2026版高考语文总复习讲义检测练（八） 分析散文结构思路

检测练(八)分析散文结构思路

一、(2024·潍坊二模)阅读下面的文字，完成1～4题。(16分)

走，去山里看海

苏沧桑

这里的每一朵莲，至死都保持着盛放的姿势。

深秋的径山，径山寺所在的径山。一壶鹅黄色的香莲茶递给我们一行七人第一声问候。

我想起多年前第一次见它时的情景：“透过玻璃壶底，我们与莲面面相觑。片片花瓣，比宣

纸更薄，更透，更淡。①细软如珊瑚的白色花茎花蕊，随着水的微流齐齐摇曳。一朵莲，仿

佛一条绝世独立、自在游弋的鱼。”

午后的阳光照进枯败的荷塘，大部分用来做种的莲藕已经被起出来，去海南过冬了，到

了春天，会被运回来，种下去。最后几朵不动声色盛开着的莲，紫色的，黄色的，与这个叫

千花里的地方所有花卉一样，淡定而诱人。在荷塘水面的反光里，我想象那些莲藕种子，圆

滚滚地倾泻进千里之外同样大小的荷塘，安静如一群离开母体的胚胎，蜷缩进临时胚胎管。

冬天过后，它们回到母体，春分时节抽出第一枚新叶，开出绝美的一朵莲，两朵莲……然后，

它们被一双手两双手采下，送进机器，烘干，定格，保持了最美的颜色和姿态。最后，在一

注热水里，它们活过来，盛放如初开，释放被定格的所有部分，成为此时此刻我们七个人眼

前的这七杯香莲茶。

②这是径山递给我们的第一道茶。空灵，绝伦。

径山递给我们的第二道茶，叫“水丹青”。黄昏，五分之四轮月亮照见径山脚下一个叫

“径茶”的地方，一位未施脂粉、身着铁锈红中式对襟衫的女孩为我们分茶。没有音乐，没

有絮叨，她慢慢地、默默地做着茶，仿佛忘记了我们七个人正眼巴巴盯着她把一小盏抹茶分

给我们。但她用茶筅搅动茶沫时，速度极快，手机都无法捕捉。最后，她捻起一枚新牙签，

在茶碗里作起了画，一枝梅树，两只飞鸟。大家都说，第一次见。

“水丹青”，是古代茶道的一种，自宋代由径山传到日本，又传了回来，让我想起那些

辗转千里的莲花种子。

我问她，每天都有表演吗？

她说，不是表演，是切磋交流，以茶会友。越好的“水丹青”消失得越慢。

晚餐时，我共起身三次，舍下无比美味的农家菜，去看隔壁茶桌上那碗“水丹青”，淡

了没有，消失了没有。趁四下无人，我拿起牙签，学着她的样子，蘸上深色抹茶，在画上加

点梅花。我点了七下，为每一个人，不知道为什么。

后来她说，你把屋檐也点成了一树梅花的样子。哦，原来那是屋檐。

对于茶道，我懒，便不太喜欢那种正襟危坐、煞有介事，不如一个玻璃杯、一把茶叶、

一壶热水，随便一靠、一躺，多简单自在。径山茶道尤其是“径山茶宴”，起源于唐朝，盛

行于宋元时期，具有禅文化、茶文化、礼仪文化等多方面价值，有击茶鼓、设茶席、谢茶等

数十道仪式程序，想想都繁复得要命。而此时此刻，径山茶道因为一个朴素的女孩、一群相

投的文友、大半轮月亮、我偷偷点上去的梅花，却有一种可亲近之感，觉得它与你是不隔的，

它像天空那么深，像大海那么大，但它离你很近。

第三道茶，海拔八百米，耗时爬山一个半小时，径山寺的一位年轻法师接待了我们。唐

代天宝元年，江苏昆山高僧法钦遵师嘱“乘流而行，遇径即止”，行脚至径山，于喝石岩畔

结庐修行，是为径山禅脉开山之祖。南宋嘉定年间，径山寺被钦定为江南五山十刹之首，并

日渐成为儒释道三家精神融汇之处，源远流长。苏东坡与径山有着不解之缘，他临终前作的

最后一首诗，就是《答径山琳长老》，参透生死、物我两忘的他两日后便驾鹤西去。此刻，

我们坐在法钦、紫柏等大德僧人坐过的地方，坐在“茶圣”陆羽、苏东坡、吴昌硕等坐过的

地方，仿佛坐在云海之下、竹海之上。

