2019 10 08 强化练习-申论4 于昕冉 _W

1、 强化练习-申论 4主讲教师：于昕冉授课时间：2019.10.08粉笔公考官方微信 强化练习-申论 4（笔记）【说在课前】 本次课程是强化练习课最后一节课，将讲一套题，共 5 道题，任务量挺重。讲完这套试卷之后老师还要嘱咐大家后续的复习，包括素材积累。本次课程会拖堂，虽然时间长，但大家一定要坚持下来。 第一题 “给定资料 2”文章的作者认为：“从某种意义上说，这些无形的非物质文化遗产是比长城、故宫还要重要的财富。”请结合“给定资料”，谈谈你对这一说法的见解。（15 分） 要求：全面、简明；不超过 250 字。 【审题】 1.谈谈你对这一说法的见解，这是一道观点现象分析题，步骤是表态、理由、对策

2、。 （1） 表态：这句话是对的还是不对的。“这些无形的非物质文化遗产是比长城、故宫还要重要的财富”，长城和故宫是物质文化遗产，而非物质文化遗产比物质文化遗产更重要， 这是材料 2 中作者的观点，也就是说这句话是正确的可能性非常大。 （2） 理由：如果是正确的，在理由部分就要说为什么非物质文化遗产比物质文化遗产更重要，可以说非物质文化遗产的重要性或者意义，这是预判。 （3） 对策：对策对于综合题来说不是最重要的，材料中有对策就概括摘抄，材料中没有对策而格子又空余可以写。 2.“给定资料 2”文章的作者认为，通过筛选不是所有材料都能得出答案要点，这句话是作者认为，题目是结合“结定资料”，说明材料范

3、围不确定，两种方式： （1） 第一种方式是快速浏览每则材料各个段落的首尾句。材料 1 说非物质文化遗产重要、有意义，材料 3 讲物质文化遗产保护和建设，材料 4 只讲妈祖文化，材料 5 讲鹤溪缸窑， 材料 6 讲如何保护物质文化遗产，只有材料 1 讲到非物质文化遗产重要，所以先看材料 2， 再看材料 1。 （2） 第二种方式是遇到范围不明确的题放到最后在做，其他小题做完了意味着熟悉材 料，知道这道题的范围为材料 1、2。 材料 2： 某网站发表了如下一篇文章。 几十年间，中国的经济总量翻了好几番，中国的面貌几乎每天都在刷新，我们有足够的理由为这种速度感到自豪。然而，我们是否意识到， 民族几千年

4、来积累的巨大文化财富， 或许正在我们手中悄无声息地流失。 材料 2 第一到二段： 1.“然而”：表示转折，可能要说问题。 1 2.“民族悄无声息地流失”：看到“巨大文化财富”，没有提到非物质文化遗产比物质文化遗产，可能这两者在保护和传承过程中都存在问题，没有提到哪个更重要，没有答案要点。 流传下来的国宝，有许多在海外才能看到。有人统计，世界上 47 个国家的 200 多个博物馆中，有不下百万件中国文物。这意味着我们以及我们的后人，要想一睹那些先人留下来的珍宝，不得不远涉重洋。 材料 2 第三段：说的是中国文物，文物是有形的，所以这里说的是物质文化遗产，说明我国的文物、珍宝保存在外国博物馆，但本

5、段表意不明确，没有提到非物质文化遗产，没有说到两者谁更重要，略过。 在某国倒卖中国文物贩子的住宅里，挂着一张中国地图，一些重要的考古发现地点被标注出来，形同“作战地图”。一些文物大省，集团性的盗墓以及文物已经形成了行业。近几年全国盗挖古墓案有 10 多万起，被毁古墓 20 多万座。即使是一些有人管理的地上文物也没能幸免，外国博物馆中的中国文物却不断得以充实。 材料 2 第四段：上段讲我国的文物保存在外国博物馆，本段相当于说出原因，讲述我国的文物、珍宝被盗取到外国，这是当前我国物质文化遗产面临的问题和困境，不能说明非物质文化遗产与物质文化遗产谁更重要，没有信息点。 据我国长城学专家董先生介绍，作

6、为民族精神象征的长城，目前只有三分之一基本完好，三分之一残破不全，另外三分之一已不复存在。北京市郊一段在考古学上有重要研究价值的明长城被人挖去砖石，做了植树用的“鱼鳞坑”。山西某村想把两个砖厂合二为一，中间却有一段长城“碍事”，村主任一声令下，这段历史遗迹顷刻间就被湮灭。 材料 2 第五段： 1. “据我国长城学专家董先生介绍”：出现专家学者重点关注。 2. “作为民族被就湮灭”：通过专家的介绍，以长城为例的物质文化遗产被 破坏了、残破了，说明保护不到位，没有提到非物质文化遗产，就无法相比两者谁更重要， 所以本段仍然没有答案要点。 与有形文物的流失比起来，那些无形的非物质文化遗产的更加令人触目

7、惊心，譬如鲁迅笔下的“社戏”“五猖会”，我们小时候看过的皮影戏，农村过去家家过年贴的剪纸和年画也许有人会问，这也是“文化遗产”？这些不登大雅之堂的东西有什么价值？这些问号，正好反映了中国非物质文化遗产面临的材料 2 第六段： 。 1. “与有形文物触目惊心”：终于提到了非物质文化遗产，还出现对比，说明当 前对非物质文化遗产保护不足。 2. “譬如鲁迅剪纸和年画”：对非物质文化遗产举例子。 3. “也许有人会问面临的”：最大的是人们没有意识到非物质文化遗产的 重要性，甚至认为非常值得保护的非物质文化遗产是不登大雅之堂的，思想上都认为不重要， 更不会保护，这是非物质文化遗产当前面临的问题和困境。

