2026年八年级语文上册文言文《记承天寺夜游》阅读训练含答案

（2025·湖南岳阳·一模）阅读下面的文言文，完成题目。【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（苏轼《记承天寺夜游》）【乙】予自钱塘移守胶西，释舟楫之安而服车马之劳，去雕墙之美而庇采椽之居，背湖山之观而行桑麻之野。始至之日，岁比不登①，盗贼满野，狱讼充斥，而斋厨索然，日食杞菊。人固疑予之不乐也，处之期年而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟全②之计。园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从，撷园蔬，取池鱼，酿秫③酒，瀹④脱粟而食之，曰：“乐哉！游乎！”方是时，予弟子由适在济南闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见予之无所往而不乐者，盖游于物之外也。（苏轼《超然台记》有删改）注：①岁比不登：连年收成不好。②苟全：勉强完备。③秫（shú）：黏高粱，可酿酒。④瀹（yuè）：煮237．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（

）A．“欣然起行”中的“欣然”与“公欣然曰”中的“欣然”意思相同，都表示“高兴的样子”。B．“相与步于中庭”中的“相与”是“一起”的意思，与《陈涉世家》中“苟富贵，无相忘”的“相”意思不同。C．“释舟楫之安”中的“释”是“放弃”的意思，与成语“爱不释手”中的“释”意思相同。D．“处之期年而貌加丰”中的“期年”指“满一年”，与《邹忌讽齐王纳谏》中“期年之后”的“期年”意思相同。238．借助下面的知识卡片，用现代汉语翻译乙文中画横线的句子。乐：（1）动词，使……愉悦；（2）形容词，安逸；（3）动词，喜欢。安：（1）表示疑问，相当于“什么”、“什么地方”；（2）喜欢，爱好；（3）习惯于，以……为安。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。239．【甲】文中苏轼自称“闲人”，【乙】文中苏轼说自己“无所往而不乐”，两者的心境有何异同？请结合文本简要分析。240．【乙】文中“超然台”的命名有何深意？如果让你为苏轼的“超然台”题写一副对联，你会怎么写？请结合文章内容拟写下联。命名深意：上联：登台远眺，风月无边皆入眼下联：【答案】237．C238．我既喜欢当地淳朴的风俗，而这里的百姓也习惯了我的笨拙。239．相同点：两文都表现了苏轼随遇而安、乐观豁达的心态。不同点：甲文中的“闲人”带有被贬的淡淡落寞，但也透露出超脱世俗的闲适；乙文中的“无所往而不乐”则更显积极，体现了他超然物外、自得其乐的人生态度。240．示例：深意：“超然台”体现了苏轼超脱世俗、不为外物所累的豁达胸襟。

