普通话手抄报内容大全

普通话手抄报内容大全 普通话是现代汉民族的共同语，是现代汉语的 标准语，是现代汉民族各方言区之间进行交流的工 具，也是我国各民族之间进行交流的工具，即我们 国家的通用语言。我国宪法总纲第十九条明确 规定：“国家推广全国通用的普通话。 ”XX 年 1 月 1 日起施行的国家通用语言文字法明确了普通 话作为国家通用语言的地位。 新中国建立以后，语言文字规范化工作受到高 度重视。1955 年， “全国文字改革会议”和“现代 汉语规范问题学术会议”在北京召开。这两个会议 确定了现代汉民族共同语的名称、定义和标准，将 它正式定名为“普通话” ，意思是“普通” “共通” 的语言，同时从语音、词汇、语法三方面确定了普 通话的内涵，即“以北京语音为标准音，以北方话 为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范” 。 普通话就是现代汉民族共同语，是全国各民族 通用的语言。普通话以北京语音为标准音，以北方 话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规 范。 “普通话”这个词早在清末就出现了。1902 年，学者吴汝纶去日本考察，日本人曾向他建议中 国应该推行国语教育来统一语言。在谈话中就曾提 到“普通话”这一名称。1904 年，近代女革命家 秋瑾留学日本时，曾与留日学生组织了一个“演说 联系会” ，拟定了一份简章，在这份简章中就出现 了“普通话”的名称。1906 年，研究切音字的学 者朱文熊在江苏新字母一书中把汉语分为“国 文”(文言文)、 “普通话”和“俗语” （方言） ，他 不仅提出了“普通话”的名称，而且明确地给“普 通话”下了定义：“各省通行之话。 ”上世纪三十 年代瞿秋白在鬼门关以外的战争一文中提出， “文学革命的任务，决不止于创造出一些新式的诗 歌小说和戏剧，它应当替中国建立现代的普通话的 文腔。 ”“现代普通话的新中国文，应当是习惯上中 国各地方共同使用的，现代人话的，多音节的， 有结尾的” 提供 “普通话”的定义，解放以前的几十年一直是 不明确的，也存在不同看法。新中国成立后，1955 年 10 月召开的“全国文字改革会议”和“现代汉 语规范问题学术会议”期间，汉民族共同语的正式 名称正式定为“普通话” ，并同时确定了它的定义， 即“以北京语音为标准音，以北方话为基础方言” 。 1955 年 10 月 26 日， 人民日报发表题为为促 进汉字改革、推广普通话、实现汉语规范化而努力 的社论，文中提到：“汉民族共同语，就是以北 方话为基础方言、以北京语音为标准音的普通话。 ”1956 年 2 月 6 日，国务院发出关于推广普通话 的指示，把普通话的定义增补为“以北京语音为标 准音，以北方话为基础方言、以典范的现代白话文 著作为语法规范。 ” 这个定义从语音、词汇、语法 三个方面明确规定了普通话的标准，使得普通话的 定义更为科学、更为周密了。其中， “普通话”二 字的涵义是“普遍”和“共通”的意思。 不愿说普通话的原因相当复杂，归纳起来，主 要有以下几个方面。 一、受“从众心理” 、 “趋同心理”的支配。因 为周围没有形成说普通话的风气，有些人害怕说普 通话不能被别人理解，会招来讽刺、打击，所以不 愿意做“出头椽子” ，采取随大流的态度；有的教 师在课堂上能说流利的普通话，下课及其他交际场 合却都说方言，生怕说普通话被人认为出风头，难 以合群；有些干部担心说普通话会被人看成打官腔， 让人失去亲切感，使自己脱离群众。在这种从众、 趋同心理的支配下，常出现这样的情况，在进行社 会交际时，如果对方说方言，另一方就也用方言与 之攀谈，觉得这样似乎更容易接近些，更亲切些。 因此，许多人进行社会交际时不愿意说普通话。 二、受“方言优越感”的影响。有些大都市的 人，由于自己所处的城市经济建设、科学文化等诸 多方面都处于全国领先地位，因此产生了一种优越 感，觉得自己高人一等，所以他们在与外地人交际 时不说普通话，用说方言来表现这种优越感。 