浅谈人生的意义和价值（精选3篇）

1 / 18 浅谈人生的意义和价值（精选 3 篇） 爱迪生之人生的意义，体现在享受电灯、电话等等发明成果的全世界人身上 ;林肯之人生的意义，体现在当时美国获得解放的黑奴们身上 ;曼德拉的人生意义体现于南非这个国家了 ;而俄罗斯人民，一定会将普京之人生的意义，书在他们的历史上 以下内容是本站小编为您精心整理的人生的意义，欢迎参考！ 浅谈人生的意义和价值 我记得上世纪八十年代，在全国曾轰轰烈烈地开展了一场 关于人生的价值与意义 的大讨论，社会上有人就提出了 人生的价值在于奉献，而不在于索取。 我那时在部队，正好在 老山前线。在战争的烽火考验中，共和国将士们就纷纷提出了 军人的奉献在战场 、 军人的奉献在于牺牲 、 一人辛苦万人甜 、 一家不圆万家圆 的奉献精神 ;而我就提出了 军人的价值和奉献岂止在战场 ，诠释了一个全面的军人的价值。因曾有过那段不寻常的人生经历，从人民军队里走过来几十年后，我很想探讨一下人生的意义。 人生的意义，已成为探讨人生的永恒主题。现实生活中经常听到有人长叹： 人生苦短 、 人生真短啊 !不知不觉我们就老了。 还有人探讨说： 人生这么短暂，我们应2 / 18 该怎样度过 ? 、 人生没有下辈子 、 活着是 为了什么 ? 其实，说的都是人生的价值和意义。人生不过百年，年已过半百的我，回过头来反观人生，我从人生的青春开始就投身于人民军队的行列，经受过吃苦、吃亏、奉献的考验，更经历过战争烽火的考验。转业回地方几十年里，一直在 人民电业为人民 的旗帜下，为千家万户送光明。现退二线，仍一如既往地为单位、社会想事情、做贡献。作为人生经历还算丰富的我，对人生的意义有了些许感受，随笔端浸润在字里行间。 人生的经历告诉我：人生是一个过程。要说人生的意义，大多数人应从青春时期踏入社会开始。人生意义中包含的内容无非是：青春时 期的拼搏奉献、取得成功的事业、拥有必要的金钱、拥有美满的爱情、保持健康的身体。我认为，这是支撑起人生大厦的五根柱子。 青春时期的拼搏，这是刚踏入社会时期，人生才刚刚开始，是打好人生基础的关键阶段。 万丈高楼平地起 ，青春时期对体现人生的价值与意义显得尤为重要。然而，青春是珍贵的，一个人的生命是短暂的，几十年一晃而过 ;一个人的青春就更加短暂，花开一春，草绿一夏，犹如昙花一现，青春就显得十分珍贵，是诱人的字眼，闪光的名字，不知引起古今中外多少人的赞美和讴歌。杨沫为此写出了青春之歌，王蒙热烈地呼喊着 青春万岁，都歌颂了青春的宝贵3 / 18 和美好。而为了整个人生过得有意义，许多人不惜以青春做赌注。于是，有人提出了 青春无悔 ，有人提出 让青春放射出灿烂的光华 ，还有人提出 让青春在奉献中闪光 、 青春献军营 、 甘把青春献边疆 ，说的都是人生的意义。说明了青春对于整个人生有着多么重要的意义啊 ! 取得成功的事业，也就是做有益于人类、国家、社会和一切生灵的工作。这是每个人所向往的，是人生意义的重要体现，是每个人一生孜孜追求的目标，也是安身立命之本，是人生的支柱。一个找不到自己应该追求的事业的人是可悲的，就像无 头的苍蝇，到处乱碰乱撞，每每看到社会上到处寻找事业的人，我就会联想到这个比喻。你经过拼搏努力追求后，取得了事业的成功，有了理想的职业，这是你自己最感兴趣的，它不仅能带给你金钱和地位，而且能带给你无穷的乐趣和成就感，使人生挂上理想的光环，使整个人生富有意义。 拥有必要的金钱，这也是人生中必不可少的。金钱是每个人都渴望得到的东西，在现实社会中的人，衣食住行都需要钱，要吃饭，要穿衣，要居住，要出行，要生存，要发展，就必须拥有基本生活所需要的钱。任何人离了钱都寸步难行，基本的生活都无法保障，从事的事业无法开 展，日常往来无法应酬，当今社会中流行着一句时髦话： 金钱不是万4 / 18 能的，但离了金钱是万万不能的。 只有拥有了生活所必须的钱，才能衣食无忧，人生也才能有意义。