英烈纪念功能，这并不只是象征意义的附加，而是有着深刻的历史基础——因为从建党先烈、抗日英烈，到解放战争、抗美援朝、保卫边疆的勇士，再到社会主义建设时期和改革开放以来的英模，他们的牺牲本身就代表着中华民族在最危险的时候奋力自救、重新站起来的过程。国家以法定假日的形式让全体国民在清明这一天同时祭扫先人并缅怀英烈，就是要把逝去的先人、捐躯的英雄和正在奋斗的我们连接在同一条血脉之中。学习清明节的文化内涵，正是确立【核心素养】当中的“家国情怀”，理解中华民族生生不息的精神动力从何而来，进而认同中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化之间一脉相承的内在关系。第二环节：家国情怀——以史料考证铸牢历史认同（15分钟）（一）史料研读工作坊全班6个小组已在上周确定好搜集整理对象的代表革命先驱，现在进入小组合作学习阶段。教师下发事先准备好的高清晰度史料汇编手册电子版，内容包括但不限于方志敏《可爱的中国》手稿影印件节选、赵一曼《示儿书》原色修片、夏明翰《就义诗》、李大钊《青春》节选、《红色家书》文摘精选。教师通过平板电脑或课堂大屏向全班展示高精度史料，引导学生观察纸页泛黄程度、行文笔迹的刚劲或潦草、信纸的折痕与污渍、在监狱中写的绝笔信上的字迹大小差异等细节。活动一：手迹中的心跳——史料中的微言大义各小组选定一份史料进行深耕细读，教师提供以下问题引导（需以板书或课件展示）：1.（观察史料的外在状态）你认为这份史料是如何被保存下来的？你认为写它的人当时是怎样的身体和心理状态？2.（提取信息）信中提到的最让你意外的细节是什么？写信的人还惦记着什么“小事”？方志敏在狱中写下《可爱的中国》时，他对“可爱的中国”描绘了怎样的具体图景？3.（分析推理）从这份史料中你能看出英烈们对家庭的情感、对未来的信念以及对牺牲的态度分别是什么？4.（对比分析）不同时期、不同身份的烈士身上的共性是什么？他们的“牺牲观”与普通意义上的“不怕死”有什么不同？分组交流与史料实证方法指导：学生在各自的小组内围绕问题进行8分钟深度研讨。教师巡视各小组，进行史料实证方法的点拨。着重强调历史研究中普遍使用的“二重证据法”原理——传世文献与地下发掘文物的互证方法，引入到烈士家书和革命旧址之间的证据印证。教师可举例说明：赵一曼《示儿书》的原件现存放于中央档案馆，而她在珠河被俘、受刑、最后在珠河县小北门外的刑场就义的过程，通过档案文献和当地知情人走访证言形成印证。史料互证的思维方式不仅是学术原则，也是所有人面对历史时应该培养的“去伪存真”的本领。（二）时空坐标中的精神图谱教师在多媒体屏幕上展示一幅具有交互功能的“英烈精神图谱”时间轴（2025修订版历史课程标准对时空观念的要求突出中华文明五大特性，并新增了大量新时代与中华民族发展史的内容-26）。该时间轴标注以下节点：旧民主主义革命时期（1840—1919）：秋瑾、林觉民等革命先驱中国共产党成立与国民革命时期（1921—1927）：李大钊、陈延年、陈乔年土地革命战争时期（1927—1937）：方志敏、刘志丹、赵博生全民族抗日战争时期（1937—1945）：杨靖宇、赵一曼、左权、张自忠解放战争时期（1945—1949）：董存瑞、刘胡兰、江竹筠抗美援朝战争时期（1950—1953）：黄继光、邱少云、杨根思社会主义建设与改革开放时期：焦裕禄、雷锋、孔繁森、王伟新时代：陈祥榕、肖思远等戍边英雄各小组分别派代表上台在大屏上拖拽时间轴，选定某一位具体人物或某一个历史事件，简要报告他们整理到的核心史料以及人物事迹。