三、有些人头脑中根本没有语言文字的规范意 识。他们不知道推广普通话是由国家宪法所规定， 是我国的一项基本国策，不懂得在推普问题上也要 履行公民义务，也要遵守国家法规，他们错误地认 为说不说普通话是个人行为，与他人无关。因此， 他们在应该说普通话的场合根本意识不到使用普通 话，而是随心所欲地让方言大行其道。 四、还有一些人因为平时不经常说普通话，所 以不能用普通话流畅地表达思想感情，他们总觉得 说普通话很别扭、不习惯，影响表情达意，于是就 不大愿意说普通话，有时开头说的是普通话，说了 几句觉得不方便又改说方言。也有一些人因为普通 话说得不好，害怕出丑，害怕被人笑话，干脆就不 说普通话。 山村大嫂争学普通话 石家庄日报讯 “benpen，mafa” 。 8 月 9 日，从 XX 县上段村口的小学教室里传出一 阵阵学 汉语拼音声。走进教室一看，学拼音的不是小 学生，而是一群农妇们。一打听，才知道这是上段 村举办的普通话短训班。 深山里的嫂子们因何学说普通话？这是因为上 段村地处 XX 县西部深山区，多年来是全县最穷的 村，心灰意冷的村民曾两次联名请求移民搬迁。去 年 3 月，县委书记王俊英到这里蹲点调研，发动村 民利用村里四相公寨、棋盘峰、魏长城等丰富资源 搞起了旅游开发。现在，路通了、电话通了、电视 有信号了，棋盘山风景区开发出来了，全村家家户 户全部吃上了旅游饭：开了 30 多个家庭宾馆，建 起了 20 多家饭店，卖纪念品，当导游。去年全村 人均收入增了 600 多元，还娶了 5 个好媳妇。今年 非典过后，游客天天爆满，一些外市、外省的人也 慕名而来。但在与游客的接触中，农嫂们觉得讲土 话与游客们很难沟通，有时还弄出笑话。山民们认 识到，旅游要大发展，必须学习普通话。在县旅游 局的帮助下，他们请来了赞皇中学的语文教师教普 通话和接待礼仪。该村支书沈金廷说：“像这样的 素质培训今后俺们要多搞，只有这样，俺们才能办 好旅游。 普通话是现代汉民族的共同语，是现代汉语的 标准语，是现代汉民族各方言区之间进行交流的工 具，也是我国各民族之间进行交流的工具，即我们 国家的通用语言。我国宪法总纲第十九条明确 规定：“国家推广全国通用的普通话。 ”XX 年 1 月 1 日起施行的国家通用语言文字法明确了普通 话作为国家通用语言的地位。 新中国建立以后，语言文字规范化工作受到高 度重视。1955 年， “全国文字改革会议”和“现代 汉语规范问题学术会议”在北京召开。这两个会议 确定了现代汉民族共同语的名称、定义和标准，将 它正式定名为“普通话” ，意思是“普通” “共通” 的语言，同时从语音、词汇、语法三方面确定了普 通话的内涵，即“以北京语音为标准音，以北方话 为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范” 。 普通话就是现代汉民族共同语，是全国各民族 通用的语言。普通话以北京语音为标准音，以北方 话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规 范。 “普通话”这个词早在清末就出现了。1902 年，学者吴汝纶去日本考察，日本人曾向他建议中 国应该推行国语教育来统一语言。在谈话中就曾提 到“普通话”这一名称。1904 年，近代女革命家 秋瑾留学日本时，曾与留日学生组织了一个“演说 联系会” ，拟定了一份简章，在这份简章中就出现 了“普通话”的名称。1906 年，研究切音字的学 者朱文熊在江苏新字母一书中把汉语分为“国 文”(文言文)、 “普通话”和“俗语” （方言） ，他 不仅提出了“普通话”的名称，而且明确地给“普 通话”下了定义：“各省通行之话。 ”上世纪三十 年代瞿秋白在鬼门关以外的战争一文中提出， “文学革命的任务，决不止于创造出一些新式的诗 歌小说和戏剧，它应当替中国建立现代的普通话的 文腔。 ”“现代普通话的新中国文，应当是习惯上中 国各地方共同使用的，现代人话的，多音节的， 有结尾的” 提供 “普通话”的定义，解放以前的几十年一直是 不明确的，也存在不同看法。