2026年高考语文真题新课标I卷文言文阅读《滑稽列传》《襄公三十一年》等疏解详注

材料一：传（书传，典籍）曰（言，记载）：“子产（春秋时郑国执政。名侨，字子产，一字子美。郑穆公之孙，亦称“公孙侨”；居东里，亦称“东里子产”。郑简公三年，司氏、堵氏等四族作乱攻杀子驷等，他率军平定。八年与子展率军伐陈有功。二十三年执政，实行改革，整顿田地疆界和沟洫，发展农业生产。后又创立按“丘”征赋制度，将“刑书”，即法律条文铸在鼎上公布，不毁乡校，以听取“国人”意见。为政宽猛相济，郑国气象一新。卒谥成子）治郑，民不能欺；子贱（宓fú子贱，名不齐，字子贱，春秋末年鲁国人，又说宋国人，孔子的得意门生，孔门七十二贤之一。曾任单父县县宰。弹琴而治，为后世儒家所称道。与漆雕开等同认为人性有善有恶）治单父（地方名，今山东省菏泽市），民不忍（愿意，舍得）欺；西门豹（战国时代魏国安邑，今山西夏县人，政治家及水利专家，曾立下赫赫战功。魏文侯在位期间，受翟璜推荐担任邺令，任内破除了“河伯娶妇”的习俗，又发动民众开凿了十二条运河，引河水灌溉民田。这些运河历史上称为西门豹渠。褚少孙补《滑稽列传》称其“名闻天下，泽流后世”）治邺（古都邑名。在今河北临漳。春秋齐桓公始筑城，战国魏文侯置县，都此。西门豹、史起先后在此引漳水溉田），民不敢欺。”三子（古代对人的尊称）之才能谁（孰，哪一个）最贤哉？辨治（辨别治绩，考察治绩。辨，辨别，考察。治，政绩）者当（应当）能别（辨别）之。译文：典籍记载：“子产治理郑国，百姓没有办法欺骗他；子贱治理单县，百姓不愿意欺骗他；西门豹治理邺县，百姓不敢欺骗他。”以三位先生的才智和能力，哪一个最贤能呢？考察政绩的人应当能辨别出来。（节选自《史记（我国第一部纪传体通史，司马迁著,原名《太史公书》，记述黄帝时代至汉武帝天汉年间3000多年的历史，分传记为本纪、世家、列传,以八书记制度沿革,立十表以通史事的脉络,为后世纪传体史书所沿用，不仅仅是史学著作,由于描写历史人物生动形象,在文学史上也有很高的地位。被誉为"史家之绝唱,无韵之离骚"。）·滑稽（谓能言善辩，言辞流利。后指言语、动作或事态令人发笑）列传（用以记述帝王以外的人物事迹、周边少数民族政权和外国史事。后称“传”）》）材料二：郑人游（游憩，游览与休息）于乡校①，以（而）论执政（执掌政权者）。然明②谓子产曰：“毁（废除，拆除）乡校，何如（怎么样）【宾语前置句，如何】？”子产曰：“何为（为什么）【宾语前置句，为何】？夫（句首发语词，无义）人朝夕（早晚）退（归，回来，此指退值，即下班回来）而（表承接）游焉（兼词，于此），以（而，表目的）议（论，议论）执政之（取独）善否（不善）[又：兼代格，是否]。其（代词，代议者）所善（好，意v，以为善，好）者，吾则（就）行（推行）之（善者，好的施政）；其所恶（不善，不好，坏，意v，以为坏，不好）者，吾则改（改正）之。是（这）吾师也【判断句，也】，若之何（怎么办）毁之【谓语前置句，毁之若之何】？我闻忠善（尽心竭力做好事。忠，尽心竭力；善，adj-v，行善，做好事）以（表承接）损（减少）怨，不（没有）闻作威（利用威权滥施刑罚。作，实施，施行）以防（防范，防止）怨。[作威]岂不遽（迅速，立即）止[议]【省略句，承前省】？然（然而）犹（如同，像）防川（河水），大决（大水决口）所犯（临，到），伤人必（一定）多，吾不克（没有能耐。克，能耐）救也。不如（比得上）小（使v，使小）决（决口）使（运用）[之]道（疏通），不如（比得上）吾闻而（表承接）药（药石，即药剂和砭石，泛指药物，此比喻规戒。意v，以为规戒，以为规劝告诫）之也。”然明曰：“蔑（自称名，表自谦）也（表舒缓语气的助词）今而后（从今以后，今后）知吾子（对对方的敬爱之称。