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XX 年高考作文资料 导语：人们在做事之前，往往总是强调困难的因素， 而不愿动手，其实，这只不过是为自己的惰性找一个借口。 大多数时候，不成功仅仅是因为努力得还不够罢了。 1.潘多拉的盒子：潘多拉是希腊神话中第一个尘世女 子。普罗米修斯盗天火给人间后，主神宙斯为惩罚人类， 命令神用黏土塑成一个年轻美貌、虚伪狡诈的姑娘，取名 “潘多拉” ，意为“具有一切天赋的女人” 。并给了她一个 礼盒，然后将她许配给普罗米修斯的弟弟埃庇米修斯(意为 “后知”)。埃庇米修斯不顾禁忌地接过礼盒，潘多拉趁机 打开它，于是各种恶习、灾难和疾病立即从里面飞出来。 盒子里只剩下唯一美好的东西：希望。但希望还没来 得及飞出来，潘多拉就将盒子永远地关上了。 “潘多拉的盒 子”被用来比喻造成灾害的根源。 2.达摩克利斯剑：达摩克利斯是希腊神话中暴君迪奥 尼修斯的宠臣，他常说帝王多福，以取悦帝王。有一次， 迪奥尼修斯让他坐在帝王的宝座上，头顶上挂着一把仅用 一根马鬃系着的利剑，以此告诉他，虽然身在宝座，利剑 却随时可能掉下来，帝王并不多福，而是时刻存在着忧患。 人们常用这一典故来比喻随时可能发生的潜在危机。 3.缪斯：缪斯是希腊神话中九位文艺和科学女神的通 称。她们均为主神和记忆女神之女。她们以音乐和诗歌之 神阿波罗为首领，分别掌管着历史、悲剧、喜剧、抒情诗、 舞蹈、史诗、爱情诗、颂歌和天文。古希腊的诗人、歌手 都向缪斯呼告，祈求灵感。后来，人们就常用“缪斯”来 比喻文学、写作和灵感等。 4.斯芬克斯之谜：斯芬克斯是希腊神话中以隐谜害人 的怪物，埃及最大的胡夫金字塔前的狮身人面怪兽就是他。 他给俄狄浦斯出的问题是：什么东西早晨用四只脚走路， 中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路?俄狄浦斯回答：是 人。在生命的早晨，他是个孩子，用两条腿和两只手爬行; 到了生命的中午，他变成壮年，只用两条腿走路;到了生命 的傍晚，他年老体衰，必须借助拐杖走路，所以被称为三 只脚。俄狄浦斯答对了。斯芬克斯羞愧坠崖而死。 “斯芬克 斯之谜”常被用来比喻复杂、神秘、难以理解的问题。 5.皮格马利翁：皮格马利翁是希腊神话中的塞浦路斯 国王。他憎恨女性，决定永不结婚。他用神奇的技艺雕刻 了一座美丽的象牙女像，并爱上了她。他像对待自己的妻 子那样抚爱她，装扮她，并向神乞求让她成为自己的妻子。 爱神阿芙洛狄忒被他打动，赐予雕像生命，并让他们结为 夫妻。 “皮格马利翁效应”后来被用在教育心理学上，也称 “期待效应”或“罗森塔尔效应” ，比喻教师对学生的期待 不同，对他们施加的方法不同，学生受到的影响也不一样。 一天，戴尔泰勒牧师向教会学校的一个班宣布：谁要 是能背出马太福音中的第五章到第七章的全部内容， 他就邀请他们去西雅图的“太空针”高塔餐厅参加免费聚 餐会。那是许多孩子做梦都想去的地方。但是， 圣经马太 福音第五章到第七章有几万字，而且不押韵，要背诵有 相当大的难度。 但是有一天，一位 11 岁的学生竟然从头到尾，一字不 漏地把原文背诵了下来，没出一点差错。泰勒牧师惊讶地 张大了嘴巴，要知道最虔诚的信徒能背诵的也很少有，更 何况是一个孩子。牧师在惊叹他有惊人记忆力的同时，不 禁好奇地问：“你是如何背下这么长的文字的呢?”这个孩 子不假思索地回答道：“我竭尽全力。 ” 16 年后，这个孩子成了一家知名软件公司的老板，他 名叫比尔盖茨。 分析：人们在做事之前，往往总是强调困难的因素， 而不愿动手，其实，这只不过是为自己的惰性找一个借口。 大多数时候，不成功仅仅是因为努力得还不够罢了。 话题：“立志与成功” “人生的奋斗” 1. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十 而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 ” 我 十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就 不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同 的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做， 也不会超出规矩。 2. 老者安之，朋友信之，少者怀之。(我的志向是)让 年老的安心，让朋友们信任我，让年轻的子弟们得到关怀。 3. 饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富 且贵,于我如浮云。粗茶淡饭,喝水(而不必一定喝酒),弯曲 手臂就可以枕在上面睡觉,乐趣也就在其中了.(朴实的生活 之乐).不道义,富有,地位高贵,对于我来说,就像浮云一样. 4. 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰， 其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。 ” 叶公向子路问孔子为人怎么样，子路没有回答。(回来后子 路把这件事告诉孔子)孔子说：“你为什么不这样说：他的 为人，用功便忘记吃饭，快乐便忘记忧愁，不晓得衰老会 要到来，如此罢了。 ” 5. 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。真正有 智慧的 人，什么事情一到手上，就清楚了， 不会迷惑。“仁者不 忧“，真正有仁心的人，不会受环 境动摇，没有忧烦。“勇 者不惧“，真正大勇的人，没有什么可 怕的。孔子告诉我 们，一个人要达成完美的人格修养，重要的有三点，缺一 不可。 7. 楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮!凤兮!何德之衰? 往者不可谏，来者犹可追。已而，已而!今之从政者殆而! ”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。楚国的狂 人接舆从孔子的车前经过，唱道：“凤凰呀，凤凰呀!你的 德行为什么衰败了呢?过去的是无法挽回了，未来的还是可 以补救的。算了吧，算了吧!现在当政的那些人危险极了! ”孔子下了车，想和他谈谈。他却连忙避开了，孔子没能 够和他谈。 8. 伊尹曰：何事非君?何使非民?治亦进，乱亦进， 曰： 天之生斯民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉。予， 天民之先觉者也。予将以此道觉此民也。 思天下之民匹夫 匹妇有不与被尧舜之泽者，若己推而内之沟中其自任以天 下之重也。伊尹说：哪个君主不可以侍奉?哪个百姓不可 以使唤?所 以，他是天下太平做官，天下混乱也做官。 他说;上天生育这些 百姓，就是要让先知的人来开导后 知的人，先觉的人来开导后觉 的人。我就是这些人中先知 先觉的人，我要开导这些后知后觉的人.他认为天下的百 姓中，只要有一个普通男子或普通妇女没有承受到尧舜的 恩泽，就好像是他自己把别人推进山沟之中去了一样-这 就是他以挑起天下的重担为己任的态度。 9. 孟子曰 ：“恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆 有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。恻隐之 心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智 也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。 ”(告子 上) (孟子说：)“同情别人的心，人人都有;知道羞耻的 心，人人都有;对别人恭敬的心，人人都有;明辨是非的心， 人人都有。同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼， 是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我 本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。 ” 10. 志士仁人， 无求生以害仁， 有杀身以成仁。