贵阳市高二上期中语文试卷D卷

1、贵阳市高二上期中语文试卷D卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共3题；共6分)1. （2分） 依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（ ）写作需要生活的积累，但很多同学平时不注意观察生活，写出来的作文总是内容_，言之无物。他的节目经过两个月的艰苦排练和反复修改，_在春节联欢晚会上获得了巨大的成功。利润分配方案与投资者利益_，却频频遭遇“变卦”。据记者统计，截至上月，至少11家公司提出修改利润分配预案的临时提案。A . 空泛最后休戚相关B . 空乏终于息息相关C . 空泛终于休戚相关D . 空乏最后息息相关2. （2分） 下列各句中，没有语病的一句是（ ）A . 江水进入水厂后，

2、将经过严格的净化处理，成为符合国家饮用水标准的自来水，最终被输送至全市管网，进入北京市千家万户。B . 因突发山体塌方导致交通中断的川藏公路然乌沟路段，经过武警官兵连续20余小时奋战，被损坏的防雪走廊坍塌顶盖已成功破拆。C . 核心价值观是指能够体现社会主体成员的价值诉求，反映社会主体成员的根本利益，对社会进步与变革起推动和维系作用的有特定内核的思想观念、道德标准和价值取向。D . 日本作家新井一二用一本午后四时的啤酒为我们娓娓叙说了自己的恋爱、结婚、生子、照顾小孩，全书没有渲染，没有夸耀，静静地，如小溪般流淌。3. （2分） (2017高一下桂林开学考) 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔

3、接最恰当的一组是（ ）林语堂先生说，中国的诗歌通过对大自然的感情，医治人们心灵的创痛。 ？ ？年华如水静流，中国人是多情的、善感的。虽然我们不都是诗人，可总会在人生的某种时刻，忽然间诗情上涌：；。那就让我们从寻找中国诗歌的意象开始，从一草一木，从春花秋月开始起程，沿着诗歌的通幽曲径，抵达我们的心灵深处。总会有那样一个节点，我们品味人生，心绪万千成年跌宕时，我们谁不曾在诗酒中流连我们谁不曾登高看水阔山长？我们谁不曾渴望逃离喧嚣，寻访静谧的田园我们谁没有经过春来秋往的涤荡？我们谁没有经历日月交叠的轮转总会有那么一个契机，我们想寻找真实的自己少年飞扬时，我们谁不曾向往长剑狂歌的豪侠倜傥A . B .

4、 C . D . 二、 现代文阅读 (共3题；共36分)4. （6分） (2019高三上泸县开学考) 阅读下面的文字，完成各题。 儒家很早就提出“仁民爱物”观念，如孟子的“亲亲而仁民，仁民而爱物”。“仁民爱物”，在如何对待人的问题上,体现了仁道的道德意识;在如何对待物的问题上,体现了生态伦理的意识。“仁民”主要涉及仁道原则与人的关系，它意味着把这一原则运用于处理和协调人与人之间的关系,儒家的仁道原则基于孔子的思想:孔子思想系统中最重要的概念便是“仁”,基本含义则是“爱人”。当孔子的学生樊迟问何为“仁”时,孔子的回答便是:“爱人” (论语颜渊) 。所谓“爱人”,其基本含义即肯定人之为人的内在价值

5、,并把人作为有自身价值的对象来对待。论语乡党中记载:一次孔子上朝回来,听说马厩失火,马上急切地探询“伤人乎?”。“伤人乎”所蕴含的真正意义,是把人看作与物或工具不同的、具有内在价值的对象。这同时体现了仁道的原则,而 “仁民”,也意味着用这样的仁道原则来对待他人。“爱物”则是将这一仁道原则进一步加以扩展、引申，运用于处理人与物的关系。对儒家来说,物虽不同于人,但它依然应当成为人珍惜、爱护的对象,对物的这种珍惜、爱护,与注重自然本身的法则及整个自然环境的保护联系在一起。对人类的活动,如捕鱼、狩猎,以及砍伐树木等,儒家特别强调要注重“时”。在动植物生长的时期,不能随意地展开渔猎、砍伐等活动,这是“爱

