2026年贵州省清镇市高一历史下册期末考试检测卷及参考答案（完整版）

2026年贵州省清镇市高一历史下册期末考试检测卷及参考答案（完整版）考试时间：90分钟；命题人：教研组考生注意：1、答卷前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、班级填写在试卷规定位置上2、答案必须写在试卷各个题目指定区域内相应的位置，如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用涂改液、胶带纸、修正带，不按以上要求作答的答案无效。一、选择题（15小题，每小题4分，共计60分）1、宋太祖留下祖训不得诛戮士大夫，宋代党争虽烈，失势的官员至多降职贬逐，却没有杀身之祸，甚至身陷罗网也属罕见。大臣退职，还常有提调某某祠的虚衔。相对言之，武职官员就没有如此优遇了，岳飞的系狱即一个显著的例子。造成上述现象的主要原因是宋代（）A．官僚体制分权制衡 B．吸取前代教训C．政治风气因循保守 D．提升文官地位2、19世纪后期。美国外交官田贝说：“在中国方面更没有梦想到战争，它用骄满的外壳封包着自己没有想到倭人胆敢来攻击它、它以四万万人口对抗四千万人口……他们全是东方国家，似乎没有战争的理由”。田贝的言论（）A．折射出清政府不谙熟近代外交 B．印证了甲午战争中国准备不足C．表明东亚宗藩体系的彻底瓦解 D．见证了中日战争美国偏袒日本3、明正德三年（公元1508年），王阳明在贵州龙场（今修文县）创办龙冈书院，提出“立志、勤学、改过、责善”的学规。与这一学规最契合的思想观念是（）A．“工商皆本” B．“格物致知”C．“致良知” D．“经世致用”4、杜佑在《通典》里曾写道某个少数民族政权的政策：“禁胡服、断北语，改姓元氏，定郊祀之礼，立太学，置五经博士，崇奉孔子，尊儒重道。又诏迁洛之民，死葬河南，不得还北。于是代人南迁者，悉为河南洛阳人。”该政权是（）A．蜀汉政权 B．鲜卑政权 C．南齐政权 D．东晋政权5、浙江余杭良渚遗址是中国第一个进入世界遗产名录的新石器时代遗址，被视为中华文明五千年的实证。英国考古学家科林·伦福儒和浙江省文物考古研究所前所长刘斌等称之为“东亚最早的国家社会”。下列良渚遗址的考古发现中，不属于“东亚最早的国家社会”依据的是（）A．规模宏大的城墙与水利系统 B．等级分化显著的贵族墓葬C．以水稻种植为主的农业生产 D．象征神权与王权的精美玉器6、魏晋南北朝时期，北方少数民族的统治者们推行了一系列革新措施：前秦苻坚重用汉族士人，仿汉制设中央官制，推广儒学；北魏拓跋宏迁都洛阳，改鲜卑姓为汉姓，推行汉族服饰礼仪；北周宇文泰仿效《周礼》，推行“六官制”，提倡胡汉通婚。上述举措（）A．顺应了民族交融的历史趋势 B．有利于江南地区的经济发展C．体现了华夏认同观念的产生 D．消除了民族之间的交往隔阂7、1946年国民党政府军费开支占总支出的59.9%，赤字率为52.1%；1947年的总支出达到433939亿元，军费开支占54.8%，赤字率为67.6%。1945—1949年期间，政府开支的65%—70%用于军事。上述现象（）A．加速国统区经济的崩溃 B．强化了官僚资本对经济的控制C．暴露国民党独裁真面目 D．成为国民党败退的决定性因素8、中国古代某一农业著作记载：“土芋，一名土豆，一名黄独……蔓生叶如豆，根圆如鸡卵，肉白皮黄”。该著作是（）A．《四民月令》 B．《齐民要术》C．《农书》 D．《农政全书》9、中共二十大报告指出：“新时代十年的伟大变革，在党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史、中华民族发展史上具有里程碑意义。”“新时代”的起点是（）A．中共十六大 B．中共十七大 C．中共十八大 D．中共十九大10、陕西临潼姜寨聚落遗址（距今约7000至6000年前）有氏族公共墓地，各墓葬随葬品以陶器、骨器为主，数量较少且差异微小，出土彩陶纹饰多为几何图案。据此可知，该聚落（）A．代表龙山文化 B．阶级分化日益明显C．种植水稻为主 D．属于母系氏族公社11、1916年2月，陈独秀在《青年杂志》撰文指出：“三年以来，吾人于共和国体之下，备受专制政治之痛苦”“共和立宪而不出于多数国民之自觉与自动，皆伪共和也，政治之装饰品也。”这说明陈独秀主张（）A．民众需直接参与民主实践 B．以思想启蒙推动政治革新C．通过文学革命宣传新文化 D．批判专制制度以唤醒民众12、1964年9月，冶金部召开厂矿长会议，部长王鹤寿传达了毛泽东主席关于“备战、备荒、为人民”的指示，决定把辽宁本溪钢厂整体搬迁到世界屋脊青藏高原的西宁建立西宁钢厂。