《文言文逍遥游》PPT课件.ppt

1、制片人：周琴，来吧，同学们！王的春心在布谷鸟中啼哭，圣人庄子在白日做梦，为蝴蝶所蛊惑，“前庄周梦是一只蝴蝶，蝴蝶生动形象！我不认识周野。如果你感觉到了，你会感觉到(q)，但你会感觉到。我不知道周至的梦是不是一只蝴蝶，但这只蝴蝶的梦是周毅。庄周问老子，老子说：周是一只蝴蝶，蝴蝶是一个星期。以明道为例。庄子梦蝶，庄子，注：如果齐芳的梦是一只蝴蝶，他不知道周，这是一样的死亡。然而，如果没有不适，当你出生并热爱活着的人时，你必须死去并热爱死亡。从这个角度来看，知道丈夫还活着并哀悼死者是错误的。庄子名叫周，生于公元前369年，卒于公元前286年。他是战国时期宋人著名的思想家，道家学派的重要代表人物，与老

2、子并称“老庄”。庄子的散文最富想象力和浪漫色彩，善于用寓言来解释真理。据历史记载，他的书包含超过10万字，这通常导致寓言。比如，丑女人，俯视大海，展开鲲鹏的翅膀，没有乌龟手的药，都是聪明、有意义、有趣的寓言。文章王杨辟收，仪态万方，晚周哲人，莫能也先。鲁迅和庄子的主要思想是“天无所作为”、相对认识论、无条件精神自由等。他的思想属于理想主义体系。他片面夸大事物的相对性，否认客观事物的差异性，否认客观真理，走向认识论的相对主义。从这一认识论出发，他对生活的态度是：一切都顺应自然，在和平时期顺利进行，知道自己除了安定下来什么也做不了。在政治上，他主张不作为，反对一切社会制度，放弃一切文化知识。他对自

3、由的追求必须在幻想世界中翱翔，在绝对自由的领域中寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了追寻苦闷的灵魂这首歌。写作背景：庄子生活在中国古代社会大变革、大动荡、大战争的时代。当时，周朝名存实亡，各诸侯国之间的战争愈演愈烈，空前残酷。庄子对这样的社会现实和统治者深感不满，总是提出尖锐的批评和痛苦的抗议；他不愿意改变这样的社会现实，他想用自己的一套思想和人生观来影响和改造人们。这是庄子思想产生的社会背景和主观原因。至于自由旅行，自由旅行是庄子的第一篇，在全书中占有特殊的地位。它集中体现了庄子追求绝对自由的哲学思想：人应该无拘无束地自由活动。这实际上反映了庄子要求超越时空，摆脱客观现实的影响和制约，忘却一

4、切，在主观幻想中实现“逍遥”。马叙伦为庄子义的率证写了一首绝句：取义无疑是第一个一禅，也是几个先贤曾经笑过的。你不能打开“逍遥”这个词，谈论中国南方的30篇文章。可以看出，理解这篇文章对理解整本书非常重要，它不仅表达了作者的基本思想，而且代表了作者文章的主要风格。逍遥游，庄子，逍遥游，也写了摇。表达一种难以形容的动作和一种遥远而悠长的意境。这是一幅漫游、漫步、翱翔、安享晚年的景象，即自由自在。”“自由旅行”就是不受任何限制地自由行动。课文学习的重点，理解用比喻解释真理的方法。以奇异的想象、开放的意境和浪漫的色彩来理解庄子的写作风格。理解庄子追求绝对自由的人生观。积累了文言文中的重要词语和虚词以

