浅谈简爱的人格魅力.doc

浅谈简爱的人格魅力简爱自十九世纪出版以来就倍受广大读者亲睐，一百四十多年来经久不衰，其影响力遍及全世界，究其原因正如莫雅平先生所说：“因为它深刻的反映了十九世纪英国女性特有的苦难，并且从一个侧面如实的反映了人类在相当长的时期内所面临的某些普遍的苦难；更因为它成功的表现人类的另一半女性对苦难的反抗，为我们塑造了一个勇于追求自由和平等的富于反抗精神的新女性形象简爱。”除了作品本身的进步意义和高超艺术外，简爱受世人所推崇的另一个原因是：作者在小说中塑造了一位具有特殊人格魅力的女主人公简爱。 时代变化了，但人们对人格的审美观不会变，人性对自身的自由的解放不会停止，人们对美好生活的向往不会停止，作品受世人关注，而且能经受时间的考验很重要的原因是女主人公简爱具有人们的影子，即使所面临的困境有所不同，但每个人走出困境跨向美好的愿望都需要一个楷范，而简爱恰好符合这个模范的要求。十九世纪的英国是个特殊的时代特殊的国家，虽然资本主义社会已经取代封建社会的主导地位，但封建残余处处皆是，男权主义仍盛行，封建特权余温难灭，社会虽然进步了，社会财富也增加了，但个人主义倾向严重，个人私欲的严重泛滥导致了亲情淡化，为了个人利益不惜一切代价和一切手段。作为一个初期的君主立宪制国家地主阶级和资产阶级相互妥协的产物，民主自由与专制独裁，平等与特权的较量是不可避免的，但这必然导致社会竞争激烈化。启蒙运动的浪潮席卷了当时的西方国家，英国首当其冲，自由平等的思想在民众的心里荡漾，尤其处于社会底层，受人歧视的妇女更是迫切要求改变自己的社会地位。但是愿望终归是愿望，没有行动就是空想，许多人把这种愿望深埋在心中，因为对此付出行动需要莫大的勇气，它要批判和对抗的是整个社会的权威！于是许多人还是逆来顺受，安于社会所设定的规则，但心中的自由与平等的愿望还是蠢蠢欲动，只需要一个人来点燃，站出来排头。 简爱就是这个人人们心中的女神，她首先站了出来，用自己的行动去维护属于自己的权利，她首先站起来，又一直的坚持着，对男权主义和特权主义大说不字。作为对抗封建权威的先锋，她广受世人推崇，这其实也是对勇气的认可。在这场不平凡的较量中，简爱表现出了特殊的人格魅力。坚持所思所想，不畏权威 当时的社会环境，处处留着封建特权的影子，能够敢于挑战权威坚持自己的思想，进而表达自己对社会和他人的真实看法，并且提出自己对自身权利和利益的要求，作为一位当时处于社会底层的女性来说确实是值得敬佩。简爱的这种不惧权威的性格特征在孩童时期便已渐露锋芒，简爱自幼失去双亲，被舅舅收养，舅舅去世后，舅妈便把她当做眼中钉，经常无缘无故的的责难她，甚至是毒打她，但舅妈却常常以恩人自居，对于舅妈的责难她奋起而抗之，当面指责舅妈：“别人以为你是个好女人，可是你坏，你狠心”，“我太高兴了，你不是我亲戚，我一辈子也不会叫你一声舅妈了，要是别人问我觉得你怎么样，我就说一想起你就使我作呕，你对我的残暴简直是非人所能忍受的”尽管舅母一贯都是气势汹汹的对待她，听到年幼的简爱如此责难时她竟会感觉到莫名的恐惧，强硬的语气也变得软弱无力，因为简爱的声音来自灵魂，是对人性光辉的呐喊而且是历史所趋，顺风而行；而舅妈则是逆水行舟，与历史背道而驰，任何企图阻挡历史的侵犯他人的行为必然会有来自内心的不安与恐惧。所以简爱在每次对抗之后在心里总会觉得轻松痛快，丝毫没有冒犯长辈以及恩人的不安。在简爱与舅妈的对抗中仆人的表现我们同样可以看出，仆人们一般都会趋强附势，为了赢得主人的好感而颠倒黑白，在和表哥的还击后仆人们的反应是：“啧啧，竟敢动手打约翰少爷，她恩人的儿子”“简直是泼妇有谁见过那么发狂的情景的！”