关于说谎的辩论赛.rtf

正：善意的谎言本身即是谎言，这一点是无庸质疑的。谎言，说谎是欺骗，欺骗是不道德 的，不道德的事不得人心，这些都是打小师长们就谆谆教诲过。但我们扪心自问，又有谁 没有说过谎言呢？无论是对自己的亲人、朋友、还是不相识的人，目的也有很多种，但当 我们给谎言加上一个“善意”时，仿佛大家都可能接受了，这正是人性的弱点的集中表 现。 马克。吐温曾经说过这样一段话：“当你拿不定主意时，就说实话。它将令你的对手感到 窘困，令你的朋友感到释然。”因此，心理学专家们的观点是：不要轻易扯谎，哪怕是善 意的谎言。 我们认为区分事物首先应先从定义入手进行阐述，综合康熙词典的释义，善意的谎言就是 不事实求是，说假话、虚话，夸大、掩盖、歪曲事实真相。从善意的谎言词组结构入手进 行分析，其属偏正短语，中心词是谎言，因而善意的谎言本质上就是谎言。善意的谎言其 动机虽然为善意，但因为善意本身存在一定的不确定性，因而屡屡被一些“职业骗子”所 利用这是不争的事实。“谎言”的本身是阴暗的，事物的好恶不由事物的目的去衡 量，善意的谎言本身即是假话。尽管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然摆脱不了其谎言 的本质，而谎言就意味着欺骗，因而就有碍诚信。善意的谎言的出发点是善良的，但是往 往这种谎言一旦戳穿，对对方的伤害会更深，作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为。 在中共中央公布的公民道德建设实施纲要中提出的20字道德规范中，“诚信“ 是一个 很重要的规范，诚信就是求“真“，就是追求正义。古人说“真者“，精诚之至也。不精不 诚，不能动人。 正如胡锦涛总书记在讲话中说的：“我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法 治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。” 通过上述多方面的分析，我们认为无论谎言是否处于好的目的，作为谎言必然会有碍于诚 信。 反：诚信是手段，而不是目的。为人处事的根本原则是实事求是，与人为善。善意谎言也 是手段，与诚信有异曲同工之妙。考虑到病人的承受能力，为了不增加病人的精神负担， 暂时隐瞒病情，编造善意谎言，与诚信的目的是一致的。恶意谎言是为了达到不可告人的 目的，捏造事实，颠倒是非，混淆黑白，造谣生。与善意谎言有根本区别。 （算根本论点吧） 善意的谎言无碍于诚信 “谎言”之所以称为“谎言”，是因为它是虚假的、不真实的、骗人的话语。一个人如果 经常有谎言流与口中，从而去哄骗他人，久而久之，他便会失去人们的信任。就如同撒 谎的孩子文中的那个孩子一样，每天都喊“狼来了”以寻求刺激、开心，而当狼真的来 时，他只有一个人独立去面对，自己去承受，再怎么喊叫也无济于事，也不会有人再来帮 助他。因为，可能来帮助他的人已经习惯了他的喊叫，以为又是他在“逗你玩”呢，可 见，谎言有碍于诚信。 但是今天，我们谈到的“谎言”，还有个定语善意的，加上了这个限定词后，谎言的 本质也就发生了根本的改变。“善意的谎言”是人们对事物寄托的美好愿望，是人们善良 心灵的对白，是人们彼此之间相互安慰的一丝暖意，是人们心底里流露出来的一种柔 情谁也不会去追究它的可信程度，即使听到善意谎言的人明知道是谎话，也一样会去 努力相信，不会觉得说谎者的虚伪，有时还要从心里感激呢。 当一位身患绝症的病人，被医生判了死刑时，他的父母、爱人、子女以及所有的亲人，都 不会直接地告诉他：“生命已无法挽救”，“最多还能在这个世界上活多久”之类的话。 虽然这些都是实话，但是谁会那样残忍地如同法官宣判犯人死刑一样，向已经在病痛中的 亲人以实情相告呢。这时，大家就会形成一个统一的战线，闭口不谈实情，而以善意的谎 言来使病人对治疗充满希望，让病人在一个平和的心态中度过那残年余日。