七年级下《斑羚飞渡》第二课时教学设计

《斑羚飞渡》教学设计富源县墨红镇中学王林春第二课时一、导入新课，激发兴趣师：上课之前先讲个故事。假日到了，有个男人带着一家人――他的母亲，温柔的妻子和可爱的儿子去划船游玩。不料船翻了，全家落入水中。这家人中只有这个男人会游泳，而他的能力只能救一个人。请问：他该救谁？为什么？生：我认为应该先救儿子，因为儿子是未来，是希望。生：我认为应该先救母亲，因为母亲养育了他。生：我也认为应该先救母亲。因为妻子没有了可以再娶，儿子没有了可以再生，但是母亲没有了就再也不会有了……师：呵呵，女同学注意听，以后要小心这个人了。生：先救儿子。因为儿子小，容易救。然后再来救另外的人。师：怎么没有人想到救妻子的呢？（笑）（学生在下面众说纷纭，莫衷一是。）师：其实这个我们当作笑话来听的故事，里面还真包容了一个人类的难题呢。这个问题究竟该如何解决？也许我们学了课文《斑羚飞渡》，能够帮助我们找到想要的答案。【出示幻灯片一】(板书课题)【出示幻灯片二】出示学习目标，学生齐读。二、复述课文，感知悲壮师：通过上节课的学习，我们对课文内容有了一个整体的了解。现在，我们来一个故事接力，我们请四位同学来给我们复述一下这个悲壮的故事。讲故事的同学不能看课本，请按幻灯片上的提纲讲故事，一人讲一部分；其余的同学可以再对照课文看一看。【出示幻灯片三】四个学生举手进行讲故事接力。对其中斑羚如何跳过悬崖的细节教师点拔学生进行了补充复述。课文故事提纲：