5、及文言文中的句型。听录音的文字，研究一下文字，北明鲲鹏kn屯徙敖钦瑶姬徐夔，蝉翼和谷昆是如此之大，不知它是否在千里之外；变成一只鸟，它的名字叫彭。彭的背影，不知其千里；愤怒地飞翔，它的翅膀就像天空中悬挂的云。如果它是一只鸟，航运将迁移到南明，南明和天池。北海有一条鱼。它的名字叫昆。坤是巨大的。我不知道它在几千英里之外。坤变成了一只鸟，它的名字叫彭。彭回来了，我才知道那是千里之外。起来飞吧，它的翅膀就像天空中的云。当大海移动时，这只鸟将会移动到南海。南海是一个天然池塘。理解：描述鲲鹏的形象和身体是巨大的，有着不可思议和不可预知的变化，以及勇飞时的壮丽气势。齐谐，志怪也。谐言曰：“彭徙南明野，水锤

6、三千里，涨者九万里，六月安歇者也。”野马、灰尘和生物带着兴趣呼啸而过。天空是灰色的，它的颜色是邪恶的？它是如此的遥远和邪恶？在它的视线下，如果它是，它就消失了。齐谐是一本记录奇怪事情的书。据齐谐记载，彭在南中国海时，拍动翅膀，激起千层浪。它在一场风暴中飞行了数万英里，并在六月带着强风离开了北海。“山野的雾和空气中的灰尘是生物呼吸的结果。是深蓝色的。这是它的本来面目吗？还是因为天高，你看不到它的尽头？彭从天而降，却是这样写的：他写“鹏鸟南飞，有所等待”，并把它与“野马”和“尘埃”相提并论，表明世间万物都有所等待。明：怒：航：航：天池：池：击：击，字聚，又叫巴，海。”北明”，北海，偏远；这个词的后

7、代写“锔”。海水运动，自然大潭，记录，拍打，这里指的是彭鸟在水面上奋飞和拍打翅膀。挣扎，死亡():旋风：6月去付息的也是野马：(12)极地：盘旋而上。在暴风雨中盘旋。走吧，离开。有，有。春天森林里的雾。最后，判决句：也；人，还有，志愿者，记录；记住。标记或标记。名词、符号；古老的风格。野马：春天森林里的雾。雾像奔腾的马一样飘动，因此得名“野马”。灰尘：在空气中上升的土壤被称为“灰尘”，细小的灰尘颗粒被称为“艾”。其、我希望它的话是真的，这个，指示代词，现在我希望它真的存在，它，代词，典当不能忍受孤独，自己，代词，汝其不要悲伤，副词，表达祈使，说服，帮助世界爱他们所爱，他们，代词，复习一下妻子的

8、书里“其”这个词的用法，汝其是擅长的。二七是父亲不忘的抱负。至于咬断头发的誓言，哭太可惜了。副词，表达反问句，是它，代词，它的；自我，我，副词，表示祈使语气，必须，应该，副词，加强语气，天空是灰色的，它的正色是邪恶的？它是如此的遥远和邪恶？而丈夫的水不浓，那么他的负船就弱了。如果你在萧条大厅上盖一杯水，芥末将是一艘船，而如果你买一个杯子，它将是胶水。水很浅，船很大。如果风的积不厚，它的负翼就弱。此外，如果水没有积聚得很深，那么它就没有能力装载一艘大船。在班里的低洼处倒一杯水，然后你只能用草当它的船，放一个杯子在上面，它就粘住了，这是因为水太浅，船太大了。如果风积聚得不好，如果它有巨大的翅膀，它

9、就没有动力。因此，90，000英里，风是下一个，然后是今天的风；那些忍受蓝天但不死的人，现在要去南方了。翻译：所以鹏飞有几万英里高，风在它下面，它就能随风飞翔；彭背着天空，没有什么可以阻止他，然后他开始计划飞往南方。理解：为了强调鹏鸟的“等待”，作者用了两个比喻，即一艘大船漂浮着等待深水，一个麦秸杯的水可以运载它，这说明鹏鸟必须依靠强风才能飞90000英里高，必须有广阔的天空才能南行。知书达理的鸽子笑着说：“我一定会飞起抓住那棵榆树，但它此刻不会来，而只会被地面所控制，而Xi会向南走9万英里吗？”那些适合悲伤和悲伤的人，三餐都是颠倒的，腹部仍然是真的；那些适合数百英里将留在谷物；住在千里之外的