6、物”的具体展现。可见，“爱物”关乎广义上的天人关系，其具体内容涉及外部自然与人的发展、人的需求之间的协调；由此，它也使儒家的仁道原则获得了更广的意义。由“仁民爱物”,儒家又进一步引出“万物一体”“民胞物与”的观念。所谓“万物一体”“民胞物与”,也就是将人和世界的其他一切对象,即人和天地万物,都看作一个生存共同体。“民胞物与”是“仁民爱物”的具体引申,“民胞”意味着将其他的人类成员都看作自己的同胞,并如同胞一般来对待;“物与”则是把人之外的其他一切对象视为息息相关的交往伙伴。“万物一体”“民胞物与”和“仁民爱物”从总体上看便是要求在人和自然、人和天地万物之间建立起和谐、协调的关系,避免人和自然之

7、间的对抗和冲突。近代以来,在天人关系的演进中,人之外的天地万物更多地被看作为人所利用、征服的对象。比较而言,传统儒学则更多地把如何维护人和天的和谐关系,看作天人之辩的题中应有之义,这种意识和广义上的“天人合一”观念也紧密地联系在一起:从人和自然的关系来看,“天人合一”所指向的便是人和万物的和谐关联,避免仅仅把自然当作征服、利用的对象。（摘编自 杨国荣政治实践与人的德性儒学视阈中的为政和成人）（1） 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A . 孔子在听到马厩失火后，把关心的首要之点放在人上，体现了孔子对人内在价值的肯定。B . “树木以时伐”（论语）、“斧斤以时入山林”（孟子）能

8、体现传统儒家“爱物”思想。C . 作为“仁民爱物”的引申，“民胞物与”要求人要以其他人为同胞、以天地万物为朋友。D . 传统儒学维护天和人和谐关系的意识，与广义上的“天人合一”观念能紧密地联系起来。（2） 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A . 文章第二段主要论证对象是 “仁民”观念，论证时追根溯源，思维严谨，有理有据。B . 文章采用总分式，从“仁民爱物”与“万物一体”“民胞物与”的同异角度展开论述。C . 文章多处明引儒家经典，以它们为论据进行论证分析，能有力地支撑论点，增强说服力。D . 文章运用对比论证法，把近代较普遍的对天人关系的认识同传统儒学的相关认识进行对比。（3

9、） 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A . 对传统儒家而言，物与人是相同的，人对待人与对待物都应该秉持仁道原则平等地对待。B . 传统儒学认为人应当珍惜爱护天地万物，人之外的天地万物是不能被人利用和征服的。C . “仁民”“爱物”都与仁道有关，“仁民”是仁道原则的运用，“爱物”丰富了仁道原则。D . “万物一体”“民胞物与”与“仁民爱物”相比，侧重于强调人和世间万物是生存共同体。5. （12分） (2017高一下邢台期末) 阅读下面的小说，完成文后各题。脸面赵新腊月初，沟里村的有福大叔到温泉村看望闺女，回来之后就在街面上说了一件大事。他先夸奖那温泉的水有多么热乎，多么光滑，多么清亮，

10、多么绵软，然后话锋一转，说那天晚上自己洗澡的时候，正好遇见了县长吴浩天。吴县长伸手就给他搓背，他也给吴县长背上搓了两下。这话当然没人信！有人马上问：“怎么那么巧呢？吴县长肯和你在一个池子里洗澡？”有福就急了，红着一张脸给人家解释：“我的姑爷是那个温泉的负责人，那天晚上十点多了，我姑爷以为不会有领导来洗澡了，就让我进了专门为领导建造的高档小池子里洗澡，谁知刚泡进不久，吴县长就突然来了，他从外地出差回来，正好路过温泉村”人们还是不相信，这时有人站出来说：“我信！有福大叔光明磊落了一辈子，是那种造谣生事的人吗？就是造谣，谁敢造到县长的头上？”第二天，村主任就在村里召开了全体村民大会。村主任请有福大叔

