（新）《红楼梦》试题及答案2篇

（新）《红楼梦》试题及答案(2篇）第一篇一、单项选择题（本大题共10小题，每小题3分，共30分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求）1.下列版本中，不属于脂评本系统的《红楼梦》版本是A.甲戌本B.庚辰本C.程乙本D.己卯本2.下列金陵十二钗判词与人物对应关系错误的一项是A.可叹停机德——薛宝钗B.堪怜咏絮才——林黛玉C.玉带林中挂——林黛玉D.金簪雪里埋——史湘云3.下列大观园居所与居住人物对应关系错误的一项是A.怡红院——贾宝玉B.潇湘馆——林黛玉C.蘅芜苑——史湘云D.稻香村——李纨4.下列故事情节中，不属于贾宝玉经历的一项是A.梦游太虚幻境B.偷读《西厢记》C.扑蝶滴翠亭D.挨打养伤于怡红院5.《红楼梦》中的海棠诗社，最初发起者是A.贾探春B.林黛玉C.薛宝钗D.贾迎春6.抄检大观园事件中，下列哪一处院落没有进行实际搜查A.潇湘馆B.蘅芜苑C.秋爽斋D.怡红院7.《红楼梦》开篇明文提到，“批阅十载，增删五次”，完成全书初稿整理改编的作者是A.曹雪芹B.脂砚斋C.石头D.空空道人8.元妃省亲时点戏四出，根据脂批，哪一出戏伏贾家之败的结局A.《豪宴》B.《乞巧》C.《仙缘》D.《离魂》9.下列人物关系对应错误的一项是A.王夫人——薛姨妈：同胞姐妹B.贾母——贾敏：亲生母女C.贾宝玉——贾环：同父异母兄弟D.史湘云——贾母：贾母的亲外孙女10.下列关于《红楼梦》主题的表述，错误的一项是A.通过贾史王薛四大家族的兴衰，揭示了封建贵族阶级的腐朽性B.塑造了一批具有反封建礼教精神的贵族青年形象C.本质上是一部宣扬因果报应与宿命论的世俗小说D.深刻反映了中国封建末世的社会矛盾与统治危机二、多项选择题（本大题共5小题，每小题4分，共20分。每小题选出的选项中，有两项或两项以上符合题目要求，错选、少选、多选均不得分）1.下列故事情节，发生在端午节前后的有A.撕扇子作千金一笑B.龄官划蔷痴及局外C.清虚观打醮拈香记D.宝玉挨打贾政下死手E.滴翠亭杨妃戏彩蝶2.下列关于贾宝玉人物形象的表述，正确的有A.反对封建礼教对个体个性与情感的束缚B.认同封建礼教“女子无才便是德”的观念C.尊重女性人格，追求人与人之间的平等D.对木石前盟的爱情保持专一与忠贞E.具有鲜明的反封建礼教的叛逆精神3.下列人物中，属于金陵十二钗正册的有A.妙玉B.史湘云C.袭人D.秦可卿E.晴雯4.下列关于脂评本与程高本《红楼梦》的区别，表述正确的有A.脂评本基本为八十回，程高本通行本为一百二十回B.脂评本保留了大量脂砚斋等人的评点，程高本一般不保留批语C.脂评本后四十回为曹雪芹原作，程高本后四十回为后人续写D.脂评本系统的文字更接近曹雪芹的原作面貌E.程高本对原作文字做了多处修改调整，更适合刊印传播5.下列关于大观园的表述，正确的有A.大观园原本是为元妃省亲修建的省亲别墅B.大观园是整部作品中金陵十二钗的主要活动空间C.大观园在象征意义上是作者构建的理想主义精神乌托邦D.抄检大观园事件标志着大观园理想世界的彻底破灭E.大观园中每个居所的布置都暗合居住者的性格与品格三、填空题（本大题共10空，每空1分，共10分。请将答案填写在横线处）1.空空道人抄录《石头记》后，将其改名为《_________》。2.《红楼梦》中_________协理宁国府弄权铁槛寺，展现出极强的管理能力与贪婪的性格。3.“孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟”是_________所作《问菊》中的名句。