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关于诚信的名人名言诚信名人名言大全：惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚薛瑄3、言不信者，行不果墨子4、人背信则名不达刘向5、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感艾琳卡瑟6、虚伪的真诚，比魔鬼更可怕泰戈尔8、民无信不立孔子9、走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿高尔基10、以诚感人者，人亦诚而应程颐11、没有诚实何来尊严西塞罗12、当信用消失的时候，肉体就没有生命大仲马13、失足，你可能马上复站立，失信，你也许永难挽回富兰克林14、真话说一半常是弥天大谎富兰克林15、真诚是一种心灵的开放拉罗什富科16、诚信为人之本鲁迅17、精诚所至，金石为开王充18、不信不立，不诚不行晁说之19、内不欺已，外不欺人弘一大师20、以实待人，非惟益人，益已尤人杨筒21、如果要别人诚信，首先要自己要诚信莎士比亚22、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基德莱塞23、诚实是一个人得以保持的最高尚的东西乔臾24、失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己莎士比亚25、诚者，天之道也；思诚者，人之道也孟子26、一言之美，贵于千金葛洪27、人无忠信，不可立于世程颐28、诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚爱默生29、诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣富兰克林30、意志薄弱的人，一定不会诚实拉罗什夫利32、要我们买他的诚实，这种人出售的是他的名誉沃夫格34、自以为聪明的人，往往是没有好下场的，世界上最聪明的人是老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验周恩来35、人之所助者，信也周易36、不宝金玉，而忠信以为宝礼记37、祸莫大于无信傅玄38、丈夫一言许人，千金不易资治通鉴39、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件康德持久和平40、诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣富兰克林41、马先驯而后求良，人先信而后求能准南子42、诚实是智慧之书的第一章杰弗逊43、信不足，安有信管子44、诚信者，天下之结也墨子45、信用是难得失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉池田大作46、欺人只能一时，而诚信都是长久之策约翰雷47、小信诚则大信立韩非子49、不须犯一口说，不须着一意念，只凭真真诚诚行将去，久则自有不言之信，默成之孚吕坤50、千教万教教人求真，千学万学学做真人。陶行知52、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。孟子离娄上53、少说空话，多做工作，扎扎实实，埋头苦干。邓小平54、思量恶事，化为地狱；思量善事，化为天堂。惠能55、自己活着，就是为了使别人过得更美好。雷锋56、才者，德之资也；德者，才之帅也。司马光57、言必信，行必果。孔子论语子路58、人而无信，不知其可也。孔子论语为政59、推人以诚，则不言而信矣。王通文中子周公60、进学不诚则学杂，处事不诚则事败，自谋不诚则欺心而弃己，与人不诚则丧德而增怨。程颢、程颐二程集论学篇6、诚信是道德的底线，守法的基础，社交的规则，和谐的前提。7、人人诚实千家暖，行行守信万代春。8、诚在心间，信在人间。9、诚信的人，走遍天下有朋友；虚伪的人，踏破铁鞋无知己。10、诚信是人际交往的名片；诚信是立足市场的基石；诚信是人一生的身份证。11、每个公民的诚信创造了社会的可持续生产力。14、创新是发展的助推器，诚信是和谐的润滑剂。15、真诚是开启心灵的钥匙，守信是构筑社会的基石。16、为官者诚信，国泰民安；为民者诚信，和谐发展；为商者诚信，商机无限；为友者诚信，高朋满座。17、发展是硬道理，诚信是软环境。38、诚信就像一桶酒，越酿越醇；诚信就像一朵花，灿烂缤纷；诚信就像一片海，辽阔无边。40、人因诚信而高尚，人因无信而卑微。41、以信立身，传承古国遗风；以诚处世，光大华夏美德。42、莫因事微而不诚，不为善小而失信。43、诚不避贫富，信无论大小。