下联：把酒临风，悲欢过眼总忘机（或“随遇而安，得失由心不问天”）【导语】这篇文言文阅读选取了苏轼两篇经典小品文，展现了其豁达超脱的人生态度。《记承天寺夜游》以空灵笔触勾勒月夜清景，体现“闲人”的淡泊；《超然台记》则通过贬谪生活的记述，彰显“游于物外”的达观。两文都体现了苏轼“随遇而安”的处世哲学，但前者侧重自然之趣，后者更显主动超脱。文本语言简练优美，情感真挚，是理解苏轼“超然”境界的绝佳材料，对培养学生文言阅读能力和人生体悟都具有重要价值。【解析】237．本题考查理解文言文实词。C.“释舟楫之安”的意思是，放弃了乘船的舒适快乐。释：放弃。“爱不释手”的意思是，因喜爱某物而舍不得放下。释：放下。这两个字意思不相同；故选C。238．本题考查文言文句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点字词有：乐：喜欢；淳：淳朴；安：习惯；拙：笨拙。239．本题考查理解文章内容。结合甲文“月色入户，欣然起行”“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”，可知：苏轼看到月色很美就开心地起床与朋友在月夜里共同欣赏美景，这体现作者悠然自在的随缘自适，结合甲文“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”，可知：在苏轼认为，月色和竹柏都是生活中常见的景色，但人们只是缺少欣赏美的眼光。在此作者以“闲人”自称，一方面指的是作者当时被贬，担任一些没有实权的职位，他被闲置而不能施行自己的政治理想，此时作者内心是落寞悲凉的。另一方面，作者能在这样美好的月色中享受到自然美景带来的精神愉悦，内心因此而感到悠然自在，这体现作者超脱世俗的闲适。结合乙文第一段“始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥，而斋厨索然，日食杞菊。人固疑予之不乐也，处之期年而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也”，第三段“以见予之无所往而不乐者，盖游于物之外也”，可知：苏轼来到一个非常贫瘠的地方，这里治安不好，人们生活贫苦，但他不以此为苦，反而在这里悠然过日子；这体现他主动适应环境的变化，从“人固疑予之不乐”到“乐其风俗之淳”，体现苏轼积极创造快乐的境界。由此可见，“无所往而不乐”体现苏轼随遇而安，坦然面对生活的困难或仕途的失意。在艰苦的日子里苦中作乐，这是一种积极乐观的生活态度。由此可见，两文都体现出了苏轼随遇而安，豁达乐观的人态度，但甲文中的“闲人”有自嘲之意，隐含带有被贬落寞，但也透露出超脱世俗的闲适；乙文中的“无所往而不乐”则更显积极，体现苏轼坦然面对生活困境，积极向上的人生态度。240．本题考查理解文章内容和拟写对联。第一小问，结合乙文第三段“且名其台曰‘超然’，以见予之无所往而不乐者，盖游于物之外也”，可知：“超然”指的是苏轼超然物外，随遇而安，即使身处艰苦的环境，依旧积极乐观地面对，这是积极向上的精神体现。第二小问，结合“登台远眺，风月无边皆入眼”，可知：这是描写登上超然台上欣赏风景的内容。“登台远眺”为主谓短语，“风月无边”为主谓短语，“皆”是副词，“入眼”为动宾词组。据此下联可围绕登上超然台后的感受进行抒情。示例：随遇而安，得失由心自超然。参考译文：【甲】元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光透过窗户洒入屋内，（于是我）高兴地起床出门散步。想到没有（可以与我）共同游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。张怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。庭院中充满着月光，像积水充满院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交横错杂，原来是竹子和柏树的影子啊。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有松柏树呢？只是缺少像我们两个这样（不汲汲于名利而又能从容流连光景）清闲的人罢了。【乙】我从杭州调移到密州任知州，放弃了乘船的舒适快乐，而承受坐车骑马的劳累，放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里，远离杭州湖光山色的美景，来到桑麻丛生的荒野。刚到之时，连年收成不好，盗贼到处都有，案件也多不胜数，而厨房里空荡无物，每天都以野菜充饥，人们一定都怀疑我会不快乐，可我在这里住了一年后，面腴体丰，头发白的地方，也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴，这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是，在这里修整花园菜圃，打扫干净庭院屋宇，砍伐安丘、高密的树木，用来修补破败的房屋，以便勉强度日。在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍加整修，让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览，在那儿尽情游玩。这台虽然高，但却非常安稳，这台上居室幽深，却又明亮，夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨，风清月明的夜晚，我没有不在那里的，朋友们也没有不在这里跟随着我的，我们采摘园子里的蔬菜，钓取池塘里的游鱼，酿高粱酒，煮糙米，大家一边吃一面赞叹：“多么快活的游乐啊！”这个时候，我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官，听说了这件事，写了一篇文章，并且给这个台子取名“超然”，以说明我之所以到哪儿都快乐的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外吧。（2025·河北沧州·模拟预测）小赵搜集了与苏轼相关的文章，请阅读后，完成下面小题。[甲]阳关曲·中秋月①暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。[乙]元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。[丙]绍圣元年②十月十二日，与幼子过③游白水佛迹院，浴于汤池，热甚，其源殆④可熟物。循山而东，少北，有悬水百仞。山八九折折处辄为潭深者缒石五丈不得其所止。雪溅雷怒，可喜可畏。水崖有巨人迹数十，所谓佛迹也。暮归倒行，观山烧⑤，壮甚。俯仰度数谷，至江，山月出，击汰⑥中流，掬弄珠璧⑦。到家二鼓，复与过饮酒，食余甘⑧煮菜。书以付过。东坡翁。（苏轼《游白水书付过》，有删改）【注释】①写于苏轼与弟弟苏辙久别重逢之时。②绍圣元年：即1094年。绍圣是宋哲宗的年号。③过：苏轼最小的儿子苏过。④殆：大概。⑤山烧：山火，指焚烧山上野草之类。⑥汰：水流。⑦珠璧：倒映在水中的月亮。⑧余甘：橄榄菜的别称。241．解释下列句子中加点的词语。（1）念无与为乐者