11、详细地介绍了吴县长给他搓澡的经过，以及他的感受、他的心情、他的想法。然后村主任说：“乡亲们，这一回我们沟里村出名啦！吴县长搓澡的事情不仅是有福大叔的光荣和骄傲，也是我们全体村民的光荣和骄傲！我们要大力宣传吴县长亲民、爱民的工作作风，努力学习有福大叔实事求是精神，只要我们宣传得有力度，有深度，有强度，有广度，我们沟里村的福气就来了，你们信不信？”大会以后，村主任给乡政府做了汇报，乡党委书记、乡长带着礼物来看望了有福老汉，并请他到乡里给乡干部们做了报告。村主任又用车接来了县报社、县电视台、县广播局的七八位记者，请他们面对面地采访有福大叔。于是有福大叔的形象和谈话在多种媒体上报道出来，一时间成了全县

12、的名人！腊月二十三，村主任带着有福大叔到了交通局，把一份有关修路的报告摆到了局长面前。局长问：“梁主任，你们村的路不是刚修好吗？怎么又要修？”主任说：“这一次是补不是修。郑局长，你认识站在我身边的这位老汉吗？”郑局长从头到脚把有福老汉打量一番，笑着说：“认识，认识，报纸上见过，电视上见过，这不是吴县长的朋友有福大叔吗？老人家，县长给您搓澡，您好大的福气啊！”村主任就用手悄悄地捅捅有福的后背，于是有福说：“郑局长，我们村的路确实需要补一补，可是我们没有钱！”郑局长感叹说：“大叔今天是您来了，要是光凭你们村主任找我，我这儿一分钱也没有老人家，您要多少钱？”村主任又领着有福大叔进了水利局、教育局，又

13、把打井、修整校舍的报告摆到了局长们的面前。村主任又把有福推了出来。有福又说村里实在没钱。局长们又很热情，又说有福大叔是吴县长的朋友，又问有福大叔需要多少钱。这天中午，村主任把有福大叔请到县城最大酒店，一边给他斟酒一边给他说：“老人家，谢谢您，您一出面咱们就要了90万。”主任接着说：“过了年，咱们接着要。不过，再请您要，我就给您提成了，一万元给您提成1000元！”主任又说：“乡政府也准备请您给他们要钱呢，他们也给您提成，您真的成了摇钱树啦！”有福没喝那场酒。有福说心里不好受，想吐。过年之后村里突然没了有福大叔的踪影。村主任着急地问有福的女人，有福的女人说：“你别找他，他出远门打工了，他说他不是摇

14、钱树，他说他给沟里村丢尽了脸面！”（选自百花园，有删减）（1） 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（ ） A . 这篇小说把梁主任利用有福大叔向每一位局长要钱的经过都进行详写，这样安排情节反映了作者在剪裁方面的匠心。B . 有人说有福大叔光明磊落了一辈子，这人对有福大叔的评价为下文有福大叔不愿当村委会、乡政府的摇钱树埋下了伏笔。C . 为了村里的建设，梁主任带着有福大叔到交通局、水利局、教育局等部门要钱，他是一个大公无私一心为百姓谋福利的好干部。D . 小说采取顺叙手法，记叙了有福大叔的几件事：搓澡、被质疑、宣传、要钱、外出打工。“宣传”是小说情节的高潮部分。（2） 有福大

15、叔有哪些性格特点？请简要分析。 （3） 这篇小说的题目是“脸面”，但有人认为这篇小说的核心细节是“搓澡”，用“搓澡”作为题目更好，你认为哪个题目更合适，请简要说明理由。 6. （18分） (2016高三上莆田月考) 阅读下面的文字，完成小题。汤一介：事不避难，义不逃责小时候的汤一介住在南池子的缎库胡同。由于父亲汤用彤先生一直在北大教书，生活条件还不错。他们住的房子很大，有四五十间，院子也很大，每到冬天的时候，他们就往院子里泼水，在那里溜冰。对于汤一介而言，那真是个无忧无虑的童年。抗日战争爆发后，父亲随北京大学到了昆明，他考进了西南联大附中，后来又转学到了重庆的南开中学。上世纪四十年代的中国，国