8、2 的问题，提到了非物质文化遗产也是保护和传承不足，无法比较两者之间的重要性，不能直接提取要点，但给出提示。 从某种意义上说，这些无形的非物质文化遗产是比长城、故宫还要重要的财富。长城、故宫是古老文明留下的躯壳，与博物馆中的恐龙标本一样，失去了实用性，是死的东西。而那些无形的文化遗产，大多是活着的。活生生的文化遗产的流失，就更令人感到痛心。中国的无形文化遗产之丰富，在世界上首屈一指。然而伴随着现代经济的迅速发展，民间文化形态正迅速消亡。村村寨寨的节庆活动没人张罗了，流行歌曲取代了地方戏，动画片挤走了民间故事和皮影 戏。过去的农村姑娘个个会绣嫁妆，现在结婚时则是到集市上去买廉价而缺少灵气的印花纺

9、织 品。而戏曲、秧歌、剪纸、刺绣这些活着的文化，集中体现着古老东方文化的独特、优美与神秘，证明着我们中国人之所以为中国人。 材料 2 第七段： 1. “从某种意义上说故宫还要重要的财富”：出现题干中的这句话，重点关注下文 ， 依据就近原则，看是否有与之相关的内容。 2. “长城活着的”： （1） “而”表示转折，到此处材料才说非物质文化遗产比物质文化遗产更重要，因为物质文化遗产是死的，而非物质文化遗产是活着的，比如评弹、昆曲依然活在当地人们心中。 （2） 如果到当地旅游，发现很多小店那些人依然在听着评弹、昆曲，丰富他们的精神文化，说明非物质文化遗产是实用的、是活着的。 （3） 如果比较两者谁更

10、重要，可以考虑两者之间的关系，物质文化遗产和非物质文化遗产之间是谁促进谁。 比如大家听过的民间故事白娘子事，所以到了西湖边知道这是，正是因为从小了解非物质文化遗产这些故都是当年白娘子当年站过的地方，还一并到雷锋塔看一看。因为有这样的故事，让西湖、雷锋塔有独特的韵味，变得有生命力，所以大家去旅游就愿意去看一看，说明这与当地保护非物质文化遗产是有关联的。 比如老师学了滕王阁序，就想去滕王阁看一看，想感受作者当时的心境，但去了之后就后悔，因为很多地方进行了现代化的修建，所以说是非物质文化遗产促进了物质文化遗产，让它更有魅力、活力、韵味。 （4） 正因为非物质文化遗产能促进物质文化遗产，说明非物质文化

11、遗产更重要。这是引申出来的，这种思考的路径大家需要学会，以后在材料中遇到比较两者的重要性，可以考虑两者关系，看是否有促进作用，格子充裕一定要进行补充。 3. “活生生的迅速消亡”：还是在说非物质文化遗产当前遇到的困境和问题，前 文已提及，不能证明哪个更重要。 4. “村村寨寨印花纺织品”：使用例子展开现在正在消亡的非物质文化遗产。 5. “而戏曲中国人”： （1） 前面讲到“活着的”，这里是“活着的文化”，反复强调，一定要写下。 3 产为什么重要，可以直接摘抄，即非物质文化遗产体现着古老东方文化的独特、优美与神秘。 （3）“证明着我们中国人之所以为中国人”：这句话说得不明确，讲述非物质文化遗产

12、显示中国独特的文化。 材料 2 第一到七段梳理：答案要点： 1. 非物质文化遗产具有实用性，是活的，让物质文化遗产更有生命力和活力。 2. 非物质文化遗产体现了古老东方文化的独特、优美与神秘。 民间文化的消失速度远快于生物物种的速度，而其后果更是与生物物种的同样严重。祖先留下的千姿百态的民间文化和历经数千年的乡土艺术、民俗器物，大部分在还没有得到完整的记录和保存前，就已经消失了。它们一旦的民族民间文化将面临断层的危险。 材料 2 第八段： ，就无法再生。这样下去，中国数千年1. “民间文化同样严重”：讲述民间文化就是非物质文化遗产，消失速度快，会产 生非常严重的后果，从来说它很重要，但严重的后

13、果没有说清楚，在作答时就要说清楚。 2. “祖先留下断层的危险”： （1） 讲述非物质文化遗产消失之后的严重后果，一旦就无法再生，中国这一部分的民间文化就消失了，比如物质文化遗产滕王阁不是原封的古迹，可以通过不断修缮得以传承。 （2） 对于非物质文化遗产来说，传承人没有了，这个故事、手艺就无法再生，无法像物质文化遗产一样修缮，所以说非物质文化遗产更重要。 （3） 此处是论证，如果失去非物质文化遗产会导致非常严重的后果，得到非物质文化遗产的重要性，即非物质文化遗产消失速度快，而且一旦 3.以后论证重要性时，不仅可以从正面论证意义，还可以从材料 2 第八段梳理： 1. 答案要点：民间文化等非物质文

14、化遗产消失速度快，一旦无法再生。 论证失去之后的。，无法再生。 2. 文化断层指的是消失速度快，无法再生，实际上都体现出来了，如果还剩下格子可以加上文化断层。 另一个值得重视的问题，则是某些政府在文化理解上存在误区。不少地方斥亿万巨资生造“文化”和虚假民俗，拆掉古城而改建的粗制滥造的“仿古街”比比皆是，有些地方还把一些历史和文学故事中有道德污点的人物也尊为“名人”供奉。以上种种均反映了对文化的曲解，这种曲解并没有丰富文化内涵，反而是对文化的一种伤害。材料 2 第九段： 1. “另一个值得重视的问题存在误区”：这句话不能抄，意识上存在误区使 文化没有得到很好的保护，这是的问题，造成非物质文化遗产