念：

（2）庭下如积水空明

空明：

（3）循山而东

东：

242．下列对丙文中画横线句子的断句，正确的一项是（

）A．山八九折折处/辄为潭深者/缒石五丈/不得其所止B．山八九折折处/辄为潭深者缒石/五丈不得/其所止C．山八九折/折处辄为潭深者/缒石五丈不得/其所止D．山八九折/折处辄为潭/深者缒石五丈/不得其所止243．把下列句子翻译成现代汉语。（1）解衣欲睡，月色入户，欣然起行。（2）到家二鼓，复与过饮酒，食余甘煮菜。244．下列加点词的用法和意义完全相同的一项是（

）A．银汉无声转玉盘

玉盘珍羞直万钱[《行路难（其一）》]B．相与步于中庭

浴于汤池C．其源殆可熟物

但手熟尔（《卖油翁》）D．书以付过

可以一战（《曹刿论战》）245．赏析“暮云收尽溢清寒”一句中的“溢”字。246．甲乙丙分别表达了怎样的情感？【答案】241．考虑，想到

形容水的澄澈

向东242．D243．（1）（我）解开衣服，正打算睡觉，这时月光照进门里，（于是我）高兴地起来走到户外。（2）回到家已是二更时分，我与苏过再次饮酒，吃着橄榄菜。244．B245．“溢”是充满而流出的意思，这里用来形容月光，化静为动，生动形象地描绘出月色如水、洒满人间的景象。246．甲：表达了作者与弟弟苏辙共赏中秋月的快乐，同时也抒发了聚后不久又得分离的哀伤与感慨。乙：表达了作者赏月的欣喜、漫步的悠闲以及贬谪的悲凉、人生的感慨。丙：表达了作者对自然的热爱。【导语】这篇阅读材料精选了苏轼三篇风格各异的作品，展现了其文学创作的多维面貌。《阳关曲·中秋月》以月为媒，抒发兄弟聚散无常的怅惘；《记承天寺夜游》通过月下漫步的闲适，体现贬谪中旷达超脱的胸襟；《游白水书付过》则以山水游记记录亲子之乐，笔调活泼生动。三篇作品共同勾勒出苏轼将人生际遇、自然感悟与哲理思考熔于一炉的创作特色，体现其“随物赋形”的艺术功力。注释系统完整，便于理解典故背景。【解析】241．本题考查文言词语。（1）念无与为乐者：想到没有可以共同游乐的人。念：考虑，想到。

