2026年福建省晋江市高三历史下册期末考试自测卷【综合题】附答案

2026年福建省晋江市高三历史下册期末考试自测卷【综合题】附答案考试时间：90分钟；命题人：教研组考生注意：1、答卷前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、班级填写在试卷规定位置上2、答案必须写在试卷各个题目指定区域内相应的位置，如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用涂改液、胶带纸、修正带，不按以上要求作答的答案无效。一、选择题（15小题，每小题4分，共计60分）1、下表所示为1905年和20世纪20年代初江苏昆山的农户结构对比。据此可推知，这段时间内江苏昆山（）时间自耕农占比/%半自耕农占比/%佃农占比/%1905年26165820世纪20年代初81478A．人地矛盾初步显现 B．农业商品化发展较快C．农村社会危机加剧 D．小农经济进一步解体2、1941年5月，中共中央机关报《解放日报》在延安创刊。表1为其刊登的部分文章，反映了这一时期中国共产党（）1941年《中国共产党为太平洋战争的宣言》《八路军新四军战绩》《欢迎华侨来边区兴办实业》1942年《晋西北反扫荡战中两个机智的小战士脱离虎口获敌扫荡计划》1943年《我国阻敌强渡怒江百里洲畔追歼残敌赣北反击颇为得手》《我们敌后力量之所在》1944年《三千寇军全部败退完县山地已无敌踪》A．把开辟敌后根据地作为主要任务B．推动抗日民族统一战线基本形成C．注重鼓舞根据地军民的民族斗志D．实现相持阶段向战略反攻的转变3、1935年中国共产党发布《八一宣言》，提出了“抗日救国”的口号，将党的中心任务从反蒋转向抗战。这一决定是基于（）A．敌后根据地的壮大 B．民族矛盾逐渐上升C．红军装备日益精良 D．国民党性质的改变4、如图是北宋中后期南北方上缴赋税情况。据此分析可知（）A．经济重心逐渐南移 B．户口分布北多南少C．海外贸易非常繁荣 D．北方地区战乱不断5、下图是绘制于中唐时期的敦煌榆林窟第25窟壁画《弥勒经变》（局部）。《弥勒经变》采用“异时同图”的手法，将农民扶犁春耕、秋季收割和扬场等农业生产场面在同一画面中呈现，还表现出弥勒世界“一种七收”“人寿八万四千岁”等内容。这主要反映出（）A．中唐时期经济的繁荣兴盛 B．当时的社会现实与理想追求C．统治者推行三教并行政策 D．当地自耕农经济的发展状况6、宋人王柏指出：“今之农与古之农异。秋成之时，百逋（租税、债务等）丛身，解偿之余，储积无几，往往负贩佣工以谋朝夕之赢者，比比皆是也。”当代学者李晓认为，宋代小农家庭经济是“由多种成分构成的复合式单元”。这说明宋代（）A．农村租佃关系得到发展 B．农村的雇佣关系开始出现C．农业种植结构发生变化 D．小农经济的韧性有所增强7、如表关于唐人李元谅身世的三则史料中（）史料内容来源本骆元光，姓安氏，其先安息人也。少为宦官骆奉先所养，冒姓骆氏……贞元三年（787）……帝（唐德宗）念其勋劳，又赐姓李氏，改名元谅。《旧唐书·李元谅传》（五代刘昫等撰）公本安姓，讳元光，其先安息王之胄也。轩辕氏廿五子在四裔者，此其一焉……（唐德宗）赐姓李氏，同属籍也。改名元谅，昭诚节也……贞元癸酉岁（793）十有一月十五日，薨于良原镇之公馆，享年六十七。《李元谅墓志》公本名元光，姓骆氏，武威姑臧人。盖黄轩帝孙，降居安息，高阳王□，留宅姑臧。贞元五年（789）《李元谅颂碑》A．《旧唐书》的记载相对客观 B．所有的信息皆可互相证实C．墓志采用了《旧唐书》记载 D．出现较早的史料最为真实8、广彩瓷又称“广州织金彩瓷”，形成发展于康乾时期。据记载，商人“于景德镇烧造白器，运至粤垣，另雇工匠仿西洋画法加以彩绘，于珠江南岸之河南开炉烘染，制成彩瓷，然后售之西商”。