难道这会有碍 于诚信吗！ 当一个不韵世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的亲人，该怎样向他说明自己的亲人 到哪里去了呢。我们觉得最好的办法还是：暂时不要告诉他真实情况，只是说到很远的地 方出差去了，或者是在国外学习工作之类的。待孩子懂事了，有了一定的承受能力的时 候，再以实情相告，孩子也会理解亲人的做法，不会因为没有早知真情而生气的。难道这 样的话也有碍于诚信吗！ 当一个正在外地执行任务的军人的母亲病入膏肓，炎炎一息的时候，多么希望能见上儿子 最后一面啊，但是，儿子是不能回来的，不能为老母亲尽一点孝心，照顾一下曾经为儿子 操碎了心的母亲，他非常歉疚，也很是惦念。而老母亲非常理解儿子，告诉身边的亲人， 自己走了以后不要告诉远方的儿子，不能让他分心，要说病情已经稳定，让他安心为国尽 忠。难道这样善意的谎言有碍于诚信吗！ 所以，我坚持认为：善意的谎言不仅无碍于诚信，而且还会极大地增进人与人之间的友谊 和感情，对社会稳定亦有不可磨灭的作用。建议大家：善意的谎言该用则用，跟诚信与否 没有太大的厉害冲突。 我们知道，人们身处在这个社会，背负着许许多多的义务，而义务与义务之间有时候是会 存在矛盾的，当一个义务凌驾于另一个义务之上时，就要缓解另一个义务。因此，善意的 谎言的本质是一种更紧迫更重要的义务，而这种义务是要以缓解诚信义务为代价。 很久以前，西方有位哲人曾经说过：这个世界上只有两样东西能引起人内心深深地震动： 一个是我们头顶上灿烂的星空，一个就是我们心中崇高的道德准则诚信。显而易见，没 有什么比心灵美更美丽无邪的，而诚信恰恰是内心美的表现之一。我想对方同学从中不难 看出，既然是谎言就有碍于诚信，其获得的效用和好处，终究还是要以牺牲诚信为代价 的。 在此我想请问对方同学，当一个人在失去了诚信之后，他的出发点还是善意的吗？ 对方辩手请注意，今天我们辩论的题目是善意的谎言是否有碍诚信，而不是谎言是否有碍 诚信。 首先，现代汉语词典解释“谎言”为不真实的话，在感情色彩上显然是中性的。出于 不同的目的说谎，将导致迥然相异的结果：一种出于损人利己的目的用狡猾奸诈的手段骗 人，它是恶意的欺诈，必然会导致社会道德的沦丧和秩序的混乱。另一种出于有利他人的 目的把真实情况隐藏起来，它是善意的隐瞒，将会让感情更融洽，社会更和谐。因此，善 意的隐瞒和恶意的欺诈从动机到结果都有着天渊之别，不可混为一谈。当贫穷的母亲把仅 有的饭菜留给儿女，同时隐瞒了自己还饿着肚子的事实，难道您还要指责善良崇高的母 爱“不诚信”吗？ 第二，何为“诚信”？诚实守信也。古人早就倡导“诚”和“信”，强调言行一致、知行 合一；诚信原则要求人们自觉守法、真诚守信。却没有一个是简单化地要求人们100地 说大实话。不分情形地说大实话是极其可怕的：战争中你能把我方的军事情报向敌人俱实 以告吗？商场上你能把你的商业机密向对手和盘托出吗？因此，既然诚信原则并不意味着 简单化的100真实，那么在必要时候的善意隐瞒就不会与诚信原则发生矛盾。 第三，善意的谎言作为一种正确而友善的处世方式，其动机、目的和结果无一不与“诚 信”相一致。社会弘扬诚信的意义在于培养人的高尚道德情操，建立起人际间互信、互利 了良性互动，而那些充满仁慈和恻隐之心的善意的谎言用样是为了使感情更融洽、生活更 温馨、社会更和谐。“大学之道，止于至善”，出于同样的善意，二者之间便是密切统一 的。综上，重申我方观点： 第一，谎言视其本质差异分恶意欺诈和善意隐瞒，二者不可混为一谈。 第二，“诚信”并不意味着不作具体分析的100真实，特定情况下，善意的隐瞒是并不 可少的。 第三，善意的谎言与诚信原则从目的到结果都相一致。 因此，我方认为：善意的谎言不妨碍诚信。 正方: 主持人、各位评委，大家好！ 今天非常高兴在此就善意的谎言是否有碍诚信的论点提出自己的意见。以下就是我方的看 法： 善意的谎言本身即是谎言，这一点是无庸质疑的。