（2）庭下如积水空明：庭院中的月光宛如积水那样清澈透明。空明：形容水的澄澈。

（3）循山而东：沿着山路向东走。东：向东。242．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿。句意：山路有八九处曲折，每个曲折的地方就有一个水潭，最深的水潭，（即便）把石头用绳子系着坠下五丈，也探不到底。“山八九折”，是说山的走势，表述完整，需断开；“折处辄为潭”，“折处”（曲折的地方）作主语，“为”（成为）作谓语，“潭”（水潭）作宾语，是说曲折处形成水潭，结构完整，应断开；“深者缒石五丈”，“深者”（深的水潭）为主语，“缒石五丈”（把石头坠下五丈）是谓语部分，说深潭的情况，断开；“不得其所止”，是说达不到底部，表意完整。故断句：山八九折/折处辄为潭/深者缒石五丈/不得其所止。故选D。243．本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。（1）解：解开、脱去。欲：打算、想要。户：门。欣然：高兴、愉快的样子。起行：起身出行、起身散步。（2）二鼓：二更，古代夜间计时单位，击鼓报时，二鼓即晚上九点至十一点左右。复：又、再。与：和、同。食：吃。244．本题考查一词多义。A.名词，月亮/名词，实际的玉质盘子，用来盛放食物；B.介词，在/介词，在；C.使动用法，意为“使……煮熟、煮烂”/熟练；D.连词，来/介词，凭借；故选B。245．本题考查炼字。“溢”本指液体满溢而出，在此处是形容词活用作动词，赋予静态的月光以动态感。将月光比作满溢的清水，描绘出夜幕中月光冲破暮云、铺天盖地倾泻而下的画面，强化了月色的皎洁与充沛。“清寒”二字与“溢”字呼应，既写出月光的冷冽澄澈，又暗示秋夜的清寂氛围，使读者仿佛能感受到月光流淌时的沁凉之感。一个“溢”字打破了静态写景的单调，以灵动的笔触勾勒出天地间月光充盈的开阔意境，暗含诗人对眼前美好月色的沉醉与珍惜，为后文“此生此夜不长好”的感慨埋下伏笔。246．本题考查主题情感。甲通过“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘”描绘中秋月夜的澄明静谧，“溢”字以动写静，展现月光如水满溢天地的开阔，暗含与弟弟苏辙久别重逢共赏明月的欣喜；“此生此夜不长好，明月明年何处看”则笔锋一转，从当下欢聚的珍惜转向对未来离散的忧虑，“不长好”“何处看”直抒胸臆，将聚短离长的无奈与人生漂泊的感慨融入对明月的叩问中，乐景与哀情交织，情感细腻而深沉。乙开篇“月色入户，欣然起行”以“欣然”二字直接点明见月而起的欣喜，“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”用比喻手法将月光比作澄澈积水，竹柏影比作藻荇，营造出空灵静谧的境界，传递出漫步赏月的悠然心境；而“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”以反问句式由景及情，“闲人”一词既含贬谪后清闲自适的自嘲，又藏怀才不遇的悲凉，将赏月的雅致与人生的慨叹巧妙融合，情感复杂而含蓄。丙中“循山而东，少北，有悬水百仞。山八九折，折处辄为潭，深者缒石五丈不得其所止。雪溅雷怒，可喜可畏”以短句铺陈山水奇观，“雪溅雷怒”用比喻和通感手法，将瀑布飞溅的形态与轰鸣的声响结合，生动展现自然的磅礴气势，“可喜可畏”直写观感，凸显对山水之美的惊叹；“暮归倒行，观山烧，壮甚”“击汰中流，掬弄珠璧”则通过黄昏观火、中流戏月的细节，勾勒出与幼子同游的闲适场景，“壮甚”“掬弄”等词洋溢着对自然之趣的热爱，通篇虽未直抒胸臆，却于山水游历的记述中自然流露出对自然的钟情与生命的达观。参考译文：【甲】暮云渐渐消散，清寒的月光倾泻而出，银河悄然无声，（月亮）如同玉盘般缓缓转动。