每组汇报时间约2分钟。报告过程中鼓励使用课前搜集的影像、音频和实物照片辅助说明。小组汇报的引导与评价：由于小组数量较多，教师可限定每位小组的报告时长，并对每组报告进行即时评价（以“赞赏+补充”的方式进行，而非否定性评价）。评价重“史料实证方法的应用”与“历史情感情境的表达”两个维度，不评价观点的对错，重在培养学生敢于表达个人观点和尊重他人观点的态度。（三）历史解释能力的培养与引导各小组汇报结束后，教师组织全体学生围绕汇报内容回答以下问题，开展集体讨论：1.课堂展示的所有英烈史料中，你认为最令你感到震撼的是哪一份？为什么震撼？2.不同时期英烈的牺牲原因和牺牲形式有何不同？这折射出哪些时代的战争形态、斗争方式的特征差异？3.“活着的烈士”与“牺牲的烈士”相比，哪一个更伟大？我们应该如何看待那些为革命奋斗终身却没有牺牲在战场上的老革命战士？教师注意引导学生对第三个问题进行价值层面的深入辨析。“伟大”不等于“牺牲”，也不等于“活着贡献”。在中国近代史上，许多革命者在新中国成立后继续为社会主义事业奋斗，他们没有在战场上经历生死的瞬间，但他们的贡献同样不容忽视。历史解释不是简单比较“谁更伟大”，而是理解在复杂的历史环境中，每个人如何用自己的一切做出了他们认为最无愧于国家、无愧于人民的选择。此时教师可引入2025年教育部《中小学德育工作指南》关于“活动育人”“实践育人”“管理育人”“协同育人”的要求-，强调对英烈们的品格不是静止地“贴标签”，而是需要在历史的长时段的辩证思考中树立正确的英雄观，并由此激发“我辈何为”的历史主体意识。设计意图：本环节是整堂课的中的核心能力训练部分。通过史料研读，训练学生在具体而微的原始史料中找寻信息、整理信息、形成判断的【史料实证】能力，而避免对英烈事迹的空洞抒情。通过时间轴的交互操作和分组讨论，将高一上学期所学的历史事件时间线真实地具象化，培养学生的【时空观念】和【历史解释】核心素养。在互动的集体讨论中，逐层递进地帮助学生完成历史认知从表象向本质的飞跃。第三环节：跨越时空——沉浸式家国情怀体验（10分钟）（一）红色家书诵读亭——让声音传递信仰的温度以各小组为单位或由提前选拔的四位学生上台，分角色朗诵四封英烈家书：赵一曼写给儿子宁儿的遗书、陈觉写给妻子赵云霄的诀别信、夏明翰在就义前的家书、左权将军在抗战前线写给妻子刘志兰的信。学生在朗诵时可使用低沉哀而不伤的语气，以“读给你最亲最近的人听”的真诚口吻传达英烈内心深处的情感。教室内调暗灯光，背景音乐缓缓奏响《国际歌》钢琴演奏版前奏。诵读结束后，教师组织全班同学闭目静默一分钟。此时师生共享一个不被打扰的纯净空间，感受片刻的安宁与内省。（二）我的看法我来说——当代青年的责任对话打破传统的发言桌椅座次限制，要求学生回归小组进行“当代青年的责任对话”圆桌讨论。教师提出以下四个简练且具有张力的问题供各小组讨论：1.很多人觉得，现在是和平幸福的时代，“学习英雄精神”好像是“老掉牙”的事情。你怎么看待这种观点？2.当你在学习遇到困境、生活感到迷茫的时候，想起哪些英烈的经历会让你觉得自己特别渺小、特别矫情？3.如果英烈们活在今天，你觉得他们会怎样度过他们的青年时代？他们会选择躺平吗？4.除了“好好学习天天向上”这个回答之外，你认为当代高中生还可以通过哪些更具体、更实际的行动来继承英烈们的遗志？每个小组选派一名学生上台分享本组讨论的“金句”或共识。台下同学可以随时补充。开放轻松的氛围鼓励每一个学生自由表达年龄层的真情实感。教师总结性发言的引导与梳理：教师在此环节的最后，表达对学生各种意见的尊重与认可，并在此基础上有重点地提升思想境界。