谎言，说谎是欺骗，欺骗是不道德的， 不道德的事不得人心，这些都是打小师长们就谆谆教诲过。但我们扪心自问，又有谁没有 说过谎言呢？无论是对自己的亲人、朋友、还是不相识的人，目的也有很多种，但当我们 给谎言加上一个“善意”时，仿佛大家都可能接受了，这正是人性的弱点的集中表现。 马克吐温曾经说过这样一段话：“当你拿不定主意时，就说实话。它将令你的对手感到 窘困，令你的朋友感到释然。”因此，心理学专家们的观点是：不要轻易扯谎，哪怕是善 意的谎言。 反方: 当贫穷的母亲把仅有的饭菜留给儿女，同时隐瞒了自己还饿着肚子的事实，难道您还要指 责善良崇高的母爱“不诚信”吗？其实生活中我们随处可见善意的谎言的影子，从病榻前 含泪的安慰到委婉拒绝时的客套，从爱人间的海枯石烂到诗人笔下的绮丽夸张，但它们都 没有那么可怕，让对方辩友谈“谎”而色变。 正方: 主持人、各位评委，大家好！ 对方二辩请注意，即使是善意的谎言，但作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为，所以， 无论谎言是否处于好的目的，作为谎言本身必然会有碍于诚信。所以，在此我要大声疾 呼，让我们拒绝善意的谎言，共同打造诚信社会。 反方: 对方一辨论述中，指出当一个人面对两种义务时，当彼此矛盾时，要缓解另一方义务。但 正方一辩并没有论述善意的谎言与诚信是矛盾的啊。怎么能直接下结论，善意的谎言一定 会缓解诚信义务呢？ 请对方辩友注意，我方一辩已清楚陈述，谎言本身应具有欺骗的功能，只有恶意谎言才是 出于欺骗，请正方不要把“谎言”概念的外延缩小。 正方: 请对方辩手注意，您们的辩词存在很大的疏漏我们认为区分事物首先应先从定义入手进 行阐述，综合康熙词典的释义，善意的谎言就是不事实求是，说假话、虚话，夸大、掩 盖、歪曲事实真相。从善意的谎言词组结构入手进行分析，其属偏正短语，中心词是谎 言，因而善意的谎言本质上就是谎言。善意的谎言其动机虽然为善意，但因为善意本身存 在一定的不确定性，因而屡屡被一些“职业骗子”所利用这是不争的事实。“谎 言”的本身是阴暗的，事物的好恶不由事物的目的去衡量，善意的谎言本身即是假话。尽 管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然摆脱不了其谎言的本质，而谎言就意味着欺骗，因 而就有碍诚信。善意的谎言的出发点是善良的，但是往往这种谎言一旦戳穿，对对方的伤 害会更深，作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为。 在中共中央公布的公民道德建设实施纲要中提出的20字道德规范中，“诚信“ 是一个 很重要的规范，诚信就是求“真“，就是追求正义。古人说“真者“，精诚之至也。不精不 诚，不能动人。 正如胡锦涛总书记在讲话中说的：“我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法 治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。” 通过上述多方面的分析，我们认为无论谎言是否处于好的目的，作为谎言必然会有碍于诚 信。 反方: 善意的谎言与诚信是不同范畴的道德规范，不会发生矛盾，就象汽车不会撞上飞机一样。 诚信：信，中国文化中“信”与“义”构成“信义”，是一种人文精神，做人的准 则。“信”与“诚”相连，形成“诚信”这一道德规范，是泊来品，近代西方法学先贤提 出“契约社会”的概念，人与人各种的关系都是契约关系，在这样的社会中，诚信是社会 道德的最底线，我国建立市场经济后，要建立规范的有序的市场，诚信也就成了最重要的 准则。所以，现代意义的“诚信”是市场运行的道德准则。 善意的谎言，从出发点和结果看各种各样的善意的谎言，都是为了保护对方的情感，维护 对方的心理健康和愉悦，是一种人文精神。