4.判词“才自精明志自高，生于末世运偏消”对应的人物是_________。5.“木石前盟”指的是贾宝玉与_________的前世姻缘。6.“金玉良缘”指的是贾宝玉与_________的婚姻安排。7.葫芦僧判断葫芦案中，被薛蟠打死的冯渊所买的丫头是_________，也就是后来的香菱。8.贾府四春依次为元春、迎春、_________、惜春，名字取_________之意，暗合悲剧基调。9._________焚稿断痴情，薛宝钗出闺成大礼，是后四十回中最经典的悲剧情节。四、简答题（本大题共3小题，每小题6分，共18分）1.简要分析潇湘馆的环境描写对塑造林黛玉人物形象的作用。2.请简要说明“抄检大观园”的主要起因与影响。3.简述宝黛爱情的悲剧意义。五、论述题（本大题共1小题，共22分）近年来不少红学爱好者提出，《红楼梦》后四十回为高鹗等人续写，艺术质量远低于前八十回，因此阅读《红楼梦》只需要读前八十回即可，后四十回完全可以不读。请结合你的整本书阅读体验，谈谈对这一观点的看法。参考答案一、单项选择题1.C解析：脂评本是曹雪芹去世前流传的带脂砚斋批语的八十回抄本系统，甲戌本、庚辰本、己卯本均为典型脂评本；程乙本是程伟元、高鹗整理刊刻的一百二十回本，属于程高本系统，不属于脂评本系统。2.D解析：“金簪雪里埋”中，金簪对应薛宝钗的“钗”，雪对应薛宝钗的“薛”，该判词对应的人物是薛宝钗，而非史湘云。3.C解析：蘅芜苑是薛宝钗在大观园的居所，史湘云在大观园中并未长期占据固定居所，只在蘅芜苑、潇湘馆等处暂住。4.C解析：滴翠亭扑蝶是薛宝钗的故事情节，与贾宝玉无关。5.A解析：海棠诗社由贾探春发起帖邀请大观园众姐妹成立，最初因贾芸送白海棠得名，故得名海棠诗社。6.B解析：抄检大观园时，薛宝钗是外姓亲戚，抄检队伍碍于身份不便进入蘅芜苑搜查，因此蘅芜苑未进行实际搜查，事后薛宝钗也主动搬离了大观园。7.A解析：《红楼梦》开篇明确记载，曹雪芹在石头原记的基础上批阅十载，增删五次，整理完成了初稿。8.A解析：根据脂批，元妃省亲点的四出戏中，《豪宴》伏贾家之败，《乞巧》伏元妃之死，《仙缘》伏甄宝玉送玉，《离魂》伏黛玉之死。9.D解析：史湘云是贾母史太君的侄孙女，林黛玉才是贾母的亲外孙女，对应关系错误。10.C解析：《红楼梦》虽然带有一定宿命论的色彩，但其核心主旨是对封建制度的批判和对人性、爱情的思考，本质上不是一部宣扬因果报应的宿命论小说。二、多项选择题1.ACD解析：撕扇子作千金一笑发生在五月初五端午节当天，清虚观打醮是五月初一的端午节官方庆典活动，宝玉挨打发生在端午节宴饮之后，三个情节均发生在端午节前后；龄官划蔷发生在四月末芒种节前，滴翠亭扑蝶发生在暮春饯花会时，因此BE不选。2.ACDE解析：贾宝玉反对封建礼教对女性的束缚，从不要求女子遵守“女子无才便是德”，反而鼓励大观园女子展现才华，因此B错误，其余选项均正确。3.ABD解析：金陵十二钗正册收录的都是贵族出身的女子，妙玉、史湘云、秦可卿均在正册之中；晴雯是又副册，袭人是副册，因此CE不选。4.ABDE解析：脂评本仅存八十回，没有完整的后四十回，不存在“脂评本后四十回为曹雪芹原作”的说法，因此C错误，其余选项均正确。5.ABCDE解析：五个选项的表述均符合《红楼梦》中大观园的定位与象征意义，全部正确。三、填空题1.情僧录2.王熙凤3.林黛玉4.贾探春5.林黛玉6.薛宝钗7.甄英莲8.贾探春；原应叹息9.林黛玉四、简答题1.