15、得不到重视。 2. “不少地方供奉”： （1） “不少地方比比皆是”：这是物质文化， （2） “有些地方供奉”：保护好，有不好的结果。 存在误区使物质文化遗产和非物质文化遗产都没有4 3. “以上种种一种伤害”：“均”表示总结，说明前面的做法伤害了非物质文化 遗产和物质文化遗产。 4. 本段为总分总结构，先说存在误区，中间举例展开，结尾进行总结，其做法对文 化是一种伤害，但没有提到非物质文化遗产和物质文化遗产哪个更重要。 材料 1： “良辰吉时已到，婚礼开始！一拜天地，二拜高堂”2012 年 6 月 6 日中午，在江南某村，一对“85 后”新人的传统结婚仪式正在举行。 “这对小夫妻年纪不大，倒

16、愿意举办农村的传统婚礼，真稀奇。”人们七嘴八舌地议论着。据了解，这是当地几名大学生村干部策划的第一场农村传统婚礼。 材料 1 第一到二段：讲的是农村传统婚礼，需要明确农村传统婚礼是我国非物质文化遗产，整个事例都在讲与非物质文化遗产相关的内容。 看惯了西式婚礼的走红毯、切蛋糕、倒香槟等流程，这场农村传统婚礼让年轻的新郎新娘感到别有一番韵味。 新郎东平怀着欣喜而忐忑的心情望着新娘丽丽。在婚车上，新娘喝完糖茶洗好脸后，就盖上大红盖头，小鸟依人般挽着新郎的手走下婚车。鞭炮声中，新郎新娘踩着印有“喜”字的麻袋走进堂屋，麻袋又称“代代子孙”，寓意新人早生贵子。这时，空中下起了一场“花瓣雨”， 惹得围观的孩

17、子欢呼雀跃。 “接下来是过火盆，红红火火。”在婚庆策划人员的提示下，新郎新娘绕着院中的三堆火走三圈后，正式进入堂屋。婚庆策划人员告诉“顺脚”，寓意婚后的日子顺顺利利。 ，新人跨过门槛时要先抬右脚，这是材料 1 第三到五段：讲的是传统婚礼的习俗和婚礼的步骤，没有讲述非物质文化遗产重要。 堂屋主桌上摆放着成双的龙凤花烛、果品和用于挑起红盖头的喜秤“称心如意”。“新郎官，你不看看新娘长啥样吗？”人群中有人喊道。新郎笑着拿起“称心如意”，小心翼翼地挑起红盖头一角，露出新娘的嘴角。“虽然他们并不像古时候那样等到拜堂时才头一次见面， 但挑红盖头是传统婚礼仪式的一部分，所以我们也写进了策划书。”婚庆策划人员

18、说。 材料 1 第六段：还是在说婚俗的步骤。 大学生村干部 W 是婚庆策划主力之一，她与同为村干部的 Z 和 L 策划了这场农村传统婚礼。W 表示，他们十分看好传统婚庆仪式的前景，也希望能借此施展自己的策划能力。 材料 1 第七段：讲述大家喜欢这种方式，但没有提及非物质文化遗产的重要性。 在婚礼结束后向婚庆策划人表达了自己观摩婚礼时的感动心情。当被问到为什么要策划一场传统婚礼的时候，W 说：“与新式婚礼比较，传统婚礼更注重过程和仪式。半年前这对新人就严格地按传统习俗精心策划和准备，这种漫长的筹备过程让新郎新娘都显得格外郑重，他们也非常乐于接受这种传统婚礼。我相信对于这一对新人来说，这也是一个心

19、理和精神的升华过程，这种传统婚礼仪式会影响他们一辈子。”Z 则补充说：“传统婚庆仪式不 5 仅仅是一种世代沿袭的乡村习俗，也承载着传统精神的内涵，甚至是传统文化的某种载体和形式。传统文化与习俗在某种意义上凝聚着农村青年的文化和精神的归属感，甚至传承着某种民族精神。” 材料 1 第八段： 1. “在婚礼他们一辈子”：讲这种婚俗的方式年轻人比较喜欢。 2. “传统婚庆民族精神”：进行补充说明。 （1） 传统婚庆仪式是非物质文化遗产，“承载着”“凝聚着”“传承着”引导传统婚庆的意义，也就是非物质文化遗产的意义，因此可以直接摘抄非物质文化遗产的意义，非物质文化遗产承载传统精神的内涵，是传统文化的载体和

20、形式，凝聚着精神和归属感。 （2） “甚至传承着某种民族精神”：“某种”说得不明确，指的是就是文化和精神的一种归属感。 材料 1 第八段梳理：答案要点：非物质文化遗产承载传统精神内涵，是传统文化的载体 和形式，凝聚文化和精神归属感。 【思维导图】【梳理】 在材料 2 和材料 1 可以找到以上信息，在组织答案的过程中，表态可以说非物质文化遗产确实更重要，关键词可以写正确的、有道理的、有合理的，写两个即可。分条书写理由， 四条逐一进行罗列。最后写对策，在材料中并没有找到保护的对策，如果还有格子，可以适当补充，非物质文化遗产很重要，要全民保护、合理利用、进行传承、科学保护。 【参考答案】 此说法是正

21、确的、有道理的。理由如下： 一、非物质文化遗产具有实用性，是活的，让物质文化遗产更有生命力和活力。二、非物质文化遗产体现了古老东方文化的独特、优美与神秘。 三、非物质文化遗产承载传统精神内涵，是传统文化的载体和形式，凝聚文化和精神归属感。 四、民间文化等非物质文化遗产消失速度快，一旦，无法再生。 因此，我们应做到全民保护、合理利用，更好地传承。（176 字） 6 【参考答案讲解】 参考答案 176 字，剩下 20 多个格子，还有一些小要点可以补充，使用龙摆尾的方式写在格子里。 第二题 我国有不少地区在保护和发展具有地方特色的文化方面都取得了一些成功的经验。如果你是某市负责地方文化保护工作的人员