由于善意的谎言的存在，世界变得更美好，更 温馨，更和谐，世界才会充满爱，充满阳光，儿童健康成长，老人尽享晚年，病人充满希 望。 所以，这是两个不同领域的道德准则，不会相互冲突，相互矛盾，善意的谎言不会妨碍诚 信。 善意的谎言不是“谎言”（恶意的谎言），就象大海里的鲸鱼不是鱼，鼠标不是鼠。 正方: 请对方一辩注意，既是谎言？何来善意？！即是善意！何必撒谎？！ 谎言虽然为善意，但作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为，所以，无论谎言是否处于好 的目的，作为谎言必然会有碍于诚信。 与民族精神来一次暮然回首，原来那诚信竟在灯火阑珊处。隔着几千年的长河，依旧可以 清晰地听见：诚信是中华民族的美德，宛如长城是中华民族的象征。一个人如果丢失诚信 留下的就是虚伪：一个企业如果丢失诚信将面临破产然机；而一个民族如果丢失诚信将会 对堕落与死亡！ 守信了诚信就守信了一方净土，守信了诚信就留信了成功，守信了诚信中华民族才能永 恒。 在此我想请问对方同学，当一个人在失去了诚信之后，他的出发点还是善意的吗？ 反方: 请对方辩手注意，我们今天我辩题是善意的谎言是否有碍诚信，而不是讨论不诚信的人是 否还有善意。请搞清楚因果逻辑。对方辩友说既是谎言何来善意，是否对善意的谎言的存 在表示怀疑，既然不存在善意的谎言我们今天的讨论还有意义吗？ (作者:于露 09月25日 10:03) 正方: 没有必要,我们坐在这里辩论干吗? 所谓善意的谎言也可能导致不可预见的后果。并举出实例：某人身患绝症，为了让他平静 地度过余生，亲朋好友一致把他瞒过，这其中绝无恶意，也绝无私利，但往往未能尽如人 意，欺骗无法持久，反而使病者失去了配合治疗的理性和处理个人事务的时机。女哲学家 西塞拉波克警告说，这种谎言会置人于人格大滑坡的边缘。她在说谎，公共和私生活 中的道德选择一书中写道： “ 心理上的障碍荡然无存，辨别真伪的能力更加模糊，自 认为谎话不会被识破的概念可能趋向偏执.”一些对说谎现象颇有研究的心理学家建议， 任何人如果想对朋友、亲人、同事说些“ 善意的谎话”之前，最好能好好考虑一个涉及 心理反应的问题，即对方如果知道了真相后会感谢你的好意，还是会觉得对你的长期信任 被你伤害了。 反方: 对方辩友已经承认了善意的谎言的存在。亲朋好友并不会影响治疗，实际上是为了更好的 治疗，压力只会影响病情。一个母亲与丈夫离婚了，当时孩子还不懂事，这位母亲告诉孩 子，你的爸爸是一位海员，现在在国外，过些日子就会回来的。孩子对生活充满期望，从 来没有因为自己家里缺少一个成员爸爸而苦恼过，自卑过。后来，母亲梅开二度，又 找了新的丈夫，建立了新的家庭，于是她又对孩子说：你爸爸从国外回来了。于是，孩子 同爸爸之间没有任何隔阂，情同父子，父亲因为孩子没有见外，也对孩子视如己出。每日 给孩子辅导，孩子健康成长，成为名牌大学的学生。等到有一天，孩子大学毕业了，她终 于发现自己的爸爸不是亲爸爸，她虽然也哭了，也为自己受到欺骗而苦恼，但是，他终归 会明白，母亲这样做是对的，否则她不会有快乐的童年，不会有健康的心理，不会有良好 的学业成就，不会有美满的家庭，不会有（太多太多）。 请问对方辩友自问，世上有哪一位会因为善意的谎言而怀疑对方的人格和诚信呢？ 正方: “善意的谎言更多的是借口” ！ 任何使用借口的人都想用它来保护自己或别人。帮助我们挽回面子，以便能忍受挫折。 盖斯梅尔说过：“认为自己比真正的自己好，是相当普遍的现象。”人想出来的借口有时 出乎意料。为什么人要自欺欺人?美国幽默作家赖得乐指出：“大多数人不是生活在现实 当中，而是生活在幻想里，尤其是对自己的幻想。”话又说回来，了解自己与朋友的真象 有时非常残酷，最好还是不要知道的好。 然而大多数借口都有破坏性。不自觉地使用借口，即使不会愚弄别人，也会愚弄自己。所 以我请对方认识到，多点诚信，少点借口！同时我想问对方，如果大家都有