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二十四孝图读后感 二十四孝图读后感 朝花夕拾中有一篇叫 二十四孝图的文章，给我印象十分深刻，颇有感受。 文章讲的是作者忆述儿时阅读二十四孝图的感受，揭 示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤“、“ 老莱娱亲“、“郭巨埋儿“等孝道故事，指斥这类封建孝道不 顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣“,“以不情为伦纪，诬蔑 了古人，教坏了后人“.作品对当时反对白话文、提倡复古 的倾向予以了尖锐的抨击。 所谓二十四孝图是一本讲 中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的 孝道。但其中的“老莱娱亲“和“郭巨埋儿“尝粪忧心“令人 发指。 先说说那个郭巨埋儿吧。说是晋代有个叫郭巨的，原 本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟 弟，自己独养母亲，对母极孝。后来家境逐渐贫困，妻子 生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就 和妻子商量：“儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋 掉儿子，节省粮食好供养母亲。“夫妻遂把儿子抱出，挖坑 要埋。兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。 郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家“ 天地之性，人为贵“的人本观念。看似大孝，其实是残忍。 古有为求神为父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃 肉之念的，今有为父母治病献五脏的，极少有为父母去杀 人的。为了节约粮食，就想把自己的亲生儿子杀了，一则 有违老母爱孙之心，二则陷老母于不仁。所以后来有人把 这种孝举，称为“愚孝。“ 随便一翻二十四孝图 ，这样 的字眼映入眼帘：“卖身葬父“、“埋儿奉母“、“哭竹生笋 “.“刻木事亲“、“埋儿奉母“让人感到冷酷无情 ; “孝感动 天“、“卧冰求鲤“、“哭竹生笋“迷信思想严重 ; “尝粪忧心 “则让人恶心。 孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是 可恨的。 二十四孝图读后感 百善孝为先是古人的基本 道德思想， 二十四孝图本是一本宣扬儒家孝的观念的儿 童传统读物。而鲁迅先生这篇文章就写在于反对白话文的 潮流争锋相对之时。作者以激奋起笔，贯穿了辛辣的讽刺， 痛斥了封建孝道的虚伪，表达了他的爱憎之情。 并不是否定鲁迅的观点。的确，新中国是需要像他这 样敢说敢做的人才，也的确很渴望一个去打击封建残酷的 声音。然而，对于他所言的观点我却意见相左。 不得不承认的是，二十四孝的确有着一些像哭竹生笋 卧冰求鲤等匪夷所思的接近神话的故事。也有一些极端一 味的如老莱娱亲郭巨埋儿。你可以称之为荒诞，但它只是 仅仅起到警示后人的作用，目的还是好的。试问难道真的 有人去学着文中那般卧在冰上，求着鲤鱼的到来?有真的有 白发老爷在故作小儿状吗? 古代不受孝道的极为少见，也算是屈指可数。倒是在 如今的社会不孝儿女诸多。父母含辛茹苦的拉扯长大，成 人后却对父母不屑一顾，冷嘲热讽的比比皆是。子不嫌母 丑，子不嫌家贫，我想现代人也逐渐丧失了这种传统了吧! 读完二十四孝图后，相信大家对孝有了很深的理 解。孝是我们作为一个中国
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