22、，请认真阅读“给定资料 3”，概括从中可以获得哪些启示。（10 分） 要求：全面、准确、简明；不超过 150 字。 【审题】 1. 作答范围：认真阅读“给定资料 3”，只看资料 3。 2. 要求概括启示，是做一件事之后所给的启迪、启发，做得好的启发是经验，做得不好带来的是教训，就是别人做得不好自己引以为戒，避免犯同样的错误。 3. 此题要求写的是经验，就是写对策，“不少地区”意味着有几个地区，就要分别找好处，可能按照地区分类。经验要具有普适性，如果是这个地方特有的、个性化的，需要上升为一般性才可以写，此时要进行概括。 4. 要求： （1） 全面、准确、简明：都是常规要求。 （2） 不超过 15

23、0 字：这道题考查概括能力，不能直接摘抄。字数紧张，要有意识地进行总结概括。 材料 3： 时间到这里仿佛变慢了。秋天早晨的菊儿胡同刚睡醒，走入一进一进的院子，粗斜的老树仍在，院子中央整齐地码了几十盆花草。有人趿拉着拖鞋走出屋，揉着眼睛浇着花。两位老人坐在墙根下晒太阳。站在胡同里，市声渺远，只觉几千年几百年的日子就这么悠悠地过了，而这里依然是任凭风雨不动的世上人家。 材料 3 第一段：感觉本段有点不像申论材料，描述菊儿胡同的语句像散文，非常美，生活在这里的人非常悠闲，没有出现好的做法，为引入段。 这就是诗意栖居的代表作“菊儿胡同”，是吴良镛在北京四合院基础上设计出的现代民居。1987 年，菊儿胡

24、同还是积水、漏雨、杂乱无章的地方，早年建造的四合院已成了破旧拥挤的大杂院，吴良镛受邀设计改造。他的“有机更新”理论认为，住房是城市的细胞， 新建房应自觉地顺应城市的传统机理。于是有了“类四合院”，既保留了天井、院中的老树， 又能容纳更多住户。房屋为白墙黛瓦，错落别致。吴良镛非常留意娱目之景：在坡顶修建楼阁和平台，可远眺景山、北海、白塔；在院中配置不同姿态的树，使院落小景丰富有变；甚至楼阁的高度不 一，以增加建筑群轮廓线的变化，屋顶亦因此有了韵律美。如今住在高层小区里的北京人，已无法享受到郁达夫笔下“故都的秋”了。菊儿胡同里的人却仍可坐拥旧时 的景色：“早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看

25、到很高很高的碧绿的天色，听得 7 到下驯鸽的飞声。” 材料 3 第二段： 1.“这就是诗意栖居的代表作设计出的现代民居”： （1） “这就是诗意栖居的代表作菊儿胡同”：承结上文。 （2） “是吴良镛在北京四合院基础上设计出的现代民居”： “设计”是动词，往深处想，北京四合院是地方特色，与主题契合，可以发现北京四合院的建设不能直接摘抄，经验要具有普适性，而且只有北京有四合院，需要进行归纳概括， 上升到一般性。 北京四合院是从古至今一直有，是古老的传统建筑。菊儿胡同的建设保留了四合院的特色，融入现代元素，也就是说菊儿胡同有现代的气息，就可以稍微概括，即传统和现代相结合，或者依托古建筑设计现代民居。

26、 2.“1987 年吴良镛受邀设计改造”： （1） “1987 年已成了破旧拥挤的大杂院”：讲述以前存在的问题，而需要关注的是现在为什么建这么好。 （2） “吴良镛受邀设计改造”：要说如何改造，需要重点关注。3.“他的有机更新理论认为传统机理”： （1） “他的有机更新理论认为”：专用名词加引号表示强调，谈到的理论是这个设计师改造的依据、方向，理论就是大方向的对策，可以直接摘抄注重有机更新。 （2） “住房城市的细胞传统机理”：这是对有机更新的具体展开。4.“于是有了错落别致”： （1） “于是”：表示结果，前面讲了有好的做法就有了“类四合院”。 （2） “既保留了天井、院中的老树”：保留天井

27、、院中的老树，是顺应传统肌理，顺应有机更新理论。 （3） “既又”：表示并列。房子是给人住的，无论想变得多么美，一定要注重 的就是要住人，而且有更多的人居住，这是最核心的住房用途，概括为考虑实用性。 （4） “又能容纳更多住户”：说明房子需要具有实用性，舒适讲的是有这样的景色， 在此处提炼出实用。 5.“吴良镛非常留意娱目之景韵律美”： （1） “吴良镛非常留意娱目之景”：“非常留意”强调非常注重娱目之景，意思是让眼睛愉悦，有美丽的景色，可能是注重审美。冒号之后具体展开如何注重审美。 （2） “在坡顶韵律美”：具体讲述注重审美。 （3） 本句提炼出注重实用性、注重审美，如果想节省格子，可以写实

28、用和审美相结合 ， 或者注重实用和审美。 6.“如今住在驯鸽的飞声”：进行对比，讲述高层楼房看不到美景，而菊儿胡同可以看到，说明菊儿胡同建设得非常好，没有做法。 “我并不是要所有的房子都盖成菊儿胡同，而只是探索了一条传统建筑改造的路子。”8 院士、国家最高科学技术奖获得者作了题为人居环境与审美文化的主题报告，讨论如何将“艺文”融入人居环境。 材料 3 第三段： 1. “我并不是改造的路子”：“并不是而是”强调后面的做法，可以直接摘抄探索传统建筑改造之路。 2. “2012 年人居环境”：“如何”提示后面是对策，可以直接摘抄，即艺文融入人居环境。 材料 3 第一到三段梳理： 1. 答案要点：菊儿

