2025年山西省介休市高三历史下册期末考试模拟卷附参考答案【预热题】

2025年山西省介休市高三历史下册期末考试模拟卷附参考答案【预热题】考试时间：90分钟；命题人：教研组考生注意：1、答卷前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、班级填写在试卷规定位置上2、答案必须写在试卷各个题目指定区域内相应的位置，如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用涂改液、胶带纸、修正带，不按以上要求作答的答案无效。一、选择题（15小题，每小题4分，共计60分）1、下图为1811年山西某商人家庭的一份分家书（摘编）。据此可知（）立分伙约人王加思所生四子，因父年老衰弱，不欲经理，将家内产业，俱已分发。惟恒裕当生理，不欲分拆，故立合伙。将父之本钱一千串整，作为二股，兄弟四人，每人入小本一千五百串整，作为三股，各亲随人力一股，以上人银共作一十八股，日后获利，按股均分。A．商业契约规范行业竞争秩序 B．晋商群体接纳近代经营方式C．商品经济发展冲击血缘亲情 D．财产分配影响产业代际传承2、明代文人徐咸在笔记中写道：“国初，民间妇人遇婚婚饮宴，皆服团袄为礼衣”“非仕宦族有恩封者不敢用冠袍，今士民之家，遇嫁娶事，必假珠冠袍带以荣。一时乡间富民，必假黄凉伞以拥蔽其妇。僭乱至此，殊为可笑。非有司严申禁例，其何以革之?”徐咸批评的社会现象主要是（）A．商品经济发展加剧社会分化 B．地方官府对奢靡乱象不作为C．追求个性自由引发道德滑坡 D．奢华之风破坏社会等级秩序3、1761年，清朝平定了天山南路维吾尔贵族大、小和卓的叛乱。为了加强对新疆地区的控制，清朝设立了（）A．伊犁将军 B．澎湖巡检司 C．奴儿干都司 D．新疆行省4、1999年12月20日，中国政府恢复对澳门行使主权，澳门特别行政区正式成立。2003年，中央政府与澳门特别行政区政府签署《内地与澳门关于建立更紧密经贸关系的安排》。2018年10月港珠澳大桥正式建成通车。这些成就取得的主要原因在于（）A．爱国爱澳力量的凝聚 B．科教兴国战略的实施C．市场经济体制的确立 D．国家发展战略的引领5、唐代中后期文人间流行诗歌唱和之风，“江南”成为唱和的重要主题。杭州、苏州、湖州、宣州（今安徽宣城）等地名常在唱和诗歌中出现。这种风尚（）A．得益于稳定的地方秩序 B．缘于坊市制度的崩溃C．助推山水田园诗的兴起 D．导致经济重心的南移6、宋朝出现了许多修身和教育方面的论著，内容主要涉及学者的立志、蒙养教育、族规家范、儒家教义的学习日程、年历、地方政府的运作、为官之道、佐天子而理政等。宋代此类论著的出现（）A．缘于儒家思想有了一定新发展 B．佐证了世俗文学十分的兴盛C．体现出民众文化水平普遍提高 D．凸显了心学思想的深刻影响7、中国新石器时代晚期，南方的良渚文化与北方的龙山文化都呈现出向更高社会阶段发展的迹象，这主要表现在（）A．公共墓地出现 B．农业的产生C．贫富分化加剧 D．文字的使用8、改革开放初期，珠江三角洲地区利用毗邻港澳的优势，大力发展“三来一补”企业；20世纪90年代后，许多此类企业逐步转型为拥有自主品牌的民营企业。这种变化主要得益于（）A．农村经济体制改革的全面推开 B．全方位对外开放格局的形成C．计划经济体制弊端的彻底革除 D．现代企业制度在法律上确立9、如图是北宋中后期南北方上缴赋税情况。据此分析可知（）A．经济重心逐渐南移 B．户口分布北多南少C．海外贸易非常繁荣 D．北方地区战乱不断10、1944年，陕甘宁边区正式实施统一累进税，据统计各阶层税负占家庭总收入的比例为：贫农3.81%，中农9.76%，富农29.65%，经营地主21.77%。该税制（）A．减轻了农民阶级的赋税负担 B．加强了抗日民主政权建设C．确立了近代个人所得税制度 D．调整了根据地的阶级关系11、清初，据孙之騄《二申野录》记载：“弘治时，世臣富；正德时，内臣富；嘉靖时，南贾富；隆、万时，游侠富。然流寓盛，土著贫矣。”据此可推知（）A．明清时期士农工商社会地位趋向平等B．清初社会阶层流动呈现明显增强趋势C．明朝商品经济发展冲击传统社会结构D．清朝商人地位提高导致等级观念淡化12、毛泽东在1964年5月中央工作会议上曾说：“现在工厂都集中在大城市和沿海地区，不利于备战。各省都要建立自己的战略后方。