2026年青海省玉树市高考历史考试卷含答案【模拟题】

2026年青海省玉树市高考历史考试卷含答案【模拟题】考试时间：90分钟；命题人：教研组考生注意：1、答卷前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、班级填写在试卷规定位置上2、答案必须写在试卷各个题目指定区域内相应的位置，如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用涂改液、胶带纸、修正带，不按以上要求作答的答案无效。一、选择题（15小题，每小题4分，共计60分）1、明未清初，江南金山地区长青村发展成以织网业为主的渔具制造中心，“男女无田可种者，皆习此业，且为利数倍于田”“每见家有四壁，则数十人聚焉，自朝至暮，拮据不休”，以致“以织网而千金数百金者，比比然也”。可见当时江南地区（）A．传统自然经济已经瓦解 B．开始形成工商业集镇C．渔业成为主要生产部门 D．出现了新的经营方式2、据《晋书·食货志》记载：“夷人输賓布，户一匹，远者或一丈”，“远夷不课田者输义米，户三斛，远者五斗，极远者输算钱，人二十八文”。这可用于研究，西晋时期（）A．边疆商品经济发达 B．少数民族人民赋役负担重C．以庸代役现象普遍 D．政府因地制宜的治理策略3、1950年，面对美国将战火烧到鸭绿江边，中国面临是否出兵抗美援朝的艰难抉择。毛泽东指出______，最终党中央毅然作出抗美援朝、保家卫国的决策。材料中______处应为（）A．“星星之火，可以燎原”B．“一切反动派都是纸老虎”C．“打得一拳开，免得百拳来”D．“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”4、《论十大关系》明确指出“这十个问题，都是围绕着一个基本方针，就是要把国内外一切积极因素调动起来，为社会主义事业服务……最近苏联方面暴露了他们在建设社会主义过程中的一些缺点和错误，他们走过的弯路，你还想走？……在国际上，一切可以团结的力量都要团结”。该论述（）A．反映了马克思主义中国化的实践要求B．借鉴苏联“新经济体制”的经验教训C．提出社会主义建设时期政治生活主题D．指导中国提出“求同存异”外交方针5、据清代前中期各省通志记载，全国“关”“隘”“口”共1459座，其中广东316处、福建163处、广西135处，位居全国前列。该现象出现的主要原因是（）A．沿海内忧外患的挑战 B．经济重心南移的推动C．管控对外贸易的需要 D．边疆商贸畅通的保障6、唐代中后期文人间流行诗歌唱和之风，“江南”成为唱和的重要主题。杭州、苏州、湖州、宣州（今安徽宣城）等地名常在唱和诗歌中出现。这种风尚（）A．得益于稳定的地方秩序 B．缘于坊市制度的崩溃C．助推山水田园诗的兴起 D．导致经济重心的南移7、考古学中，地层剖面考古的理论主要是地层学。根据地层学原理，越在上方的地层，时期越晚。如图是河南安阳某地层剖面图，图中地层③可能出土（）A．彩陶碎片 B．马车残片 C．竹简碎片 D．青铜礼器8、1919年5月，北京大学教授钱玄同在《新青年》发表《中国今后的文字问题》一文，主张“废孔学，不可不先废汉字；欲驱除鞑虏，不可不先废汉字”。他的这一观点得到了很多重要人物的支持，例如陈独秀认为汉字“既难载新事新理，且为腐毒思想之巢窟”，鲁迅则直言“汉字不灭，中国必亡”。这表明（）A．传统文化已完全不能顺应时代需要了B．汉字拉丁化运动已具备广泛社会基础C．激进知识分子迫切渴望推动文化转型D．新文化运动致力于推翻满洲贵族统治9、明代文人徐咸在笔记中写道：“国初，民间妇人遇婚婚饮宴，皆服团袄为礼衣”“非仕宦族有恩封者不敢用冠袍，今士民之家，遇嫁娶事，必假珠冠袍带以荣。一时乡间富民，必假黄凉伞以拥蔽其妇。僭乱至此，殊为可笑。非有司严申禁例，其何以革之?”徐咸批评的社会现象主要是（）A．商品经济发展加剧社会分化 B．地方官府对奢靡乱象不作为C．追求个性自由引发道德滑坡 D．奢华之风破坏社会等级秩序10、孝文帝推行三长制，民户五家立一邻长，五邻立一里长，五里立一党长，负责检查户口，征发赋役。