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文档简介

1、人是万物的尺度,课程标准: 了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述,理解人文精神的内涵。 教学要求: 1了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述。 2理解“人是万物的尺度”是古希腊时期人文精神的基本内涵。 3理解苏格拉底“知识即美德”这一观点,体会知识对于完善一个人美德的重要意义。,“厩(马厩 )焚。子退朝,曰伤人乎?不问马。” 论语乡党,人文主义(humanism):欧洲文艺复兴时期的主要思潮,反对宗教教义和中古时期的经院哲学,提倡学术研究,主张思想自由和个性解放,肯定人是世界的中心。 现代汉语词典,第二单元 西方人文精神的起源及其发展,起源 古代希腊思想家对“人”的重

2、视 复兴和发展 文艺复兴和宗教改革 进一步发展 启蒙运动,雅典卫城,雅典娜,一、历史穿越,时间:公元前5世纪 地点:伯利克里时代的雅典,奴隶制经济繁荣 民主政治达到顶峰 文化繁荣,人才辈出,1、先哲故里,你看到雅典公民享有怎样的政治权利?,1、先哲故里,奴隶制经济繁荣 民主政治达到顶峰 文化繁荣,人才辈出 人的地位的提高,智者学派(sophists) 公元前5前4世纪希腊的一批收徒取酬的职业教师的统称。他们以雅典为中心,周游希腊各地,对青年进行修辞、论辩和演说等知识技能的训练,教授参政治国、处理公共事务的本领。 研究主题:人和人类社会 代表人物:普罗泰戈拉(Protagoras),2、智者的话

3、,普罗泰格拉(Protagoras) 约公元前490或480年 前420或410年,智者的话:,“人是万物的尺度,存在时万物存在,不存在时万物不存在。” “关于神,我既不知道他们存在,也不知道他们不存在。” “一阵风吹来,你觉得冷,它就是冷的;我觉得热,它就是热的。同样地,一个人的行为是好的还是坏的,也是以人的感觉为标准。你觉得好,它就好的;我觉得坏,它就是坏的。行为的本身无所谓好坏。”,树立人的尊严和权威,肯定人的价值。 否定神的意志是衡量一切的尺度。 反对迷信,强调自由。 体现了希腊文化人文主义的本质,西方人文主义思想的源头。 给极端个人主义打开方便之门。,智者学派影响:,3、苏格拉底的话

4、,苏格拉底(Socrates) 公元前469公元前399,身临其境,苏格拉底问答法,苏格拉底主要观点:,有思想力的人是万物的尺度 美德即知识 教育对美德同样重要 认识你自己,苏格拉底认为人为什么会作恶呢?,苏格拉底承认我们会做坏事,但是他不认为人们是明知故犯,他说,当人们做坏事时,他们总是以为这些事在某种意义上是好事。例如小偷或许知道偷窃本身是错的,但是依然行窃,希望以此获得幸福,其实是混淆了幸福的真正基础。过错是无知的产物,是人们在做错事的时候指望他会产生其产生不了的结果。 摘自(美)S.E.斯通普夫J.菲泽西方哲学史,苏格拉底影响:,对人性本身的研究,是人类精神觉醒的一个重要表现。 使哲学

5、真正成为一门研究人的学问。,他把哲学从天上带到地上。西塞罗,对话一:,4、对话,人是万物的尺度 有思想力的人是万物的尺度 感觉即知识 美德即知识,都以人为研究对象,肯定人的价值,神 人的关注 什么样的人(真善美),苏格拉底之死,苏格拉底 柏拉图 亚里士多德,Socrates Plato Aristotle,4、对话,对话二:,前469前399,前551前479,“厩焚。子退朝,曰伤人乎?不问马。” 论语乡党 “未能事人,焉能事鬼?” 论语先进,孔子讲学,子路问君子。 (“怎样才能成为君子。”) 子曰:“修己以敬。” (“修养自己,保持严肃恭 敬的态度。”) 曰:“如斯而已乎?” (“这样就够了

6、吗?”) 曰:“修己以安人。” (“修养自己,使周围的人 们安乐。”) 曰:“如斯而已乎?” (“这样就够了吗?”) 曰:“修己以安百姓。(“修养自己,使所有百姓 修己以安百姓, 都安乐。修养自己使所 尧舜其犹病诸?” 有百姓都安乐,尧舜还 怕难于做到吧?” ) 论语宪问,4、对话,对话二:,肯定人的价值,重视道德的作用,前469前399,前551前479,二、回归现实,你,?,谢谢!,(08江苏)孔子和苏格拉底是公元前5世纪的东西方思想巨人,两者思想的不同之处是 A.重视道德的意义 B.肯定人的价值 C.强调知识的作用 D.推崇君主权威,D,(2007宁夏,24)古希腊智者学派的代表人物普罗泰戈拉说:“人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度

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