一般用在男子之间，相当于“您”）之（取独）信（的确，确实）可事（事业，功业。n-v，成就功业）也。小人（旧时地位低的人对上自称的谦辞）实不才（不肖，没有才能，表自谦），若果（同义复词，如果。果，如果）行（做）此，其（表揣测，或许）郑国实（确实）赖（得利）[于]之，岂唯（只，只是）二三(表示较少的约数,几，几个）臣[赖之]？”译文：郑国人在乡校里游览休息时候,议论执掌政权者。然明对子产说:"废除乡校怎么样?"子产说:"为什么呢?人们早晚下班回来就到哪里游览休息,来议论执掌政权者好不好。他们认为好的,我就推行;他们认为不好的,我就改正。这是我的老师,毁掉它怎么办呢?我听说尽心竭力做好事,就能减少怨恨,利用威权滥施刑罚就能防止怨恨。利用威权滥施刑罚难道不能很快让议论停止吗?然而就像防止河水一样。大水决口所到之处,伤人一定很多,我没有能耐挽救。不如使决口小，运用这个办法疏通,不如我听到这些后就把它作为规劝告诫。"然明说:"我从今以后知道您确实可以成就事业。小人实在没有才能。如果这样做,或许郑国确实从中得利,岂只是几个大臣从中得利?"（节选自《左传（《春秋左氏传》《春秋内传》或《左氏春秋》。儒家经典。相传为春秋左丘明所撰。文辞精炼，长于叙事。在文学史上历来和《史记》并称，尊为历史散文之祖。十三经之一。与《公羊传》《穀梁传》合称“春秋三传”，是现存最早的或我国历史上第一部叙事完备的编年体史书‌）·襄公三十一年》）材料三：宓子贱治亶父③。三年，巫马旗（孔门七十二贤之一，姓巫马，名施，字子期，一作子旗，亦称巫马旗，陈国人，又说为鲁国人，比老师孔子小三十岁，是孔子门下一位学习、实践特别勤奋，志行坚贞的弟子）短褐衣（粗布或粗布衣服）弊（破）裘（穿毛皮衣）而（表修饰）往观化（观察教化。化，教化）于（到）亶父，见夜渔（捕鱼）者，得（得到，此指捕到鱼）则（却）舍（通“赦”，释放）之。巫马旗问焉（之，代词，代渔者），曰：“渔（捕鱼）为得（得到，此指捕到鱼）也【判断句，也】，今子（尊称）得而（表转折）舍之，何（为什么）也【判断句，也】？”对（回复）曰：“宓子（宓子贱。子，尊称）不欲（希望）人之（取独）取（抓，捕捉）小鱼也。所舍者小鱼也【判断句，者也】。”巫马旗归，告（报告）孔子曰：“宓子之德（仁政，德政）至（到极点）矣（已然貌的语气词），使（致使，让）民暗（天黑，n-状语，在天黑）行（行事，做事）若（好像）有严刑于（在）旁。敢（谦辞，自言冒昧）问（请教）宓子何以（怎么）【宾语前置句，以何】至于（到）此？”孔子曰：“丘（自称名，表自谦）尝（曾经）与（跟，对）之言曰：‘诚乎此（身，自身，自己）【谓语前置句，此诚乎】者（表假设，如果）刑（同“型”，典范、榜样，意v，以为榜样[又：效法]）[之]乎彼（对方，他人）【谓语前置句，彼刑乎】。’宓子必行（施行，推行）此术（主张，思想）于亶父也。”译文：宓子贱治理亶父。三年后,巫马旗穿着短小的粗布衣和破的毛皮衣观察宓子贱在亶父教化情况。看见一个夜里捕鱼者,抓到鱼却又放了。巫马旗问他，说:"捕鱼就是为了抓到鱼。如今您抓到了鱼却又放了它,这是为什么呢?"捕鱼者回答说:"宓子贱不希望人们捕小鱼。我放了的是小鱼。"巫马旗回去，报告孔子说：“宓子的德政已经到了极点，让人们在天黑时行事像有严酷的刑罚在旁边。冒昧地问请教宓子怎么达到这种境界的呢？”孔子说：“我曾经对他说：‘如果自己内心真诚，他人/对方就以你为榜样。’宓子一定是在亶父推行了这个主张。”（节选自《吕氏春秋·（又称《吕览》，先秦战国末期的一部政治理论散文的汇编，为秦国相国吕不韦及其门人集体编纂而成。以道家黄老思想为主，兼收儒、名、法、墨、农和阴阳各先秦诸子百家言论，是杂家的代表作，是古代类书的起源。