新中国成立后，1955 年 10 月召开的“全国文字改革会议”和“现代汉 语规范问题学术会议”期间，汉民族共同语的正式 名称正式定为“普通话” ，并同时确定了它的定义， 即“以北京语音为标准音，以北方话为基础方言” 。 1955 年 10 月 26 日， 人民日报发表题为为促 进汉字改革、推广普通话、实现汉语规范化而努力 的社论，文中提到：“汉民族共同语，就是以北 方话为基础方言、以北京语音为标准音的普通话。 ”1956 年 2 月 6 日，国务院发出关于推广普通话 的指示，把普通话的定义增补为“以北京语音为标 准音，以北方话为基础方言、以典范的现代白话文 著作为语法规范。 ” 这个定义从语音、词汇、语法 三个方面明确规定了普通话的标准，使得普通话的 定义更为科学、更为周密了。其中， “普通话”二 字的涵义是“普遍”和“共通”的意思。 不愿说普通话的原因相当复杂，归纳起来，主 要有以下几个方面。 一、受“从众心理” 、 “趋同心理”的支配。因 为周围没有形成说普通话的风气，有些人害怕说普 通话不能被别人理解，会招来讽刺、打击，所以不 愿意做“出头椽子” ，采取随大流的态度；有的教 师在课堂上能说流利的普通话，下课及其他交际场 合却都说方言，生怕说普通话被人认为出风头，难 以合群；有些干部担心说普通话会被人看成打官腔， 让人失去亲切感，使自己脱离群众。在这种从众、 趋同心理的支配下，常出现这样的情况，在进行社 会交际时，如果对方说方言，另一方就也用方言与 之攀谈，觉得这样似乎更容易接近些，更亲切些。 因此，许多人进行社会交际时不愿意说普通话。 二、受“方言优越感”的影响。有些大都市的 人，由于自己所处的城市经济建设、科学文化等诸 多方面都处于全国领先地位，因此产生了一种优越 感，觉得自己高人一等，所以他们在与外地人交际 时不说普通话，用说方言来表现这种优越感。 三、有些人头脑中根本没有语言文字的规范意 识。他们不知道推广普通话是由国家宪法所规定， 是我国的一项基本国策，不懂得在推普问题上也要 履行公民义务，也要遵守国家法规，他们错误地认 为说不说普通话是个人行为，与他人无关。因此， 他们在应该说普通话的场合根本意识不到使用普通 话，而是随心所欲地让方言大行其道。 四、还有一些人因为平时不经常说普通话，所 以不能用普通话流畅地表达思想感情，他们总觉得 说普通话很别扭、不习惯，影响表情达意，于是就 不大愿意说普通话，有时开头说的是普通话，说了 几句觉得不方便又改说方言。也有一些人因为普通 话说得不好，害怕出丑，害怕被人笑话，干脆就不 说普通话。 山村大嫂争学普通话 石家庄日报讯 “benpen，mafa” 。 8 月 9 日，从 XX 县上段村口的小学教室里传出一 阵阵学 汉语拼音声。走进教室一看，学拼音的不是小 学生，而是一群农妇们。一打听，才知道这是上段 村举办的普通话短训班。 深山里的嫂子们因何学说普通话？这是因为上 段村地处 XX 县西部深山区，多年来是全县最穷的 村，心灰意冷的村民曾两次联名请求移民搬迁。去 年 3 月，县委书记王俊英到这里蹲点调研，发动村 民利用村里四相公寨、棋盘峰、魏长城等丰富资源 搞起了旅游开发。现在，路通了、电话通了、电视 有信号了，棋盘山风景区开发出来了，全村家家户 户全部吃上了旅游饭：开了 30 多个家庭宾馆，建 起了 20 多家饭店，卖纪念品，当导游。去年全村 人均收入增了 600 多元，还娶了 5 个好媳妇。今年 非典过后，游客天天爆满，一些外市、外省的人也 慕名而来。但在与游客的接触中，农嫂们觉得讲土 话与游客们很难沟通，有时还弄出笑话。山民们认 识到，旅游要大发展，必须学习普通话。在县旅游 局的帮助下，他们请来了赞皇中学的语文教师教普 通话和接待礼仪。该村支书沈金廷说：“像这样的 素质培训今后俺们要多搞，只有这样，俺们才能办 好旅游。 普通话是现代汉民族的共同语，是现代汉语的 标准语，是现代汉民族各方言区之间进行交流的工 具，也是我国各民族之间进行交流的工具，即我们 国家的通用语言。