16、家积贫积弱，百姓颠沛流离，年轻的汤一介深感痛心和困惑。当时的南开中学可以说是一个贵族学校，国民党很多高官的子女都在那儿上学，常常用汽车接送。那时候的汽油是非常贵重的。于是，热血愤激的汤一介和同学张岂之、宁可拍案而起，办了一期壁报一滴汽油一滴血，抨击这一现象，但是学校训导长对他们毫不客气，“不让我们出了，而且说再闹就开除我们。”1945年1月，为准备考大学，汤一介回到了昆明。汤一介跟着钱学熙，接触了他毕生难忘的克里斯朵夫依修午德的紫罗兰姑娘。他深刻感受到“人与人之间的距离是那么的遥远。再深刻的爱也挽救不了人们的孤独”。当时，由于妹妹的病逝，加上国民党政府的黑暗，少年汤一介开始独立思考一些人生问题

17、，论死论善论生意义等一些展露他哲学家天赋的文章就出来了。第二年，汤一介考上了北京大学。“我下定决心，我要做个哲学家，通过自己的独立思考，来探讨一些宇宙人生的根本问题。”1981年，汤一介在北京大学开课，他将魏晋玄学与佛教、道教一课修改成郭象与魏晋玄学，找出魏晋玄学发展的内在理路，探讨哲学方法对认识哲学思想变迁的重要意义，尝试把哲学的比较方法运用于中国哲学的研究领域，这些问题的讨论，极大地促进了当时哲学思想的解放；在由早期道教史一课修改成的魏晋南北朝时期的道教中，汤一介大胆提出，必须把“宗教”和“迷信”区别开来，要肯定“宗教”和“非理性”对人类社会生活的意义，而这些探讨，均是此前的道教研究很少讨

18、论到的，汤一介以他敏锐的哲学家的眼光，开新时期哲学研究风气之先。一直以来，西方哲学是有其庞大的范畴体系的，而中国哲学的精华则散见于浩如烟海的古籍，需要进一步论证和推演，需要有更加严密的逻辑体系。汤一介开创性地提出做中国传统哲学范畴体系，要从大量的史料里梳理、建构出一个中国哲学的体系。作为一名学者，他想他必须肩负起这样一个责任，就是探讨传承我们自己的文化，在传承自己文化的过程中使中国文化和中国社会从传统走向现代。于是，汤一介在讲课的同时办中国文化书院函授班，一招生就是一万两千人。耄耋之年的汤一介的最后心愿是“把儒藏做好，把中国解释学做出点眉目来。”要集中华文化精髓之大成，将儒家文化瑰宝系统全面地

19、“收藏”；创建中国解释学，是要参照西方解释学的理论和方法，对中国注释经典的要义进行系统地研究和梳理，其意义则在以新的理论方法和新的语境对传统文化进行“开发”，即古为今用。“如果只有收藏，没有开发，则传统文化会一直束之高阁；但如果只有开发，而没有收藏，则传统文化会陷于贫瘠。”对这个明清两代均有学者提出而终未成行的浩繁无比的工作，汤一介惟一担心和希望的是，他要努力等到编撰工程完成的那一天。汤一介说，人到老年，总会考虑一些事情，人到底为什么活着?是吃饭，穿衣，这样一天天活着，还是有理想和抱负？当然，每个人的理想和抱负是不同的。父亲汤用彤告诉他的两句话，“事不避难，义不逃责”，汤一介说他一直努力在做。