该举措（）A．践行了“八字方针” B．促进了区域经济均衡发展C．调整了产业结构 D．旨在应对严峻的国际形势13、有学者指出，明初废除丞相，六部直接对皇帝负责，内阁虽参与决策，但缺乏法定地位，职权受限。掌管奏章传递的宦官却借助司礼监、内书堂等机构频繁干政，甚至凌驾于内阁之上。与此同时，厂卫系统密布朝野，对官僚进行严密监控。该学者意在表达明朝（）A．官僚体系效率低下 B．军政关系日趋失衡C．皇帝制度遭到破坏 D．权力缺乏制衡机制14、1919年5月2日《晨报》发表《外交警报敬告国民》：“昨得梁任公（梁启超）先生巴黎来电，略谓青岛问题因日使力争，结果英法颇为所动，闻将直接交于日本云云……此皆我国民所不能承认者也。国亡无日，愿合我四万万众誓死图之！”由此爆发的运动（）A．成功收回汉口、九江英租界 B．是中华民族第一次全面觉醒C．使民主科学成为社会的共识 D．促成了山东问题的顺利解决15、2025年，习近平在出席民营企业座谈会时强调，党和国家对民营经济发展的基本方针政策，已经纳入中国特色社会主义制度体系，将一以贯之坚持和落实，不能变，也不会变。要统一思想、坚定信心，促进民营经济健康发展、高质量发展。本次民营企业座谈会的召开（）A．反映出我国已建成社会主义市场经济体制B．标志着社会主义民主政治建设进入新阶段C．顺应了“引进来”和“走出去”相结合的开放战略D．凸显出非公有制经济在我国经济发展中的重要地位二、非选择题（4小题，每小题10分，共计40分）16、中国各民族共同缔造伟大的祖国。阅读材料，回答问题。材料一由于天下一统成为各国诸侯共同追求的目标，便逐渐形成以华夏为主干、连接蛮夷戎狄为一体的天下一统的国家观。《荀子·正论》将其归纳为“五服之制”，即对四夷实行羁縻政策，只要求他们承认天子的统治地位，定期向天子贡献方物，以此把四夷囊括在华夏的一统天下之中。其中虽然有严辨夷夏的思想成分，但人们已把蛮夷戎狄看作统一天下不可分割的组成部分。比之前代，这种变排斥为相融的民族意识已经具有很大的进步，它对于中国成为统一的多民族国家产生了深远的历史影响。——章义和《从华夷观念的演变论中华民族的多元一体化》材料二唐王朝处理州郡之外的附属国家、人群和地区的边疆控御模式，可以说代表了中国历史上外儒内法的专制君主官僚制这样一种国家建构模式的边疆治理政策。粗略地说，它就是以册封和朝贡为主要制度的羁縻体系。这一套控御边疆的制度体系为后来的王朝所继承并加以发展。处于羁縻或册封地位的依附者，经历从宋元土官和明清土流并置、改土归流等步骤而被逐渐内地化，被纳入府县管治体系。——摘编自姚大力《追寻“我们”的根源——中国历史上的民族与国家意识》（1）根据材料一并结合所学知识，指出“天下一统的国家观”初步形成的时间，并概括其历史影响。（2）根据材料二并结合所学知识，简述唐王朝进行“边疆控御”的主要举措。“这一套控御边疆的制度体系为后来的王朝所继承并加以发展”，请分别以元朝、明朝的一例史实予以说明。综合上述材料，概括古代中国边疆治理的演变趋势。17、阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。材料一英美传统观点认为，1939年9月德军闪击波兰，英法对德宣战，第二次世界大战全面爆发。……冷战结束后，英美二战叙事经历了从传统研究到全球叙事的转变，有关中国抗战的观点亦出现显著变化——由忽视中国抗战到重视中国抗战，提出1931年九一八事变是二战的起点，肯定了中国在二战中扮演的角色和付出的牺牲，利用二战解释中国革命的胜利等。——摘编自张士伟《冷战后英美二战叙事中有关中国抗战地位的认知演变》材料二二战以来，许多国家定期举行纪念仪式，下表所示为二战纪念仪式的类型和典型代表。类型典型代表纪念国家、民族的胜利日新加坡的全面防卫日、欧洲胜利日、俄罗斯卫国战争胜利日、中国人民抗日战争胜利纪念日等哀悼死难者“缅怀大屠杀受难者国际纪念日”、以色列大屠杀纪念日、“1994年卢旺达境内灭绝种族罪行国际反思日”、法国的“集中营受害者国家纪念日”、中国的南京大屠杀死难者国家公祭日等纪念重要的历史事件中国的七七卢沟桥事变纪念日、波兰的华沙起义纪念日、美国的珍珠港事件纪念日等——摘编自李昕《二战纪念仪式中的记忆传承与价值构建》（1）依据材料一，简析英美学者对二战研究发生变化的原因。（2）依据材料二，围绕“纪念仪式与战争”写一篇历史短文。（要求：观点明确，价值观正确，史论结合，逻辑合理，表述成文。）18、阅读材料，完成下列问题。材料一中国古代的儒学思想是一个流动的发展过程。