29、胡同注重有机更新（总括词）。传统和现代结合，探索传统建筑改造之路；实用和审美相结合，将艺文融入人居环境。 2. 一共 5 个关键词，2 个概括归纳得出，如果能够概括出就可以比他人多拿一点分，另外3 个摘抄自材料。 游客张女士说：“来豫园本来只是随便逛逛，听导游讲解之后才发现好些建筑都有故事。站在豫园九曲桥上，还可以看到远处的东方明珠、金融中心等建筑，景观确实不错。” 材料3 第四段：离开北京来到上海，可能要说上海的特色，讲豫园是如何建设这么好的， 通过游客张女士的视角说明豫园很美，没有出现做法。 豫园旅游区是上海老城厢的发源地，近年来逐步形成了以豫园、城隍庙、上海老街等为中心的旅游风景区，九曲

30、桥、湖心亭尤其享有盛名。民俗工艺小商品、上海及全国特色小吃、上海本土文化及民间文化在此得到重生与发展，成为市民节庆庙会地。豫园作为留存完好的江南古典园林，被誉为“东南名园之冠”。豫园商城于 20 世纪 90 年代初经过大规模扩建， 成为规模宏伟的仿明清商业建筑群，既有历史渊源，又有民族风格，被塑造成一个文化综合体。为了再现民俗风情，豫园商城推出了“豫园中国节”的概念。正月有新春民俗艺术灯会， 三月有美食节，四五月是春季庙会和茶文化节，夏季有少数民族风情节，秋季有庙会和赏菊啖蟹节，冬季有冬至膏方节等。尤其是元宵灯会在春节期间的上海最有人气，充分显示了民俗文化强大的生命力，并因此成为上海的一项非物

31、质文化遗产。 材料 3 第五段： 1. “豫园旅游区湖心亭尤其享有盛名”：讲述一系列建筑，没有提到做法。 2. “民俗工艺小商品成为市民节庆庙会地”：豫园除了建筑之外，还有小吃、小 商品，还有文化都很不错，一片繁荣，看有怎样的经验。 3. “豫园作为留存完好的江南古典园林，被誉为东南名园之冠”：“之冠”还是强调好，往下找做法。 4. “豫园商城文化综合体”：为总结的小句子。 （1） “塑造”是动词，后加名词就是做法，即塑造文化综合体，说明不仅只有文化， 首先是商城，其次有小商品，还有消费的东西，都属于经济方面。 （2） 文化对应着本土文化、民间文化，所以说豫园建立的综合体是经济和文化发展相结合

32、，或者经济和文化效应相结合。 9 是将经济和文化相结合，已经写过。6.“正月有非物质文化遗产”： （1） “正月有最有人气”：是举例子，对民俗文化的展开。 （2） “充分显示非物质文化遗产”：讲述豫园建得好，不仅仅是非物质文化遗产 ， 还有有形的物质文化遗产。 材料 3 第四、五段梳理： 1. 本段强调非物质文化遗产和物质文化遗产保护相结合。大家没有写到的原因说明思路不清晰，一个句子一个句子地读，容易陷入到句子中，没有对段落进行整体把握，读了结尾忘记开头，所以一定不能把材料中的一个句子从段落中割裂开来看，读完之后一定要从段落整体上把握大意，这样才能与对手拉开差距。大家在练习时（包括晨读材料），

33、先概括每段的大意，再对照参考答案，这样就可以得到提升。 2. 概括总括句时需要扣到一个词，经济和文化要结合在一起，就是强调综合性，可以概括豫园注重综合开发，或者注重全面开发，需要体现综合的意味。 3. 答案要点：豫园旅游区注重综合开发。物质文化和非物质文化的保护相结合；经济和文化发展相结合，打造文化综合体。 中国历史文化名镇枫泾镇，素有“芙蓉镇”的美誉。这里文化资源丰富，有保存完好的明清建筑；有古老质朴的蓝印花布、色彩鲜艳的刺绣；有式样各异的花灯、编织、剪纸、泥塑；有粗犷洒脱的灶壁画，特别是享誉国内外的金山农民画；有久负盛名的枫泾四宝：丁蹄、状元糕、五香豆腐干、枫泾黄酒；还有许多蕴藏在民间的故

34、事、喜闻乐见的体育项目。所有这些民间文化原有的特色，为枫泾古镇增添了无穷的魅力。材料 3 第六段： 1. “中国历史文化名镇枫泾镇，素有芙蓉镇的美誉”：“美誉”说明这个地方很好。 2. “这里文化资源丰富喜闻乐见的体育项目”：说明芙蓉镇很好。 3. “所有这些无穷的魅力”：进行总结，讲枫泾古镇这么美是因为保留原有的特色 ，如何保留的做法没有体现出来。 人们用“枫泾寻画”四个字概括古镇的魅力，可谓一语双关，既有诗情画意，又留有悬念，充分表达了枫泾古镇美丽如画的景色，又告诉人们枫泾拥有深厚的历史文化积淀。枫泾留下的是历史的原貌，是原来真实的景，未增加什么新东西，在保护过程中原样原修，保留原材料、原

35、工艺、原样式，从而保留了一种难能可贵的原真性。 材料 3 第七段： 1. “人们用历史文化积淀”：“双关”讲的是既有美丽的景色，又有文化积淀， 还是介绍现在的东西，没有具体介绍为何这么美。 2. “枫泾留下原真性”： （1） “在保护过程中原样原修”：讲述了保护过程中是如何做的，即原样原修。 （2） “保留原材料、原工艺、原样式，从而保留了一种难能可贵的原真性”：出现做法，动词加名词的形式，可以直接摘抄。 10 同时枫泾不是仅仅保留一座桥、一块碑、一个房子、一座店铺，而是一条街、一道河、一个古镇的整体保留。这里的水墙门，如同周庄的前街后河、乌镇的水格房，现在已经不多见了。它与枫泾古镇引人入胜的