春秋，春秋、战国诸子之书）具备（具有，此指建功立名具有的条件）》）材料四：西门豹治（治理）邺，廪（粮仓）无积粟（储蓄的粮食。粟，粮食。[补：古时保存粮食的地方叫"仓"、叫"廪",储存钱财的地方叫"府",保管器物的地方叫"库"]），府（府库，收藏钱物或文书的地方）无储钱（储备的钱物），库（军械库，兵车藏在房屋一类的建筑内,表示是储藏武器战车的地方。本义:军械库,收藏兵器和兵车的处所）无甲兵（铠甲和兵器），官（官府，官署）无计会（会计），人数（屡次，多次）言其过（过错）于（向）文侯（谥号文。战国时魏国的建立者。魏桓公之子。名斯。任用李悝为相、吴起为将、西门豹为邺令，奖励耕战，兴修水利，进行改革，使魏成为当时强国。周威烈王承认魏为诸侯）。文侯身（亲身，亲自）行（前往，到）其（代词，代西门豹）县，果（果真）若（像）人（别人）言。文侯曰：“翟璜（翟触，战国初期魏国国相，辅佐魏文侯执政三十余年。委派西门豹任邺令治理水患，选拔北门可为酸枣令防备齐国，任用乐羊攻克中山国，推举李悝主持变法改革，并推荐屈侯鲋为太子师傅。翟璜广泛招揽人才，被称为一代贤相）任（保举，推荐）子（尊称）治邺而（表转折）大乱（使v，使乱）。子能道（道理，n-v，说出道理），则可；不（如果不）能，将加诛（施加惩罚。诛，惩罚）于子。”西门豹曰：“臣闻王主（行王道的君主，仁德的君主）富（使v，使富）民，霸主（行霸道的君主）富（充裕，使v，使充裕）武，亡（使v，使亡）国富（充实。使v，使充实）库。今（现在）君欲（想要）为（成就）霸王（n-v，成就霸业或王业）者也【判断句，者也】，臣故（特地，专门）蓄积（积聚储存的粮食、财物和武器）于（在）民。君以（而，如，如果）为（认为）不然（这样）【判断句】，臣请升（登上）城鼓（n-v，击鼓）之（助词，协调音节的助词），甲兵（铠甲和兵器）粟米（粮食）可立（立马，立即）具（备办）也。”于是乃（就）升城而（表修饰）鼓之。一（第一次）鼓，民被（同“披”，穿）甲括（捆束）矢（箭），操（持）兵弩（兵刃和弓弩，泛指武器）而（表修饰）出（到，来）；再（第二次）鼓，负（背着）【兼代，肩负】辇（运载）【兼代，辇哉】粟【并提格，负粟辇粟】而（表修饰）至。文侯曰：“罢（停止）之。”西门豹曰：“与民约（约定）信（相信，使v，使相信），非一日之积（通“绩”，功）也【判断句，也】。一举（一次行动。举，行动）而（如果）欺之，后（以后，将来）[其]不可复（再）用（听取）也。燕常（长期，一直）侵（侵占）魏八城，臣请北（n-状，向北）击之，以（而，表目的）复（收复）侵地【被动句】。”遂（于是）举兵（发动军队。举，发动）击燕，复（收复）地而后（然后，才）反（同“反”，返回，回来）。译文：西门豹治理邺县,仓库里没有储蓄的粮食,府库里没有储备的钱物,军械库里没有收藏的铠甲和武器,官署里没有会计。有人多次向魏文侯说西门豹的过失,魏文侯亲自前往他治理的邺县,果真确像人所说的那样。魏文侯说:"翟璜保举你治理邺,却使这里混乱。你能讲出道理来,就可以,如果不能讲出道理,我就对您施加惩罚。"西门豹说:"我听说行王道的君主使百姓富有,行霸道的君主使武器充裕,让国家灭亡，使武库充裕。如今,君主您想要成就霸业或王业,我特地在百姓那里储备了粮食、财物和武器。您如果认为不是这样,我请求登上城头击鼓发令,铠甲武器和粮食可以立即备办。"于是,西门豹就登上城楼击鼓,第一次击鼓,百姓身穿铠甲,捆束箭矢,持兵器到来；第二次击鼓,百姓身背车运粮食到来。魏文侯说:"停止吧。"西门豹说:"与百姓约定，使他们相信,这不是一天之功。一次行动如果欺骗他们，以后他们就不能再听取你的命令。燕国一直侵占了魏国八座城,臣请求向北攻击来收复被侵占的土地。"于是发动军队攻打