高中语文模拟考试试题及答疑

一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。中国传统美学中的“生生之美”，是一个内涵极为丰富的命题。它植根于中国古人对宇宙生命的深刻体悟，认为宇宙是一个生生不息、大化流行的有机整体。这种对“生”的崇尚，不仅体现在对自然万物的观照中，更渗透到社会人生的各个层面，成为中国人独特的精神追求和价值取向。“生生”一词，最早见于《周易》：“生生之谓易。”这里的“易”，既是变易、变化，也是不易、恒常。宇宙万物无时无刻不在变化之中，而变化的根本动力在于“生生”，即生命的繁衍与更新。这种思想认为，生命是宇宙的核心，一切现象都是生命运动的体现。从草木的枯荣到四季的更迭，从江河的奔腾到日月的运行，无不展现着生命的活力与节奏。在中国传统美学看来，“生生之美”不仅表现为一种动态的过程，更强调一种“和”的境界。“和”并非简单的和谐统一，而是包含着差异、对立甚至冲突的动态平衡。《国语》中“和实生物，同则不继”的思想，深刻揭示了“和”对于新事物生成的重要性。只有不同的元素相互作用、相互调和，才能产生新的生命，推动事物的发展。这种“和而不同”的观念，在艺术创作中表现为对多样统一的追求。例如，中国传统绘画讲究“虚实相生”“浓淡相宜”，通过笔墨的枯润、色彩的冷暖、线条的曲直等对比因素的巧妙组合，营造出富有生命力的画面意境。“生生之美”还体现在对“自然”的尊崇。这里的“自然”，并非指单纯的自然界，而是指事物本然的状态和内在的规律。中国传统美学主张“道法自然”，认为艺术的最高境界是自然而然，不事雕琢。无论是诗歌、书法还是园林艺术，都强调顺应自然、师法自然，追求一种天然去雕饰的审美效果。陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，便是这种自然之美的生动写照。它不借助于华丽的辞藻，却以朴素平淡的语言，描绘出人与自然和谐相融的美好景象，给人以无限的遐想。在当今时代，我们重提“生生之美”，具有重要的现实意义。面对快速变化的社会和日益严峻的生态环境问题，“生生之美”所蕴含的生命意识、和谐理念和自然精神，为我们提供了一种审视和应对当代问题的智慧。它提醒我们要尊重生命、热爱生命，追求人与自然的和谐共生，在变化中寻求平衡，在发展中保持定力。（摘编自《光明日报》相关文章）1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.“生生之美”源于古人对宇宙生命的体悟，是中国人独特的精神追求和价值取向。B.《周易》中“生生之谓易”的观点，揭示了宇宙万物变化的根本动力在于“生生”。C.“和而不同”的观念在艺术创作中表现为对多样统一的追求，如绘画中的“虚实相生”。D.“生生之美”所蕴含的生命意识和自然精神，能直接解决当代社会的生态环境问题。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.文章开篇点明“生生之美”的重要性，并简要概括了其核心内涵和影响。B.文章引用《周易》《国语》中的语句，旨在论证“生生之美”的历史渊源。C.文章从动态过程、“和”的境界、对“自然”的尊崇三个方面阐述了“生生之美”。D.文章最后指出“生生之美”在当今时代的现实意义，使论述更具针对性。3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）A.宇宙万物的变化是绝对的，而“生生”是宇宙万物保持恒常不变的根本原因。B.“和”的境界强调事物间的动态平衡，因此不需要差异和对立因素的存在。C.中国传统园林艺术追求“道法自然”，所以其建造完全不改变自然的原有状态。D.陶渊明的诗句“采菊东篱下，悠然见南山”体现了“生生之美”中的自然之美。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成4-6题。材料一：近年来，随着数字技术的飞速发展，数字阅读已成为国民阅读的重要方式。据第十四次全国国民阅读调查数据显示，我国成年国民数字化阅读方式（网络在线阅读、手机阅读、电子阅读器阅读、Pad阅读等）的接触率连续多年保持增长态势。数字阅读的普及，不仅改变了人们的阅读习惯，也深刻影响着出版业的发展方向。数字阅读具有便捷性、即时性、互动性等优势。读者可以随时随地获取海量的阅读资源，通过在线评论、分享等功能与其他读者进行交流互动。