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XX 百家讲坛观后感 800 我是百家讲坛一名忠实的小“坛友” ，收看这个节 目已经两三年了。古人云：“以史为镜，可以知兴替。 ”这 个节目增长了我的知识，开拓了我的视野，使我懂得了很 多的道理。 XX 百家讲坛观后感 800 今年寒假,我为了增长知识,经 常看百家讲坛这个节目。它开阔了我们的视野,增长了 我们的知识,启发了我们的心灵,架起了通向百姓的桥 梁它带领着我们穿越时空,回到过去,让我们了解了我 国 5 千年的历史,了解了古代伟大人物的故事,了解了我们 历史上的重大事件。 看了百家讲坛我明白了不少,本以为罗贯中的三国演 义就是真正的三国,因为三国演义把东汉末年的战事 夸张的淋漓尽致,自从听了易中天教授品论三国演义后 才明白真正的三国并不是那么惊心动魄,只是少了几分精彩,多 了几分阴险。 三国演义里把诸葛亮说成了一个神机妙算的智多 星,关羽、马超等一帮文武双全的武武将成了诸葛亮手中的 一线木偶,只需在危急时刻打开诸葛亮预先准备好的锦囊, 依计行事,就能够安然退敌,攻无不克,战无不胜,而把那些 文武双全的文臣武将贬得是一文不值。 在易中天品三国中,易中天把三国历史上真正的诸 葛亮展此刻我们眼前,其实与其说诸葛亮是一个杰出的军事 家,不如说诸葛亮是一个杰出政治家。火烧博望,火烧新 野这些精彩的故事都是罗贯中为了使三国演义更 加的好看,而胡编乱造的。 我觉得百家讲坛除了易中天品三国,还有更加 精彩的评述,比如说刘心武的揭秘红楼梦;王立群的 品汉代风云人物这些都是大师级人物在百家讲坛 上陈述自己的观点,并且有自己的观点来证实真正的历史。 我渐渐喜欢上了历史,所以我就要尽量多看历史节目,来丰 富我的历史知识! 是央视制作的一个很成功的节目,也是为数不多我所能 坚持收看且喜欢收看的节目之一,就象是和一位素未蒙面的 女孩儿时常联系,而她又与我“心有戚戚焉“于是就总想一睹 她的芳容一样,看久了学者们在电视上谈笑生风挥斥方遒的 潇洒神态,也就萌生了去现场看一看;的想法,机缘巧合,偶 然在网上看到了最近的一期录制节目的时间安排表,正好有 空,而地点又在央视附近,正好不远,当下兴奋不已 真没想到收视率如此之高,影响如此之大的;是安排在 一个宾馆的地下室录制的,左拐右转才寻觅到了拍摄现场, 真有点“里寻她千百度,暮然回首人却在那黑不隆冬处“感觉,进 了演播室门,左侧是六排呈阶梯状的椅子,右侧就是哪个熟 悉的大讲台,总共有 300 多平米大,能容纳将近 100 人,三个 摄象机机位,整个演播室简朴到近乎简陋的程度想想也是,; 只是一个传播文化与交流知识的媒体平台,侧重的是资料, 要的是实打实的东西,外表朴素内心华丽就行了,这到是对 包装艳丽奢华到发指的地步但资料空洞虚假无聊到及至的 春晚一种莫大的讽刺! 我听的是易中天老师的讲座,他是我在;中相当欣赏的 一位主讲人,我不太喜欢用崇拜这个词,记的一位哲人说过: “伟人之所以为伟人,是因为我们跪着“崇拜岂不就是趴下了,还 是站在一个相对平等的角度较为理性的去看一个名人比较 明智些! 中午一点开讲,来听讲的人很多,易老师的人气还是很 旺的,他来的稍微迟了些,个头不高,一米六五左右,但人很 精神,举手投足间一股儒雅之气迎面而来,开始先和现场的 观众做了一些交流,随和,睿智,不端架子,平添了我对他的 好感,然后全场肃静,讲座开始! 易老师的专业是中国古典文学,在;中讲的却是历史,这 与他除在专业领域的底蕴之外兼修中西方哲学,美学,历史 学等诸多方面的深厚造诣 是密不可分的,他用现代甚至是后现代的语言去解构历 史人物,使得原本枯燥的历史突然象个身着红巾绿袄的小姑 娘-鲜嫩生动了起来,也使得那些“化为尘泥拈作土“的历 史人物一个个活了起来丰满了起来,语言的生动幽默,个人 独到的见解与视角,博览众家的信手拈来,举重若轻,造就了 易中天那极具个人魅力的讲史风格,而阎崇年,周汝昌,纪连 海等人无不是此中的高手,;为他们打造了一个百家争鸣的 舞台,他们为;注入了无穷的魅力而这正是这个节目长盛不 衰的生命力所在 也有很多对;,对主讲者个人的非议甚至否定,有象牙塔 中其他学者傲慢的嗤之一鼻,有世俗功利主义者的不屑一顾,诚 然,;就起资料而言也有它的缺憾与不足之处,但我们不能用 非此极彼,打倒一片的文革思路去看问题,不能用放大镜去 看它的缺憾,毕竟,瑕不掩玉首先,它是一个面向大众的节目,自 然不能用写学术论文的标准去看它,;使很多人对历史,对文 化产生了浓厚的兴趣,也让学术与知识从庙堂走向了江湖, 它们不再是学者们高高在上,闭门造车,阳春白雪的东西,高 山流水也能象我这样的夏里巴人所认同,所理解,所吸引,; 在这两者间能搭起一座互通的桥梁,在这个浮躁,功利,物欲 横行,到处是追名逐利而视文化知识如粪土的行尸走肉的社 会中,一个节目能做到这点,能影响到这么多人,善莫大焉! 