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1、1、纳撒尼尔霍桑(1804-1864)，2，他家族的可耻过去，他的高曾祖父对贵格会教徒的迫害负有责任贵格会基督教教徒。他的曾祖父是主持塞勒姆审判的法官。马萨诸塞州塞勒姆市马萨诸塞州波士顿纳撒尼尔霍桑的出生地红字的背景1804年7月4日出生于马萨诸塞州塞勒姆市。父亲4岁时去世了。被他的亲戚送到私立学校。被送到缅因州的鲍登学院。霍索恩的出生地，缅因州大学，同学包括皮尔斯和朗费罗。皮尔斯美国未来总统朗费罗诗人、教育家、语言学家。富兰克林皮尔斯，6岁，隐居塞勒姆，回到塞勒姆，独自生活了12年。通过观察和阅读编年史，收集他的背景和文学资料1830年。年，由于他对家族历史的耻辱，在他的名字上加了一个w .

2、7岁，重返社会，1836年年成为一名编辑1839年。年被任命为波士顿海关。与索菲娅皮博迪订婚，于1842年结婚8 .岁的康科德在与索菲亚结婚后搬到了康科德。加入了梭罗和爱默生的写作圈子。在1846年至1849年间，他担任塞勒姆海关的测量员。当获胜的政党解雇了他以安插自己的人时，他被赶下台。为皮尔斯写了一本传记，并任命美国领事（领事(去利物浦。霍桑工作的塞勒姆海关大楼10楼，11楼，最后的日子，1860年年回到美国。生病了，但环境可能会使它活跃起来”.邪恶是人的胎记。文学应该表现出我们是如何被冤枉和冤枉的，并互相报复“，”霍桑观点，17，霍桑观点，邪恶教育。成就是在邪恶的影响下并通过与邪恶的接触

3、而获得的 .经历过犯罪，受到其影响，人们才能有所成就人类更适合导致堕落的犯罪。人在犯罪后才能更好的完善自己，18岁，霍桑看来，他对科学有厌恶感。他笔下的知识分子都是恶棍，可怕而冷血19岁，霍桑的观点，他拒绝超验主义的乐观主义20岁，风格，象征的使用象征是攻击现实的武器。人物心理的揭示在他的作品中没有太多的身体运动，他擅长探索人类心理的复杂性21岁，霍桑是心理小说的开创者，擅长剖析人的内心“。他探讨道德和罪恶的问题，主张通过善行和自忏来洗刷罪恶、净化心灵，从而得到拯救。他的手法，为后世所推崇，亨利詹姆斯、威廉福克纳等无不予以运用。霍桑认为客观物质世界仅是假象，其灵性才是本质。因此，在他笔下，一景

4、一物都有其象征含义。此手法为麦尔维尔所效法，并得到爱伦坡的推崇，转而被波德莱尔进一步发扬，遂开创了现代文学的象征主义诗歌流派。，22，文体，对歧义的寓言式和说教式的运用，使读者置身于不确定的世界。结构和形式都经过精心设计，以迎合主题的关注23岁，功能，设置：清教徒新英格兰主题3360邪恶罪恶观念：黑色视觉（黑暗的视角(对于人性的特征：歧义技巧：象征主义：红字：背景在英国受到迫害清教徒来到北美形成他们自己的社区.红字:背景，殖民地的生活是艰苦的，但是它给了清教徒们一个机会去建立一个基于他们宗教理想的社会.红字:背景红字的背景是16世纪40年代的波士顿。波士顿是由大约1000名以约翰温斯罗普为首的

5、英国清教徒建立的.红字:背景，清教徒们寻求按照自己的信仰生活的自由。然而，清教徒领袖不容忍与他们不同的宗教信仰。至于个人自由，社区的每个成员都被要求遵守严格的行为标准.红字:背景，在清教徒社区，生活的任何方面都不是真正的隐私。人们密切注视着他们的邻居.红字:背景，那些被认为是罪人的人受到公开和严厉的惩罚，作为他人的榜样。一个好的清教徒必须过着尽可能纯洁和正直的生活，并注意他人的罪恶迹象32岁，红字，通过挑战清教主义，霍桑： I .探索邪恶的根源： 1 .不合理和不人道的社会制度。人性的缺陷强烈的欲望、不诚实、懦弱、报复等33岁，二。探索对性格的影响：勇敢的人：获得道德重生，再次赢得尊重和爱。懦

6、夫受良心的折磨，在地狱之火中受苦。邪恶和复仇的男人：减少他们的恶魔34岁，三。探索救赎的方式（赎回勇敢承认并面对它，通过爱、奉献、慷慨和宽恕来纠正它35岁，名字的含义舍斯特白兰，海丝特赫斯提埃（泽斯（宙斯(姐姐，一个美丽的女人(哈斯特白兰印：淫荡者（好色的(修剪（修剪(或者净化她的罪恶（神父探查):探究一个人内心深处，36，阿瑟丁梅斯代尔、阿瑟亚当、通奸丁梅斯代尔迪姆代尔（山谷):昏暗的室内（隐藏自己的罪恶)，37岁，罗杰齐灵渥斯，罗杰洛格（复仇(快乐罗杰（海盗用的黑旗，借指海盗(齐灵渥斯令人不寒而栗（残忍、不人道(的价值（诱使亚瑟说出自己的罪过)，38岁，名字的含意皮尔，珀尔（来自圣经】非常

7、珍贵的东西小溪)，39岁，海丝特白兰这是对塑造她的力量以及这些力量所带来的转变的一次审视。她的婚外情和公众的羞辱让她变成了现在的她。她的苦难使她变得坚忍不拔禁欲一个自由思想者2007年.字符分析，40，到了牢门口，她用了颇能说明她个性的力量和天生的尊严的动作，推开狱吏，象出于自主意志一般走进露天地。当她站在人群面前时，第一冲动似乎就是把孩子抱在胸前；她这么做与其说是出于母爱，不如说是借此掩盖衣裙上的标记。然而她很快就醒悟过来了，用耻辱的标记来掩盖另一个耻辱的标记是无济于事的，于是索性用一条胳膊架着孩子。她虽然面孔红得发烧，却露出高傲的微笑，用毫无愧色的目光环视着同镇居民和街坊邻里。那些本来就认识的人，原先以为她经历过这一磨难会黯然失色，结果却惊得都发呆了，因为他们所看到的，是她焕发的美丽，竟把笼罩着的不幸和耻辱凝成一轮光环。在她的脑海中，同样一个涉及所有人类女性的令人沮丧的问题也经常出现：即使对最幸福的女性来说，那个人的存在有价值吗？也许她已经清楚地看到摆在她面前的任务是没有希望的。首先，整个社会制度应该被彻底推翻和重建。其次，人性，或者因为世代相传的习惯变成了类似自然的东西，应该在本质上得到改变，然后女性才能获得