同时，数字阅读平台还能根据用户的阅读偏好，精准推送个性化的阅读内容。然而，数字阅读也存在一些不容忽视的问题，如信息过载、碎片化阅读导致的深度思考能力下降，以及部分数字内容质量参差不齐等。材料二：纸质阅读在数字时代依然拥有不可替代的地位。许多读者认为，纸质书具有独特的阅读体验，如翻阅书页的触感、墨香的味道以及实体书带来的沉静感，这些都是数字阅读无法比拟的。纸质书更适合进行深度阅读和系统学习，有助于读者集中注意力，深入理解文本内容。此外，纸质书作为一种文化载体，具有收藏价值和情感寄托。一本泛黄的旧书，可能承载着读者的回忆和情感。对于一些经典著作和学术专著，读者更倾向于选择纸质版本进行研读。材料三：在数字阅读与纸质阅读的争论中，一种新的阅读趋势——“混合阅读”逐渐显现。所谓“混合阅读”，是指读者根据自己的需求和场景，灵活选择数字阅读或纸质阅读，或将两者结合起来使用。例如，读者可以在通勤途中用手机进行碎片化阅读，而在家中则选择纸质书进行深度阅读；或者先通过数字平台了解一本书的大致内容，再购买纸质书进行精读。“混合阅读”模式的出现，体现了读者对阅读方式的理性选择，也反映了出版业在技术变革中的适应与创新。越来越多的出版社开始推出“纸电同步”出版模式，即同一本书同时推出纸质版和电子版，满足不同读者的需求。一些数字阅读平台也开始与实体书店合作，开展线上线下联动的阅读推广活动。4.下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（3分）A.数字阅读→优势→便捷性、即时性、互动性B.纸质阅读→特点→独特阅读体验、适合深度阅读C.混合阅读→定义→仅指将数字阅读与纸质阅读结合使用D.混合阅读→趋势→体现读者理性选择，反映出版业创新5.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（3分）A.数字阅读的接触率连续多年保持增长，已完全取代纸质阅读成为国民阅读的主流方式。B.数字阅读平台能精准推送个性化内容，这导致了信息过载和部分内容质量参差不齐。C.纸质书具有收藏价值和情感寄托，因此对于所有著作，读者都更倾向于选择纸质版本。D.“纸电同步”出版模式的出现，是出版业为适应“混合阅读”趋势而采取的创新举措。6.请结合三则材料，概括说明在当今时代，我们应如何理性看待数字阅读与纸质阅读？（6分）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）阅读下面的文字，完成7-9题。老街的灯王剑冰老街的灯，是那种老式的，悬在屋檐下的马灯。灯柱是黑铁的，锈迹斑斑，灯碗是玻璃的，有的蒙着尘，有的裂了纹。但就是这样的灯，在老街人的心里，却比天上的月亮还要亮。老街不长，也就百十米。两旁是清一色的青砖灰瓦的老房子，一家挨着一家。门大多是木板的，漆皮剥落，露出里面的木色。白天，老街很安静，只有偶尔走过的几个老人，脚步声轻得像猫。到了傍晚，老街就活了。先是各家各户的烟囱冒出袅袅的炊烟，带着饭菜的香气，在老街的上空弥漫。然后，那些悬在屋檐下的马灯，就一盏接一盏地亮了起来。昏黄的灯光，透过蒙尘的玻璃，洒在青石板铺就的街道上，也洒在两旁斑驳的墙壁上。光影晃动，像一首古老的歌，低低地吟唱着。老街的人，似乎都习惯了这样的灯光。他们端着饭碗，坐在门口的小板凳上，一边吃饭，一边聊着家常。孩子们则在灯光下追逐嬉戏，清脆的笑声在老街上回荡。我小时候，就住在老街。那时候，父亲在外地工作，母亲带着我和弟弟生活。每到傍晚，母亲总会早早地把家里的马灯点亮，挂在屋檐下。那昏黄的灯光，就像母亲的目光，温柔而坚定，照亮我回家的路。无论我在外面玩得多晚，只要看到那盏灯亮着，心里就会感到踏实。有一年冬天，雪下得特别大。我和几个小伙伴在外面玩雪，不小心迷了路。天已经黑透了，四周一片白茫茫，只有寒风呼啸。我又冷又怕，忍不住哭了起来。就在这时，我远远地看到一点昏黄的灯光，在风雪中摇曳。我知道，那是我家的灯！我朝着灯光的方向跑去，深一脚浅一脚，摔倒了好几次。当我终于扑进母亲怀里的时候，母亲身上落满了雪花，手里还紧紧地握着那盏马灯。灯光映着母亲焦急而欣慰的脸庞，那一刻，我觉得那盏灯是世界上最温暖的光。后来，我长大了，离开了老街，去了远方的城市。城市里的灯，比老街的灯亮得多，也漂亮得多。霓虹灯闪烁，路灯璀璨，把整个城市照得如同白昼。