不过，君子爱财，取之有道。只要从正常渠道、凭借自己的辛苦努力挣来的钱就行。还有句时髦话叫： 钱不再多，够花就行。 不要把铜钱拴到眼皮上，光看到钱了，整天为了钱绞尽脑汁，费心伤身，那就大可不必。 拥有美满的爱情，这是人生最和谐的乐章，拥有美满爱情的人，是最幸福的人，人生的意义正是建立在甜蜜爱情基础上的。记得有一个小品中说过：爱情就像鞋子，合适不合适，只 有脚知道。说的是美满的婚姻需要夫妻双方来感受，只有找对了人，找对了你所爱的人和爱你的人，才是拥有了美满的爱情。美满的爱情是人生的花朵，始终为美好的人生绽放着。爱情甜蜜是现实生活中享受爱的幸福，是人生的意义，爱情是人生富有意义的源泉，也是人生意义的基础，这种基础需要夫妻双方来打牢，这种甜蜜生活也是需要夫妻双方来打造，夫妻恩恩爱爱，爱情甜甜蜜蜜，生活和和美美，营造着温馨幸福的家庭， 一日夫妻百日恩 这句话成了夫妻恩爱的经典，也成就了有意义的人生。 保持健康的身体，这是人生的本钱。十年前遭遇了那次生死攸关 的车祸后，使我彻底醒悟了，对人生意义的理解完全改变了。猛醒中的我认为，人首先活着人生才有意义，也才能感受到人生的意义，这是享受人生的源泉。只要人生活5 / 18 在世上，就有资格享受到幸福、快乐的人生。否则，人都不存在了，何谈人生 ?就更不要说人生的意义了。从这个角度逐步延伸，我认为，人健康就是幸福的人生。我想起了我在总参部队时的老首长田永清将军，他曾给我题写了一幅以 健康是福 为题的墨宝，蕴含着很深的哲理，使我常常细细品味出个中的道理，那就是健康与人生的关系。我还听许多人说过：健康是 1，金钱、事业、家庭、幸福等后面的都是 0;如果没有健康这个 1，后面再多的 0 又有什么意义呢 ?所以说，拥有健康的体魄才是有意义的人生。因为，只有身体健健康康的，才能拥有人生，才能拥有和感受人生的意义。如果没有健康的身体，即使拥有再多的金钱，再好的事业，再美满的家庭，眼下再怎么幸福，又有什么用 ?我们也常常把 身体是革命的本钱 挂在嘴上，其实这都是古今中外文人圣哲总结的经验之谈。美国思想家、文学家爱默生曾说过： 健康是人生第一财富 。现代学者梁实秋先生也说过： 健康的身体是做人做事的真正本钱。 这些观点揭示了一个深刻的道理：纵然你有拥有幸福人生的愿望， 若没有一个健康的身体，一切都将枉然。我又想起了我周遭一个企业老板，经过多年的拼打，拥有了数千万甚至上亿资产，却因挥霍无度，不注重身体，到了事业辉煌的时候，却英年早逝，人都没了，一切都无从谈起，一切资产都是为别人挣的。这样的人生还有什么意义 ?所以说，要使人生有意义，必须以6 / 18 拥有健康作保证，热爱生命，积极生活，时刻保持健康、积极、乐观的姿态，并且养成良好的生活习惯，勇敢地去寻找适合自己的生活方式，走好自己的健康人生之路，活出生命的意义。 人生路漫漫，要活出人生的意义，要我说，青春时期的拼搏是关键，取得事业 成功是亮点，必要的金钱是拥有了满足感，美满的爱情是拥有了幸福感，而健康的体魄才是人生的本钱 这些就是人生意义的源泉。 浅谈人生的意义和价值 人的一生是丰富多彩的 ,当自己回首往事时遗叹不要太多。奋斗会美化你的人生。在刻骨铭心地领悟生活的时候，在心灵得以深层次净化的时候，有一种万不可缺少的精神食粮，那就是美妙的两个字 奋斗 。 生活中，我们时时刻刻都应正确对待自己人生旅途上的对与错成与败的转换。因此，作为收割成果的我们，不要让岁月流逝在不时地回头自己的成果之中，我们只顾一直朝前看，奋斗不止。崇高 的理想，神色的毅志，只会在奋斗中形成，美好的愿望，甜蜜的憧憬，只能在追求，奋斗的韵味里展现，奋斗是力量之术。没有奋斗，生命之树怎样常青 ?一个哲学家曾这样说过 ; 人生两大悲剧，一是得不到一生中最想得到的，二是得到了一生中最想得到的。 人生最大的意义价值就是欢乐，幸福。 不以物喜，不以己悲。让我们一起奋斗，创造亮丽的人7 / 18 生 一个人如果没有奋斗目标，那么他不会成功，美丽亮丽的人生将离他远去。