这一生之中，这样美好的夜晚难得常有，明年的中秋明月，又会在何处观赏呢？【乙】元丰六年十月十二日夜晚，（我）正准备脱衣入睡，恰好月光照进房门，（于是我）高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，就前往承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，（我们）一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如积水那样清澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，大概是竹子和柏树的影子吧。哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。【丙】绍圣元年十月十二日，（我）和小儿子苏过游览白水佛迹院，在温泉中沐浴，（水）很热，它的源头大概能把东西煮熟。沿着山路向东走，稍稍向北（转弯），有一道百仞高的瀑布。山路有八九处曲折，每个曲折的地方就有一个水潭，最深的水潭，（即便）把石头用绳子系着坠下五丈，也探不到底。（瀑布落下时）像雪花飞溅、雷声轰鸣，既让人欣喜，又让人畏惧。水边的山崖上有几十个巨人的脚印，就是所说的佛迹。傍晚返程时顺路而行，观赏山火，（景象）十分壮观。（我们）低头抬头之间翻越了好几道山谷，到达江边时，山月亮出来了，（我们）在江中心划船，用手捧起像珍珠、玉璧一样的月影嬉戏。回到家已是二更时分，又和苏过一起饮酒，吃着橄榄菜煮的菜。（我）写下这些文字交给苏过。东坡老翁（苏轼自称）。（2025·浙江金华·二模）【资料一】【甲】《赤壁赋》（节选）壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风①，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。【乙】《记承天寺夜游》元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。【丙】《超然台记》②（节选）凡物皆有可观。苟有可观皆有可乐非必怪奇伟丽者也。哺糟啜醨③，皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？夫所为求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽。美恶之辨战于中，而去取之择交乎前，则可乐者常少，而可悲者常多……【注释】①冯虚御风：凌空驾风而行。②超然台：苏轼任密州太守时所建。③哺糟啜醨：吃酒糟、饮薄酒，指随遇而安。【丁】《临江仙·送钱穆父》苏轼一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。【资料二】【助读一】苏轼的人生际遇【助读二】《宋史·苏轼传》（节选）轼徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河。城南两山环绕，吕梁、百步扼之，汇于城下。涨不时泄，城将败。轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣！虽禁军，且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸以出，筑东南长堤。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。【注释】①徙知徐州：调任徐州太守。②涂潦：道路积水。③畚锸：簸箕和铁锹。247．结合方法策略，解释加点字。文言字词方法释义举酒属客查阅字典法：①类别②嘱咐③“属”通“嘱”，劝请，劝酒④撰写（1）