至于主讲者个人的观点见解看法的对于错,是与非,我 想就应尽量看到自己的偏见与感情情绪,将其与理性剥离开 来,尽量客观的去看历史,去看他们讲的历史,不偏信,不盲 从,持续怀疑,自己漫漫的去甄别,去分析,去触摸历史,我们 没有经历过那些历史,自然没有一个绝对权威的理论观点去 统领历史,每个人都因学识,兴趣,个性等因素的影响对历史 有着各种各样的偏见,因此,越是接近真实接近历史的偏见 才是就应去坚持去相信的,至于这个“度“的把握,则要同过 自己超多的阅读比较推理等去把握,;这个节目从整体的角 度看,在一个极其简陋的环境中,透过这些学者严肃,认真, 平易,人性化的整理并介绍历史的记载,展现了知识的美丽, 历史的事实以及对当今人心的启迪,我们有什么理由去否定 它去不屑它去嘲笑它又有什么理由不去欣赏它呢 百家讲坛栏目一贯坚持“让专家、学者为百姓服 务”的栏目宗旨,栏目在专家、学者和百姓之间架起一座桥 梁-“一座让专家通向老百姓的桥梁”,从而到达普及优秀 中国传统文化的目的。 XX 百家讲坛观后感 800 我是百家讲坛一名忠实的 小“坛友” ，收看这个节目已经两三年了。古人云：“以史 为镜，可以知兴替。 ”这个节目增长了我的知识，开拓了我 的视野，使我懂得了很多的道理。 最近一期节目是河南大学的王立群教授讲的“王立群 读史记之秦始皇” 。有人说秦始皇是一个暴君，暴虐无道， 也有人说秦始皇是“千古一帝” ，名垂青史。听了王教授精 辟的讲解和独到的见解，我对秦始皇有了新的认识，也了 解了许多这位“始皇帝”鲜为人知的故事。 世人对秦始皇的功过评说不一。他有许多伟大的功绩， 像众所周知的灭六国、统一度量衡、文字和货币、统一车 轨、修建驰道和水路等等。并且秦始皇身上也有值得我们 学习的地方。一次，秦始皇派兵攻打楚国，由于没有听取 老将军王翦的意见，而是派遣了没有经验的李信，李信大 败而归，秦始皇事后非常后悔，便亲自去王翦家认错，请 王翦亲征伐楚。这件事反映出秦始皇知错就改的品质和他 宽厚的胸襟气度。 当然秦始皇犯的错误也不少，他增加税赋，刑法严苛， 加重了老百姓的负担，甚至听信术士的邪说歪道，大兴土 木建造宫殿，使百姓们生活在水深火热之中，苦不堪言。 他修建了举世闻名的万里长城，虽然保卫了领土，并给后 人留下了珍贵的遗迹，却也埋葬了无数的生命，家喻户晓 的传说“孟姜女哭长城”就是百姓们对秦始皇暴政的控诉。 王立群教授还告诉我们， “焚书坑儒”这个典故也是有 争议的。 “焚书”应该是指焚烧经书， “儒”并不是指儒家 的读书人，而是算命的人，也就是“焚经书，坑术士” ，这 是后人对秦始皇的误解。除此之外，我还知道了与秦朝有 关的“奇货可居” 、 “指鹿为马” 、 “图穷匕见”等成语的由 来，真是令我受益匪浅。 听了我的介绍，你是不是也喜欢上了这个节目呢?那么 每天中午 12 点 45 分，我们就相约百家讲坛吧! XX 百家讲坛观后感 800 寒假，老师布置作业要求我们 看百家讲坛关于苏轼的内容，并且还要我们写一篇观 后感。我艰难的看完了苏轼的十集一开始不以为然的，可 到后来听念奴娇-赤壁怀古时我热血沸腾，再到江城 子-记梦时，感于苏东坡先生“相顾无言，惟有泪千行” 的言简意深。全篇看下来，让我觉得这位古人为世界创造 了许多历史。 年少的苏轼，有着很好的家庭教育，父亲苏洵是唐宋 八大家之一，写得一手好文章，对苏轼很严格。苏轼之名 的由来，便是父亲对儿子的一片苦心期待。苏洵希望儿子 不要太过于锋芒毕露，而是一点一点地展现自己的才华。 苏轼少年成名，22 岁考了相当于现在全国高考的第二名， 实际是第一名，当时的主考官欧阳修以为是自己学生曾巩 的考卷，写的太好了，但怕人说他徇私舞弊，把这份考卷 点了第二名，实际考卷是苏轼的。后来欧阳修对老友说： “捧读苏轼的信，我全身喜极汗流，快活快活!此人是当今 奇才，我应当回避，放他出人头地。请大家记住我的话， 三十年后没有人会再说起我来的!”当时欧阳修名满天下， 天下士子进退之权全操在欧阳修一人之手，欧阳修这一句 话，苏轼之名顷刻传遍全国， “出人头地”这一成语就是从 这里来的。苏轼 25 岁时在制科考试中被皇帝点为第一名。 制科考试在宋朝只举行过 22 次而且不定期，录取的人员只 有 41 人，苏轼是所有人中成绩最好的，百年第一。 那个时代的苏轼善于以文字表达自己的感情，抒情、 论国策，所以我们今天才有机会读到他的许多作品，并在 文字的带领下回到那个时代体会他的心静与喜怒哀乐。反 观如今，我们真的没太多机会写作了。其实写作，一在记 录，二在思考。更何况苏轼可以一直保持以一颗赤子之心 去生活并抒发自我情感，只