20、“做了自己很高兴，很喜欢的事情，那就很好。而且，我相信它会有一定的意义。”相关链接：汤一介（19272014），曾任北京大学哲学系教授、中国哲学与文化研究所所长。著有魏晋南北朝时期的道教中国传统文化中的儒道释等，在国内外哲学界产生很大影响，为哲学研究史上不可不读的著作。虽然有数次机会留在国外一流大学任教，薪酬、环境都要比国内好得多，他都放弃了，对于他们这一代知识分子来说，“活着就意味着责任”。（以上材料选自光明日报，有删改）（1） 下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ） A . 文中记叙汤一介在北大开课期间对玄学、佛教、道教的讨论，是为了衬托他深厚的哲学功底。B . 汤一介当初下

21、定决心做一个哲学家的原因在于通过独立思考来解决一些社会人生问题。C . “人到底为什么活着？是吃饭，穿衣，这样一天天活着，还是有理想和抱负？”汤一介意指人的理想虽不同，但却要做有意义的事。D . 汤一介提出从大量的史料里梳理中国哲学的精华，以期建构中国哲学体系，从而使中国哲学拥有像西方哲学那样庞大的范畴体系。E . 本文通过记叙汤一介从青春年少到耄耋之年的经历，描写了他在传承中国文化上所做出的突出贡献，为我们展示了一位有责任感的学者的形象。（2） 汤一介先生为什么会成为国内外影响重大的哲学家？请就其身上所体现出来的精神品质，结合材料做简要的概括分析。 （3） 汤一介先生“事不避难，义不逃责”在

22、文中是通过哪些事件体现出来的？请结合材料进行概括。 （4） 文中汤一介先生谈到：“如果只有收藏，没有开发，则传统文化会一直束之高阁；但如果只有开发，而没有收藏，则传统文化会陷于贫瘠。”请结合材料和社会现实，谈谈你的理解。 三、 文言文阅读 (共1题；共11分)7. （11分） (2017九江模拟) 阅读下面的文字，完成下列各题张纲传纲字文纪，少明经学。父张皓，封留侯。虽为公子，而厉布衣之节，举孝廉不就，司徒辟为侍御史。时顺帝委纵宦官，有识危心。纲常慨然叹曰：“秽恶满朝，不能奋身出命扫国家之难，虽生，吾不愿也。”汉安元年，选遣八使徇行风俗，皆耆儒知名，唯纲年少，官次最微。余人受命之部，而纲独埋其

23、车轮于洛阳都亭，曰：“豺狼当路，安问狐狸！”遂奏曰：“大将军冀，荷国厚恩，而纵恣无底，诚天威所不赦，大辟所宜加也。谨务其无君之心十五事，斯皆臣子所切齿者也。”书御，京师震竦。时冀妹为皇后，内宠方盛，诸梁姻族满朝，帝虽知纲言直，终不忍用。时广陵贼张婴等众数万人，寇乱扬、徐间，积十余年，朝廷不能讨。冀乃讽尚书，以纲为广陵太守，因欲以事中之。前遣郡守，率多求兵马，纲独请单车之职。既到，乃将吏卒十余人，径造婴垒，以慰安之，求得与长老相见，申示国恩。婴初大惊，既见纲诚信，乃出拜谒。纲延置上坐，问所疾苦。婴闻，泣下，深感悟，乃辞还营。明日，将所部万余人与妻子面缚归降。纲乃散遣其部众，任从所之。亲为卜居宅，

24、相田畴。子弟欲为吏者，皆引召之。人情悦服，南州晏然。朝廷论功当封，梁冀遏绝，乃止。天子嘉美，征欲擢用纲，而婴等上书乞留，乃许之。纲在郡一年，年四十六卒。百姓老幼相携，诣府赴哀者不可胜数。纲自被疾，吏人咸为祠祀祈福。张婴等五百余人制服行丧，负土成坟。诏曰：“故广陵太守张纲正身导下班宣德信降集剧贼张婴万人息干戈之役济蒸庶之困未升显爵不幸早卒。婴等缞杖，若丧考妣，朕甚愍焉。”拜纲子续为郎中，赐钱百万。（后汉书列传第四十六，有删改）（1） 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A . 故广陵太守张纲/正身导/下班宣/德信降集剧贼张婴万人/息干戈之役/济蒸庶之困/未升显爵/不幸早卒/B . 故