10、人在三月收集食物。第二，昆虫知道什么？蝉和斑鸠都笑彭说：“我飞得快，碰到榆树就停了。”有时如果我飞不起来，我就倒在地上。你需要在哪里飞几万英里然后向南飞？”去农村的人来回只需要准备一日三餐，回来时肚子还是满的；走了几百英里的人会在前一天晚上捣大米准备干粮；千里之外的人需要数月来储存食物。这两只小动物知道什么？回复：(15)芥末：(16)斯：(17)那么今天：裴：姚奎：垃圾场。洼地():洼地，“洼地厅”是指大厅地面的洼地。也就是说，它会在那之后开始。作为“通过”，用，这里没有说话的权力。姚奎():也写为“尧之”，意为遏制和阻止。墨妖鲁是墨妖鲁直的倒装本，(19)肯定():迅速发展的表象。(20)

11、抓取():快速触摸。(21)伊稀。它在哪里用于：(22)套装：走，走。曼仓：乡村。(23)反向：返回。(24)果然：满了。(25)停留：前一天晚上，总结：一切都有事情要做；没有绝对的自由。鹏鸟在强风中勇敢地飞翔，水雾和灰尘被呼吸吹走。如果积水不深，船就会变弱，如果船很浅，就会被一杯水粘住。Xi想：用它。去，去，去。卫，句末疑问语气词。表达反问句相当于“在哪里使用它”，而反对“返回”，果然：然而，形容词结尾是完整的。蠕虫：动物的总称。他知道：何，什么。我知道，介词宾语，我知道。理解：反驳蝉和学习鸽子表明这两种动物也有等待的东西。从鸽子那里了解和学习，它们不能飞得高，也不能走得远，但它们认为自己很

12、快乐，因此嘲笑鹏鸟飞得高、走得远的壮举。作者用路上准备食物的比喻进行了反驳：“适合崎岖者”、“适合百里者”和“适合千里者”的食物准备因旅途距离不同而不同。鹏鸟、蝉和鸽子有不同的体形，所以它们依靠不同的风。知书达理的鸽子并没有意识到自己和鹏鸟的区别，也没有意识到自己的“等待”，而是嘲笑鹏鸟向南飞，这是荒谬的。第一部分：世界上的一切，从鸟到尘埃，都是“等待着什么”。(可信赖)，文章的结构，第一层：描述鲲鹏的形象，身体的巨大变化，不可思议和不可预知的飞行和壮丽的气势，第二层：鹏鸟南飞有所等待：与“野马”和“尘埃”相比，它表明一切都有所等待。第三层：反驳蝉和学习鸽子：这两件事也必须处理，这是比较起来的

13、路上准备食物反驳。要疏通和翻译课文的第二部分，小知识不如大知识，小年景不如大年景。Xi知其然也？细菌不知道新月，蟋蟀不知道春秋。楚南有一个鬼神，500岁如春，500岁如秋；在古代，长着大图的人把8000岁作为春天，8000岁作为秋天。彭祖现在很久以前就为人所知了，所以大家都不难过！小智慧跟不上大智慧。生命短暂的人不知道如何长寿。你怎么知道是这样的？清晨的真菌不知道这个月的开始和结束；鸬鹚不知道一年中缺少生命的时间。在楚国的南部，有一棵树叫鬼灵，它以500年为一个春天，500年为一个秋天。在古代，有一个很大的香椿树，它以8000年为一个春天，8000年为一个秋天。但是现在彭祖仍然以长寿闻名。和他