开端：身陷绝境－－

发展：无力摆脱困境－－

高潮：飞渡伤心崖赢得种群生存－－

结局：头羊悲壮殒命－－师：四位同学顺利地完成了高难度的“空中接力”，很精彩。我们再通过画面来体会那悲壮的一刻。【出示幻灯片四】三、语言品析，诉说感动看了这一幅幅画面，我们的心情变得沉重起来，相信同学们都有许多感触。现在就请大家在课文中画出你欣赏的句子，这个句子可以是令你感动的，也可以是你认为作者写得比较好的句子。画出后在小组内交流，说说你欣赏的理由，等一会儿我们全班分享。【出示幻灯片五】师：好了，现在我们就把小组内的交流结果跟全班分享一下。谁先说？(可以用：我欣赏的句子是第_____自然段的“_______________________”这句话，因为这句话____________________________________的句式来说）先大范围说，再引导学生体会镰刀头羊的形象。【出示幻灯片六、七】师：同学们说得很好，那么，我们现在整体来看，文中的斑羚是一群什么样的斑羚呢？（是一群具有自我牺牲精神和团结协作精神的斑羚群）师：那么，在这样一个伟大的飞渡过程中，起了决定性作用的是谁呢？（镰刀头羊）课文中是怎样写镰刀头羊的呢？同学们找一找课文中描写镰刀头羊的句子，看看主要是通过什么来描写镰刀头羊的？（动作、神态、叫声）这样的叫声在被困时中出现了几次？（画一画，并说说其表达的意思。）通过这些描写，你认为镰刀斑羚又是一只怎么样的斑羚呢？四、探讨主旨，拓展延伸同学们，当镰刀头羊的身影消失在彩虹深处时，斑羚陷入绝境后的种族拯救过程也就全部结束了，作者为什么用如此笔力描绘这样的一个故事呢？他的写作意图又是什么呢？我们再来认识一下作者。【出示幻灯片八】沈石溪：上海人，原籍浙江慈溪，动物小说作家。他曾经这样说过：动物小说折射的是人类社会。动物所拥有的独特的生存方式和生存哲学应该引起同样具有生物属性的人类思考和借鉴。可以这样说，我是为生命而写作的。那么，作者到底是要我们思考些什么呢？他说，我是为生命而写作的，我认为应该吧这个故事引申到“生命”的主题上来思考。【点击幻灯片九】思考一：在人类面临灾难时，或者说生与死的抉择时，我们应该怎样选择呢：弱者？强者？遗弃谁？老者？幼者？他人？自己？师：这个问题我们也可以视之为一个面临灾难时放弃谁的难题。面临灾难，人类中的哪一部分首先应该被遗弃？为什么这样做？谁规定必须这样做？（学生小声地议论纷纷，各有不同的选择，大多数的声音倾向于选择保护弱者、幼者和他人。）师：这是一个亘古的难题，我这里提供一些材料，我们来看看人们是怎样选择的。【出示幻灯片十】材料一：人类的“弃老”传统――日本有抛弃老人的传统。以前日本一些贫瘠的山村中，为了节约有限的口粮，60岁以上的老人，要被儿子背到深山里，放在那里让他自生自灭地饿死，这就是日本所谓的“姥捨て”。最近，在我国武当山周边发现了大量掩藏于灌木草丛之中可容一人大小的窑洞。它们是古时用来寄放失去劳动能力的老人的，称为“寄死窑”，一些关于寄死窑的传说，这里家喻户晓。据说，进窑的老人，家里只送三天饭就不管了。教师读材料，明确：人类在物质匮乏时代的选择之一是“弃老保幼”。【出示幻灯片十一、十二、十三】材料二：一个海难场景――震荡可怕极了。一刹那间，男人、女人、小孩，所有的人都奔到甲板上，人们半裸着身子，奔跑着，尖叫着，哭泣着，惊恐万状，一片混乱。海水哗哗往里灌，汹涌湍急，势不可当。轮机火炉被海浪呛得嘶嘶地直喘粗气。船上没有封舱用的防漏隔墙，救生圈也不够。哈尔威船长，站在指挥台上，大声吼喝：“全体安静，注意听命令！把救生艇放下去。妇女先走，其他乘客跟上，船员断后。必须把六十人救出去。”实际上一共有六十一人，但是他把自己给忘了。船长喊了一声：“奥克勒福大副？”大副回答：“到！”船长问道：“我们还有多少分钟？”“二十分钟。”“够了，”船长说，“让每个人都下到小艇上去。奥克勒福大副，你的手枪在吗？”“在，船长。”“哪个男人胆敢抢在女人前面，你就开枪打死他。”大家立时不出声了。没有一个人违抗他的意志，人们感到有一个伟大的灵魂出现在他们的上空。二十分钟到了，轮船沉没了。船头先下去，须臾，海水把船尾也浸没了。哈尔威船长，他屹立在舰桥上，一个手势也没有做，一句话也没有说，犹如铁铸，纹丝不动，随着轮船一起沉入了深渊。人们透过阴惨惨的薄雾，凝视着这尊黑色的雕像徐徐沉进大海。――《“诺曼底号”遇难记》（节选）一女生朗读这个故事。教师：这是法国大文豪雨果写的《“诺曼底号”遇难记》中的片段。大家刚才在读到结尾部分的时候，有同学在小声地说，这与课文的结尾是一样的。对，这两段文字简直就是同一个模子里印出来的。从这些文字我们可以知道：人类在文明发展过程中，开始确立“护弱”的文明原则。但是是不是一切就那么简单呢？