但是事后，主人离开之后，她们又会对小简爱流露出关爱和惋惜，比如白茜，在盖茨海德府时还会经常给小简爱讲故事，在简爱被送往慈善学校的时候白茜流露出了不舍，还为她用心收拾行李，在简爱准备去做家庭教师时她还特意跑去看望简爱，尽管分别已是八年之久了。是什么在白茜的心里留下那么深的印象？显然不会是友谊，从舅妈的两个女儿成年后的恶劣关系我们可以看出，在那个为了利益连兄妹都会反目成仇的时代友谊不是件轻而易举的事情，即使是友谊，也必然要有某样作为支撑的东西。其实可以这样看：是简爱的人格魅力对他们产生了剧烈的影响和持久的吸引。简爱的所作所为正是他们想做而不敢做的，作为仆人他们的地位完全是一样的，她们也向往自由和平等，只是她们没有勇气跨出这一步，自然而然的她们对于这种敢于跨出去的人充满憧憬。 简爱这种敢于对抗权威的品质在成年后与圣约翰的感情问题的处理上显得尤其突出，简爱得到圣约翰的救助才不至于被饿死，但得知圣约翰不是因为爱她而是因为觉得她的坚强的毅力足以是她胜任做为一个传教士的妻子而要她嫁给他时，她从一开始就拒绝了他。后来圣约翰甚至以服务上帝为名强迫她嫁给他，但是她仍然无动于衷，坚决的拒绝。当时的西方宗教国家，一切的言行都要符合上帝的安排，符合宗教的教条，包括人的婚姻和幸福。但是简爱不这么想，这是她自己的幸福，她有权力去选择，哪怕与宗教的精神背道而驰她也要那么去做。这种强压在民众身上的精神枷锁使许多人丧失了自己的幸福，但简爱却用自己微薄的力量去争取自己的生活，努力抛掉身上的枷锁，这是一种难得的高贵，人们喜欢她追随她是理所当然了。 对爱的忠贞，不媚世俗 每个人都有追求爱情的愿望，人们渴望真挚的爱情，但是事实上很多人把爱情败给了金钱，舅妈的两个女儿就是这样陷入了妒忌和痛苦之中，乔治安娜长得很漂亮，在伦敦时被年轻的贵族看上，由于社会地位的不等遭到了贵族家里人的反对，于是两人决定私奔。“可是他们给发现了，被拦住了”而事情的传播则是她亲生姐姐里德小姐一手策划，最终搞得姐妹成仇，“现在她和妹妹碰在一块就猫狗一般吵架，老是争吵不休。”里德小姐之所以那么做是因为心生妒忌，妒忌的根源是是地位和金钱，她不希望妹妹嫁到贵族而超越自己。这是一种什么样的思想啊，难道嫁入贵族就一定获得想要的幸福吗？事实上远非如此，仅看简爱里面的另一个故事便见分晓，罗切斯特的妻子就是活生生的例子，或许她年轻的时候还很漂亮，获得大贵族罗切斯特的青睐，她自己也理所当然的获得了她所梦寐以求的财富，但是昙花一现，当自己人老珠黄的时候遭到了罗切斯特的抛弃，他爱上了简爱，简爱也爱上了他，但是简爱不是对他的巨大财富慕名而来，而是发自内心的爱慕，正当他们步入婚姻殿堂的时候，意外发生了，梅森的闯入了使真相终于大白，当明白古宅的疯女人竟是罗切斯特妻子的时候，简爱毅然的选择离开桑菲尔德，离开世人所认可的天堂，宁愿沦落荒野。为何？因为她收到了欺骗和侮辱，为了维护自己的自尊，她不愿苟且偷安。但是对于这样的选择需要的是多么大的意志！但是她的离开确实无比的明智，假若她继续留在桑菲尔德，那么在不久的将来，或许那个疯女人的悲剧就要在她的身上上演了。无可避免的事实是简爱确实爱上了罗切斯特，所以在后来圣约翰的强行逼婚中她仍然坚决的抵抗，最后，她似乎听见了罗切斯特的超自然的呼唤：“简！简！简！”她终于下定决心去找罗切斯特了。最终她获得了一笔巨大财产，她不仅还了圣约翰的人情债，而且有了盘缠去找自己的真爱了，结果是地位转换了，罗切斯特的财产丧失殆尽，而且双面失明。但她对罗切斯特的爱情没有变，她偏不考虑财富和地位，毅然的决定嫁给他，她最终获得了自己想要的幸福。