孔子以及后来战国时代儒家，广泛而深入地探讨了人的价值。董仲舒把孟子的性善论和荀子的性恶论塞进阴阳家的框架，加上一个最高的主宰“天”，成为一种神秘的天人感应论。唐代出现了儒、道、佛“三教”并立的局面，同时一些思想家或明或隐地吸取佛学思辨哲学的若干方面。宋明理学在三教融合、渗透的基础上孕育、发展起来。明清之际，儒学的经邦济世思想，在一些不是理学家的志士仁人上发出了光芒。——摘编自张岂之《儒学思想的历史演变及其作用》材料二近代中国“两极相逢”，中西文化冲突是这个时代的突出内容。从“制造或政法制度之争”到“思想之争”，是中西文化和哲学论争的一个转折。戊戌维新前，形成了“中体西用”这一应对中西文化冲突的命题。戊戌维新后，随着民族危机愈演愈烈，“用”的膨胀突破“体”的界限而日见其困窘。20世纪初期，在欧风美雨的冲击下，“中体”已经体无完肤，随之而出现了中西调和、融合的意识。这种调和中西、融合新旧的意识很快蔓延，成为一种广有市场的社会意识。——摘编自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》材料三中华民族形成了包括儒家思想在内的价值观念和文明体系，几千年从未中断，对形成和巩固中华多民族的大家庭，对形成和丰富中华民族精神，都发挥了十分重要的作用。历史充分证明，中华文明具有自我发展、回应挑战、开创新局的文化主体性与旺盛生命力。——摘编自中国社科院《深刻把握中华文明突出特性的历史意义与时代价值》（1）根据材料一并结合所学知识，概述古代儒学的演变历程。（2）根据材料二并结合所学知识，归纳近代前期中国文化发展的新变化，并简析其意义。（3）综合上述材料，谈谈你对中华文化的发展历程的认识。19、阅读材料，完成下列要求。材料一“1937年，（抗战老兵凤甲寅）我所在的部队在陕西泾阳改编。我们改编时看过一场电影，是关于抗日救国的，大家情绪高涨。部队改编后，过黄河到了山西侯马，坐火车来到太原，开赴（）。我们团虽没有参加该战役，但此次大捷后，国民党对我们的态度好转，我们从此每年发两套军装，一块钱军饷。”——摘编自无锡档案史志馆：《家国记忆：百名抗战老兵口述史》材料二入侵者自北而入，随着北平古都的沦陷，机关、学校、各类事业与团体开始撤离，形成滚滚巨流。在中国大地上，你可以称为“逃难”。然而，这些人不仅仅是在逃，他们带走了大量的设备、书籍以及一切为民族复兴所必需的物资与人才。他们是怀着在另一条战线上献身的斗争意志离去的……国家还在，人民在，信念在，这就是“南迁”。抗日战争，一面是遍及北中国的南迁，一面是中国正在走进时代大潮流，通过对自身资源的调整和对古老资源的整合，终于与世界上最强大最优秀的国家并肩为反法西斯而战斗，直到最后胜利。——张曼菱：《西南联大行思录》材料三1944年，时任重庆《新民报》主笔的赵超构参加中外记者团访问延安，将其真实见闻以《延安一月》连载于报。以下为部分内容节选：“虽然不尽为我所喜欢，却不能不承认其若干事情的强处。”“并非假的，因为依共产党的力量，本来可以包办，而今确然有不少党外人士参加行政工作，例如边区政府副主席李鼎铭，建设厅长霍子乐，教育厅长柳湜等，他们都是有名的党外人物。这不能不算是共产党对于自己的约束……三三制虽不代表完全的民主，但也不失为‘聪明漂亮’的办法。”“就是没有荒地，几乎没有一处是荒废的，所有的山地都成了田陌……市面上最可注意的，是铁铺之多，在300家门面中，打铁铺至少要占50家。即在深夜，我们还可以看见熊熊的炉火映着赤膊的铁匠紧张工作。”——整理自《赵超构文集》（1）结合所学，根据材料一的提示信息将括号处补充完整，并简述该战役的积极意义。（2）根据材料二，结合所学，概括“南迁”的背景，分析“南迁”的历史贡献。（3）根据材料三，结合中国近代史的相关史实，围绕“抗战中的延安”这一主题，写一篇历史小论文。（要求：自拟标题，史实例举充分，观点陈述正确，结论合理）。

-参考答案-一、选择题（15小题，每小题4分，共计60分）1、【答案】C2、【答案】B3、【答案】C4、【答案】B5、【答案】B6、【答案】C7、【答案】C8、【答案】A9、【答案】D10、【答案】C11、【答案】B12、【答案】C13、【答案】C14、【答案】D15、【答案】D二、非选择题（4小题，每小题10分，共计40分）16、（1）表现：从封邦建国、列国分立到国家统一；从权力分散到专制集权；从土地国有制到土地私有制；从集体劳作到个体小农生产；从学在官府到学在民间，文化下移；从奴隶社会到封建社会。（2）不同之处：中国：加强封建专制集权体制；西方：逐步建立资本主义政治制度。中国：继续发展传统农耕