但我总觉得，那些灯光太刺眼，太喧嚣，少了老街灯光那种特有的温情和韵味。前几年，老街进行改造，很多老房子都被拆了，取而代之的是崭新的楼房。我担心那些老马灯也会被拆掉，特意回去看了看。出乎意料的是，在改造后的老街入口处，竟然保留了几盏老式的马灯。它们被擦拭一新，悬挂在新建的仿古屋檐下，虽然周围是现代化的建筑，但那昏黄的灯光，依然能勾起我对往事的回忆。现在，我偶尔还会回老街看看。站在那几盏马灯下面，看着昏黄的灯光洒在地上，我仿佛又看到了母亲温柔的目光，听到了孩子们清脆的笑声，闻到了老街特有的饭菜香。老街的灯，不仅照亮了夜晚的街道，更照亮了我记忆的深处。它是老街的魂，也是我心中永远的牵挂。7.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.文章开头将老街的灯与“天上的月亮”对比，突出了老街灯光在老街人心中的重要地位。B.第②段描写老街傍晚各家点亮马灯的场景，营造了温馨、祥和的氛围，为下文抒情做铺垫。C.“我”在风雪夜迷路后，母亲“紧紧地握着那盏马灯”的细节，表现了母亲的坚强与固执。D.文章结尾说老街的灯“是老街的魂”，高度概括了老街的灯对于老街和“我”的精神意义。8.结合上下文，赏析文中画线句子的表达效果。（5分）昏黄的灯光，透过蒙尘的玻璃，洒在青石板铺就的街道上，也洒在两旁斑驳的墙壁上。光影晃动，像一首古老的歌，低低地吟唱着。9.文章题为“老街的灯”，请结合全文，谈谈“灯”在文中的多重意蕴。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成10-13题。李沆，字太初，洺州肥乡人。沆少好学，器度宏远，太平兴国五年，举进士甲科。累迁礼部侍郎、参知政事。真宗即位，迁户部侍郎、参知政事。一夕，遣使持手诏欲以刘氏为贵妃，沆对使者引烛焚诏，附奏曰：“但道臣沆以为不可。”其议遂寝。帝以沆无密奏，谓之曰：“人皆有密启，卿独无，何也？”对曰：“臣待罪宰相，公事则公言之，何用密启？夫人臣有密启者，非谗即佞，臣常恶之，岂可效尤？”沆为相，王旦参政事，以西北用兵，或至旰食。旦叹曰：“我辈安能坐致太平，得优游无事耶？”沆曰：“少有忧勤，足为警戒。他日四方宁谧，朝廷未必无事。”后契丹和亲，旦问何如，沆曰：“善则善矣，然边患既息，恐人主渐生侈心耳。”旦未以为然。沆又日取四方水旱盗贼奏之，旦以为细事不足烦上听。沆曰：“人主少年，当使知四方艰难。不然，血气方刚，不留意声色犬马，则土木、甲兵、祷祠之事作矣。吾老，不及见此，此参政他日之忧也。”沆没后，真宗以契丹既和，西夏纳款，遂封岱祠汾，大营宫观，蒐讲坠典，靡有暇日。旦亲见王钦若、丁谓等所为，欲谏则业已同之，欲去则上遇之厚，乃以沆先识之远，叹曰：“李文靖真圣人也。”当时遂谓之“圣相”。景德元年七月，沆疾作而薨，年五十八。上闻之惊叹，趣驾往临哭之，谓左右曰：“沆为大臣，忠良纯厚，始终如一，岂意不享遐寿！”言终又泣下。废朝五日，赠太尉、中书令，谥文靖。沆性直谅，内行修谨，言无枝叶，识大体。居位慎密，不求声誉，动遵条制，人莫能干以私。公退，终日危坐，未尝跛倚。治第封丘门内，厅事前仅容旋马。或言其太隘，沆笑曰：“居第当传子孙，此为宰相厅事诚隘，为太祝奉礼厅事已宽矣。”至于垣颓壁损，不以屑虑。（节选自《宋史·李沆传》，有删改）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.沆没后/真宗以契丹既和/西夏纳款/遂封岱祠汾/大营宫观/蒐讲坠典/靡有暇日B.沆没后/真宗以契丹既和西夏/纳款遂封岱祠汾/大营宫观/蒐讲坠典/靡有暇日C.沆没后/真宗以契丹既和/西夏纳款遂封/岱祠汾大营宫观/蒐讲坠典/靡有暇日D.沆没后/真宗以契丹既和西夏/纳款遂封岱祠/汾大营宫观/蒐讲坠典/靡有暇日11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.甲科，科举考试录取分为甲、乙两科，甲科为高等。文中指李沆考中进士甲科。B.旰食，指因事务繁忙而延迟吃饭，形容勤于政事。旰，天色晚，傍晚。C.封岱祠汾，指封禅泰山、祭祀汾水。封禅是古代帝王在太平盛世或天降祥瑞时举行的祭祀天地的大型典礼。D.谥，古代帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后加给的带有褒贬意义的称号。文中“文靖”是对李沆的褒扬。12.下列对