不仅工业交通要搬家，而且学校、科学院、设计院都要搬家。成昆、川黔、滇黔这三条铁路要抓紧修好，铁轨不够，可以拆其他线路的。”由此可知，我国准备（）A．开展大规模三线建设 B．实施“三五”计划C．肃清西南地区的土匪 D．优先发展重工业13、鸦片战争后，魏源在《海国图志》中提出“师夷长技以制夷”；19世纪60年代，冯桂芬在《校邠庐抗议》中主张“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”；90年代，郑观应在《盛世危言》中倡导“欲攘外，亟须自强；欲自强，必先致富；欲致富，必首在振工商”。这一系列思想演变反映出（）A．洋务运动实践推动思想深化 B．知识分子对西学认知由表及里C．制度变革已成为全社会共识 D．维新派与洋务派论战日趋激烈14、1902年，梁启超在《新民说》中指出：“国也者，积民而成。……欲其国之安富尊荣，则新民之道不可不讲。”陈独秀在1915年《青年杂志》创刊号上发表《敬告青年》，提出“国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重”。两者共同指向的核心问题是（）A．批判封建伦理道德 B．引进西方政治制度C．提升国民整体素质 D．争取民族独立解放15、政务院于1953年10月发布命令，全国实行粮食计划供应，采取凭证定量售粮办法，11月，北京市首次发行面粉购买证。1992年广东省全面放开粮价。1993年5月，北京最后停止使用粮票，粮票全面退出历史舞台。到1993年底，全国95%以上的市县都完成了放开粮价的改革。对这一历史变化描述最准确的是（）A．表明了北京是社会主义市场经济体制改革的试点B．推动了城市经济体制改革的开始和不断发展C．体现了计划经济向社会主义市场经济的过渡D．说明了计划经济体制不利于中国社会的发展二、非选择题（4小题，每小题10分，共计40分）16、阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。材料1902年，梁启超发表《新史学》，称中国“旧史”“不知有国家”“不知有群体”“不知有今务”“不知有理想”“库中数十万卷之著录”是“君学”而非“国学”，因此提出“中国无史论”，掀起了“史界革命”。同年，马叙伦在《中国无史辩》一文中则提出针对性观点——"中国有史”，认为：“若夫吾民族千百年来，所以屡受外界之侵凌，而究能获最终之战胜，与夫礼俗、学问、美术、技艺、文教、武功之称雄于东亚者。非官书曷由知之?”——摘编自王汛森《近代中国的史家与史学》等结合所学中国近代史知识，针对材料中的全部或部分内容，拟定一个观点，并进行阐述。(要求：观点明确，史实准确，逻辑清晰，阐述合理)17、墨西哥奇琴·伊察金字塔和秘鲁马丘比丘遗址，分别属于古代美洲的（）（单选）A．玛雅文明、阿兹特克文明 B．阿兹特克文明、玛雅文明C．玛雅文明、印加文明 D．阿兹特克文明、印加文明18、中国现实主义题材电影材料九一八事变后，《壮志凌云》（1936）《青年进行曲》（1937）等影片，在全国民众中掀起了抗日救亡的热潮。《风云儿女》（1935）的主题歌《义勇军进行曲》更是成为中华民族觉醒和奋进的号角。全面抗战爆发后，《延安与八路军》（1938）《保卫我们的土地》（1938）《生产与战斗结合起来》（1943）等影片，不断向国内民众讲述着中国的英勇抗战故事。在“文艺抗战”图景里，年轻的中国电影成为最有感染力的艺术形式之一。新中国成立后，电影事业得以更丰富地反映这个时代。这里有现实的“点”，《五朵金花》（1959）《李双双》（1962）等影片表现社会主义建设时期人们在不同生活场域中崭新的精神面貌。这里有发展的“线”，同类题材的影片叙述连缀起来可以映射出时代前行的姿态。从《上甘岭》（1956）《英雄儿女》（1964）到《战狼Ⅱ》（2017）《红海行动》（2018），耳畔依旧回响着《我的祖国》《英雄赞歌》的悠扬旋律，眼前呈现的已是中国军队从英勇顽强的精神传承，迈向现代化强军的实力彰显。这里有时代的“面”，在全面建设社会主义现代化国家的新征程中，中国电影的创作面向无限广阔。《中国合伙人》（2013）《守岛人》（2021）等表现不同战线上人们的奋斗；《湄公河行动》（2016）《万里归途》（2022）等表现负责任大国的担当；《人生大事》（2022）《好东西》（2024）等作品表达百姓的日常情感；《我和我的祖国》（2019）《我和我的家乡》（2020）等讲述个人命运与国家发展的紧密关系。