这反映出当时（）A．长途贩运和大额贸易兴起 B．景德镇的瓷器生产走向衰落C．广州的制瓷技术全国领先 D．国家外贸政策影响生产经营9、据统计，从1914年一战爆发到1919年巴黎和会，《大公报》《申报》《东方杂志》等著名报刊都以大量的篇幅报道和评论欧战，至少占其版面的1/3。这一现象（）A．源于中国成为一战的战胜国 B．有助于深化对西方文明的反思C．成为五四运动爆发的导火索 D．推动北洋政府收回了国家主权10、“以诗证史”“诗史互证”是史学研究中常用的经典方法。史学界普遍认为，宋朝是中国古代商品经济发展的重要阶段，下列诗句中能够佐证这一观点的是（）A．无数铃声遥过碛，应驮白练到安西B．百千家似围棋局，十二街如种菜畦C．迄今井邑犹荒凉，居民生资惟榷场D．五丝八丝广缎好，银钱堆满十三行11、1944年，陕甘宁边区正式实施统一累进税，据统计各阶层税负占家庭总收入的比例为：贫农3.81%，中农9.76%，富农29.65%，经营地主21.77%。该税制（）A．减轻了农民阶级的赋税负担 B．加强了抗日民主政权建设C．确立了近代个人所得税制度 D．调整了根据地的阶级关系12、《氏族志》初编成时，引发了唐太宗的不满，道：“我平定四海，天下一家……我今特定族姓者，欲崇重今朝冠冕，何因崔干犹为第一等？”故下令重修。唐太宗此举（）A．实现了权力的高度集中 B．意在削弱旧有门阀士族影响力C．改变了选官制度的标准 D．完成了唐初思想大一统的追求13、1977年秋，南京大学胡福明应约为《光明日报》撰写《实践是检验真理的标准》一文，经过反复修改，在标题中加入“唯一”二字，最终定稿，并引发一场关于真理标准问题的大讨论。这场大讨论（）A．解放了人们的思想 B．实现了工作重心转移C．提出了“双百”方针 D．开启了改革开放进程14、金灭辽后，东北地区有不少由契丹人组成的猛安、谋克。金世宗“诏罢契丹猛安、谋克，其户分隶女真猛安、谋克”，后来又迁徙西北路的契丹人到上京等路安顿，“彼地土肥绕，可以生殖，与女真人相与婚姻。”这些政策主要是为了（）A．改革猛安谋克制度 B．鼓励契丹人口增长C．发展东北地区经济 D．促成契丹融入女真15、毛泽东在1964年5月中央工作会议上曾说：“现在工厂都集中在大城市和沿海地区，不利于备战。各省都要建立自己的战略后方。不仅工业交通要搬家，而且学校、科学院、设计院都要搬家。成昆、川黔、滇黔这三条铁路要抓紧修好，铁轨不够，可以拆其他线路的。”由此可知，我国准备（）A．开展大规模三线建设 B．实施“三五”计划C．肃清西南地区的土匪 D．优先发展重工业二、非选择题（4小题，每小题10分，共计40分）16、阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。材料一元朝漕运主要依靠海运。明朝海运停罢，河运成为漕运的主要方式。欧洲传教士利玛窦（1583—1610年来华）提出了一个疑问——“明代人为什么不通过海路将粮食运往北京?”他指出，这对欧洲人来说非常奇怪。维持这些运河通航的费用每年达到一百万。从地图上判断。人们可以采取一条既近而花费又少的从海上到北京的路线。对此。他进一步推测：害怕海洋和侵扰海岸的海盗，在中国人的心里是如此根深蒂图，以致他们认为从海路向朝廷运送供应品会更加危险。材料二有学者尝试从其他角度解答利玛窦难题：明初曾沿用海运：到了永乐年间，山东等地方为了缓解因北征蒙古和营建北京带来的运输压力开通了会通河，并将其与地方开发联系起来，使朝廷顺势放弃海运。这样。地方上就围绕运河形成了一种特殊的经济地理格局。在这种格局下，商业流通上的好处是显而易见的：且黄河与运河被牢牢地捆绑在一起，放弃漕河将意味着任由黄河肆虐——这在黄河中下游地区的人们和关心地方的官员心中都是不可接受的。