这一措施旨在（）A．完善司法体系 B．改善民众生活C．强化基层管理 D．促进人口增长11、以下四幅地图蕴含着从1927年8月到1937年7月这十年间中国共产党两次重要的历史性转变。这两次转变是（）①从国共合作反抗北洋军阀到形式上统一全国②由北伐战争的失败到土地革命战争的兴起③由国共两党合作抗日到取得抗战最终胜利④从第五次反“围剿”失败到抗日战争的兴起A．①② B．②③ C．①④ D．②④12、2006年，国家取消农业税，终结了中国历史上农民持续上缴两千多年的“皇粮国税”，并密集出台了一系列强农惠农政策。这些举措带来的直接影响是（）A．科技文化发展 B．生态环境改善C．农民负担减轻 D．教育水平提高13、如表关于唐人李元谅身世的三则史料中（）史料内容来源本骆元光，姓安氏，其先安息人也。少为宦官骆奉先所养，冒姓骆氏……贞元三年（787）……帝（唐德宗）念其勋劳，又赐姓李氏，改名元谅。《旧唐书·李元谅传》（五代刘昫等撰）公本安姓，讳元光，其先安息王之胄也。轩辕氏廿五子在四裔者，此其一焉……（唐德宗）赐姓李氏，同属籍也。改名元谅，昭诚节也……贞元癸酉岁（793）十有一月十五日，薨于良原镇之公馆，享年六十七。《李元谅墓志》公本名元光，姓骆氏，武威姑臧人。盖黄轩帝孙，降居安息，高阳王□，留宅姑臧。贞元五年（789）《李元谅颂碑》A．《旧唐书》的记载相对客观 B．所有的信息皆可互相证实C．墓志采用了《旧唐书》记载 D．出现较早的史料最为真实14、据史料记载，宋真宗曾到国子监视察，问及书籍刊刻情况，官员邢昺答：“国初不及四千，今十余万，经、传、正义皆备。”当时国子监所刻书籍，不仅“定价出售”，还“例许士人纳纸墨钱自印”，且“工价低廉”。这说明当时（）A．商业发展促进了文学繁荣 B．国子监垄断了书籍市场C．技术进步推动了文化传播 D．活字印刷术已广泛使用15、宋代理学家朱熹在《家礼》中规定，祠堂“为四龛以奉先世神主”，并详细规定了族人祭祀、婚丧等礼仪。明代中后期，民间建祠祭祖之风大盛，甚至出现“合族祠”、“大宗祠”跨越地域联宗的现象。这一变化主要源于（）A．宗法制度在基层的全面复兴 B．理学思想的社会化与世俗化C．商品经济冲击血缘伦理观念 D．朝廷放松对民间信仰的管控二、非选择题（4小题，每小题10分，共计40分）16、观察下列待展展品，若要据此增加一个展馆，你认为新展馆应被设置在（）展馆之后。（单选）A．先泰馆 B．秦汉魏晋馆 C．隋唐馆 D．明清馆17、阅读材料，回答问题。社会流动是指人们的社会地位以及职业的变动。某历史兴趣小组围绕“从社会发展角度看宋代社会流动”这一活动主题，搜集了如下材料，并得出了结论。材料一唐人所著的《登科记》，记录了以进士科为主的及第者名录。清人徐松在此基础上进行考证，编撰了《登科记考》一书。近些年来，一些学者依据新出土的资料，对此进行了考证、增补，在其进士及第者之中，可以确定其家庭出身的有1085人。其家庭出身比例如图所示：材料二宋代部分谣谚谣谚类别引文富儿更替做经济谣袁采《袁氏世范》：兼并之家见有产之家子弟昏愚不肖，及有缓急，多是将钱强以借……并息为本，别更生息，又诱勒其将田产折还。法禁虽严，多是幸免。惟天网不漏，谚云“富儿更替做”，盖谓迭相酬报也朝为田舍郎，暮登天子堂科举谣汪洙《神童诗》：自小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强一时同榜用三人政治谣洪迈《容斋续笔》：本朝韩康公、王岐公、王荆公亦同年联名，熙宁间，康公、荆公为相，歧公参政，故有“一时同榜用三人”之语，颇类此云只重衣衫不重人社会谣普济《五灯会元》：五陵公子争夸富，百衲高僧不厌贫。近来世俗多颠倒，只重衣衫不重人结论：宋代社会日趋平民化。（1）从研究宋代社会发展变化的角度，指出材料一、二的史料价值。(6分)（2）根据材料并结合所学知识，评述兴趣小组所得出的结论。(要求：观点明确，论证充分，史论结合。)(8分)马克思说：“衣食住行是人们最基本的物质生活需要，人类要生存发展必须首先进行物质资料生产。”对此，某校历史学习社进行了兴趣探究。18、阅兵是一种重要的国家仪式。阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。材料一《左传》中记载了春秋时期的军事礼仪“蒐礼”。一般来说，蒐礼的主要功能是检阅军队并训练士兵的协同作战能力。晋文公四年（前633年）冬天，晋国贵族齐聚被庐参与了一次盛大的阅兵仪式，史称“被庐之莵”。在这次的蒐礼上，晋文公创立了“三军六卿”的军事体制，选定和任命了将帅，制定和颁布了法律，大大提升了晋国的军事实力。——摘编自韩鹏杰：《晋国600年——周礼秩序的解构与重构》材料二戚继光任蓟州总兵前后达十五年。在任期间，他主持整修了东自山海关，西至慕田峪亓连口2000多里的长城，并发明了便于屯兵和戍卫的长城空心台。为了检验长城的防御功能和练兵成果，他组织并指挥了由马、步、炮、车多兵种组成的16万人参加的汤泉大阅兵，首开古代大兵团对抗军事演习之先河。——政协烟台市委员会：《戚继光研究文萃》材料三新中国过渡时期历次阅兵仪式的参与者除了革命时期原有的受阅士兵、中共党员，还增加了政协代表、工厂职工、学校师生、近郊农民和城防部队，参与人数至多高达50万。从阅兵首长身份上看，由于1954年，中央军委改为直属于中共中央，因此，1949年至1953年的阅兵仪式由中国人民解放军朱德总司令检阅部队；1954年至1956年，国庆阅兵首长由国防部长彭德怀担任。从受阅士兵兵种的变化看，1949年阅兵仪式以基础兵种为主。1950年受阅士兵中出现了陆海空军事学院的学员和战车摩托化步兵。1951年又增加了防空部队、牵引炮兵、装甲兵、坦克部队和民兵。——摘编自张钰高福进：《建国初期阅兵仪式塑造政党形象的符号维度（1949—1956）》（1）根据材料一、简析晋文公举行“被庐之蒐”的意图。（2）根据材料二、简析戚继光军事成果的作用。（3）根据材料三、指出建国初期阅兵仪式中的变化反映了党的哪些变化。19、阅读材料，回答问题。材料电影《哪吒之魔童闹海》中的每一个细节都充满了对中华传统文化的传承与创新，从道家文化的深刻内涵，到古代兵器的精美呈现，再到踢毽子这一传统游戏的情感赋予，观众在欣赏神话故事的同时，也能感受到中华优秀传统文化的独特魅力。在欧美电影占据主导地位的当今世界影坛，《哪吒之魔童闹海》的成功，无疑为中国电影产业注入了一剂强心针，它证明了只要深入挖掘中华优秀传统文化，通过创新性的表达方式，就能够打造出具有全球影响力的文化精品。——摘编自中国历史研究院《电影〈哪吒之魔童闹海〉里的那些中国古代“发明”》根据材料，围绕“中华传统文化”自拟一个论题，并结合所学知识进行阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰）

-参考答案-一、选择题（15小题，每小题4分，共计60分）1、1【答案】B2、【答案】B3、【答案】A4、【答案】D5、1【答案】A6、【答案】A7、【答案】B8、【答案】C9、【答案】A10、【答案】B11、【答案】A12、【答案】D13、【答案】B14、【答案】D15、【答案】A二、非选择题（4小题，每小题10分，共计40分）16、【答案】（1）①中央集权加强，国家经济实力雄厚；②军事反击匈奴（卫青、霍去病）；③设置郡县（河西四郡、南方九郡）；④联络西南夷，促进民族融合。（2）措施：设台湾府、击败俄军并签订《尼布楚条约》、平定准噶尔叛乱、绘制全国地图。影响：奠定现代中国版图；维护国家统一；促进边疆开发与民族交融。17、【答案】（1）表现：北方匈奴侵扰；军费等造成的财政危机；富商大贾积累巨额财富。方式：改革币制，将铸币权收归中央；实行盐铁官营（由政府垄断盐、铁的生产和销售）；推行均输平准；抑制工商业者，征收财产税（任写3点）（2）差异：司马光：主张富民；王安石：主张富国。“生财之道”：向农民提供农业贷款；拨巨资从事商业经营；推行募役法。效果：达到了富国目的，增加了大笔收入；一些措施在执行过程中加重了人民的负担。18、【答案】（1）主张：伦理：仁、礼；政治：为政以德（民本思想、反对苛政、节用爱人等）（2）努力：提出复兴儒学；反对佛教。目的：巩固儒学主流思想地