25、广陵太守张纲正身导下/班宣德信/降集剧贼张婴/万人息干戈之役/济蒸庶之困/未升显爵/不幸早卒/C . 故广陵太守张纲/正身导下/班宣德信/降集剧贼张婴万人/息干戈之役/济蒸庶之困/未升显爵/不幸早卒/D . 故广陵太守张纲正身导/下班宣/德信降集剧贼张婴/万人息干戈之役/济蒸庶之困/未升显爵/不幸早卒/（2） 下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A . “孝廉”本指孝悌与清廉之士，后为统治阶级选拔人才的科目，在东汉尤为求仕者必由之途。B . “汉安”是汉顺帝年号。“年号”是古代帝王纪元所立的名号，有些皇帝会因祥瑞或重大事故改元。C . 大辟，指严刑、重刑。古五刑之一。对深受

26、国恩而冒犯君威、怠慢君命的巨子就要使用重刑。D . 考妣，是父亲、母亲的别称，一般指死去的父母。但也可指活在或死去的父母以上的祖辈。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A . 张纲出身高贵，砥砺节操。他身为贵族子弟，征召为侍御史；心中感激顺帝的知遇之恩，立志誓死解除国家危难。B . 张纲痛恨权奸，勇于直谏。他上奏弹劾外戚将军梁冀，认为他肆意妄为，应当严惩。此事震动朝野，但皇帝没有采纳。C . 张纲真诚仁义，劝服巨盗。他只带十几人前往张婴营垒，询问疾苦，申明国恩，让张婴大惊流泪，次日率部归降。D . 张纲爱护百姓，深得民心。张纲生病，史民都为他祭祀求福；去世后，百姓哀悼，

27、张婴等五百多人为他穿戴丧服。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。选遣八使徇行风俗，皆耆儒知名，唯纲年少，官次最微。亲为卜居宅，相田畴。子弟欲为吏者，皆引召之。四、 诗歌鉴赏 (共1题；共14分)8. （14分） (2018高三上湖州期中) 阅读下面这首诗，完成各题。 海棠（唐）郑谷春风用意匀颜色，销得携觞与赋诗。秾丽最宜新著雨，娇娆全在欲开时。莫愁粉黛临窗懒，梁广丹青点笔迟。朝醉暮吟看不足，羡他蝴蝶宿深枝。菩萨蛮（唐五代）温庭筠小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪，懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。【注】莫愁：古代美丽女子的代称。（1） 郑谷诗的颔联抓住了

28、海棠在_、_时秾丽的颜色和娇娆的形态。 （2） 郑诗写“莫愁粉黛临窗懒”，温庭筠词写“懒起画蛾眉”，两诗都写到人物之 “懒”，作用有什么不同？请简要分析。 （3） 郑谷诗的颔联抓住了海棠在_、_时秾丽的颜色和娇娆的形态。 （4） 郑诗写“莫愁粉黛临窗懒”，温庭筠词写“懒起画蛾眉”，两诗都写到人物之 “懒”，作用有什么不同？请简要分析。 五、 默写 (共1题；共5分)9. （5分） (2017高二上淮北开学考) 补写出下列句子中的空缺部分。 （1） “文章憎命达”是杜甫对李白的评价，而他自己又何曾不是这样呢？在登高一诗中“_，_”，这两句诗从时空两方面着笔写出了他的悲愁和孤独。 （2） 荀子在劝学中，通过对“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”这些生活中常见的例子分析得出的结论是“_，_”。 （3） 韩愈的师说中，与“老师是用来传授道理，解决疑惑”观点相悖的两句是：“授之书而习其句读者，_”。 六、 语言表达 (共2题；共8分)10. （5分） 将下面四个短句转换为一个长句，要求不改变