我国宪法总纲第十九条明确 规定：“国家推广全国通用的普通话。 ”XX 年 1 月 1 日起施行的国家通用语言文字法明确了普通 话作为国家通用语言的地位。 新中国建立以后，语言文字规范化工作受到高 度重视。1955 年， “全国文字改革会议”和“现代 汉语规范问题学术会议”在北京召开。这两个会议 确定了现代汉民族共同语的名称、定义和标准，将 它正式定名为“普通话” ，意思是“普通” “共通” 的语言，同时从语音、词汇、语法三方面确定了普 通话的内涵，即“以北京语音为标准音，以北方话 为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范” 。 普通话就是现代汉民族共同语，是全国各民族 通用的语言。普通话以北京语音为标准音，以北方 话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规 范。 “普通话”这个词早在清末就出现了。1902 年，学者吴汝纶去日本考察，日本人曾向他建议中 国应该推行国语教育来统一语言。在谈话中就曾提 到“普通话”这一名称。1904 年，近代女革命家 秋瑾留学日本时，曾与留日学生组织了一个“演说 联系会” ，拟定了一份简章，在这份简章中就出现 了“普通话”的名称。1906 年，研究切音字的学 者朱文熊在江苏新字母一书中把汉语分为“国 文”(文言文)、 “普通话”和“俗语” （方言） ，他 不仅提出了“普通话”的名称，而且明确地给“普 通话”下了定义：“各省通行之话。 ”上世纪三十 年代瞿秋白在鬼门关以外的战争一文中提出， “文学革命的任务，决不止于创造出一些新式的诗 歌小说和戏剧，它应当替中国建立现代的普通话的 文腔。 ”“现代普通话的新中国文，应当是习惯上中 国各地方共同使用的，现代人话的，多音节的， 有结尾的” 提供 “普通话”的定义，解放以前的几十年一直是 不明确的，也存在不同看法。新中国成立后，1955 年 10 月召开的“全国文字改革会议”和“现代汉 语规范问题学术会议”期间，汉民族共同语的正式 名称正式定为“普通话” ，并同时确定了它的定义， 即“以北京语音为标准音，以北方话为基础方言” 。 1955 年 10 月 26 日， 人民日报发表题为为促 进汉字改革、推广普通话、实现汉语规范化而努力 的社论，文中提到：“汉民族共同语，就是以北 方话为基础方言、以北京语音为标准音的普通话。 ”1956 年 2 月 6 日，国务院发出关于推广普通话 的指示，把普通话的定义增补为“以北京语音为标 准音，以北方话为基础方言、以典范的现代白话文 著作为语法规范。 ” 这个定义从语音、词汇、语法 三个方面明确规定了普通话的标准，使得普通话的 定义更为科学、更为周密了。其中， “普通话”二 字的涵义是“普遍”和“共通”的意思。 不愿说普通话的原因相当复杂，归纳起来，主 要有以下几个方面。 一、受“从众心理” 、 “趋同心理”的支配。因 为周围没有形成说普通话的风气，有些人害怕说普 通话不能被别人理解，会招来讽刺、打击，所以不 愿意做“出头椽子” ，采取随大流的态度；有的教 师在课堂上能说流利的普通话，下课及其他交际场 合却都说方言，生怕说普通话被人认为出风头，难 以合群；有些干部担心说普通话会被人看成打官腔， 让人失去亲切感，使自己脱离群众。在这种从众、 趋同心理的支配下，常出现这样的情况，在进行社 会交际时，如果对方说方言，另一方就也用方言与 之攀谈，觉得这样似乎更容易接近些，更亲切些。 因此，许多人进行社会交际时不愿意说普通话。 二、受“方言优越感”的影响。有些大都市的 人，由于自己所处的城市经济建设、科学文化等诸 多方面都处于全国领先地位，因此产生了一种优越 感，觉得自己高人一等，所以他们在与外地人交际 时不说普通话，用说方言来表现这种优越感。 三、有些人头脑中根本没有语言文字的规范意 识。他们不知道推广普通话是由国家宪法所规定， 是我国的一项基本国策，不懂得在推普问题上也要 履行公民义务，也要遵守国家法规，他们错误地