潇湘馆的环境描写从三个维度塑造了林黛玉的人物形象：第一，环境特质暗合人物性格，潇湘馆千百竿翠竹遮映，翠竹象征清高孤傲、坚守气节的品格，恰好对应林黛玉孤高自许、不愿同流合污的性格；幽深曲折的院落布局，也对应林黛玉细腻敏感、多思深沉的气质。（2分）第二，环境典故暗示人物悲剧命运，“潇湘”之名来自娥皇女英泪洒斑竹的上古传说，本身就带有相思至死、泪尽而亡的悲剧内核，暗合林黛玉前世还泪、今生泪尽而逝的命运，凄清孤寂的环境也烘托出她寄人篱下、孤独无依的处境。（2分）第三，环境布置体现人物精神追求，林黛玉主动选择潇湘馆居住，本身就体现了她对高洁品格的追求，翠竹“不可居无竹”的文化隐喻，也呼应了林黛玉不慕世俗、追求精神自由的人生选择。（2分）2.抄检大观园的起因：核心是贾府内部的权力斗争，邢夫人在傻大姐手中得到绣春囊后，故意将其交给王夫人，以此指责王夫人治家不严，意图夺取管家权；王夫人为了平息事端、清理门户，下令发动抄检，本质是两大房派之间的权力博弈；同时绣春囊作为淫秽物品出现在大观园，违反了封建礼教男女大防的规矩，必须清理排查才能维护贾府的名声。（2分）抄检大观园的影响：第一，彻底公开了贾府内部的矛盾，加剧了贾府的离心离德，加速了贾府的衰落；第二，一大批无辜的丫鬟被撵出贾府，晴雯、司棋等人因此丧命，原本清净的女儿世界被打破，象征理想的大观园彻底走向破灭；第三，抄检后薛宝钗主动搬离，探春对贾府彻底失望，贾府内部人心涣散，秩序崩塌，为后来贾府被抄家埋下了伏笔。（4分）3.宝黛爱情的悲剧意义体现在三个层面：第一，宝黛爱情是中国古代文学史上第一个建立在精神契合、理想一致基础上的自由爱情，区别于传统才子佳人小说基于容貌的爱情，也区别于封建家族基于利益的婚姻，它代表了新的爱情观和对个性解放的追求，它的毁灭本身就是封建制度对人性压迫的证明。（2分）第二，宝黛爱情的悲剧和贾府的兴衰深度绑定，贾府为了维护家族的统治利益，选择了符合家族利益的“金玉良缘”，牺牲了宝黛的爱情，说明封建家族制度已经容不下自由爱情和独立人格，暴露了封建制度的腐朽性和反人性本质。（2分）第三，宝黛爱情的悲剧打破了传统文学“大团圆”的俗套，以彻底的悲剧结局展现了封建末世的社会本质，具有震撼人心的悲剧力量，推动了中国古代长篇小说的思想深度发展。（2分）五、论述题这一观点是片面的，我们应当客观看待《红楼梦》后四十回的价值，不能因为它是续作就完全否定，更不能主张只阅读前八十回，理由如下：第一，后四十回确实存在一定艺术缺陷，但也有大量不可忽视的艺术成就。不可否认，后四十回部分内容不符合曹雪芹原意，比如贾宝玉中举、兰桂齐芳的结局，偏离了曹雪芹“落了片白茫茫大地真干净”的悲剧设计，部分人物性格也出现了偏差，比如林黛玉后期说的一些话也不符合她原来的性格，这些缺陷都是客观存在的。但是，后四十回也有大量非常成功的情节，比如“林黛玉焚稿断痴情”“苦绛珠魂归离恨天”，这段情节把林黛玉临死前绝望、痛苦、怨恨的复杂情绪写得淋漓尽致，几百年来打动了无数读者，其艺术感染力丝毫不逊色于前八十回的经典情节。此外，后四十回写贾府被抄家的情节，整体符合前八十回埋下的“盛极而衰”的伏笔，写出了贵族阶级彻底垮台的过程，整体基调符合原作的悲剧走向。第二，后四十回完成了《红楼梦》的完整叙事，让《红楼梦》从残稿变成了一部完整的文学作品。前八十回只铺垫了所有人物的命运线索，没有给出最终结局，如果没有后四十回，《红楼梦》就是一部不完整的残书，读者无法得到完整的阅读体验，也无法完整理解作品的主旨。正是高鹗等人的续写，给了所有核心人物相对合理的命运结局，让宝黛爱情的悲剧从线索变成了完整的故事，让贾府兴衰的叙事有了最终结果，让《红楼梦》成为了一部结构完整的长篇小说。