奋斗是意志的坚实脚步。所有成功者的足迹都洒满了勤奋的血汗，多么聪明的人，信心再大，信心再大，意志再坚强。若没有 勤奋的实际行动，一切都是空。奋斗是长期的艰苦劳动。奋斗成为我们青年求知的优良品德和习惯。那种见异思迁的人，畏缩不前的人，不愿出力流汗的人，永远尝不到勤奋的甘甜。 我们两个说不定还是同名啊 你姓什么 ? 人是从动物进化、分离提升出来的。因而人作为人存在时，已不是纯粹的自然存在物，而是双重的存在物，既是一种自然的存在物，又是一种社会的族类存在物。人作为一种族类存在物，显然与纯粹自然物有着本质的区别，但我们始终不可忘记人类的老祖宗始于动物、源于动物，一定的动物遗传基因将跟随人类终身。人类与动 物有着千丝万缕割不断、理还乱的联系和共通的特征。人类从动物向人的进化经历了极其漫长的艰难岁月，人类从野蛮人向文明人、向真正的人过渡同样也必将经历漫长的无数代人的艰难而痛苦的进化过程。因而以人为本，我们只能从现实的人出发，以现实的人为本。不仅要看到人与动物的本质区别，也要看到两者之间的必然联系 ;不仅要看到两者之间的相异性，也要看8 / 18 到两者之间的相通性 ;不仅要看到我们人类有强大的理性与自觉，也要看到人类也常会出现动物的疯狂与茫茫然。马克思指出： 任何人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。因此，第一个需要确定 的具体事实就是这些个人的肉体组织，以及受肉体组织制约的他们与自然界的关系。 有生命的个人生物体是人的一切物质生产和精神生产活动的现实载体，这是任何人类历史的第一个前提。现代生物科学研究已充分证实了一点：绝大部份人类性状 (如身高、体重、智力等 )和行为都是由多个不同的人类基因所控制并且是可遗传的。环境因素会对基因表达产生强大的影响，环境可以放大或阻碍基因的效应，但环境不能取代或排除基因的作用。不具备人类基 因的动物肉体组织再怎么生活在人的环境中也不能变为人。经过科学家的长期努力，人类终于打开了自己生命的天书：人有 23 对染色体，每对染色本包含数千个基因，每个基因又是由不同排列组合的化合物碱基组成，人类基因组共有 30 亿个核苷酸的序列 过一些大体的概念我们已经了解了，例如人与黑猩猩的差异在基因，种族的差异在基因，疾病的生成在基因，甚至肥胖与否、自杀等行为也在基因，而作为人的性格的秘密也大部份埋藏在9 / 18 基因之中。当然人类基因的先天影响是和人类后天的 文化基因 交织在一起共同发生作用的。前不久发生的马加爵残杀四同学案中所透视出的问题，显然不仅是一般社会经济和教育问题，更反映了我们有必要加强对人类生命体的研究，加强对人类基因作用的研究以及对基因缺陷所致的人格障碍的研究与针对性防治。这样才能坚持人本唯物论。 什么是人类本性 ?什么是人的本质 ?这是长期存在着争议的敏感话题。一种看法是将两者割裂开来：人的本性就是指人的动物本能，人的本质则是指人超越于动物性所应该成为的样子。还有一种看法，则将两者看成完全是一回事：人性就是人的本质。其中有一部分人只对人性或人的本质只作抽象认识 (如性本善、性本恶 );而另有一部分人只是坚持对人性和人的本质只作具体的理解 (如只强调人的阶级性、社会历史性等 )。以上看法都没有分清两者应有的联系与区别。马克思的独到之处正在于：坚持用联系的、发展的、辩证的观点来看待人类本性与人的本质之间的关系，将两者视为既有联系又相区别的辩证统一体。严格说，马克思并没有对人类本性或人的本质作明确地定义性表述，但字里行间对这两大基本概念所作的意思表达还是很清楚的，尤其是马克思原著中经常在 合乎人性 适合人类本性 与 占有人的本质 实现我的人的本质 等不同语境中使用 人类本性和人的本质两大概念，以明确揭示两者间的内在联系与区10 / 18 别：联系表现为，人类本性与人的本质都是人类区别于动物界的根本属性，其中前者决定后者，后者是前者的集中表现与个性展开 ;区别在于，人类本性，是对人类客观存在的类特性即基本共性的概括与抽象。