36、桥、房、街、廊相得益彰，构成的是浑然的一个整体。 材料 3 第八段： 1. “同时”：表示并列，前面有要点，后面也有要点。 2. “枫泾整体保留”：出现“不是而是”，强调“而是”，后面的内容更 重要，即整体保留，直接摘抄。 3. “它与枫泾古镇构成的是浑然的一个整体”：举例子，强调为什么这么好，是 因为构成了一个整体，没有新的要点。 材料 3 第六到八段梳理：答案要点：枫泾镇注重完整保护。在保护中原样原修，保留原 材料、原工艺、原样式，保留原真性；整体保护。 【思维导图】【梳理】 按照材料的脉络，出题人没有把地区的特色拆开，说完一个地方讲下一个地方，一共找到三个地区，依次罗列要点。 【参考答案

37、】 一、菊儿胡同注重有机更新。传统和现代结合，探索传统建筑改造之路；实用和审美相结合，将艺文融入人居环境。 二、豫园旅游区注重综合开发。物质文化和非物质文化的保护相结合；经济和文化发展相结合，打造文化综合体。 三、枫泾镇注重完整保护。在保护中原样原修，保留原材料、原工艺、原样式，保留原 真性；整体保护。（147 字） 11 【参考答案讲解】 1. 本题考查高度概括能力。大家没有写到的词需要进行积累，比如传统和现代结合，经济和文化发展相结合，物质文化和非物质文化的保护，以后在材料中提到其中之一，就要想到另一个。 2. 字数要求很紧张时需要高度概括，要有意识把段落进行概括。 3. 此题难在高度概括

38、上。 第三题 有关部门拟在全球最高的妈祖圣像落成周年纪念日举办妈祖文化旅游节活动，需要一批志愿者向游客讲解妈祖文化。请你根据“给定资料 4”，为志愿者写一份示范性的讲解稿。 （20 分） 要求：（1）内容具体，切合主题；（2）准确全面，逻辑清楚；（3）表述生动，对象明确；（4）400500 字。 【审题】 1. 要求写一份示范性的讲解稿，量词加文种的形式，为公文题，得分要点为格式、内容、语言。 2. 格式： （1） 落款：落款为个人时，不需要写。 （2） 标题：公式形式写为“关于妈祖文化的讲解稿”，或者围绕妈祖文化自拟标题， 比如“妈祖文化，天下一家”。 （3） 称谓：这篇讲解稿是在文化旅游节

39、活动上所讲的，面向的是游客，可以写“各位同胞、各位游客们、各国内外的游客们”。 3. 内容：面向游客讲解妈祖文化，也就是说材料里有什么就写什么，为总结类公文。字数充裕，与之相关的都可以写下。 4. 语言：总结类公文本身没有语言要求，要求表述生动，意味着结尾要呼吁、号召，比如“让我们共同纪念妈祖文化吧！”。材料中有可以直接摘抄，材料中没有自己简单进行呼吁。 12 5.要求： （1） 内容具体，切合主题：在材料中找出符合妈祖文化相关的要点。 （2） 准确全面，逻辑清楚：要有总括词体现逻辑关系，可以按照时间顺序介绍，或者由浅到深进行介绍。 （3） 表述生动，对象明确：围绕妈祖文化，不需要说其他文化。

40、 （4）400500 字：字数要求。 材料 4： 妈祖，又称天妃、天后、天上圣母、娘妈，是历代船工、海员和渔民共同信奉的神祇。古代在海上航行时经常会受到风浪的而船沉人亡，航海者就把希望寄托于神灵的保佑，在起航前要先祭天妃，祈求她保佑顺风和安全，还在船上立天妃神位供奉。材料 4 第一段： 1. “妈祖，又称天妃、天后、天上圣母、娘妈”：介绍妈祖时需要写这些别称，全世界范围都有人妈祖，不同的人对妈祖的称呼不同，比如给南方的游客介绍妈祖就要说天后， 说别称是让大家都知道，但是并不需要都写下，挑 1-2 或 2-3 个写下。 2. “是历代船工还在船上立天妃神位供奉”：讲述妈祖保佑海员顺风和平安，需要

41、写下。 材料 4 第一段梳理：答案要点：妈祖，又称天妃、天后，是保佑顺风和安全的海神。妈祖就是这样一位天神。中国沿海的地方或内陆河道以及世界各地有华侨聚集的大小埠 头，几乎都有她的祀庙。据不完全统计，全世界共有 3000 多座妈祖庙以及 2 亿多崇信者。 她的影响力从南方沿海辐射开去，遍及我国区。 台地区以及亚洲、等 20 多个国家和地材料 4 第二段：本段讲的是妈祖的影响力。 1. “2 亿多崇信者”：说明信众者多。 2. “她的影响力20 多个国家和地区”：说明辐射区域广，有格子可以简单介绍辐射的国家和地区。 材料 4 第二段梳理：答案要点：妈祖影响力。信众人数多，辐射区域广。影响力从国内

42、辐射到亚洲、等地，在全世界拥有众多妈祖庙及信众。 公元 960 年农历三月二十三日，妈祖出生在福建莆田一户普通的林姓人家，因不爱啼哭， 故起名林默。因她识些天文，懂点医理，又急公好义，助人为乐，所以为乡人所信赖。附近渔民也渐渐地相信她可以“预知吉凶”，从而一传十、十传百，渐渐地将她神化成可以“逢凶化吉”的保护神。她过世不久，当地乡民便在莆田湄洲岛为她建庙祭祀。这座“落落数椽” 的简陋祀庙， 也是最早的妈祖庙，当时香火已经非常旺盛了。 材料 4 第三段： 1.“公元 960 年预知吉凶”：介绍妈祖的起源，并不是一出生就是神，重点向游客介绍妈祖是一个普通人，她助人为乐、知识渊博，又很热心，就认为她