14、相比，对普通人来说是不是很可悲？(26)知识():帕有一种鸟，名叫彭，背如泰山，双翼如云，从天而降；有一种鸟，角高九万里，绝无云，负于天，然后向南图，适合向南。汤汤关于脊柱的话如下。在贫瘠的北方，有一片深海，那是一个天然的池塘。有一条鱼。它的身体有几千英里宽。没人知道它有多长。它的名字叫昆。有一只鸟，它的名字叫彭。彭的背像泰山，他的翅膀像天上的云。彭乘着一只爪形的旋风，飞上万里，穿过云层，托起蓝天。然后他计划飞往南方，并将去南海。米笑曰：“如何？我一跃而起，但又几次下降，在油蒿之间翱翔，油蒿也飞向它。他也舒服吗？”关于大小的争论也是如此。桂笑着说：“它要去哪里？”我飞了起来，但是我跌落了十几英

15、尺高，在罗勒中自由飞翔，罗勒是飞行的最高极限，它要去哪里？“这就是大和小的区别。理解：唐秋吉的这句话再次证实了“小知识”与“大知识”、“小年景”与“大年景”的区别。在课文中，与第一段协调一致。可怜的头发：没有植物生长的地方。(32)维修：长。(33)绝对：通过。(34):古代长度单位，在周制中为8英尺，在中国制中为7英尺；这里应该有每周一次的制度。(35)至：极点。(36)辩论：它通常被用作“歧视”，以区别和区别。总结第二部分的大意：(1)细菌不知道新月，蟋蟀不知道春秋；鬼神春秋时期有500岁，春秋时期有8000岁；大小之争：这部分是对第一部分的总结、补充和确认，表明大小之争在“等待某物”的范

16、围内是有区别的，但毕竟都是“等待某物”。因此，要疏通和翻译正文的第三部分，丈夫知道如何作为一个官员是有效的，线比一个乡镇，和美德是统一的作为一个君主，而那些签署一个国家也认为自己是这样的。而宋依然笑道：而天下之誉而不谏，天下之不落，视内外之分，争荣辱，斯已矣。他在这个世界上，但他不会数数。尽管如此，还是没有树。因此，那些有才能担任官职，其行为能团结一个民族，其道德符合君主的意愿，其能力足以使人民信任的人，这样看待自己。宋仍然嘲笑这四种人。全世界的人都称赞宋，但他并没有因此而更加勤奋；全世界的人都责怪他，他并没有因此而更加沮丧。(这是因为他)能识别自我和外在事物的区别，并能区分荣誉和耻辱的界限。

17、他在这个世界上没有迫切的追求。即便如此，有些事情从来没有被设置好。疏通，翻译第三部分文字，傅烈子逆风，泠然好，十天有五天就逆风。他是一个祝福，但他没有被计算在内。虽然这是免于做的事情，那些仍然有东西要治疗的人也是。如果丈夫利用天地之义，为六气之争辩护，他游个没完，那他就是邪恶的对待哉。因此，据说，“上帝是无用的，圣人是未知的。“。列子乘着风，轻轻地飘着，十五天后回来了。他对财富没有迫切的追求。虽然没有必要走路，但它取决于风。对于那些遵循天地万物的本性，把握六气的变化，遨游于无量境界的人来说，他们还能依靠什么呢？因此，人没有自我，神没有效用，圣人没有名声。(41)边界：边界。(42)标志：赢得信

18、任。(43)伯爵():着急。(44)凌(冉):一个轻快的眼神。(45)十天：十天。是的：又来了。(46)致：罗志，这里是寻求的意思。(47)等待：依靠，依靠。(48)倍增：跟随并依靠。天地：这是指一切和整个自然线。正面：本；这是指自然的本质。(49)服从：它意味着跟随和跟随。六气：阴、阳、风、雨、暗、阴自我否定：清除外在事物与自我之间的界限，达到遗忘自我的状态。(52)神人：这是指一个人的精神世界可以完全脱离事物。无功功率：无成就。(53)圣人：指思想修养完美的人。匿名：不要追求名声和地位。遵守天地万物的自然法则，控制自然的变化，在无限的时间和空间中生存。宋的修养是不够的。列子应该靠风来自由遨游，而“效率、比较、和谐和征收”都被世俗世界所累。第一部分：世界上的一切，从鸟