此外，明代漕运制度中产生了以河道总督为首的河道管理系统。管河官员们存在的合理性和重要性都要从治河中体现，所以他们对恢复海运的态度非常谨慎。——摘编自樊铧《政治决策与明代海运》（1）根据材料一，评析利玛窦的“推测”。（2）综合材料，指出材料二中学者分析利玛窦难题的视角，并简析明朝停罢海运的影响。17、以史为鉴观治道，得失犹待后人评。阅读材料，回答问题。材料一皇帝休烈，平一宇内，德惠攸长。……六王专倍，贪戾慠猛，率众自强……皇帝并宇，兼听万事，远近毕清。……天下承风，皆遵度轨，和安敦勉，莫不顺令。……后敬奉法，常治无极，舆舟不倾（倾覆）。——秦始皇三十七年（公元前210年）《会稽刻石》注：《会稽刻石》是秦始皇巡游会稽（今浙江绍兴）时，命李斯手书铭文，刻石记功的石碑。材料二天理教攻打皇宫被镇压后，嘉庆帝下《罪己诏》通告全国，其中说：突遭此变，实不可解。当今大弊，在“因循怠玩”四字……朕虽再三告诫，舌敝唇焦，奈诸臣未能领会，悠忽为政……予唯返躬修省，改过正心，上答天慈，下释民怨。诸臣若愿为大清国之忠良，则当赤心为国，竭力尽心，匡朕之咎，移民之俗；若自甘卑鄙，则当挂冠致仕，了此一身，切勿尸禄保位，益增朕罪。笔随泪洒，通谕知之！——《清仁宗实录》卷274嘉庆十八年（1813年）（1）根据材料一，结合所学，试对《会稽刻石》从背景、目的和作用三方面予以简要评价。（2）根据材料二，概括嘉庆帝对“此变”认识。结合所学，从经济角度分析导致“此变”的原因。18、阅读材料，完成下列要求。材料一1954年，日内瓦会议期间，中国认为老挝问题事关东南亚和平，必须推动老挝和平早日实现。中国代表团经过卓越的外交斡旋，终于促使日内瓦会议达成恢复印度支那和平的协议，法国从老挝等国撤军，确认他们的民族独立地位。中国承认老挝王国政府是代表老挝的合法政府，希望王国政府对外走中立化道路，不能允许美国在其领土上建立军事基地。1956年8月，周恩来提出，中国愿意帮助老挝建设和提供无偿援助，且不附带任何政治条件。1957年11月，老挝民族联合政府在万成立。——摘编自中共中央党史研究室《中国共产党的九十年》等材料二根据1954年日内瓦协议，独立后的老挝应坚持中立政策。美国担心以共产党人为主的巴特寮赢得普选胜利，阻挠在老挝履行日内瓦协议，导致其内乱不断。1956年初，美国帮助老挝王国政府扩充军队，与巴特寮抗衡，阻止建立联合政府。肯尼迪上台时，巴特寮等进步力量接连取得胜利。由于老挝并非美国战略重点，美国军方也反对在亚洲再次卷入战争，肯尼迪政府决定寻求政治解决老挝问题的途径。1962年7月，第二次日内瓦会议确认维持老挝中立。美国从老挝撤出军事顾问，认可其中立主义原则。——摘编自刘绪贻、杨生茂主编《美国通史》等（1）根据材料一并结合所学知识，概括20世纪50年代中国对老挝的政策及其影响。（2）根据材料二并结合所学知识，概括20世纪五六十年代美国对老挝政策的变化并说明原因。（3）根据材料并结合所学知识，说明负责任大国在维护第三世界国家利益方面如何发挥作用。19、中国现实主义题材电影材料九一八事变后，《壮志凌云》（1936）《青年进行曲》（1937）等影片，在全国民众中掀起了抗日救亡的热潮。《风云儿女》（1935）的主题歌《义勇军进行曲》更是成为中华民族觉醒和奋进的号角。全面抗战爆发后，《延安与八路军》（1938）《保卫我们的土地》（1938）《生产与战斗结合起来》（1943）等影片，不断向国内民众讲述着中国的英勇抗战故事。在“文艺抗战”图景里，年轻的中国电影成为最有感染力的艺术形式之一。新中国成立后，电影事业得以更丰富地反映这个时代。这里有现实的“点”，《五朵金花》（1959）《李双双》（1962）等影片表现社会主义建设时期人们在不同生活场域中崭新的精神面貌。