43、是“神”。可以概括写妈祖文化的起源，生于公元 960 年，起名林默，识天文，懂医理，急公好义，为人信 13 赖。 2.“她过世不久已经非常旺盛了”：过世之后的事情也需要写，妈祖生前做了好多事，如果过世之后没有建庙祭祀就只有当时当地人知道，也不会形成文化。正是因为建庙祭祀妈祖的文化才得以传播，让世界各地知道，这也属于妈祖文化。可以写她过世后乡民为她建庙祭祀。 材料 4 第三段梳理：答案要点：妈祖文化的起源。妈祖生于公元 960 年，起名林默，识天文，懂医理，急公好义，为人信赖，渔民相信她可以“预知吉凶”。她过世后，乡民为她建庙祭祀。 在民间有着广泛影响力的也将妈祖演绎进自己的神话世界，称林默是东

44、海龙王的女儿，有一次游玩遇险，被菩萨搭救，从而成为的侍女，并渐渐幻化为可与菩萨平起平坐的主神。儒家也对这一优质的“文化”载体予以高度重视，对妈祖神话进行了儒家式的“改造”，增添了惩恶扬善的故事，力图去除妈祖浓厚的巫 彩，将其塑造成为儒家的道德楷模和精神典范。 材料 4 第四段： 1.“在民间有着平坐的主神”： （1） “在民间有着神话世界”：讲述妈祖文化也加入的世界中，说明其它文 化想要与之融合，也是进一步流传的部分。可以简单写为妈祖文化与 （2） “有一次游玩平坐的主神”：称林默是东海龙王的女儿，之后幻化为主 神。讲的是地位需要写下，即林默是东海龙王的女儿，渐渐幻化为与神。 菩萨平起平坐的主

45、2.“儒家也对这精神典范”：讲述儒家对妈祖文化进行了改造，增添惩恶扬善的故事，将其塑造成为乐于助人善良的人，去除巫彩，最终变成儒家道德楷模和精神典范。 材料 4 第四段梳理：答案要点：妈祖文化与和儒家的融合。称林默是东海龙王的女儿，渐渐幻化为与菩萨平起平坐的主神。儒家为其增添了惩恶扬善的故事，将其塑造成为儒家道德楷模和精神典范。 历代统治者也不断对妈祖进行加封行赏。公元 1281 年，忽必烈便诏封妈祖为“护国明著天妃”。虽然妈祖是汉族人，可加上一个“天”字，成为天神，那就没有种族的界限了。元朝统治者对这位深得民心的海神推崇备至，缘于对海运的重视和依赖：一方面是元时海外贸易的持续繁荣，另一方面则

46、是供应京师的海上运输线。公元 1329 年，元朝的皇帝曾派遣“天使”进行了一次规模空前的进香之旅，耗时半年，行程，沿途拜谒淮安、苏州、杭州、绍兴、温州、福州、湄洲、泉州等重要港口的 15 座妈祖庙，并代表皇帝呈献祭文。至此，妈祖已升为国家级的航海保护神。而清代的妈祖进入了发展的全盛期，从康熙到同治，有 6 位皇帝 10 余次加封，妈祖的称号也由的“天妃”升至“天后”，封号长达 64 个字，在同时代女神中名号最长，地位尊贵得无以复加。材料 4 第五段： 1.“历代统治者也不断对妈祖进行加封行赏”：讲述妈祖地位是如何变高的，即历代统治者对妈祖进行加封行赏。此句为总起句，后面进行具体展开。 14 2

47、. “公元 1281 年海上运输线”：进行具体的展开。“缘于”意思是为什么，讲述信奉妈祖。 3. “公元 1329 年呈献祭文”：依然讲述历代统治者如何看重妈祖，并进行展开。 4. “至此无以复加”： （1） “至此”：表示结果。 （2） “妈祖已升为10 余次加封”：对前面细化的内容进行总结，经过不断加封之后地位越来越高。 （3） “妈祖的称号无以复加”：中间一系列展开的内容，在没有格子的情况下写历代统治者对妈祖加封行赏即可，结果写地位尊贵无以复加。 材料 4 第五段梳理：答案要点：妈祖地位的提升。历代统治者不断对妈祖加封行赏。其称号从天妃升至“天后”，在同时代女神中名号最长，地位尊贵得无以

48、复加。 妈祖的范围在明清时代不断扩大，很大程度上和当时的移民潮有关。譬如四川，其明清时代的客家移民由广东、福建等地迁入，妈祖作为老家的神明也就在巴蜀扎根。清代中后期，巴蜀地区的妈祖庙已超过 200 座。 材料 4 第六段： 1.“妈祖的范围在明清时代不断扩大”： （1） 说的是影响力，前面段落也找到影响力有关的内容，可以放在一起补充写。前、后都出现影响力，写在后面比较好。 （2） 如果前面简单说妈祖影响力很大，后面展开写影响力如何大，因为题干要求逻辑清楚，可以由浅入深或者按时间顺序来写。 （3） 材料很清晰，开头介绍妈祖的影响力，紧接着从出生到与其他文化融合，再说地位如何提升，最后写影响力扩大

49、，这样写更加衔接、通顺。 2.“很大程度上和已超过 200 座”：讲述影响力涉及到的地区，前面说到了亚洲、等地区，这里说的是国内的影响力，可以直接摘抄广东、福建，辐射到巴蜀地区；也可以写南方沿海地区，辐射到巴蜀地区。 当贫瘠的土地无法供给足够的粮食时，明清时代大量广东、福建的民众不断流动，每到一处，都要兴修妈祖庙。譬如澳门妈阁庙，起初便是由漳州、泉州、潮州三地商人修建，称为三州会馆，距今已有 500 多年的历史。的妈祖也十分普遍，全岛共有大小妈祖庙 510 座。妈祖的，也随着先民的南渡遍布于南洋各地。 材料 4 第七段： 1. 本段是对妈祖文化影响力扩大的表述，如何从一个地方扩展到其他地方，并

