苏轼《后赤壁赋》阅读教材及赏析

苏轼《后赤壁赋》阅读教材及赏析引言苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋文坛之泰山北斗，其才情横溢，诗、词、文、书、画无一不精。谪居黄州期间，是其创作生涯的巅峰时期，《赤壁赋》与《后赤壁赋》便是此期辉映千古的佳作。若言《前赤壁赋》以洋洋洒洒的议论见长，于水月浩渺之中畅谈宇宙人生之哲理，那么《后赤壁赋》则更侧重于写景纪游与心境的微妙变化，其笔调更为清峻奇逸，意境更为幽远深邃，堪称中国文学史上山水游记与抒情小品的典范之作。本篇旨在提供一份兼具阅读指导与深度赏析的教材，助力读者深入体味《后赤壁赋》的艺术魅力与思想精髓。创作背景简释《后赤壁赋》作于宋神宗元丰五年（公元1082年）冬，距《前赤壁赋》仅隔三月。时苏轼因“乌台诗案”被贬黄州已近三年。黄州的岁月，是苏轼人生的低谷，却也是其精神境界升华、文学创作丰收的黄金时期。他在逆境中排遣苦闷，寄情山水，求索哲理，对人生有了更为深刻的体悟。《前赤壁赋》通过主客问答，已展现其“变与不变”的旷达之思；而《后赤壁赋》则更多地融入了个人的情感体验与对自然的敏锐观察，心境似乎更为复杂，既有遗世独立的孤傲，亦有随缘自适的平和。《后赤壁赋》原文与分段解读原文是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。分段解读第一段：夜游缘起，良辰美景*原文：是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。*解读：开篇点明时间（十月十五日，冬夜）、地点（雪堂归临皋途中，黄泥坂）、人物（苏子与二客）。“霜露既降，木叶尽脱”，寥寥八字，勾勒出一幅清冽萧疏的初冬夜景。与《前赤壁赋》“清风徐来，水波不兴”的初秋景象已大异其趣。“人影在地，仰见明月”，视觉清晰，心境因月色而转“乐”，故有“行歌相答”之乐事。此段为下文的“复游赤壁”铺垫了愉悦的氛围与合理的情境。第二段：得酒备肴，再游赤壁*原文：已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”*解读：由“乐”而生感慨，嫌美中不足：有客无酒，有酒无肴。此一转折，引出客之有鱼与妇之藏酒。“松江之鲈”点出鱼之鲜美，“藏之久矣，以待子不时之需”，妻子的理解与支持，于细微处见温情，也为夜游赤壁的成行提供了物质基础。此段叙事平实，却充满生活气息与人情味，与前赋“举酒属客”的直接相比，更添一番周折与趣味，也更显此次夜游的兴之所至。第三段：赤壁冬景，登高长啸*原文：于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。*解读：此为全文核心段落之一，描写冬夜赤壁的险峻景象与作者登高望远的复杂情感。*“江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出”：十六字绘出赤壁冬夜的壮阔与峭拔。水声、岸高、山月、水石，与《前赤壁赋》的“水光接天”形成鲜明对比，前者雄奇，后者浩渺。“曾日月之几何，而江山不可复识矣”，不仅写景色变化，更暗含时光流逝、世事变迁之感，为下文的悲恐情绪埋下伏笔。*“予乃摄衣而上……盖二客不能从焉”：一连串的动作描写——“摄”、“履”、“披”、“踞”、“登”、“攀”、“俯”，生动展现了苏轼不畏艰险、勇攀高峰的豪情逸兴，也暗示其精神追求的高远，非寻常人所能企及（“二客不能从”）。*“划然长啸……凛乎其不可留也”：登高长啸，本欲抒怀，然“草木震动，山鸣谷应，风起水涌”的景象，反而触发了内心的“悄然而悲，肃然而恐”。此悲恐，非单纯的恐惧，更多的是面对宇宙浩渺、人生渺小而生的敬畏与苍凉感。这种情感的起伏，比《前赤壁赋》中客的悲叹更为内在和个人化。*“反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉”：由动转静，由高返低，情绪亦从激荡趋于平静。