短文两篇-行道树4七年级上

行道树张晓风张晓风图片字词注音贪婪冉冉点缀牙龈堕落苦熬(lán)(răn)(zhuì)(yín)(zhuì)(áo)繁弦急管红灯绿酒深沉(xián)贪婪：冉冉：点缀：堕落：苦熬：繁弦急管：红灯绿酒：深沉：解释：贪得无厌；不知满足慢慢地加以烘托或装饰,使原有事物更加美妙。（思想、行为）往坏里变；沦落、流落。忍受着痛苦度（日子）多个多样欢快的音乐声。弦，弦乐器。管，管乐器。形容繁华热闹的夜生活从容持重；思想感情不外露自读导引：

自读《行道树》，要抓住一种哲理性语句，从三个方面把握课文内容。

这一种哲理性语句就是：“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉予以我们。”三个方面就是：为什么行道树的事业是神圣的?行道树忍受了哪些痛苦?“深沉”的含义是什么?

“神圣”“痛苦”“深沉”是全文三个核心词，抓住这些，全文就能融会贯穿，把握住精神实质。一，为什么行道树的事业是神圣的事业呢?

社会需要、人们需要的事业就是神圣的事业。居民需要新鲜空气，行人需要绿阴，都市需要迎接太阳，行道树甘愿立在都市的飞尘里，从事神圣的事业。二，既然是神圣的事业那为什么是痛苦的?行道树甘愿自我牺牲。跟原始森林的同伴相比，他们抛弃了优越自在的生活条件，总是一身烟尘。跟都市欢度夜生活的人们相比，他们寂寞、孤单、苦熬。他们还时时为都市的污浊而哀愁。三，“深沉”的含义是什么？为什么？行道树认识到，为神圣事业而承受痛苦，能把深沉予以我们，他们为自己的奉献而自豪愉快。一切神圣的事业都是这样，需要你为此承受牺牲，但是为人们的幸福而牺牲个人幸福的人，他们是神圣的，他们也是幸福的，这种幸福是更深沉的幸福。一种对比，是行道树与原始森林同伴的对比，要精确理解所谓“堕落”；一种对比是，行道树与沉醉于夜生活欢乐之中的市民的对比。

注意两个对比，能够体会“痛苦”二字，体会他们的自我牺牲精神。四，注意两个对比，体会他们的自我牺牲精神行道树离开了家，离开原始森林，立在都市的飞尘里，生活条件和本身形象是大大跌落了。堕落是在这个意义上说的。五，“堕落”一词是从什么意义上说的?下文明明说，“这种命运事实上是我们自己选择的”，那怎么说“堕落”呢?这一句前面说“充满车辆与烟囱的都市”，车辆、烟囱不停制造烟尘，污染都市。都市居民早已麻木不仁，早已习惯于污浊了，他们并不爱惜清新。树木的感觉是非常鲜明的，在他们看来，都市充满烟尘，实在令人悲凉，一行绿树只是点缀，变化不了悲凉的局面，因此说“只是一种悲凉的点缀”。六，为什么说“我们的存在只是一种悲凉的点缀”?上文说，“或许全部的人都早已习惯于污浊了，但我们仍然固执地制造不被爱惜的清新”，污浊严重损害着市民的健康，遗憾的是，人们居然习惯了，麻木不仁了，不想方法治理污染。行道树尽管极力制造清新，但是毕竟有限，变化不了大局，他们为都市空气污染而哀愁，为市民健康而哀愁。七，末句说“我们是一列哀愁而又愉快的树”，为什么哀愁?哀愁什么?八，行道树的形象体现了什么精神

无私奉献者的形象。作者借行道树的自白，抒写奉献者的襟怀，赞美奉献者的崇高精神。

课后作业：1、完毕课后练习2、预习《第一次真好》字词注音解释朗诵课文五遍张晓风典型散文《春之怀古》春天必然曾经是这样的：从绿意内敛的山头，一把雪再也掌不住了，噗嗤的一声，将冷脸笑成花面，一首澌澌然的歌便从云端唱到山麓，从山麓唱到低低的荒村，唱入篱落，唱入一只小鸭的黄蹼，唱入软溶溶的春泥——软如一床新翻的棉被的春泥。那样娇，那样敏感，却又那样浑炖无涯。一声雷，能够无端地惹哭满天的云，一阵杜鹃啼，能够斗急了一城杜鹃花，一阵风起，每一棵柳都吟出一则则白茫茫、虚飘飘说也说不清、听也听不请的飞絮，每一丝飞絮都是一件柳的分号。反正，春天就是这样不讲理、不逻辑，而仍能够好得让人心平气和。春天必然曾经是这样的：满塘叶黯花残的枯梗抵死苦守一截老根，北地里千宅万户的屋梁受尽风欺雪压犹自温柔地抱着一团小小的空虚的燕巢，然后，忽然有一天，桃花把全部的山村水廓都攻陷了。柳树把皇室的御沟和民间的江头都控制住了——春天有如旌旗鲜明的王师，团长久虔诚的企盼祝祷而美丽起来。而有关春天的名字，必然曾经有这样的一段故事：在《诗经》之前，在《尚书》之前，在仓颉造字之前，一集小