（填序号）皆可以饱联系课内法：皆叹惋（《桃花源记》）（2）

庐于其上结合语境法（3）

卒全其城联系成语法：卒成大业（4）

248．用“/”给文中画横线的句子断句（断两处）。苟有可观皆有可乐非必怪奇伟丽者也249．苏轼为文、为官、为人三方面皆有风骨，请完成以下批注。分类材料片段批注为文【资料一】“白露横江，水光接天”（1）请从写作手法角度赏析这句话：

为官【资料二】“轼庐于其上，过家不入”请为这句话设计朗读语气并说明理由：

为人【资料一】“吾安往而不乐？”请根据这句话分析苏轼的人物形象分析：

250．《孟子》云：“穷则独善其身，达则兼济天下。”结合以上资料和《临江仙·送钱穆父》，探究苏轼是怎样体现“独善其身”和“兼济天下”的？并用一句话概括他“超然物外”的人生智慧。【答案】247．③

全，都

修建（搭建）房屋，居住

最终（终于）248．苟有可观/皆有可乐/非必怪奇伟丽者也249．白描手法，以简笔勾勒江月交融的空灵画面，展现天地浩渺的壮阔意境。

朗读语气：坚定有力。理由：体现苏轼身先士卒、舍己为民的担当精神。

苏轼人物形象：身处逆境仍乐观豁达，善于从平凡事物中发现生活乐趣。250．苏轼“独善其身”的表现：丁词《临江仙》中“人生如逆旅，我亦是行人。”即人生不过是一场旅行，你路过我，我路过你，然后，各自修行，各自向前，体现了他的随遇而安：丙文中“哺糟啜醨皆可醉”表现了苏轼安于平凡。“兼济天下”的体现：助读二中苏轼治水时“庐于其上，过家不入”，展现为民奉献的担当的精神。苏轼“超然物外”的人生智慧是指：超然物外并非逃避现实，而是以豁达心态面对困境（如《赤壁赋》的洒脱），同时不失济世情怀（如徐州抗洪）。【导语】这篇阅读材料通过苏轼的诗文和生平事迹，多维度展现了其旷达乐观的人生态度与济世精神。选段涵盖诗赋、散文、词作多种文体，既有“白露横江”的意境描摹，又有“庐于其上”的为官实录，形成文学审美与现实担当的完整映照。助读资料与注释系统完整，问题设计注重文本细读与思想探究的结合。苏轼“超然物外”的智慧在材料中得到充分诠释。【解析】247．本题考查文言词语解释。（1）“举酒属客”意思是举起酒杯向同伴劝酒。在给出的字典义项中，“‘属’通‘嘱’，劝请，劝酒”符合语境，所以应选③。（2）“皆叹惋”中“皆”是“全，都”的意思。“皆可以饱”意思是都可以使人吃饱，这里“皆”也是“全，都”的意思。（3）结合语境，前文提到黄河决口，苏轼带领人修筑东南长堤，“轼庐于其上”意思是苏轼住在堤上。所以“庐”在这里是“修建（搭建）房屋，居住”的意思。（4）“卒成大业”中“卒”是“最终，终于”的意思。“卒全其城”意思是最终保全了徐州城，“卒”也是“最终，终于”的意思。248．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。本句句意：如果有可以观赏的地方，那么都可使人有快乐，不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。“苟有可观”是假设条件，与后文断开；“皆有可乐”是结果，单独成句；“非必怪奇伟丽者也”进一步说明，断开。据以上分析断句为：苟有可观/皆有可乐/非必怪奇伟丽者也。249．（1）本题考查赏析重要语句。根据【资料一】中《赤壁赋》“白露横江，水光接天”可知，意思是：白茫茫的雾气横贯江面，水光连着天际。此句运用白描手法，作者没有进行过多的修饰，仅用简洁的语言勾勒出白露弥漫在江面，江水与天空相接的画面。这种简笔勾勒，展现出江月交融的空灵之感，营造出天地浩渺的壮阔意境，体现了苏轼在为文上高超的写景技巧和独特的审美视角。（2）本题考查朗读设计。根据【资料二】“轼庐于其上，过家不入”可知，苏轼在黄河决口，城墙面临毁坏危险之时，住在堤上，路过家门也不进去。朗读此句时，语气应坚定有力。因为这一行为体现了苏轼在面对水患时，身先士卒，把百姓的安危放在首位，舍弃自己的安逸，具有强烈的舍己为民的担当精神，所以要用坚定有力的语气来体现他这种决心和担当。（3）本题考查语句理解与人物分析。根据【资料一】中《超然台记》“吾安往而不乐”可知，苏轼认为任何事物都有可观赏之处，都能带来快乐。即使身处逆境，他也能保持乐观豁达的心态。他能从平凡的事物，如吃酒糟、饮薄酒、果蔬草木中发现乐趣，善于从生活的各个方面找到快乐，不被困境所束缚，展现出其乐观豁达的人物形象。250．本题考查对内容的理解与人物分析。（1）苏轼“独善其身”的表现：根据丁词《临江仙·送钱穆父》中“人生如逆旅，我亦是行人”可知，苏轼将人生比作一场旅行，把自己和他人都看作是旅途中的行人。这种表述体现了他对人生的一种豁达认知，不执着于一时的得失，能够随遇而安。在人生的起起落落中，保持一种从容的心态，专注于自身的修行和成长，不被外界的荣辱所干扰。根据丙文《超然台记》中“哺糟啜醨，皆可以醉”可知，苏轼认为吃酒糟、饮薄酒都可以使人沉醉，即平凡普通的事物也能带来满足和快乐。这反映出他不追求奢华、怪异的物质享受，安于平凡的生活状态，在简单的生活中也能找到乐趣，坚守自己的内心世界，做到独善其身。（2）苏轼“兼济天下”的体现：根据助读二“轼庐于其上，过家不入”可知，苏轼在徐州治水时，住在堤上，路过家门也不进去。在黄河决口，城墙面临被毁坏的危急时刻，他全身心投入到抗洪救灾中，身先士卒，带领士兵修筑长堤，派官吏分段防守。这种行为展现了他以天下为己任，为了百