我问眼前为我们泡茶的年轻出家人，是否去过很多庙宇，为什么在这里落脚。他说，也

没有去过特别多的地方，但这里静。他说话时，语调很静，③正往茶盏里续着的茶水也如他

的语调，没有一丝一毫晃动。

我低下头，盯着他刚刚为我续的那盏茶，看到的是一道牵山绕水、缠古绕今、海一样宽

广深邃的茶。

海，是心海。

从径山寺一路逛到千岱山居时，天阴了下来。云雾渐起，翠竹环绕。径山绿茶在一个通

透的玻璃杯里，收拢了整个山林，影影绰绰的。

记得那个更早的深秋，我回家乡待了十天，刻意体验了一次故乡的“劳作”——我十八

岁离开家乡前和离开家乡后均从未做过的事情：和渔民们一起剥虾，补渔网，酿桂花酒，做

番薯圆……这所谓的“寻根之路”，让我不由想，家乡还有多少人在从事着古老的劳作呢？

如果不离开家乡，作为一个女子，我的人生本来应该是什么样子呢？大概是这样吧：到海涂

上捡海螺蛳、抓弹涂鱼，不会剥虾半小时就手指发白；在海岸边补网，时时向着海平线眺望，

右手穿网孔，左手把重叠的部分展开，周而复始，而不会织了两眼网就手痛；在太阳下山后

用小铲铲下晒在篾席上的鱿鱼干，然后一家人吃晚饭，然后在灯下继续补网；我应该会有一

个皮肤黝黑、酒量惊人的丈夫，他们叫他“酒雕”或“酒刹”。只要没有遭遇不幸，日子虽

苦也甜。

但我现在是什么样子呢？一个在城市生活了三十年的女子，笑容里还有最初的一丝纯真

和羞涩吗？我们像不像繁复茶道里的那一盏茶，永远失去了最初的野性和自由？

人本来应该是什么样子？径山的每一朵莲花，至死都被定格为盛放的姿势，的确绝美，

而人非莲花，还是自然地开放，自然地枯萎，像火一样慢慢暗下去，最后熄灭在土里的好吧？

那一晚，我们住在径山稻田中央的一幢民房里。④稻田刚刚收割完，斜阳与它相视而笑，

如两位老人。夜深了，茶凉了，民房的主人回家了，狗不叫了。我自国外回来后整整两个月

的失眠，终于沦陷在大海般浩瀚的稻秆子气味里。

(摘编自《苏沧桑散文精选》)

1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)()

A．文章中红衣女孩专注做茶、快速搅动茶沫以及纠正“我”的措辞等细节，表现了她

对“水丹青”茶道的熟悉和对“我”的不满。

B．作者偷偷用牙签在“水丹青”上点画梅花的行为，某种程度上体现了“在美好事物

上寄寓美好祝愿”的普遍情愫。

C．“径山茶宴”繁复的仪式程序让作者对径山茶道产生了疏离的感觉，而“水丹青”

又让作者对径山茶道心生亲近之感。

D．作者坐在陆羽、苏东坡等历史文化名人坐过的地方，思绪连接古今，心为所动，情

为所感，增强了文章的传统文化韵味。

2．下列对文中画横线句子的鉴赏分析，不正确的一项是(3分)()

A．句①细致地写出茶中香莲花蕊细软的形态，并运用比喻形象地描摹出香莲孤绝自在

的姿态，蕴含着作者的赞叹之情。

B．句②中的“递”字写出径山的待客情意；“空灵”“绝伦”之间用逗号隔开，强调

了香莲茶带给作者内心的震撼。

C．句③写茶水“没有一丝一毫晃动”，表现了法师倒茶动作的平稳，动作的平稳又能

体现法师内心的平静，耐人品味。

D．句④中“斜阳与它相视而笑”营造了稻谷归仓后轻松愉悦的氛围，“如两位老人”

则包含夕阳虽好却近黄昏的叹惋。

3．山中无海，作者却以“走，去山里看海”为题，请结合你的阅读体验，揣摩“海”

的多重意蕴。(4分)

★4.文章倒数第四段跳转到对回乡经历的回忆与联想，这样写有什么好处？请结合文本

简要分析。(6分)

二、阅读下面的文字，完成5～8题。(16分)