44、海纳百川，以诚为先纳天下之才；有容乃大，以信为重领潮流之首。45、花可以不结果，但不可失去色彩；人可以不得志，但不可失去诚信。46、“诚”通全国，“信”达世界。48、宁做诚信的傻子，不做虚伪的智者。50、诚无老幼，有诚可嘉；信无大小，有信则誉。51、诚信就是从我做起，将心比心、以心换心、心心相印。52、今天付出诚意，明天收获信誉。56、宁可穷而诚实，不可富而失信。57、诚实自幼养习惯，定能养到成自然；守信从小练内功，一直练到夕阳红。59、和诚实为伴，坦荡人生不孤独；与守信同行，天广地阔任驰骋。61、人人需要诚信，人人希望诚信，人人播种诚信，人人收获诚信。62、诚信说话话动听，诚信办事事必成，诚信做人人受敬。64、一点一滴培育诚信，一生一世成就事业。65、诚始于心，表于行，终于信。67、社会的诚信在于个人，个人的诚信在于言行。69、上下求索路，诚实载君行天下；漫漫其修远，守信随我天地宽。72、诚信者，得道；失信者，失道。75、内外虚假、上下欺诈，没有规矩乱天下；左右诚实、前后守信，方圆和谐治国家77、诚信做人八面来风，虚伪处事四面楚歌。84、诚信是文明人的良知，温馨而又自然；虚诈是缺德者的枷锁，阴冷而又沉重。85、心诚万里无阻，无信寸步难行。86、一次诚信一条路，一句谎言一堵墙。91、承诺不能带引号，诚信严禁有问号，许愿不妨省略号，兑现务必惊叹号。92、“言”行一致，事业才有“成”；“人”要大写，九鼎换一“言”关于诚信的小故事商鞅立木取信商鞅任秦孝公之相，欲为新法。为了取信于民，商鞅立三丈之木于国都市南门，招募百姓有能把此木搬到北门的，给予十金。百姓对这种做法感到奇怪，没有敢搬这块木头的。然后，商鞅又布告国人，能搬者给予五十金。有个大胆的人终于扛走了这块木头，商鞅马上就给了他五十金，以表明诚信不欺。这一立木取信的做法，终于使老百姓确信新法是可信的，从而使新法顺利地推行实施。分析：“人无信不立。”一个人、一个团体，一个国家都是一样的，言而无信则自取灭亡。黄金百斤，不如季布一诺季布，汉朝人，他以真诚守信着称于世。时人谚云：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”意思是说，季布的一句话，比金子还要贵重。后来，季布跟随项羽战败，为刘邦通缉，不少人都出来保护他，使他安全地渡过了难关。最后，季布凭着诚信，还受到汉王朝的重用。分析：只有诚信待人者，才能被别人诚信相待。李苦禅烧画李苦禅是我国当代着名画家，他为人爽直，凡答应给人作画，从不食言。有一次，有位老朋友请他作一幅画，李苦禅因有事在身，未能及时完成。不久，当他接到老友病故的讣告后，面有愧色，即趋作画，画了幅“百莲图”，并郑重其事题上老友的名字，盖上印章，随即携至后院，将画烧毁。事后，对儿子说：“今后再有老友要画，及时催我，不可失信啊！”分析：真正的画家、艺术家都是些感情真挚而丰富的人。他的不虚伪造作，讲诚信，从不食言，真可谓画品如人品。季札赠剑吴国宗室季札，在出使北方大国途中，顺道访问了徐国国君。徐君非常喜欢季札的宝剑，但知它是吴国国宝，所以不好意思索要。季札心知徐君很喜欢这宝剑，想立即将它送给徐君，但碍于自己仍需前往其他国家，所以需要带着这宝剑以代表吴国出使。于是，季札心中暗暗向徐君许下诺言：“当我结束这次行程后，我会再到徐国，届时定将这宝剑送给您。”后来，当季札返回徐国时，徐君已死。季札来到徐君墓前，便将宝剑挂在徐君墓旁的树上。随从连忙问道：“人都死了，还赠他宝剑干什么？”季札说：“我早在心中答应将这宝剑送给徐君，如今徐君虽已离世，但不可因此改变我的承诺，我仍要履行诺言。”楚亭人每天早晨到瓜地一看，知道梁亭人已把瓜地浇过了，瓜长得愈来愈好。楚国县令和楚王知道这件事后，深深受到宋就以德报怨的行为所感动，自觉惭愧，就以重礼对梁王表示感谢，并请求两国交好。曾子杀猪教子曾子的妻子要去市集，儿子哭闹着要跟着去。曾妻便哄儿子说：“你就留在家里玩，等我回来后，我就杀猪给你吃。”当妻子从集市回来，看见曾子准备杀猪。妻子连忙阻止说：“我只是跟孩子说着玩的。”曾子说：“不能跟小孩子开玩笑。孩子年纪幼小，不懂知识，会模仿父母的行为，听从父母的教导。今天你欺骗他，就等于教他学你那样骗人。母亲欺骗自己的孩子，孩子就不会相信自己的母亲。”于是，曾子杀了那头猪，并煮了猪肉给孩子吃。【诚实的晏殊】 北宋时期著名的文学家和政治家晏殊，14岁被地方官作为“神童”推荐给朝廷。他本来可以不参加科举考试便能得到官职，但他没有这样做，而是毅然参加了考试。事情十分凑巧，那次的考试题目是他曾经做过的，得到过好几位名师的指点。这样，他不费力气就从千多名考生中脱颖而出，并得到了皇帝的赞赏。但晏殊并没有因此而洋洋自得，相反他在接受皇帝的复试时，把情况如实地告诉了皇帝，并要求另出题目，当堂考他。皇帝与大臣们商议后出了一道难度更大的题目，让晏殊当堂作文。