简爱这样的决定在当时乃至现在的许多人眼里都是不可思议的，她的决定给世人带来了对爱的期盼，同时人们也在她身上看到了一个博大，崇高的人格，这就是她的魅力所在。身陷磨难却心怀希望 很多人认为简爱是一部关于灾难的小说，也有人说它是一部关于爱情的小说，但是事实上它还可以认为是一部关于励志的小说。简爱的身世和经历确实是一段不堪回首的往事，读者们在为她的遭遇感到无比痛心和惋惜的时候也深深地被她对人生的希望和争取感动。还在盖茨海德府的时候，尽管遭到舅妈，表哥以及仆人们的非人虐待，但是小简爱病没有战战兢兢，自卑怯弱，她总是想方设法的找些自己喜欢的书籍来偷偷的愉悦自己，这也是她对生活充满希望的方式。在劳渥德学校的时候，课间的游戏时间她总是积极的加入伙伴们的活动，在游戏放松中连“饥饿也不在那么难熬了”，在慈善学校她总会运用时间努力学习知识，法语，钢琴，绘画她样样精通，就如白茜后来所说的：“真是太美了，简直可以和里德小姐图画老师所画的画媲美”“你真是个贵族小姐啦，那些年轻的小姐就甭提啦，她们差得太远了”是对生活以及对知识的渴望才使简爱在如此恶劣的环境下做的比那些娇生惯养的贵族小姐还优秀！ 后来简爱也算学有所成，她可以自力更生了，通过登广告她获得了第一份工作家庭教师，即使在别人眼里那是一份再卑微不过的工作，但简爱却对它充满希望，希望不在于工作而是生活，一个对生活充满希望的人，再困难的处境，再卑微的工作都不再是问题，因为他是生活的一部分。所以在去桑菲尔德的途中她竟然兴奋得一整夜都睡不着，她想：“我人生中的一个阶段眼看今晚就要结束，一个崭新的阶段明天就要开始，这期间哪还能睡得着觉，我要满怀兴奋得看着这个转变的完成。”字里行间透露的是一种向往，从她身上读者看到的是一道道希望的光芒。磨难并不可怕，可怕的是身陷磨难却一蹶不振，乐观也是简爱展现给人们的一种品质。简爱的影响不是某个特定的年代，也不是某个特定的区域，简爱所影响的是一代又一代的人，而且这种影响力是世界性的，尤其对于世界妇女的解放具有不可磨灭的历史作用。简爱作为启蒙运动时期的产物，但是我们也看到，与同时期的其它作品它有它自身的独特性和先进性。在当时，许多作品都不同程度的呼吁了自由民主和平等。主张反对宗教苏束缚，显示人的健美和力量，如拉伯雷的巨人传描写了一个全知全能的“巨人”高康大，从各个方面抨击了教会制度，赞美了人的作用。美国年颁布的宪法在一定程度上规定了人民的权利，塞万提斯的堂吉诃德也在一定程度上抨击了封建等级制度。当时英国的“宪章运动 人们都在为自身权利做了斗争，所有的作家都把锋利的笔头指向封建特权和宗教制度。但很少有人提出男女平等的问题。而简爱的出版以及简爱形象的出现终于打破了这种格局，她代表了女性和社会进行了激烈的对抗和交流，向社会提出了女性的要求。在作品里面简爱有一段话几乎所有的读者都能清楚的记得（如今这段文字已经被认为是女权主义的最早宣言） 你以为我会留下来，成为你觉得无足轻重的人吗？你以为我是一台自动机器吗？一台没有感情的机器吗？可以容忍别人把我心中可怜的面包多走吗？把我怀中可怜的救命之水泼掉吗？你以为因为我贫穷，卑微，矮小而且不漂亮，我就没有没有灵魂没有心吗？你想错了！我的灵魂跟你的一样，我的心也完全一样！要是上帝赐予我一点美貌和很多的财富我也叫你对我难舍难分，就像我现在难以离开你一样！我现在跟你说的话不是习俗和惯例！甚至不是通过凡人的肉体而是我的精神和你的精神在说话，就好像我们俩都穿越了坟墓，一起站到了上帝的跟前，我们是平等的我们本来就是平等的！ 她敢于违反时代对女性