人的本质，则主要是指个体对人类本性的自我体认与个性展开，是对人的个性差异，以及人与人之间的社会联系、社会交往、社会关系之本质差异的分析与归纳。 所谓人类本性，一般地说，是指人类区别于其它动物的基本属性。马克思所认为的人类本性主要包含三个基本点：(1)人类生命活动 的根本动因与内在意向，是求生存求发展的自我实现欲。 (2)人类生命活动的性质，是自由自觉地活动。 (3)人类生命活动的方式，是结成一定社会关系。三者相互联系、相辅相成，共同构成相对稳定的人类本性客观要件。那么其中谁是最具有决定意义的要件 ?有人认为是人的社会性，也有人认为是人的自由自觉的活动。本文认为按照马克思的人本思想看：人类生命活动的根本动因与意向 自我实现欲，应是人类本性之本源，也是人与动物之间本原性区别。 所谓自我实现欲，即指人类与生俱来的内在的欲望潜力。从广义看，包括最低层的吃、喝、穿、住、行 、安全和中层的感情、社交、尊重等需要的自我利益实现欲，也包括高层次自我能力展示、自我个性完善等自我价值实现欲。这11 / 18 种自我实现欲望力，客观潜存于人类心灵深处并随着人的生命周期及外部刺激而有规律地递增与发展。每个人的欲望值，虽然不同，但自我实现的潜在欲求却是一致的，共同的。马克思在分析人类本性时指出， 他们的需要即他们的本性， 人们为了能够 创造历史 ，必须能够生活，首先就需要衣、食、住、以及其他东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身。 一当人们开始生产他们所必需的生活资料的时 候 (这一步是由他们的肉体组织所决定的 )，他们就开始把自己和动物区别开来。 已经得到满足的第一个需要本身、满足需要的活动和已经获得的为满足需要用的工具又引起新的需要 。1(的需要，又将产生新的自我实现的历史活动，如此不断循环往复。这里马克思在分析中刻意在 创造历史 四个字上加上 引号 以说明这里的 创造历史 非主观的有意识的创造历史，而是指人类在人的第一个历史活动之前就具有 创造历史 展示自我力量 (实现自我 )的潜能、潜意识、潜在欲望，这种潜能是与生俱来由 他们的肉体组织所决定的 。因此，人类是由与生俱来的创造历史、实现自我的潜在欲望力为驱动本源，而产生出自由自觉的社会生产等实践活动的，生产劳动又进一步创造了人和人类社会，促进了人类的不断进化与多向度发展。顽强、非凡的自我实现欲望力是人类得以自由自觉创造社会历史的12 / 18 客观基础与内在动力 ,人的自由自觉的活动与人的社会性都是由此而派生的。 从我们祖先 肉体组织 的先天条件看，类人猿跑不如马快，力不比牛大，凶猛不及虎狼 ,智能也不比黑猩猩强很多。但为何最终是人类成为宇宙之王，万物之灵 ?为什么人类能不断进化发展而其它动物却始终停留在原来的 水平上 ?根源就在于：人类具有多层次、多向度和无限增长、永不满足的自我实现驱动力和欲望力，而一般动物的欲望力则是低层次、单向度和少变化的，它们很容易满足于 温饱 等本能需要，别无他求。现代科学研究已发现，人类的自我实现欲是打入人的基因之中的，这种欲望力，同人类潜在的体力、智力等客观存在一样不以人的意志为转移并极大地影响着人类诸多方面的发展。在洛克菲勒大学和耶鲁大学的实验室中，神经遗传学家分离出一种与人的欲望力密切相关的名叫基因，这种 望基因使得人类在外部世界的信息素刺激下，会产生积极自我 意识与反应，生成具体目标与渴望，再由渴望转化为自我实现的行动，达成自我愿望的最大满足。一般动物缺少这种特殊的欲望基因，从而永远只能有低层次单向度的欲望力，无以充分进化和发展。内因是变化的根据，外因是变化的条件，内因通过外因而起作用。因而，人类，也只有人类，才会拥有远大理想和社会规划，才能不断刷新和创造自已的历史。 