第三，从传播史的角度看，后四十回和程高本对《红楼梦》的普及起到了不可替代的作用。在程高本刊刻之前，《红楼梦》只有八十回抄本在少数文人之间流传，普通读者根本看不到完整的作品。正是程伟元、高鹗整理出一百二十回本，并且刊刻出版，才让《红楼梦》走向了大众，成为家喻户晓的文学经典。如果没有程高本和后四十回，《红楼梦》可能只会停留在少数文人的案头，不会成为中国古代文学的第一经典，这一点历史功绩不能否定。第四，从研究的角度看，后四十回距离曹雪芹生活的时代最近，保留了大量曹雪芹原作的线索。程伟元本身就收集了不少曹雪芹留下的残稿，后四十回不是完全凭空创作的，很多内容都来自于原作残稿，是距离曹雪芹原意最近的续作，比后世任何新续作都更接近原作的面貌，对于我们研究曹雪芹的创作意图，仍然有不可替代的参考价值。当然，我们肯定后四十回的价值，不代表要忽视它的缺陷，阅读中我们可以对比脂评本前八十回，分析其得失，但是绝不能完全否定后四十回的价值，更不能说只需要读前八十回就足够。只有完整阅读一百二十回的《红楼梦》，才能真正理解这部作品的完整内涵，体会它的悲剧力量。第二篇一、名词解释（本大题共6小题，每小题5分，共30分）1.脂砚斋重评石头记2.钗黛合一3.好了歌注4.金陵十二钗5.脂批6.潇湘馆二、简答题（本大题共4小题，每小题10分，共40分）1.简要分析晴雯人物形象的悲剧性。2.简述贾府的空间布局及其文化内涵。3.如何理解《红楼梦》开篇“大旨谈情”的命题？4.简述曹雪芹的家世生平对《红楼梦》创作的影响。三、论述题（本大题共2小题，每小题15分，共30分）1.王国维在《红楼梦评论》中提出《红楼梦》是“悲剧中之悲剧”，请结合作品内容谈谈你对这一观点的理解。2.鲁迅评价《红楼梦》“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事”，请结合这句话谈谈你对《红楼梦》主题多元性的理解。参考答案一、名词解释1.脂砚斋重评石头记：脂砚斋重评石头记是《红楼梦》最早的抄本系统名称，指带有脂砚斋评点的八十回本《石头记》，因为评点经过多次整理，故称“重评”。现存脂砚斋重评石头记包括甲戌本、庚辰本、己卯本等多个版本，保留了大量关于曹雪芹创作背景、创作意图以及后半部分结局线索的批语，是红学研究的核心文本，对于理解曹雪芹原作具有不可替代的价值。（5分）2.钗黛合一：钗黛合一是红学中著名的观点，由俞平伯先生正式提出。该观点认为，曹雪芹创作薛宝钗和林黛玉，并不是将两人作为对立的形象处理，两人虽然性格不同，但在作者心中都具有重要地位，金陵十二钗中两人共用同一判词，说明作者并没有褒此贬彼，两人都是作者肯定的女性，合一指两人在作者创作中的平等地位，也指两人的性格互补，共同构成了完整的女性形象，打破了传统非黑即白的人物塑造方式。（5分）3.好了歌注：好了歌注是《红楼梦》开头甄士隐为《好了歌》所作的注解，是一首概括全书主旨的民谣式作品。好了歌注用通俗的语言，将《好了歌》的“好便是了，了便是好”的思想具体化，依次点出了贾府中不同身份人物的最终命运，揭示了封建社会中富贵荣华、功名利禄、妻妾子女都是虚幻不实的本质，暗示了贾府最终败落、一切成空的结局，点明了全书“繁华一梦”的悲剧基调，包含了作者对封建贵族社会深刻的反思。（5分）4.金陵十二钗：金陵十二钗是《红楼梦》中太虚幻境薄命司记录的十二位冠绝金陵的贵族女子，分为正册、副册、又副册，通常说的金陵十二钗指正册的十二位女子，包括林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、贾巧姐、李纨、秦可卿。