这里有发展的“线”，同类题材的影片叙述连缀起来可以映射出时代前行的姿态。从《上甘岭》（1956）《英雄儿女》（1964）到《战狼Ⅱ》（2017）《红海行动》（2018），耳畔依旧回响着《我的祖国》《英雄赞歌》的悠扬旋律，眼前呈现的已是中国军队从英勇顽强的精神传承，迈向现代化强军的实力彰显。这里有时代的“面”，在全面建设社会主义现代化国家的新征程中，中国电影的创作面向无限广阔。《中国合伙人》（2013）《守岛人》（2021）等表现不同战线上人们的奋斗；《湄公河行动》（2016）《万里归途》（2022）等表现负责任大国的担当；《人生大事》（2022）《好东西》（2024）等作品表达百姓的日常情感；《我和我的祖国》（2019）《我和我的家乡》（2020）等讲述个人命运与国家发展的紧密关系。在对外传播和交流中，这些影片也以生动可感的中国故事展现着日新月异的中国形象。——摘编自刘永昶《中国电影走过120年》（《光明日报》2025.12.3）依据材料，结合所学，评析不同时期的中国现实主义题材电影的发展。

-参考答案-一、选择题（15小题，每小题4分，共计60分）1、【答案】A2、【答案】A3、【答案】C4、【答案】B5、【答案】A6、【答案】C7、【答案】D8、【答案】D9、【答案】B10、【答案】B11、【答案】D12、【答案】B13、【答案】B14、【答案】D15、答案：二、非选择题（4小题，每小题10分，共计40分）16、【答案】（1）后果：国共合作破裂（大革命失败）。会议：八七会议。方针：土地革命和武装反抗国民党统治。（2）理论：工农武装割据。道路：农村包围城市，武装夺取政权。（3）会议：遵议会议。意义：结束了“左”倾错误在中央的统治，事实上确立以毛泽东为核心的党中央的正确领导，成为党的历史上一个生死攸关的转折点。（4）认识：党的政策需要与时俱进，与国情相符合。17、【答案】（1）主张：“仁”“为政以德”“礼”。（2）示例论题（示例）史实（举例）示例1：儒家文化促进世界文明的发展史实：时序逻辑：①古代：3—5世纪，儒学在东亚和东南亚等地区流行。隋唐以后，朝鲜、日本等国的各级学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学。②近代：16—18世纪，中华文化在欧洲得到传播。孔子的思想以及儒家经典传入欧洲，引起欧洲社会上层和知识界的热烈反响。③现代：20世纪60—80年代，新加坡、韩国在经济发展过程中，都注意发扬儒家文化的精华，诸如宽容和谐、重视教育、社会为先、吃苦耐劳、勤俭节约等，同时又注意吸收西方文化的精华，如科学技术、管理知识、竞争意识、高效率作风等，努力创造一种现代的东方文化。（如写“孔子学院”及其影响也可给分）综上所述，儒家文化在自身的不断发展的同时促进世界文明的发展。示例2：儒家文化对世界文化产生积极的影响史实：空间逻辑：①对中国的影响：古代、近代、现代。②对东亚文化圈的影响：见示例1。③对世界其他地区的影响：对欧洲，见示例1。社会层面逻辑：①对世界政治的影响——以民为本的中华传统政治文化。②对世界经济的影响——韩国和新加坡现代经济中的儒家文化。③对世界外交的影响——“和而不同”的思想，“求同存异”的主张，“人类命运共同体”的理念。④对思想文化的影响——示例1。⑤对人与人关系的构建——自强不息，厚德载物等。综上所述，儒家文化作为中华文化的优秀传统文化对世界文化产生积极的影响。示例3：儒家文化在与世界的交流中发展①汉朝佛教传入，儒学与佛教、道家理论，发展为宋明理学。②明末清初西学东渐，中国一些仁人志士以开放的胸怀会通中西文化。③鸦片战争后，洋务派（开明官员）提出师夷长技以制夷，儒家思想受到冲击，中华文化增添新因素。综上所述，儒家文化在与世界的交流中得到了进一步发展。