材料一：

写于悲痛中

茅盾

十九日下午三时接到我妻由上海拍给我的急电，报告鲁迅先生逝世，促我速回上海，真

如晴天霹雳！我不能相信！十月十日下午，我到上海大戏院去看苏联名片《杜勃洛斯基》，

恰好遇着鲁迅先生和他夫人、孩子，我们坐在一处，谈了好多话。十日离十九日不过八天，

我怎么能够相信会出了这样大的乱子！

然而电文上明明写着“周已故”，这“周”不是“大先生”还有哪个？不是他还有哪一

个“周”能使我妻发急电来促我速归？

然而我却因为痔疮发作，卧在床上动不得。我恨极了这一次忙里偷闲的旅行！我发了个

回电。仍旧希望第二天早上能够勉强就道，夜里我躺在床上，回忆着十日和鲁迅先生在上海

大戏院里的谈话，又回忆着十月二日(或三日)我和G君到鲁迅先生家里给他拍照那一个下午

的谈话，又痛苦地猜想这“晴天霹雳”的来由。凭那两次最后的晤面，我不能相信鲁迅先生

会突然于十九日逝世，虽然和G君去访他那一次回来时，G君在车中对我说：“今天看见

鲁迅的面色和精神比我意想中好些，可是他若不赶紧转地疗养，总是危险。”我又记起史沫

特莱女士在八月初离上海去避暑时，也对我说：“他此时虽然好得多了，可是靠不住，一定

要转地疗养！他自己总说不要紧，可是患肺病的人自己常常是乐观的啊！”八月中旬，鲁迅

先生拣定了转地疗养的地点是日本镶仓。可是后来又不果行，夏天却已过去了。九月中我略

见他，他说暑天已过，索性再过几时，或者到香港去换换空气。谁知道十月中旬忽然这晴天

霹雳！现在回想起来，我们若能把转地疗养这问题很早布置得妥当，则鲁迅先生不至于因有

事实上的一些困难而迁延了这三个月的工夫，我们太不负责，我们这罪不能宽饶！我们太不

中用了！

十九日一夜，在这样悲痛回忆中过去。二十日清晨，我跳起来决定乘早班船再转火车，

可是痔痛如刻，刚走得一步便蹲下了！我太不中用！我没有法子瞻仰先生最后的遗容了！

“中国只有一个鲁迅，世界文化界也只有几个鲁迅，鲁迅是太可贵了！”——这是G君

在十月二日和我去访鲁迅先生后回来时的话。但是，但是我们太不宝贵鲁迅了，我们没有用

尽方法去和鲁迅的病魔斗争，我们只让他独自和病魔挣扎，我们甚至还添了他病中精神上的

不快！作为中国人的我们，愧对那几位珍爱鲁迅先生的外国朋友！

(有删改)

材料二：

为了纪念鲁迅的六十生辰

茅盾

第一次见鲁迅先生，是一九二七年十月，那时我由武汉回上海，而鲁迅亦适由广州来。

他租的屋，正和我同在一个弄堂。那时我行动不自由，他和老三到我寓中坐了一会，我却没

有到他寓里去，因为知道他那边客多。

这以后，我长住上海，不再走动，所以和他见面的时候也多了。不过我所知道的关于他

的私生活，亦不多。现在追忆起来，觉得有些事虽然未经人道及，但是大都牵涉到过去十年

间文坛上的“故事”，此刻暂时不提起也好。此外，好像大家都已听说过，我如果再来写，

亦殊嫌蛇足。无已，从他治病这方面说一件事吧。

今年是鲁迅先生的六十冥寿，如果我们是在替他做生日，该多么好！他五十岁生日那天，

上海文艺界同仁曾在一个荷兰餐馆里为他祝寿。记得那天到会的外宾只有二三人。那时谁也

不会想到(或感觉到)鲁迅先生活不过六十岁！

不但那时，在一九三五年如果有人说鲁迅不久于人世，那一定会被认为是“黑老鸦”。

鲁迅自己从未说他身体不好，人家看他也认为好；他精神抖擞地战斗着。但在这一年十一月，

有人“发见”了鲁迅身体实在不好。

记得是十一月七日(苏联“伟大十月革命社会主义革命节”)的前一天或后一天，上海苏

联领事馆招待少数文化人到领事馆去看电影。中国人去的只有五六个，其中有鲁迅和他的夫

人、公子。那晚上看了《夏伯阳》，鲁迅精神很好，喝了一两杯“伏特加”。史沫特莱喝得很

多，几乎有点醉了；但在电影映完休息时，史沫特莱严肃地对鲁迅说：“我觉得你的身体很

不好，你应该好好休养一下，到国外去休养。”

“我直觉到。我说不上你有什么病；可是我直觉，知道你的身体很不行！”

鲁迅以为她醉了，打算撇开这个话题，然而史沫特莱很坚持，似乎马上要决定：何时开

始治病，到何处去，等等。她立刻要得一个确定，并且再三说：“你到了外国，一样做文章，

而且对于国际的影响更大！”