《红楼梦》核心内容之一就是记录这十二位女子的命运，“千红一哭，万艳同悲”，金陵十二钗的悲剧就是全书女性悲剧的集中体现。（5分）5.脂批：脂批指脂评本《红楼梦》中由脂砚斋、畸笏叟等人所作的评点，这些评点有的是对文本内容的点评，有的是对创作背景的补充，有的是对作者身世的说明，还有很多提前透露了曹雪芹原作后半部分的情节线索，比如“树倒猢狲散”“抄没”“狱神庙”等内容，对于红学研究来说，脂批是最重要的第一手资料，能够帮助我们理解曹雪芹的创作意图，还原原作的结局走向。（5分）6.潇湘馆：潇湘馆是大观园中林黛玉的居所，因为馆中种满斑竹，借娥皇女英潇湘妃子的典故得名。潇湘馆的环境清幽凄冷，种满翠竹，暗合林黛玉孤高清雅的性格，也暗示了她泪尽而逝的悲剧命运，是《红楼梦》中最重要的空间意象之一，承载了林黛玉的精神追求，也是宝黛爱情的主要发生地。（5分）二、简答题1.晴雯的悲剧性体现在三个层面：第一，身份带来的悲剧，晴雯是贾府的奴隶丫鬟，本来就是封建等级制度中的底层人物，她心比天高，不甘于被压迫的地位，想要追求平等的人格和自由的情感，但是封建等级制度根本容不下她，她的出身就注定了她的悲剧结局。（3分）第二，性格带来的悲剧，晴雯性格直率，反抗性强，她不会讨好主子，不会虚伪逢迎，敢于顶撞王夫人，骂小红，撕扇子，这些性格不符合封建礼教对丫鬟的要求，也得罪了很多人，最终被王夫人扣上“狐狸精”的帽子撵出贾府，她的性格本身就和整个封建环境格格不入。（3分）第三，时代带来的悲剧，晴雯是封建末世觉醒的下层女性，她追求人格平等，追求自由的情感，不服从命运的安排，但是整个封建制度还没有倒台，整个社会都容不下这样的女性，她的反抗注定是失败的，她的悲剧是整个时代下层女性悲剧的缩影，体现了《红楼梦》对被压迫女性的同情，对封建制度的批判。（4分）2.贾府整体分为宁国府和荣国府两个部分，整体布局体现了中国封建宗法社会的文化内涵：第一，整体空间布局遵循中轴对称的原则，宁国府在东，荣国府在西，正房位于中轴线核心位置，偏院位于两侧，符合封建宗法制度“长幼有序、主次分明”的要求，核心居住空间按照辈分分住，长辈住正房，晚辈住偏房，男性住外院，女性住内院，严格区分内外、尊卑、长幼，体现了封建礼教等级秩序对空间的要求。（3分）第二，宁国府和荣国府的分工体现了宗法继承制度，宁国府是长房，荣国府是二房，贾府的主要叙事集中在荣国府，对应贾府实际权力落在荣国府的现实，也体现了封建家族嫡庶长幼的继承规则。（2分）第三，大观园作为独立空间嵌入贾府，形成了内外两个世界，外部的贾府是充满权力斗争、封建礼教的世俗世界，而大观园是相对封闭清净的，是众姐妹和贾宝玉居住的“女儿国”，象征着作者理想中的乌托邦，和外部肮脏的世俗世界形成鲜明对比，这种空间布局体现了作者的价值追求，也为悲剧发展提供了空间基础——最终抄检大观园打破了理想世界，完成了悲剧叙事。（5分）3.《红楼梦》开篇提到全书“大旨谈情”，这个命题有多重内涵：第一，最直接的是谈宝黛之间的爱情，《红楼梦》核心情节就是宝黛之间从相知到相爱，最终悲剧毁灭的爱情故事，谈情首先就是谈这种建立在精神契合基础上的自由爱情。（2分）第二，“大旨谈情”的情，不仅仅是男女爱情，还包括作者对闺阁女子的同情与尊重，作者说自己编写此书，就是为了“使闺阁昭传”，记录那些才华横溢、品格高尚的女子的命运，抒发对这些女子悲剧命运的同情，这种情是对女性整体的尊重，打破了传统“女子无才便是德”的偏见，具有进步意义。