一部分英烈离我们很近——他们就是年纪轻轻的高中生、大学生。方志敏被捕时才36岁，就义时36岁；林觉民写下《与妻书》时才24岁；刘胡兰年仅15岁就英勇就义；陈延年29岁牺牲，陈乔年26岁牺牲。“天地英雄气，千秋尚凛然。”同学们，当初他们站在生与死的分岔路口，选择走向黑夜。今天我们生活在白天的阳光里，享受着和平与发展、安宁与成长。如果我们心中对烈士无动于衷，甚至把英雄当做考场上的素材用完即弃，那我们是用一种什么样的方式在回应他们的牺牲？让他们牺牲之后——在他们的国家和他们所深爱的土地上有这样一代青年——他们仍然为自己的小世界而满足，对更大的世界不负责，对信仰的沉重和国家的未来轻描淡写。我身为你们的老师，我要求你们——不是“建议”你们，而是要求你们——在上完这堂课以后，每天问自己一遍这个问题：“如果他们那个时候可以选择生命，而我们这个时代可以选择什么？”设计意图：通过诵读环节的沉浸式情感体验与讨论环节的社会现实剖析，完成从感性认知到理性认同的价值统合。讨论环节避免口号化和说教，注重引导学生基于自身真实的生活感悟发表看法，教师最终以平等姿态分享自身思考，带领学生认识到先烈精神在当代的价值转化并非要每个人都去牺牲，而是要在和平生活中保持向上的力量。通过“跨时空对话”的方式，让学生在敬畏与思考中形成强烈的价值共鸣，完成情感态度的内化迁移。第四环节：遗志有继——集体承诺与行动宣誓（5分钟）（一）和平时代的铭记与继承教师展示当代中国在科技、经济、国际地位等方面的显著成就（运用国家统计局最新权威统计数据、航天发射任务、奥运会奖牌榜等代表性现场照片），以强烈的视觉对比语言告诉学生，这些成就的最大“功臣”就是那些在黑暗中奋斗、流血牺牲的革命先辈。但成就不等于终点。教师同时展示目前世界发生局部冲突的新闻照片、维和战士保持和平的场景、河南郑州“7·20”特大洪水等抢险救灾场景、抗疫一线的医生护士夜以继日忙碌的身影，提示学生当前国家仍然面临的复杂形势与发展转型的挑战。“作为你们历史老师，我想告诉你们——不要做历史的旁观者，要成为历史的撰写者、接棒人。同学们，未来的中国，靠你们！”（二）“如你所愿·我辈何为”集体承诺仪式全体学生起立，教师组织全班进行庄严的集体承诺。承诺仪式分为两小部分：第一部分——“英烈语录齐诵”。全体同学高声齐诵方志敏在《可爱的中国》里的名言金句：“到那时，到处都是活跃跃的创造，到处都是日新月异的进步……”；以及夏明翰《就义诗》：“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。”集体诵读声要做到铿锵有力，让话语的力量真正敲击在每一个人的心灵深处。第二部分——“我辈誓言同诺”。全班同学举起右手握拳，跟随教师逐字逐句领读集体誓词：“我以青春的名义宣誓——铭记先烈遗志，传承红色基因；勤学修德，明辨笃实；热爱祖国，服务人民。不负时代，不负英魂！”誓词齐诵结束后，学生将手放下，原地列队肃立片刻。设计意图：用“个人仪式”和“集体仪式”的衔接提升学生对“承担责任”的心理认可程度。历史学科的家国情怀素养不仅停留在课堂思考层面，更需要具象的仪式化场景来完成认知—情感—行动的“临门一脚”。五年级小学生可以高呼口号，高二学生的核心价值观认同应该建基于理性思辨基础上的群体心理表达，集体宣誓正是这种理性认同外化为行动的标志性环节。这一环节紧密契合教育部关于开展“学习新思想，做好接班人”主题活动的总体部署要求，将主题活动纳入班会和少先队活动课等多种形式-17。