13 / 18 所谓自我实现，当然离不开自己。正如马克思所说，在任何情况下，个人总是 从自已出发的 。 对于各个个人来说，出发点总是他们自己 任何人如果不同时为了自己的某种需要和为了这种需要 的器官而做事，他就什么也不能做 恩格斯也认为： 在我们能够为某一件事做些什么以前我们必须首先把它变成我们自己的事，利已的事， 显然，马克思主义创史人认为， 从自己出发 做 利已的事 是人类从事一切活动与创造的最合乎人性的、最正常的内在动因与活力之源。我们今天的改革开放、制度创新等，目的也正在于要建立调动人的一切积极因素(自我实现欲 )的内在机制。那么这是否意味着，人类注定要生活在自私自利，极端个人主义阴影之中呢 ?并非如此。 这就是人生 ! 我曾多次被问到 人生有什么意义 ? 往往， 人生 之后还要加上 究竟 二字。 人生有什么意义 这一个问题，从本质上说，是从 现在时 出发对 将来时 的一种叩问，是对自身命运的一种叩问。世界上只有人关心自身的命运问题。 命运 一词，意味着将来怎样，它绝不是一个仅仅反映 现在时 的词。 我回答过这一问题。 14 / 18 每次的回答都不尽相同，每次的回答自己都不满意 ;有时听了的人似乎还挺满意，但是我十分清楚，最迟第二天他们又会不满意。 因为我自己也时常困惑，时常迷惘，时常怀疑，并时常觉出着自己人生的索然。 一般而言， 儿童和少年不太会问 人生有什么意义 的话，他们倒是很相信人生总归是有些意义的，专等他们长大了去体会。厄运反而不容易一下子将他们从心理上压垮。因为父母和一切爱他们的人，往往会在他们不完全知情时，就默默替他们分担和承受了。老年人也不太会问 人生有什么意义 的话。问谁呢 ?对晚辈怎么问得出口呢 ?哪怕忍辱负重了一生，老年人也不太会问谁那么一句话。 中年人是每每会问 人生有什么意义 的。相互问一句，或自说自话问自己一句。相互问时，回答显得多余。一切都似乎不言自明，于是相互获得某种心理的支持和安慰。自说自话问自己 时，其实自己是完全知道着一种意义的。 上有老下有小的人生，对于大多数中年人都是有压力的人生。那压力常常使他们对人生的意义保持格外的清醒。 人生的意义在他们那儿是有着另一种解释的 责任。 是的，责任即意义。是的，责任几乎成了大多数是寻常百姓的中年人之人生的最大意义。对上一辈的责任、对儿女的责任、对家庭的责任，总而言之，是子女又为子女，是父15 / 18 母又为父母，是兄弟姐妹又为兄弟姐妹的林林总总的责任和义务，使他们必得对单位对职业也具有铭记在心的责任和义务。 人生有什么意义 这一句话，在 某些青年那儿，特别在是独生子女的小青年们那儿问出口时，含意与大多数是他们父母的中年人是根本不相同的。其含意往往是 如果我不能这样，如果我不能那样，如果我实际的人生并不像我希望的那样，如果我希望的生活并不能服务于我的人生，如果我不快乐，如果我不满足，如果我爱的人却不爱我，如果爱我的人又爱上了别人，如果我奋斗了却以失败告终，如果我大大地付出了竟没有获得丰厚的回报，如果我忍辱负重了一番却仍竹篮打水一场空，如果 如果 那么人生对于我究竟还有什么意义 ? 他们哪里知道， 对于他们的父母，他们往往即是父母之 人生的首要的、最大的、有时几乎是全部的意义。他们若是这样的，他们是父母之人生的意义 ;他们若是那样的，他们是父母之人生的意义 ;换言之，不论他们是怎样的，他们都是父母之人生的意义 ;而当他们倍觉人生没有意义时，他们还是父母之人生的意义 ;若他们奋斗成为所谓 成功者 了，他们的父母之人生的意义，于是似乎得到一种明证了 ;而他们若一生平凡着呢 ?尽管他们一生平凡着，他们仍是父母之人生的意义。普天下之中年人，很少像青年人一样，因16 / 18 了儿女之人生的平凡，而倍感自己之人生的没意义。恰恰相反，他们越平凡，他们平凡的父母，所意识到的责任 便往往越大、越多 由此我们得到一种结论，所谓 人生的意义 ，它一向至少