（3分）第三，“大旨谈情”的情，也是对个体情感和个性价值的肯定，传统儒家文化压抑个体情感，把个体情感放在封建伦理之后，而《红楼梦》把“情”放在核心位置，肯定个体情感的价值，肯定个性自由的价值，体现了早期启蒙思想的色彩。（3分）第四，“大旨谈情”并不是脱离社会谈爱情，情的悲剧本身就是社会悲剧的一部分，作者通过谈情，写出了封建制度对人性的压迫，最终指向对整个封建制度的批判，所以“大旨谈情”是表层命题，核心是对社会制度的反思。（2分）4.曹雪芹的家世生平从多个层面影响了《红楼梦》的创作：第一，早年的繁华生活让他对贵族阶级的生活有深刻的体验，曹雪芹出生在江宁织造曹家，曹家三代担任江宁织造，深受康熙皇帝信任，康熙南巡四次住在曹家，曹家曾经是江南最显赫的贵族家族，曹雪芹小时候亲身经历过贵族阶级的繁华生活，所以他才能在《红楼梦》中写出贵族生活的细节，从饮食、服饰、建筑、礼仪到诗歌、戏曲，都写得非常真实，没有亲身经历写不出这样的细节。（3分）第二，家族被抄家的经历让他对封建贵族阶级的兴衰有深刻的体会，康熙去世后，雍正皇帝推行改革，抄了曹家，曹家从繁华堕入贫困，曹雪芹从贵族公子变成了穷愁潦倒的文人，这种巨大的人生落差让他对封建制度的残酷、贵族阶级兴衰无常有了深刻的反思，所以他才能写出《红楼梦》“好便是了，了便是好”的感慨，写出贾府从繁华到败落的整个过程，带有浓厚的兴亡之感。（3分）第三，晚年贫困的生活让他能够跳出贵族阶级的立场，客观反思自身阶级的腐朽，曹雪芹晚年住在北京西山，生活贫困，“举家食粥酒常赊”，这种边缘人的身份让他能够跳出原来的阶级，冷静看待原来自己所属的贵族阶级，看到这个阶级的腐朽和必然灭亡的命运，所以他才能写出《红楼梦》对封建贵族阶级深刻的批判，而不是站在贵族阶级的立场上留恋繁华，或者简单谴责别人。（2分）第四，曹家本身就是一个具有文化底蕴的家族，曹家几代人都擅长文学艺术，曹雪芹从小受到良好的文化教育，具备写出《红楼梦》这样伟大作品的文学修养，这也是家世带给他的基础。（2分）三、论述题1.王国维在《红楼梦评论》中，借用叔本华的悲剧理论，将悲剧分为三种：第一种是由恶人刻意陷害造成的悲剧，第二种是由命运注定的悲剧，第三种是由普通的人物关系、社会位置自然造成的悲剧，不需要特别的恶人，也不是命运刻意安排，就是普通的生活中，人人都身处其中，共同造成的悲剧，这种悲剧是最深刻的，所以王国维说《红楼梦》是“悲剧中之悲剧”，这个评价非常准确，符合《红楼梦》的实际。首先，《红楼梦》的悲剧不是某一个坏人造成的，也不是单纯的命运悲剧。《红楼梦》中没有传统悲剧里的大反派，贾母不是坏人，她爱林黛玉，也疼贾宝玉，王熙凤也不是坏人，她只是按照家族的利益行事，王夫人也只是为了维护家族的统治，没有谁刻意要毁灭宝黛爱情，也没有谁故意要把十二金钗都赶入死路，所有人都是按照自己的身份、按照封建制度的要求行事，最终共同造成了所有人的悲剧。比如林黛玉的死，不是贾母故意要杀她，是贾母作为贾府的大家长，必须要为家族利益考虑，选择对家族更有利的薛宝钗，所以只能牺牲林黛玉，这不是贾母邪恶，是她的身份决定的选择，这就是最深刻的悲剧。其次，《红楼梦》的悲剧是整个制度造成的悲剧，所有的人都是制度的牺牲品，不只是林黛玉死了，薛宝钗也没有得到幸福，她最后守活寡，也是悲剧；王熙凤一生弄权，最终“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”，也是悲剧；贾府的统治者，贾政一生小心谨慎，最终还是落得个抄家败落的下场，也是悲剧，整个制度已经腐朽了，它容不下美好的人性，容不下自由的爱情，也容不下任何鲜活的生命，所有身在其中的人，不管是压迫者还是被压迫