将立德树人根本任务“落细落小落实”，将课程中激发的爱国情怀转化为报效祖国的学习动力-。同时采用2026年教育部新修订的“五项管理”（作业、睡眠、手机、读物、体质）育人理念，帮助高中生坚决摆脱精神上的“颓丧与迷茫”，成为充满力量的奋斗者。第五环节：评学一体——课后延伸与长效育人机制（5分钟）（一）课堂学习评价（形成性评价）本环节为课堂教学的最后一部分，在班会的尾声做简短回顾与提升。并非测评得分，而是告知学生课后执行任务的方向以及对知识的内化巩固。教师引导学生回到最初课堂的“时间轴”与“史料研读”成果，鼓励有意愿深化研究的同学以“我所在城市的英烈调查”为题制作研究报告，向身边邻里、亲友邻居介绍清明文化的丰富内涵，把历史课的学习成果带出校门，实现从学校小课堂到社会大课堂的延伸。教师强调这种向外传递不仅是知识的普及，更是情感态度的自觉认同，是历史“立德树人”功能实现的最佳方式。（二）课后拓展任务单【拓展延伸】课后拓展任务实行自主选修制度，学生可根据兴趣与时间自由选择完成以下任务的两项或以上：1.录制一封“我给英烈回信”的微视频（2分钟以内），发送班级共享平台，开展优秀作品展播。2.以个人或小组为单位参加国家退役军人事务部官方网站“网上祭英烈”专题活动，同步完成清明网上云祭奠，截屏留存在班级群分享成果与感悟。3.做一份“教室里的红色图书角”设计提案，包括书籍书目推荐、展板设计、红色阅读方案的具体运行安排，提交给班级委员会落实转化。4.主动联络本地烈士陵园或革命历史纪念馆机构，参加清明前后组织的志愿服务活动或青少年爱国主义专题讲座，将课堂所学付诸实际行动。5.完成一份主题为“我为自己画像”的发声剧本写作（字数800字以上），试图描绘一个有理想、有本领、有担当的当代青年形象，传递“信仰与责任”的主题。【跨学科链接】本环节的课后任务同时与语文学科的写作能力培养（微视频文案撰写）、信息技术学科的数字作品创作（微视频剪辑）、艺术学科的视觉传达设计（阅读角展板设计）等形成跨学科呼应，体现学以致用、用中创造的育人理念，推动立德树人从课上拓展到课下，从一次班会拓展为长期的思维习惯和行为自觉。（三）长效育人机制构建本节课并非一次孤立性班会，而是春季学期“红色传承教育月”整体系列活动的核心构成单元。在此宣布班主任与班委共同商议形成的三项常态化制度：第一，在2025—2026学年第二学期剩余时间内，班级持续开展“每天读懂一位英雄事迹”轮值分享活动。每日选定一位同学提前查阅英烈的详细史料，结合PPT形式在班级晨读前进行五分钟脱稿分享。此项活动使英烈精神真正融入高中生的每日生活，避免活动结束后热情消退的常见弊病。第二，定期组织“走家乡·看发展·祭英烈”社会实践活动。邻近清明前后结合周末或假期时间，由班级家委会协同组织学生和家长共同探访本地1—2处省级烈士纪念设施、革命历史遗址，邀请纪念馆解说专家给学生和家庭讲解史料背景及历史细节。此项活动承接教育部和各省市正在积极推动的红色研学实践教育理念。各地将红色景区、场馆纷纷推出新招，从课程创新、沉浸式体验和深度馆校合作着力，用“研学+”推动红色基因在青少年心中生根发芽-。第三，依托自习课时间举办“红色家书阅读分享会”和“英烈诗词鉴赏大赛”，形成班级特色爱国主义教育长期品牌。以诵读和竞赛为载体提高学生对红色文化经典的自觉学习，打造班级“红色文化教育”的内生驱动力。八、教学评价设计（一）过程性评价指标课前任务完成情况（占综合评价的30%）：寻访任务的参与积极性和完成质量、书信或推荐稿的独立思考深度与史料查证落实情况。课中参与表现（占综合评价的40%）：小组合作发言的参与频率和逻辑质量、史