【出示幻灯片十四】材料三：克拉玛依大火――1994年12月8日，新疆克拉玛依友谊馆的舞台大火，有关部门的领导和孩子们及他们的老师在一个大礼堂里开会，不幸发生火灾，结果烧死的是孩子和深爱孩子的老师。各级领导捷足先登全部脱险。……在紧要关头，有人大叫一声“让领导同志先走”，而这些领导同志还真的先走了，不知这些苟活到今天的人如果看了《泰坦尼克号》会作何想法。……这场震惊中外的克拉玛依大火，带走了288名中小学生和37名老师。教师（朗读此则材料，补充）：有一篇文章叫《克拉玛依将铭记》真实地再现了那个生死关头无私的老师们为孩子牺牲的故事，她们就站在门口，却终于放弃了生命――因为她们一直在组织着孩子们逃命啊。大家可以课外去读一读，但是，为什么会出现“让领导同志先走”的声音和身强力壮的“领导同志”先走的事情呢？教师：现在我们大致可以知道，人类不同的选择的缘由是什么了。（规则、文明、野蛮）（文明中仍然残余的“野蛮”）【出示幻灯片十五，作简单讨论】思考一：规则、文明与野蛮兽的规则――弃弱＝“野蛮”人的规则――护弱＝“文明”早期的规则――弃老＝“野蛮”后期的规则――敬老＝“文明”文明中仍然残余的“野蛮”教师：那么请问，现在你知道该如何选择了吗？请你来说说。一生：我想我是文明社会的人，我会选择保护弱者和他人的。师：你有没有把自己当成要被保护的弱者才这么说的呢？学生（赧然）：没想过。[教学过程C：话题推进，从集体生命到个体生命]一生：我想我还是会和大家一样选择吧――保护比我弱小的人。一生：我想我还是会选择自己逃命的。（众笑）师：这个同学敢于说不中听的真话，这是一种勇气。但他说自己还是要逃命的，这是卑鄙的吗？生：他也没错，因为求生是人的一种本能。（观众掌声）师：这就引发了我们的第二个思考。刚才我们在思考面临灾难时作为群体的人类的选择，但是在灾难中每一个个体的生命它该如何抉择呢？【出示幻灯片十六】学生读这两段文字。思考二：个体生命的尊严材料一：《斑羚飞渡》：我十分注意盯着那群注定要送死的老斑羚，心想，或许有个别滑头的老斑羚会从注定死亡的那拨偷偷溜到新生的那拨去，但让我震惊的是，从头至尾没有一只老斑羚调换位置。它们心甘情愿用生命为下一代开辟一条生存的道路。材料二：《“诺曼底”遇难记》：“够了，”船长说，“让每个人都下到小艇上去。奥克勒福大副，你的手枪在吗？”“在，船长。”“哪个男人胆敢抢在女人前面，你就开枪打死他。”大家立时不出声了。师：请问：这两个材料中对作为个体的“人”的描写有什么不同？生：前面一个是毫不犹豫的，后面一个中的人们本来是想逃命的――因为他们受到枪的威胁才能安静下来。（观众掌声）师：这难道是说，人性本来是卑鄙的吗？（全场沉默，肃静。）师：我知道，现在我们每个人都面临着一个真实的选择：我会顾自逃命吗？我这样做是不是卑鄙？对这个问题，也许我们可以这样思考：【出示幻灯片十七】：面对死亡时任何犹豫、慈悲、怜悯、胆怯都是生命无比珍贵的体现，也是舍己救人者之所以伟大的体现。你可以迫于情势和规则反对一个人顾自抢先逃命，但是你不可以认为他的死是应该的，而且没有犹豫的权利。师：只有万分珍惜、不舍的东西，我们才能说它是珍贵的；轻易可以抛弃的东西，怎么可以说是珍贵的呢？而生命，恰恰就是我们最珍贵的、最不想抛弃的东西。也唯有这样，那些甘愿献出自己生命的人，才显得如此高尚、高贵，才值得我们敬仰。师：从人的生命到一切生物的生命，“敬畏一切生命”这一人类的“生命主题”是由法国诺贝尔和平奖获得者史怀泽先生所提出来的。我们来读一段他的文字，也许能够帮我们解决一些疑虑。【出示幻灯片十八，生读】善的本质是：保持生命，促进生命，使生命达到其最高度的发展。恶的本质是：毁灭生命，损害生命，阻碍生命的发展。――史怀泽。【随以上讨论点击幻灯片，出示相关内容。】五、总结，敬畏生命师：回到最初，船翻了，我们落水了，该救谁？《斑羚飞渡》给了我们一个怎样的答案？生：该救幼小的人――儿子。师：可是，我们的学习却又推翻了这个答案。我并没有能够带给大家任何答案，因为我也同样感到困惑、犹豫——在生命与崇高之间，在生存与文明之间。师：但至少我们已经知道了，正因为生命如此可贵，让人不舍，所以那些义无反顾地献出生命的人，如哈尔威船长、课文里的“镰刀头羊”……他们才能够如此深地打动我们，成为人类不朽的记忆。让我们怀着这一份感激，来朗读课文的最后一段。学生朗读：最后伤心崖上只剩下那只成功地指挥了这群斑羚集体飞渡的镰刀头羊。这群斑羚不是偶数，恰恰是奇数。镰刀头羊孤零零地站在山峰上，既没有年轻的斑羚需要它做空中垫脚石飞到对岸去，也没有谁来帮它飞渡。只见它迈着坚定的步伐，走向那道绚丽的彩虹。弯弯的彩虹一头连着伤心崖，一头连着对岸的山峰，像一座美丽的桥。它走了上去，消失在一片灿烂中。六、布置作业：假如你是一名猎人，你目睹了这一切惊心动魄的场面，你会怎么想？假如你是那只