在对外传播和交流中，这些影片也以生动可感的中国故事展现着日新月异的中国形象。——摘编自刘永昶《中国电影走过120年》（《光明日报》2025.12.3）依据材料，结合所学，评析不同时期的中国现实主义题材电影的发展。19、阅读材料，完成下列要求。材料一“格物致知”是《大学》修身八条目之始。自宋明理学后，“格物致知”便成为重要的哲学范畴，尤其是经过朱熹、阳明的诠释后，“格物致知”的内涵也有了新的不同理解。处于明清之际的方以智，面对晚明学术风气崇虚蹈空之流弊，试图突破传统宋明理学对“格物致知”的解释，寻求新的“格致”说。他在传统“格物”之物的基础上，对“物”在外延上赋予西学物理知识，在内涵上融合外在物理之学与内在心性之学，提出“格合内外”“心物互格”“不落有无”的三个层面，突破了传统“格物致知”说的内涵，重新诠解了传统“格物致知”说，展现了其对传统儒学的突破。——摘编自聂磊《“格致”新说：方以智对传统“格物致知”的贯通》材料二近代以来，伴随着西方科学技术在中国的传播，“科学”逐渐与“格致”并举。1904年，清廷将科学教育正式纳入到国家教育体系中，取得了举足轻重的地位，直到1911年京师大学堂改格致科为理科后，“格致”失去了理科的释义。1915年任鸿隽等一群留学青年创办的《科学》杂志在上海问世，杂志中指出科学是培根、笛卡尔、伽利略、牛顿诸哲人降世以后而兴起的“事实之学”和“实验之学”。20世纪20年代以来，“科学”理念逐渐渗入到教育、政治、哲学等社会各个领域，“科学”一词完成了从救国工具向追求真理的学术事业转变，回归到了科学本身。——摘编自王若尘《“科学”取代“格致”的过程与释义变迁》（1）根据材料一，概括方以智“格致”说的内涵及其实质，结合所学，列举明清之际体现方以智“格致”说的相关史实。（2）根据材料二，结合所学，概括近代西方科学技术的特点，概述近代以来“科学”传入中国后的内涵变化及其原因。

-参考答案-一、选择题（15小题，每小题4分，共计60分）1、【答案】D2、【答案】C3、【答案】A4、【答案】A5、【答案】D6、【答案】D7、【答案】C8、【答案】A9、【答案】D10、【答案】A11、【答案】D12、【答案】A13、【答案】C14、【答案】B15、【答案】C二、非选择题（4小题，每小题10分，共计40分）16、【答案】（1）隋唐（或则唐朝）；汉字、儒家思想、中国式佛教（光写“佛教”不给分）、隋唐制度（中国制度）（汉字、儒家思想、中国式佛教、隋唐制度四点中任选3点。）（（如考生写中国科技、饮食、风俗、节日、音乐、建筑、绘画等不给分，这些都是要素但不是核心要素。）（2）中华文化对亚洲的深远影响在亚洲历史长河中，中国宛如一颗璀璨星辰，其文化从多维度深刻影响着周边地区。文字方面，汉字在战国以后逐渐传入朝鲜、日本、东南亚。日本在学习汉字基础上创造出假名，朝鲜创造出谚文，越南创造出喃字，推动当地文化的交流和发展。隋唐以后，儒家思想在东南亚与东亚广为流传。朝鲜、日本各级学校把儒家经典作为教科书，儒学成为官学。儒家的“忠”“孝”观念融入其社会价值观，与本土文化融合，塑造了本国独特的道德准则，规范着民众行为与家庭关系。制度层面，中国完备的政治制度为周边国家提供范例。日本大化改新参照唐朝三省六部制，建立起以天皇为中心的中央集权官僚体制，改革土地、税收制度，推动日本从奴隶制向封建制转变。佛教在唐代达到鼎盛并向亚洲辐射。鉴真东渡日本，带去大量佛教经典与先进文化技艺，促进日本佛教的发展。中华文化以其强大的辐射力，从文字、思想、制度、宗教等多方面塑造着亚洲文化格局，成为亚洲各国文明发展的重要滋养，在亚洲交流史上留下浓墨重彩的篇章，促进了亚洲地区的文化繁荣与社会进步。17、【答案】（1）战争交锋应贯彻“不诈”原则；对有国丧及发生灾害的国家不得发动战争（不在国丧和灾荒期间发动战争）；战争不得屠杀无辜百姓。（2）a社会秩序维度：破坏大后方经济，扰乱大后方社会秩序b人民/民众思想维度：破坏大后方人民正常生活，摧毁中国人民继续抗战的意志和决心c国家/政府维度：破坏中国抗战前途，迫使中国政府投降手段：无差别轰炸。（3）主要内容：维持正常家庭生活；保障人生安全、信仰与健康。意义：有利于约束战争中的非人道行为，维护世界和平。18、【答案】（1）价值：研究唐蕃交往历史、唐蕃官制、汉藏文字书写的