50、且兴建庙宇。 2. “譬如”：举例子。具体的地区可以不写，没有新的要点。 材料 4 第六到七段梳理：答案要点：妈祖影响力的不断扩大。影响力随着移民从南方沿海辐射到巴蜀地区。 面朝大海，高度 42.3 米，全球最高妈祖圣像于 2012 年 9 月 28 日落成。作为第六届天 15 这位和谐女神致敬。一条从水中央建起的 6.5 千米长的通道将来自台的游客带到了妈祖圣像面前。他们虔诚地站立在圣像下，材料 4 第八段： 了这座妈祖圣像的落成。 1. 本段主要介绍妈祖圣像建成，不是介绍妈祖文化，是妈祖圣像建成之后举办了一系列的庆祝活动，妈祖圣像也不属于妈祖文化的演变传承，是后人为了纪念妈祖而修建的圣像，

51、 其不属于文化的起源、传承、发展的一个过程，没有答案要点。 2. 本段可以作为文章开头的一个引入，因为题干中写到因妈祖圣像建成才要求写一篇演讲稿，因此开头可以简单写一写“在妈祖圣像建成之际，我向大家介绍一下妈祖文化”。 从将加强赶来的某女士说，这是她第一次看到坐落在海上的妈祖圣像。妈祖圣像的落成， 文化交流。妈祖的盛行，还在于她是集无私、善良、亲切、慈爱、英勇等传统美德于一体的精神象征和女性代表。她的亲和力更是别的神灵无法比拟的。如今，海外还有游子没有归家，他们还需要神灵护佑，还需要妈祖守望。那么，就让我们借妈祖之名，以亲情的名义祈祷四海归一、天下一家吧！ 材料 4 第九段： 1. “还在于她

52、是集无私、善良、亲切、慈爱、英勇等传统美德于一体的精神象征和女 性代表”：是对妈祖精神品质的高度概括，具有总结性，可以放在开头、结尾进行升华，既然开头已经有了，那么可以放在结尾。开头简单介绍妈祖是谁，结尾对妈祖的精神品质进行升华。 2. “她的一家吧”：看到“！”应该感到开心，此处可以作为结尾，进行呼吁，即让我们共同祈祷四海归一、天下一家吧！也可以自行进行呼吁。 材料 4 第九段梳理：妈祖集无私、善良、亲切、慈爱、英勇等传统美德于一体，是我们 共同侍奉的神。让我们共同祈祷四海归一、天下一家吧！ 【思维导图】16 【梳理】 除了将第 2 段与第 6-7 段的妈祖影响力都放在第 2 段外，其余按照

53、材料顺序进行罗列介绍即可。 【参考答案】天祖，天下一家各位同胞、各位游客： 大家好！妈祖，又称天妃、天后，是保佑顺风和安全的海神。今天是妈祖圣像落成周年纪念日，我向大家介绍一下妈祖文化。 一、妈祖文化的起源。妈祖生于公元 960 年，起名林默，识天文，懂医理，急公好义， 为人信赖，渔民相信她可以“预知吉凶”。她过世后，乡民为她建庙祭祀。 二、妈祖文化与和儒家的融合。称林默是东海龙王的女儿，渐渐幻化为与菩萨平起平坐的主神。儒家为其增添了惩恶扬善的故事，将其塑造成为儒家道德楷模和精神典范。 三、妈祖地位的提升。历代统治者不断对妈祖加封行赏。其称号从天妃升至“天后”， 在同时代女神中名号最长，地位尊

54、贵得无以复加。 四、妈祖影响力的不断扩大。信众人数多，辐射区域广。影响力随着移民从南方沿海辐射到巴蜀地区，从国内辐射到亚洲、等地，在全世界拥有众多妈祖庙及信众。 妈祖集无私、善良、亲切、慈爱、英勇等传统美德于一体，是我们让我们共同祈祷四海归一、天下一家吧！【415 字】 共同侍奉的神。17 【参考答案讲解】 1. 题目为“天祖，天下一家”，这是自拟的，也可以按照“关于+事由+的+文种” 的形式拟定标题，但是演讲稿的题目这样写，有点过于死板。 2. 正文第一部分介绍妈祖文化的起源；第二部分介绍妈祖文化与和儒家的融合；第三部分介绍妈祖地位的提升；第四部分介绍妈祖影响力的不断扩大；最后总结妈祖的精神

55、品 质，并进行呼吁。 18 3.字数还有剩余，可以多写一些内容。就本套试卷而言，本题最简单，大部分考生可以 得到 80%-90%的分数，甚至更高的分数，在一套题目中，不会每道题都非常难，总会有一道比较简单的题目，有难有易才能拉开考生之间的差距。 第四题 假如你是平阳县的大学生村干部，请根据“给定资料 5”，为政府网站写一篇短文，向社会介绍鹤溪缸窑，以期促进缸窑的恢复与发展。（20 分） 要求：（1）内容具体，符合实际；（2）通俗易懂，表达简明；（3）不超过 400 字。【审题】 1.“写一篇短文”：出现了量词+文种，为公文题。公文题三大得分要点：格式、内容、语言。 （1） 格式：本题要求写一篇小短文，短文就是简短的小文章，格式与文章一样，只需要写一个标题即可，要围绕“向社会介绍鹤溪缸窑，以期促进缸窑的恢复与发展”拟定标题， 即促进鹤溪缸窑传承发展。 （2） 内容： 要根据行文目的进行判断，前面是“向社会介绍鹤溪缸窑”，介绍倾向于原原本本进行汇总，“以期促进缸窑的恢复与发展”为目的，言外之意是让大家快来投资吧、发展鹤溪缸窑吧，更倾向于宣传类公文。 公文的四种类型是粉笔总结出来的，方便大家记忆作答思路的，出题人没有这样的概 念，无需纠结公文的类型，总结类公文与宣传类公文没有本质区别，总结类公文是有啥写啥， 宣传类公文就是有啥写啥，再加上一个呼吁号召即可，因此本题需要在结