“放乎中流，听其所止”，体现了随遇而安、顺应自然的心态。第四段：孤鹤横江，异象陡生*原文：时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。*解读：孤鹤的出现，是全文的神来之笔，为静谧的夜景增添了奇幻色彩。“孤”字点明其特立独行之姿。“翅如车轮”言其大，“玄裳缟衣”状其色（黑裙白衣，亦暗示道士形象），“戛然长鸣”摹其声。鹤的形象高洁、神秘，其“掠予舟而西”的飘逸之态，引人遐思，为下文的梦境张本。第五段：道士入梦，恍兮惚兮*原文：须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。*解读：由实入虚，转入梦境。*道士“羽衣蹁跹”的形象，与孤鹤的“玄裳缟衣”隐隐呼应。“赤壁之游乐乎？”的问语，既是对夜游的回顾，也似对苏轼心境的探问。*苏轼问其姓名，道士“俯而不答”，更添神秘。苏轼猛然醒悟：“畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”点出鹤与道士的关联，将实有的鹤化为虚幻的道士，或谓道士乃鹤所化。*“道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处”：梦境倏忽消失，留下无尽的怅惘与回味。此“笑”意味深长，是慰藉，是启迪，还是某种超然的观照？引人深思。艺术特色与思想情感赏析1.写景状物，意境高远，对比鲜明《后赤壁赋》的写景堪称一绝。与《前赤壁赋》描绘初秋的朦胧浩渺不同，此赋着重刻画初冬赤壁的峭拔、清冽与险峻。“江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出”，寥寥数笔，气象万千，成为千古传诵的写景名句。作者不仅写目之所见，更写耳之所闻（江流有声、长啸回响）、身之所感（凛乎其不可留），多感官的参与使得景物描写立体可感。登山时的艰险与下山后泛舟的平静，亦形成对比，使得文势跌宕起伏。2.叙事简洁，情节曲折，虚实相生文章以时间为线索，从日暮到夜半再到入梦，叙事清晰。得酒、备鱼、复游、登高、长啸、遇鹤、入梦，情节一波三折，引人入胜。尤其是孤鹤的出现与道士入梦两个情节，由实入虚，将现实的游览推向奇幻的高潮，使得文章意境更为空灵，余味无穷。这种虚实结合的写法，拓展了作品的想象空间，也深化了主题。3.情感跌宕，由乐而悲，由恐而安，终入旷达苏轼的情感在文中经历了复杂的变化：*初始与客行歌相答，是“乐”；*登高长啸，闻山鸣谷应，风起水涌，而感“悄然而悲，肃然而恐”；*返舟中流，听其所止，心境趋于平静；*孤鹤掠舟，增添神秘之感；*梦中与道士相遇，最终惊寤，虽有怅然，但更多的是一种超然物外的旷达。这种情感的起伏，真实地展现了苏轼在逆境中的心路历程：从对自然的欣赏，到对人生的感慨，再到对精神超脱的向往。相较于《前赤壁赋》通过主客问答的理性思辨达到旷达，《后赤壁赋》的情感抒发更为内敛和含蓄，其旷达之境是在经历了悲恐之后，于静谧和奇幻中悄然达成的。4.“鹤”与“梦”的象征意义“孤鹤”与“梦境”是理解《后赤壁赋》深层意蕴的关键。*孤鹤：其“玄裳缟衣”的形象，常被视为清高、孤傲、吉祥的象征，也可能暗合苏轼自身的处境与品格——虽孤独，却高洁不屈。鹤的横江而来，戛然长鸣，掠舟而西，带有一种神秘的指引或精神的寄托意味。*梦境：道士的出现，将鹤的意象人格化。道士的“俯而不答”与“顾笑”，充满了禅意与玄机。这不仅是日有所思夜有所梦的简单反应，更是苏轼精神世界的一种投射。它暗示了作者在现实中难以实现的超脱，试图在精神层面寻求慰藉与解脱。梦醒之后的“不见其处”，则留下了无尽的遐想，也象征着这种精神追求的缥缈与永恒。结语《后赤壁赋》以其精炼传神的写景、曲折起伏的叙事、深邃幽远的意境以及复杂微妙的情感，成为中国文学宝库中的不朽名篇。它不仅是《前赤壁赋》的续篇，更是苏轼在黄州时期精神世界的另一重展现。如果说《前赤壁赋》是一曲对宇宙人生的理性赞歌，那么《后赤壁赋》则更像一首充满奇幻色彩的心灵牧歌。苏轼以其