那晚上没有结论。但在回去的汽车中，史沫特莱又请鲁迅考虑她的建议，鲁迅也答应了。

过了一天，史沫特莱找我专谈这问题。总结她的意见：她认为鲁迅如不及时出国休养，则能

否再活多少年，很成问题。

鲁迅后来也同意了——虽然他说起史沫特莱的“直觉”时，总幽默地笑着。并且也谈到，

在休养时间他有机会完成《中国文学史》的著作了。但在不再反对之中，鲁迅也表示了如果

当真出国，问题却还多得很，终究还是不出去为好。

到那年年底，史沫特莱说是接洽已妥，具体地来谈怎样走，何时走的时候，鲁迅早已决

定还是暂时不出去。有过几次的争论，但鲁迅之意不能回。鲁迅的意见：自己不觉得一定有

致命之病，倘说是衰弱，则一二年的休养也未必有效，因为是年龄关系；再者即使在国外吃

胖了，回来后一定立即要瘦，而且也许比没有出去时更瘦些；而且一旦出了国便做哑巴，也

太气闷。

据我猜想，那时文坛上的纠纷，恐怕也是鲁迅不愿出国的一个原因；那时期有人在传播

他要出国的消息，鲁迅听了很不高兴，曾经幽默地说：他们料我要走，我岂不走，使他们多

些不舒服。出国问题争论的最后结果：过了夏天再说。因为即使要出国，也得有准备，而他

经手的事倘要结束一下，也不是一二个月可以完成的。

不幸一九三六年二月尾，鲁迅先生就卧病，这病迁延到了秋季，终于不救。

(有删改)

5．下列对两则材料相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)()

A．得知鲁迅先生逝世的消息，“我”因痔疮发作，躺在床上动弹不得，但仍然希望第

二天能赶回上海，表达了对鲁迅先生的无限敬仰。

B．“我”因不相信鲁迅先生会突然逝世，就回忆起最近与先生交往的几件事，从这几

件事来看，鲁迅先生的突然逝世完全没有任何征兆。

C．“瞻仰”“冥寿”等词语的使用，不仅使得文章的语言典雅，也使文章显得庄重，

从而有助于作者表达对鲁迅先生无尽的哀思。

D．鲁迅先生说起史沫特莱的“直觉”时总“幽默地笑着”，听了“很不高兴”的话也

“幽默”地回复，体现了鲁迅先生幽默的性格。

6．关于材料二中写鲁迅先生“治病”的部分，下列说法正确的一项是(3分)()

A．1935年，鲁迅先生从未说他身体不好，G君看他也认为好，他仍精神抖擞地战斗着。

B．史沫特莱酒后建议鲁迅先生到国外休养，鲁迅先生认为她醉了，对其建议不屑一顾。

C．鲁迅先生后来对出国休养不再反对，但他表示出国还有很多问题，还是不出去为好。

D．鲁迅先生最终没有出国休养，主要是因为他认为一旦出了国自己便做哑巴，也太气

闷。

7．材料一情真意切，鲁迅先生逝世给“我”带来的“晴天霹雳”之感一再出现。“晴天霹雳”

之感蕴含着“我”怎样的心理？请结合材料一简要分析。(4分)

★8.材料二题为“为了纪念鲁迅的六十生辰”，作者却不惜笔墨详写鲁迅先生治病之事，

这是否矛盾呢？请简要说明。(6分)

答案详解

1．解析：选A。原文“我问她，每天都有表演吗？”“她说，不是表演，是切磋交流，

以茶会友。越好的‘水丹青’消失得越慢”只是“我”和小姑娘的正常交流，没有小姑娘对

“我”的不满，选项曲解文意。

2．解析：选D。句中“如两位老人”的比喻是说画面温馨舒适，平易近人。选项属主

观臆断。

3．答案：①品径山第一、二道茶时，作者感受到茶道的繁复深广如海；②品第三道茶

时，作者领悟到径山寺融汇的儒释道精神能涵养宽广沉静的心海；③宿居稻田民房时，大自

然的稻秆子气息浩瀚如海，让作者体验到自然宁静的生存状态。

4．答案：①作者的离乡与归乡与前文莲花种子的外运与运回、水丹青茶道的外传与回

归形成照应，增强了文章的“寻根”意味；②写家乡野性自由的生活状态，与茶失去最初的

野性和自由相对照，引发读者对人应有的生存状态的思考，深化主题；③由径山三次品