结果，他的文章又得到了皇帝的夸奖。 【韩信守信】汉朝的开国功臣韩信，处幼时家里很贫穷，常常衣食无着，他跟着哥哥嫂嫂住在一起，靠吃剩饭剩菜过日子。小韩信白天帮哥哥干活，晚上刻苦读书，刻薄的嫂嫂还是非常讨厌他读书，认为读书耗费了灯油，又没有用处。于是韩信只好流落街头，过着衣不蔽体，食不果腹的生活。有一位为别人当用人的老婆婆很同情他，支持他读书，还每天给他饭吃。面对老婆婆的一片诚心，韩信很感激，他对老人说：“我长大了一定要报答你。”老婆婆笑着说：“等你长大后我就入土了。”后来韩信成为著名的将领，被刘邦封为楚王，他仍然惦记着这位曾经给他帮助的老人。他于是找到这位老人，将老人接到自己的宫殿里，像对待自己的母亲一样对待她。 【华盛顿砍樱桃树】美国开国大总统华盛顿小的时候，是个诚实的孩子。他跟父亲之间，曾有过这样一段故事。 一天，父亲送给他一把小斧头。那小斧头新崭崭的，小巧锋利。华盛顿可高兴啦！他想：父亲的大斧头能砍倒大树，我的小斧头能不能砍倒小树呢？我要试一试。他看到花园边上有一棵小樱桃树，微风吹得它一摆一摆的，好像在向他招手：“来吧，小华盛顿，在我身上试试你的小斧头吧！”华盛顿高兴地跑过去，举起小斧头向樱桃树砍去，只听“咯嚓”一声，小树成了两截，躺倒在地上。他又用小斧头将小树的枝叶削去，把小树棍往两腿间一夹，一手举着小斧头，一手扶着小树根，在花园里玩起了骑马打仗的游戏。 一会儿，父亲回来了，看到心爱的樱桃树倒在地上，很生气。他问华盛顿：“是谁砍倒了我的树？” 华盛顿这才明白自己闯了祸，心想：今天准得挨爸爸揍啦！可他从来不爱说谎，就对父亲说：“爸爸！是我砍倒了你的樱桃树。我想试一试小斧头快不快。” 父亲听了华盛顿的话，不仅没有打他，还一下把他抱起来，高兴地说：“我的好儿子，爸爸宁愿损失一千株樱桃树，也不愿你说一句谎话。爸爸原谅诚实的孩子。不过，以后再也不能随便砍树了。” 华盛顿点点头，把父亲的这些话牢牢记在了心上。关于诚信的文言文陈太丘与友期 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之。元方入门，不顾。曾子杀猪曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还,顾反,为汝杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。注释：适：往、去。适市来：去集市上回来。 戏：开玩笑。非与戏：不可同开玩笑。 待：依赖。子：你，对对方的尊称。 而：则，就。非所以成教也：这样做就不能把孩子教育好。烹（png）：煮。是：这反：通假字，同“返”。 顾反：等到回来。特：只不过 女：同“汝”商鞅立木取信 令既具，未布。恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙之北门者，予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者，予五十金。”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。 原文： 范式字巨卿，少游太学，为诸生，与汝南张劭为友。劭字元伯。二人并告归乡里。式谓元伯曰：“后二年当还，将过拜尊亲，见孺子焉。”乃共克期日。后期方至，元伯具以白母，请设馔以候之。母曰：“二年之别，千里结言，尔何相信之审邪？”对曰：“巨卿信士，必不乖违。”母曰：“若然，当为尔酝酒。”至其日，巨卿果到，升堂拜饮，尽欢而别。季札挂剑原文：季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。从者曰：“徐君已死，尚谁予乎？”季子曰：“不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉！”译文： 季札第一次出使，去造访北方的徐国的君主。徐君十分喜欢季札（身上所佩）的剑，但是却不说出来。季札心里也知道（徐君喜欢自己的剑），但是他还要出使到别的国，所以没有送给他。（后来他出使完后）再回到徐国，徐君已经死了，于是解下宝剑，挂在徐君墓前的树上。他的随从说：“徐君已经死了，这是要送给谁呢？”季札说：“不是这样的，我当初心里已经要把这剑送给他了，怎么能因为徐君死了而违背自己的诺言呢！”晏殊诚实原文晏元献公为童子时，张文节荐之于朝廷，召至阙下。适值帝御试进士，便令公就试。公一见试题。曰:臣十日前巳作此赋，有赋稿尚在，乞别命题。上极爱其不隐。后为馆职，时天下无事，帝许臣僚择胜燕饮。时侍从文馆士大夫各为燕巢，以至市楼酒肆皆为游息之地。公是时甚贫，不能出，独家居，与昆弟讲习。一日，选东宫官，忽宫中除晏殊，执政莫知所因，次日复进，上谕之曰:近闻臣僚无不嬉游燕赏，弥日继夕，唯殊杜门与兄弟读书，如此谨厚，正可为东宫